比较文学论文开题报告范例
比较文学开题报告
比较文学开题报告比较文学是文学研究中的一个重要分支，它主要研究不同文学体系之间的相互影响、相互渗透以及文学作品的异同之处。
比较文学的研究不仅能够丰富文学研究的内涵，更能够增进不同文化之间的交流与理解。
在全球化的今天，比较文学的研究具有重要的现实意义。
二、研究目的本文旨在通过比较文学的研究方法，探讨中国古代文学与西方文学之间的异同之处。
具体而言，本文将以《红楼梦》和《哈姆雷特》为例，分析两部文学作品在文学风格、人物形象、主题等方面的相似与不同之处，以期为文学研究提供新的思路和视角。
三、研究内容1.文学风格比较文学风格是文学作品的外在表现形式，是作者思想感情的具体体现。
《红楼梦》和《哈姆雷特》在文学风格上有着显著的差异。
《红楼梦》以诗词歌赋为主要表现形式，其语言优美、雄浑，充满了古典气息。
而《哈姆雷特》则以戏剧形式呈现，其语言则更为流畅、生动，更加贴近现代文学的审美趣味。
通过比较两部作品的文学风格，我们可以看出不同文化在文学创作方面的特点和差异。
2.人物形象比较人物形象是文学作品的重要构成部分，是作者对人性的深刻思考和塑造。
《红楼梦》和《哈姆雷特》中的人物形象也有着明显的差异。
《红楼梦》中的人物形象更加注重对人性的描摹，人物形象更为鲜明、深刻，如林黛玉、贾宝玉等人物形象都是经典形象。
而《哈姆雷特》中的人物形象则更加注重对社会环境的描绘，人物形象更加复杂、多样，如哈姆雷特、奥菲利亚等人物形象都是非常具有代表性的形象。
3.主题比较主题是文学作品的核心，是作者对人生、社会等问题的思考和表达。
《红楼梦》和《哈姆雷特》的主题也有着明显的差异。
《红楼梦》的主题主要是对封建社会的批判和对人性的追求，如“情爱”、“虚荣”等主题都是贯穿整个作品的。
而《哈姆雷特》则更加注重对社会现实的批判和对人性的探究，如“权力”、“背叛”等主题都是贯穿整个作品的。
四、研究方法本文将采用文学比较法对《红楼梦》和《哈姆雷特》进行比较研究。
文学论文开题报告范本
文学论文开题报告范本文学论文开题报告范本一题目：《论亦舒笔下女性的传统与现代》一、选题的目的与意义亦舒是当代香港著名的言情小说家，她与倪匡、金庸被并称为“香港文坛三大奇迹”。
亦舒的作品，深受读者喜爱，二十多年经久不衰，一度出现过这样的说法“台湾有琼瑶，香港有亦舒”。
然而，亦舒充满强烈的现代都市气息的作品，以洞察世情的目光，简洁优美的笔调，穿梭于传统与现代之中，其鲜明的女性形象塑造与艺术感染力使其自成一家。
虽然亦舒主攻言情小说，但写的却是当代香港女性的于情感上对人生的思考，以及女性意识的觉醒。
本文在香港的历史性与现代性的基础上研究发现，解读亦舒小说女性形象的钥匙既不是性格，也不是性别，而是人物的文化身份。
通过剖析她们悲剧性生存体验背后的心态，论文发现了她们价值观系统与文化身份的特殊结构：她们显在的价值立场是现代的、商业化的;潜在的价值立场却是传统性的。
现代价值观以理性方式存在，传统价值观以无意识、非理性方式存在。
从而通过亦舒笔下女性无法冲破的传统回归和现代的叛逆来探究香港都市女性的心理和生存状况，以及她们如何适应时代变迁的，从而表达作家对这一女性的真切关怀。
二、概述国内外研究成果国内关于亦舒小说研究，主要概括为：1、研究香港文学的专著：目前出版的几部香港文学史、小说史，如刘登翰主编的《香港文学史》、王剑丛的《香港文学史》等，都有研究亦舒的章节。
2、直接研究亦舒的论文：从统计的《人民大学复印资料》《索引》中提及的文章，再查阅九十年代以来几篇专门研究亦舒小说的论文，如张秋蕙的《徘徊在传统与现代之间》、李莘的《超脱入世言情寓理》等。
3、研究港台相关女性作家的论文，如钟晓毅的《论香港女作家笔下的爱情模式》等。
此外就是研究亦舒小说的主题还停留在少数所谓“代表作品”解读阶段，且多单由先验视角(如女性主义)和先验命题(现代人寂寞)出发，把亦舒小说简单化，狭窄化，由此得出的对亦舒小说总体特征的描述不可能准确。
而对于亦舒的爱情观，研究者有相左的意见，主要分歧在于爱情观是偏于现代还是偏于传统。
文学开题报告
文学开题报告一、引言文学作为一种艺术形式，以其独特的美学价值和情感共鸣深受人们喜爱。
从古至今，文学作品不仅记录了历史、表达了人类思想和情感，更是展示了人类创造力和想象力的杰作。
本次开题报告将探讨文学作品的创作背景、文学创作的意义以及对文化的影响。
二、文学作品的创作背景1. 文学作品的社会背景社会环境和时代背景是文学作品创作的重要因素之一。
例如，20世纪初的中国正处于社会变革的时期，文学作品中常常展现出对社会问题的关注和反思，如《围城》和《骆驼祥子》等。
作家通过描写社会现实，展示了人们在新时代中的困惑和挣扎。
2. 个人经历和观察作家个人经历和观察也是文学作品创作的重要素材。
许多作家将自己的思考和感受融入到作品中，通过语言和形象的表达来传递自己的情感和思想。
例如，荷马史诗《奥德赛》中描述了英雄奥德修斯的冒险故事，不仅展现了作家对冒险精神的崇拜，同时也反映了古希腊战乱时期人们的命运和智慧。
三、文学创作的意义1. 表达情感和思想文学作品是作家的内心世界的延伸，通过文字和形象来表达情感和思想。
作家可以通过文学作品寄托自己的喜怒哀乐，传达对世界的思考和感悟。
例如，村上春树的小说《挪威的森林》充满了孤独和失落的情感，引发了读者对人生的思考与共鸣。
2. 反思社会问题文学作品不仅可以反映社会问题，还可以帮助人们对社会问题进行反思。
作家可以通过文字和形象揭示社会的不足和缺陷，引起人们对社会问题的关注。
例如，乔治·奥威尔的小说《1984》描绘了一个极权主义社会的恐怖景象，引发了对政治极权的深度思考。
四、文学对文化的影响1. 传承与创新文学作品在一定程度上传承了历史和文化的积淀。
作家通过对传统文化的挖掘和解读，将其融入到作品中，使读者能够更好地了解和理解历史和文化。
同时，文学作品也会带来一定的创新，通过对传统文化的重新演绎和拓展，创造出新的文化形式和表达方式。
2. 推动社会进步文学作为一种社会艺术形式，具有一定的社会影响力。
开题报告：文学论文开题报告范文四篇
开题报告：文学论文开题报告范文四篇文学论文开题报告范文一论司各特苏格兰小说的生态意识一、立论依据（论文的研究意义、国内外研究现状分析、附主要参考文献）一、研究意义华特•司各特( Walter Scott,1771--1832)，英国浪漫主义文学作家，历史小说作家。
一生共创作了27部历史小说，因其对历史小说体裁及写作技巧的完善作出了卓越的贡献，并对后世文学创作产生了深远的影响，被尊为“欧洲历史小说之父”。
司各特生活的年代，是英国发生巨大历史变革的年代，工业革命在英国已经基本上完成，资本主义制度在英国得到了确立。
然而正如恩格斯所说:“和启蒙学者的华美预言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。
”令人失望的现实让人们萌生出回到以前未被现代文明破坏的生活中去的想法。
正像所有的浪漫主义作家一样，司各特对新兴的资本主义经济和资本主义文化有着一种深深地抵触情绪，认为它破坏了过去人与人以及人与社会之间的某种仁爱的关系。
司各特生于爱丁堡，一生挚爱苏格兰，对那里的一草一木都有着深厚的感情，这些成为他以后创作的不竭源泉。
在他的心目中，苏格兰是一个古朴自然、和谐优美的地方，然而随着产业革命的推进，古朴的苏格兰也被卷入资本主义发展的大潮，资本主义原始积累以其特有的残酷性强行掠夺了苏格兰山民的土地，改观着苏格兰的自然风貌，改变着苏格兰山民的生活方式，过去弦歌不断、古朴自然的苏格兰渐行渐远。
司各特对这一现实是十分不满的，他的27部历史小说中有9部是以苏格兰的历史和传说为题材的，这些被称之为苏格兰小说。
通过他的苏格兰小说，司各特发出了与那个相信“发展”与“历史进步”的时代不和谐的声音，为这一逝去的“风景”谱写了一曲哀惋的悼歌。
笔者认为，这一过程实际上彰显了司各特对苏格兰的生态关照。
综观国内外对司各特历史小说的研究，笔者发现关注到司各特对自然风景的特别偏爱的研究者也不再少数，然而大多把它归结为塑造人物形象的需要，而没有从整体上去把握其内在的生态意识，故笔者认为这是一个全新的一个领域，值得探究一番。
文学论文开题报告
一、选题的依据：1）本选题的理论、实际意义1.理论意义：女性主义的起源可以追溯到法国大革命之前的启蒙运动,当时的思想家已经能够用笔指出男女之间的不平等现象了.法国大革命之后是女性主义蓬勃发展的时期。
女性主义文学始终伴随女性运动而存在。
女性主义者力图通过提倡对于文学中女性形象的重新评价来唤醒人们对于女性价值的再认识。
中国近代作家林语堂的英文作品《京华烟云》自问世以来倍受欢迎，曾获得诺贝尔文学奖提名。
该书以近代中国社会环境为背景，描述了三个家族的衰落，塑造了数个鲜活的人物，尤其是女性人物。
本文选取《京华烟云》中的完美女子木兰，从女性主义角度分析其现代之美与传统之美相结合的完美女性形象，不仅能让读者了解女性主义的内涵意义及其对中国近代的影响，为该理论的研究提供新的素材。
同时也从一个新的角度对《京华烟云》及木兰这一女性形象有了更深的理解，从而促进中国文化的传播。
对于《京华烟云》的研究，翻译研究，文化解析居多，而对文学特点的研究较少。
本文从文学研究出发，以女性主义为视角探讨木兰这一人物形象，拓宽了《京华烟云》的研究领域与研究视角。
2.实际意义：本文从女性主义理论入手，分析《京华烟云》中木兰这一女性形象，不仅可以使读者深入的了解木兰这一形象，理解女性主义这一理论，从而提高读者的女性主义意识，重视女性的价值。
还能使读者在阅读《京华烟云》时，对这一著作也能有更深入的理解。
对中国传统文化及近代中国的社会环境有进一步的了解，从而促进中国文化的传播。
最后对于当代女性而言，木兰这一形象能让女性读者在生活中有所启发。
2）综合国内外有关本选题的研究动态和自己的见解1.国外研究动态女性主义是妇女运动实践与理论的结合，是一种男女平等的信念和意识形态，旨在改造男子中心的等级文化和社会体制，消除对女性在经济、政治、社会、文化上的歧视。
女性主义的起源可以追溯到法国大革命之前的启蒙运动。
早在在1729年,英国的克雷弗特就发表了题为《女性权力》的论著。
文学类论文开题报告范文
文学类论文开题报告范文题目：中国当代小说的江南想象及其文学史意义研究选题依据及研究意义1、选题依据：随着第一次文代会后，当代文学特别是小说的主题也随之转变。
在时间、空间的推移下，作家们的创作思路以及审美意义也随之慢慢变化。
彼时的江南就存有这样一批作家，他们小说里的“江南世界”因各具特点的创作手法和反映不同时代的主题，如实的记录着时代潮流的走向。
他们有的经历了从建国到*这段苦难历史，有的成长于这段历史之中，他们将自己敏锐的视角寄托于江南想象之中，抒发着对于江南这片土地的热爱与反省，将当代小说的江南想象的审美意义及其文学史意义提升到了一个新的层面。
所以选此为题正是为了探寻中当代小说里的江南想象的文学内涵，希冀发掘其文学史意义的变化。
2、研究意义：经过建国后至七十年代初期的沉寂，七十年代中期以后，随着一大批江南籍作家涌现，江南文学“边缘化”的格局逐渐被打破。
进入新世纪，关于当代小说的江南想象及其文学史意义的研究逐渐兴盛起来，这类研究的文献虽然概述性的总结居少、个体研究居多，但透过这样一个繁杂的参照系，中国当代小说的江南想象和文学史意义的价值得到了进一步确认。
本文拟对以往的研究成果条分缕析，审视评估，以期有助于进一步推动中国当代小说的江南想象及其文学史意义研究的发展。
选题研究现状当前对中国当代小说的江南想象及其文学史意义的研究综述有：1、在时间、空间的推移下，江南想象的衍生变化对于作家创作的影响：自九十年代后期起，学者们已经有意识的尝试从江南作家及其小说里的江南意象和叙事手法着手，并以此探寻当代江南文学发展的新趋势。
而关于江南地域文化对于作家创作的影响，可看作为江南作家对于江南世界的一种“寻根”。
正是在这种越发多元化的研究形势下，当代小说里的江南想象也逐步表现出了新的文学价值。
相关的文献有王德威的《当代小说二十家》、张炯的《中国当代文学研究》、孙其勇的《论故乡苏州对苏童创作的影响》、陈娇华的《小巷文化的独特镜像——论苏州小巷文化对陆文夫小说创作的影响》、高松年、沈文元《论叶兆言“夜泊秦淮”系列小说》等等。
关于比较文学相关开题报告范文
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自20世纪50年代,美国的比较开始采用学科交叉的方法,在原有跨民族特征的背景下,跨学科研究逐步确立,这一研究方法与当时占统治地位的以强调文学艺术为特征的“新批评”,以及其他人文学科,如哲学、宗教研究、文化人类学和编纂的研究特点相一致.尤其从60年代中期以后,这一研究方法随即扩散开来,进入社会科学领域.跨学科与跨民族,以及新近的跨文化研究有相似的基本前提,即为了明确、分析并总结学科间的相互影响、契合与差异.所谓“学科”,我指的是从理论上对反映在初始为口头后来为书面文学中人类活动、经验和求知欲的不同体裁与种类的划分.书面语虽然不及口语之富有诗歌／戏剧性韵味,但增添了文学传播与流传的功能,记载了永恒的希望,表达上更为从容、缜密,更能体现责任感和关怀,文学品质更高,叙述控制力更强,叙述结构更完善.书面文字,类似于乐谱,反复阅读,就能读出其整体感,一定程度上能生动体会到其中的连续性.柏拉图在《会饮篇》中指出,人类执迷于肉体不灭之希望而生儿育女,而人类留存下的艺术、学术、立法之作品,已然实现并超越了此希望.我几乎无需指出下列事实,交流与娱乐占据了文化的主导,随着交流日益断裂和封闭,诱惑不断增多,高雅文学的历史／连续性无疑正面临着危险；含有诗性与文学性的会话具有个体直观性,书信体文学正走向消亡,两者的反面都对未来的文学史家不利.具有竞争力的娱乐形式已明显地渗透进我国的大中小学,或许其他国家的情况也是如此.想象性文学以及对它的文学研究(特别是以历史为导向的研究)四处受困,或被斥为“毫无用处”而横遭漠视,这其中有文学界外部的一贯态度,更有如今包括从事管理和实践领域的业内人士所为.因此,必须面对这个问题：至少在西方和被西化的文化中,文学及文学研究存在的理由是什么我们身处的当代社会是D个融社会／经济／政治／种族／宗教为一体的现实；社会充斥着商业、技术、娱乐工业和买与卖制造的迷幻；在与这样一个现实竞争亦或协作的过程中,我们具有怎样的存在论意义文学是什么,或曾经是什么文学是一个混杂物,因此对它的研究方式和阐释几乎是无限的.但有一个特征将早期的想象性故事与今天联系了起来：不论故事结局如何,有趣的情节总是由负面的而不是正面的因素所推动.促使人类讲故事的内在和初始的灵感,无一例外具有超自然启示的自然事件：干旱、洪水、地震、恶兽、瘟疫、疾病、鬼魅和噩梦,还有各种各样的苦难、人类暴力和疯狂行为.在讲述的过程中,讲故事者对自然事件背后的超自然动因进行阐释：他猜想因果关系,组合前后事件,创造故事情节.在西方现在流行的宗教里,上帝或众神理所当然或不那么理直气壮的迁怒,被另外一个词理性所替代：“上帝自有他的理由,我们人类无法得知”.宗教 ___的进程最终由不可知论、存在论和无神论而完成.但千万不要低估直至今天仍留存在高度 ___的文化中那些值得注意的说教成分：我们美国的视／听大众媒体充斥着形形色色的暴力,这就是为什么如此多的机构口头上冠冕堂皇谴责暴力,而实际上都喜之乐之；公众节目中虚构的明星/犯人最终必须受罚或表示悔罪,说他们发现了上帝、真爱豌冷悯；除了媒体之外,现实中的悔过与痛惜,或真或假的所谓“敬畏上帝”的说法,都在我国刑法体系中构成了审判的一个不容忽视的要素.上述情况也许不只我们才有.然而,印刷型文学仍然是具有高度选择性、个体性的私人化消费品,经得起公开的审查：如今小说的去神圣化风气,如果说不上所向披靡的话,也是越演越烈,并与道德问题更巧妙地纠缠在一起.我认为,这一 ___和 ___的过程,这种“图一时之快”式的冲击已经在美国对比较文学发生的跨学科转向所经历的新近几个阶段产生了主要影响,同时也影响了处于类似演化阶段的各种文化现象.20世纪30-40年代中期,我在美国教文学的老师虽然也才华横溢,博览群书,但从他们身上看不到行业专家的影子,倒是有某种世俗传教士的味道.虽然当时也分析和鉴赏作品,但作家作品和文本的整体性受到尊重,不论采用哪种视角探索作品,这一点被牢记在心.文学手段(寓言、象征、隐喻)是40年代到60年代早期“新批评”关注的核心.今天,美国的学者更有可能在解读文本时开创出一些独特的视角,不过它们不是指向文本内部,而是向外转,越来越转向其他非审美的学科(如政治、种族、人种及与性属和性别相关的学科等),目的在于阐发那些独特的论题,这些论题源自他们广泛的“文化”担当.如何比较不同文化背景的文学作品,这是困扰比较文学的难题,但这种比较即便在比较文学发展的“古典时期”也并不多见,现在就更罕见了.研究的语境化不是为了阐明文本蕴含的全部意义,可后者却是文学研究和主要研究手段的主导动机和追求的终极目标：相反,文本倒被用来阐释语境、验证理论,整个过程是演绎的而不是归纳的.当然,某类学术研究的现实要比上述情况显得更加复杂,某位学者在使用或青睐特定的个案、研究方法、理由、倾向性和能力方面也会表现出一种“驳杂”,但本质上文本的优先性依然保持不变.当时研究的特点是,学术等级投入大量精力,高度重视将作品成不同的版本,宽泛的意义上说,这类研究属于“语文学”(Philologie)研究.概括地说,本文的核心观点是：比较文学研究,尤其是美国的比较文学,发生了一次大的转移,即纵向的从文学到文化的研究,转移到横向的从文学到非文学的研究.这一转移是怎样发生的呢在文化发展的早期阶段,集体的“我们”优先于个体的“我”,今天在很多或许主要是非西方的文化中依然如此.由于集体的“我们”时常饱受生活的沧桑,于是“我们”将个体与家庭不可或缺的支持联系起来,与语言,宗教／社会／经济／人种／性属相关的或大或小的群体联系起来,并通过它,与超越一切的人类共性联系了起来：即渴望获得终极的安全感.个体的“我”借助集体的“我们”获取支持,通过群体性组织,如小到家庭,大到民族、上帝或与之相当的什么东西那里汲取力量；同样,这份支持也纵向的安慰和保障, ___连续性,如家族、社群、故乡(Heimat)、民族和宗教的先辈及荣耀,于历史与神话奇妙的混合；同样,这份支持也于横向的方面,你从那些活生生的、可观可感的与你相同的人们那里获取支持,从诸如思想和 ___的运动、政党、政府、劳工、工业、职业、学校和学术机构等那里获得支持.出于某种原因,你与它们建立联系,而它们与历史上给定的和流传下来的东西不同.这份支持实际上“旧的”纵向的和,或“新的”横向的方面.人类的需求与欲望,人生的偶然与无常从未间断地从纵向方面转移到横向方面,反之亦然.但在刚刚结束的20世纪后半叶,作为个人应享受的民主权利,他有机会期待或要求和享受全部福祉,现在他有条件参与教育、政治、社会和经济的过程而获得它们.个体拥有的机会在西方民主社会中极大地改善了,以至于大多数人愈发不会从历史,纵向的方面寻求实现它们的合法性。
文学类的论文开题报告范文
文学类毕业论文开题报告怎么写古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。
当代，论文常用来指进行科学研究和描述科研成果的文章，简称之为论文。
它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。
论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。
目录目录是论文中主要段落的简表。
（短篇论文不必列目录）内容提要是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。
1、先确立一个论点。
全文围绕这一论点展开论证。
对“开卷有益”这种说法，既不能全盘否定，写驳论文；也不宜全盘肯定，写成立论文。
因为这种说法既有它正确的一面。
又有它不够全面的地方，所以对这个看法要采取“一分为二”的方法进行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，从中总结出正确的论点来。
只有这样才能对这一说法作出合乎事实的评价，最终达到以理服人的目的。
2、运用“一分为二”的方法进行分析，要防止出这样一个毛病：自相矛盾。
3、从论证方法看，如果所读的书是坏书，则开卷未必有益，这里可以采取例证法，并辅之以引证法和喻证法，用前几年社会上黄书泛滥成灾毒害青少年作为事实论据，用名人名言作为理论论据，充分论证黄书的害处和读好书的益处。
在此基础上，再把这两者辩正地统一起来。
说明我们中学生既要多读书，又要慎重地加以选择、读好书。
这样从正反两方面进行论证，就将问题说得比较全面而深刻，文章也就具有了不可辩驳的逻辑力量。
文学类毕业论文开题报告怎么写古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。
当代，论文常用来指进行科学研究和描述科研成果的文章，简称之为论文。
它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。
它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文。
论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。
目录目录是论文中主要段落的简表。
（短篇论文不必列目录）内容提要是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。
1、先确立一个论点。
全文围绕这一论点展开论证。
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考核性质：开卷考查考核类型：小论文考核时量：120分钟考核题目：比较文学论文开题报告评分标准： 1、标题：10分选题范围；选题新颖度；文字提炼。
2、意义及研究现状：20分。
意义分析透彻度；研究现状了解程度。
（500字） 3、论述思路（结构）：40分。
中心突出；思路清晰；结构完整；标题提炼精准。
（二级标题） 4、主要观点：20分。
观点明确，观点正确（300字） 5、参考文献：10分。
格式规范；数量（5条以上）三、论述思路：前言：一个备受关注的中西文化交流事件一、爱情主题下的重合与交错1、爱情至上的主题诉求（同） 2、中国式的爱情变调（异） 3、文化观照下的中西爱情观（文化探源――结论）二、女性意识中的契合与背离 1、“自卑自虐”的女性心理（同） 2、主体意识的强调与缺位（异） 3、文化观照下的中西女性意识（文化探源――结论）三、审美风格上的趋同与陌生 1、紧张激越的艺术追求（中） 2、清空宁静的意境营造（西） 3、中西美学背景的差异（文化）结语：文化误读与艺术策略（结论）与《赵氏孤儿》当年在欧洲所引起的接受冲击波相比，《一个陌生女人的来信》在当代中国所引发的反响也许算不了什么，但相同的接受方式却极容易让人将这两个中外文化交流史上的特殊“事件”联系在一起。
这里所谓相同的接受方式是指将异国的作品通过嫁接、改编，整合成一个具有民族文化特色的艺术新作。
这是一种创造性接受。
当年中国戏剧家纪君祥的剧作《赵氏孤儿》被伏尔泰改编成了西方式的悲剧《中国孤儿》，而如今奥地利作家茨威格的小说《一个陌生女人的来信》则成就了中国当代影视新人徐静蕾的同名电影。
该电影最近在西班牙国际电影节上获了一项大奖并引起了中外媒体、网络及观众极大的热情与关注，因此，该事件就不应仅仅被看作是年轻艺人心血来潮的某种尝试，而应被看作是中西文化在当代语境下的一次深度碰撞，它所折射出来的问题同样意味深长。
笔者实在不能责怪改编者，因为改编者所呈现的这份“空洞的爱”，是其潜在的“文化基因”造成的，或者说是无法避免的。
老北平四合院中的特殊氛围，琵琶曲制造出的独特意境，使改编者不得不时时确认着自身的中国人身份，因此，表达起爱情来不免有
些心虚和气短。
中国人历来不善于表达或者是羞于表达爱情。
在传统文化中，“爱”这个字眼从不指向“男女之情”，倘若要表达爱情，也不过用“<a name=baidusnap0></a>相思</B>”或者“相知”这样模糊含混的词语来指代，即使是表达爱情最为直率、最为热烈的乐府诗《上邪》，也不过说到“我愿与君相知”这个份上。
当然，笔者在这里最想指出的是，中西文化在爱情这一问题上存在的差异决不只体现在表达上，其根本差别是对“爱情”的理解力和感受力。
比较而言，西方人更注重爱的过程即“恋情”，中国人则更注重爱的结果即“婚姻”。
翻开西方文学史有关“爱情”题材的篇章：无论是《十日谈》中的爱情故事，还是莎士比亚的浪漫喜剧；无论是斯汤达、托尔斯泰等现实主义作家对爱情生活的描写，还是拜伦、雪莱、普希金等浪漫主义诗人的爱情诗篇，我们不难发现，西方作家写男女之事总是喜欢写“婚前情”、“婚外情”，他们偏好在恋爱过程上做文章，且极尽渲染铺张之能事，然而一旦言及婚嫁则嘎然而止。
比较文学论文开题报告一、论题：《从透视中西妓女形象》二、选题的意义及研究动态《金陵十三衩》是当今影视界一部相当有影响力的作品，其中塑造的一系列妓女形象更是引来了人们的广泛关注。
除了网络上铺天盖地的感悟式点评外，学术界也发出了相应的声音。
《电影评论》《文学界》分别刊登了高超的文章《金陵十三钗人物身份刍议》；徐钢的《金陵十三钗是爱国主义还是情色生意》；杨兰的《平等的受难和受难的不平等：从女性视角看》等，这些文章都避开了题材、主题、艺术手法等问题，而把焦点集中在“妓女”形象上。
不过，这些评论基本上都是基于形象塑造的成败而言的，目前尚未有从历史文化的广角角度来看待妓女形象问题的。
本文将从影片的妓女群像的特征出发，回溯中国文学中典型的妓女形象，并在中西文学乃至中西文化的比较中，进一步认证中国文学艺术中妓女形象的特征及其形成这些特征的原因。
相信这项研究对于研究《金陵十三钗》这部电影来说是一个突破，在关于中国文学和世界文学中妓女形象的研究方面也应该可以提出一些有价值的看法。
三、研究思路（提纲）一、“十三钗”：惊世骇俗的妓女群像（一）妓女群像的人性光辉 1、乐观朴素的人生态度 2、知恩图报的侠义心肠 3、舍己为人的牺牲精神（二）妓女群像的独特气质 1、独立自由的精神品质 2、开放洒脱的性格张力 3、超越现实的精神追求二、妓女群像的文学透视（一）中国
文学妓女形象扫描 1、侠肝义胆赵盼儿 2、刚烈坚贞杜十娘 3、情义双全李香君 4、自我救赎陈白露（二）比较视域下的中西妓女形象 1、苦涩忧郁与乐观大度 2、软弱退缩与果敢不屈 3、自甘堕落与自我醒悟三、中西文学妓女形象特质的文化探源 1、妓女行业的制度特色 2、性观念的压迫与歧视 3、压抑与反抗的反相关系三、主要观点 1、《金陵十三钗》中的妓女形象具有惊世骇俗的人性魅力。
2、《金陵十三钗》中的妓女形象的人性魅力有着深厚的中国文学基础。
3、中国文学中的妓女形象比西方文学中的妓女形象有着更完美的人格特质，在女性形象方面形成一种倒挂现象。
4、性观念的保守与妓女行业的制度特点正是刺激中国妓女反向而行的根本原因：极度的压迫和更严酷的生存状态使中国妓女越是压抑越是反抗；无所失去也无所顾虑；无所顾忌中也更容易潜回到人的本质层面。
四、主要参考文献： [1]陈思和.《文学中的妓女形象》.人民日报出版社，1990.02：114 ；116 [2]文史精华编辑部编.《近代中国娼妓史料》下卷.河北人民出版社， 1997.01：346；470；277；315 [3]邵雍.《中国近代妓女史》. 上海人民出版社，：23 [4] 朱熹、吕祖谦编.《近思录》卷六.上海古籍出版社，2010.08：122 [5]李东阳等撰，申时行等重修.《大明会典》卷七十九，旌表.广：158 [6]江晓原.《性感――一种文化解释》. 海南出版社，2010.7:134 [7] 李银河.《中国人的性爱与婚姻》.河南出版社，出版日期：111 * * 关于比较文学论文的开题报告 ? 一、论题：民族文化身份与国际意识的碰撞及调和――《一个陌生女人的来信》在中国当代的接受二、选题的意义及国内外研究现状：1、艺术文化事件的介绍和评价 2、研究状况介绍 3、自己研究的特色和意义（学术意义，现实文化意义）四、主要观点： 1、《一个陌生女人的来信》的被改编事件，是中西文化在当代语境下的一次深度碰撞。
2、作为当代人的“多元文化”背景，使创作者有意识向“国际话语”靠拢，但民族文化身份又使她自觉和很努力地进行着“中国式”的表达，由此，中西文化中的许多元素，尤其是中西文化中不同的爱情观念、女性意识以及美学原则等在
这里实现了最为直接、最为深刻的交汇与碰撞，与此同时也实现了彼
此间各自文化特质的认证与彰显。
3、关于《来信》在原著和改编中呈现出
来的种种文化和艺术上的差异，笔者以为，这既包含有某种文化层面
的“误读”，同时也不排除是一种文化意义上的策略。
五、参考文献：
[1]《三人书简――高尔基、罗曼??罗兰、茨威格书信集》. 湖南人民出版社，
1981年:158. [2]陈明辉 .《爱情换了地方没那味道》. 金羊网-羊城晚报， 2005
年1月9日. [3] 韩耀成 .《茨威格精选集??编选者序》. 山东文艺出版社，2000
年:15. [4]茨威格.《昨日的世界》. 舒昌善等译 . 三联书店 . 1991年版: 86 . 民族文化身分与国际意识的碰撞及调和――
《一个陌生女人的来信》在中国当代的接受摘要：茨威格的小说《一个
陌生女人的来信》在当代中国获得了一次“特殊”的接受并产生了巨大的反响，
这在中外文化艺术交流史上具有重大而特殊的意义。
在这次异质文化的深度碰撞
中，中西文化的差异性更在彼此的衬托和。