高中语文作品赏析山长水远尽在心头赏析余光中《沙田山居》
山长水远尽在心头
把玩《沙田山居》，青山绿水扑入眼帘，几近收篇也不见大义徽言，只觉得笔意古朴，轻灵洒脱，颇有几分晚明小品的风格。
作者的心境似乎恬淡到了极点，倘若不是“黄昏，从联合书院的文学院一路走回来”一句透露了他仍需为生计从教的信息，怕会让人误觉此文是游僧的行记或隐儒的闲笔。
你看，山海相依，鸢飞帆移，多开阔，多豁朗；结庐山坳，松风鸟啼，幽僻中雅趣自生。
作者生怕杂念俗尘玷染了他的仙界，有意写下一段空灵缥缈的“道家”自白：“问余何事栖碧山，笑而不答，山已经代我答了。
其实山并未回答，是鸟代山答了，是虫，是松风代山答了。
山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。
”难道那位曾卓立在盖提斯堡高塔上呼喊过大陆母亲的赤子，那位嗅着台北冷雨的潮腥回味过东坡诗韵的学者，真要遁入空门吗?一代俊才的余公呵，你真会在香岛沙田的别业里断绝那“金瓯重圆”的魂梦吗? “疑幻疑真”的虑念，竟使人觉得灵山秀水于此公笔下不免“焚琴煮鹤”了。
待读到这一句时，人们愈加迷惘：“我走去更高处的联合书院上课，满地白云，师生衣袂飘然，都成了神仙。
我登上讲坛说道，烟云都穿窗探首来旁听。
“哦，哦，我们的诗人真要羽化登仙了!”
突然，峰回路转，山风骤起，“一切云云雾雾的朦胧氤氲全被拭净”；隆隆车声“敲轨而来”。
文章结尾处，震颤人心的情景出现了：“山下的铁轨向北延伸，延伸着我的心弦。
我的中枢神经，一日四十多次，任南下又北上的千只铁轮轮番敲打，用钢铁火花的壮烈节奏，提醒我，藏在谷底的并不是洞里桃源”。
禅机深藏的大山终于开口了，不是偈语而是呐喊，声声回荡直上云端：
………
叠嶂之后是重峦，一层淡似一层
湘云之后是楚烟，山长水远
五千载与八万万，全在那里面……
好一个“卒章显志”! 璀璨的主旨突兀而现，“洞天石扉，訇然中开”(李白)，诗人引着他的万千读者重新走到喧嚣的生活中来了。
不落俗套的构思，超逾常矩的谋篇给人以新鲜的艺术感受。
“卒章显志”的笔法早已为古代散文大家采用，为何说《沙田山居》的谋篇有“新鲜”的特点呢? 这里不妨作个比较。
汉贾谊写《过秦论》通篇排铺记叙秦王六世的伟业与赢政一统六合的实迹，不加褒贬；只结尾一笔道出“攻守之势异也，仁义不施”的大理。
这“点晴”诚属高明，但就全文而言不过顺理成章罢了。
余光中的《沙田山居》则不讲铺垫，而是“心随物役”，有感即发，大折大宕，毫无斧凿与造作。
唐宋的散文家们提倡寄情山水，观必有得，这毕竟只是文章一法。
不幸的是后人将此视为“成法”，宗古不变形成了僵化的“思维定势”。
于是乎，谢眺的“清发”，鲍照的“俊逸”渐渐被沉重的道义所排挤。
明袁氏弟兄推崇“性灵”，遂有不少清新之作问世；竟陵派小品虽有冷峻僻奥的倾向，但无虚矫的情态。
尽管清人主宗桐城，“义理”之说横槛文苑，还是衍生了阳湖文人恽敬之辈的山水名篇。
总之，散文的生命在于自然与真诚，大千世界的风物情采涵养了作者的性灵，为此，“五四”以来的文坛巨擘也一再呼唤“回归自然”。
基于这个道理，我们就不会对《沙田山居》中的偌多“闲笔”和“逸情”感到奇怪了。
相反更赞赏作者写真写美而不虚拟伪纂的文品了。
《沙田山居》的文字优美，意境涵远，十分显见，本文不拟赘述。
作者古学功底深厚善于推陈出新，这个特点倒是值得赏家领略，笔者仅举化骈入散一例抛砖：“重九的陶菊已经两开，中秋的苏月已经圆过两次了。
”这两句不拘泥字数的对仗，写起来更自由些，后句以“已经完成时”的助词收束，含有叹惋。
在意趣上则两句相关，有骈对之工。
“陶菊”、“苏
月”典故双出，给人以想象的空间：作者究竟是沉醉于陶令东篱下的“悠然”，还是牵萦着苏子月明“千里共婵娟”的梦幻?那韵味的确绵长。
【附】余光中《沙田山居》
书斋外面是阳台，阳台外面是海，是山，海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环。
山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是，大陆的莽莽苍苍了。
日月闲闲，有的是时间与空间。
一览不尽的青山绿水，马远夏圭的长幅横披，任风吹，任鹰飞，任渺渺之目舒展来回，而我在其中俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有十八个月了，十八个月，也就是说，重九的陶菊已经两开，中秋的苏月已经圆过两次了。
海天相对，中间是山，即使是秋晴的日子，透明的蓝光里，也还有一层轻轻的海气，疑幻疑真，像开着一面玄奥的迷镜，照镜的不是人，是神。
海与山绸缪在一起，分不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了海水，只见海把山围成了一角角的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾。
山色如环，困不住浩渺的南海，毕竟在东北方缺了一口，放樯桅出去，风帆进来。
最是晴艳的下午，八仙岭下，一艘白色渡轮，迎着酣美的斜阳悠悠向大埔驶去，整个吐露港平铺着千顷的碧蓝，就为了反衬那一影耀眼的洁白。
起风的日子，海吹成了千亩蓝田，无数的百合此开彼落。
到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，远远近近，零零落落的灯全睡去，只留下一阵阵的潮声起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏摇动我的心潮。
有时十几盏渔火赫然，浮现在黢黑的海面，排成一弯弧形，把渔网愈收愈小，围成一丛灿灿的金莲。
海围着山，山围着我。
沙田山居，峰回路转，我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全在此中度过，我成了山人。
问余何事栖碧山，笑而不答，山已经代我答了。
其实山并未回答，是鸟代山答了，是虫，是松风代山答了。
山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。
人在楼上倚栏杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌。
早晨，我攀上佛头去看日出，黄昏，从联合书院的文学院一路走回来，家，在半山腰上等我，那地势，比佛肩要低，却比佛肚子要高些。
这时，山什么也不说，只是争噪的鸟雀泄漏了他愉悦的心境。
等到众鸟栖定，山影茫然，天籁便低沉下去，若断若续，树间的歌者才歇下，草间的吟哦又四起。
至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地位都相当于佛的肚脐，深凹之中别有一番情趣。
山谷是一个爱音乐的村女，最喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很高明。
无论是鸡鸣犬吠，或是火车在谷口扬笛路过，她都要学叫一声，落后半拍，应人的尾音。
从我的楼上望出去，马鞍山奇拔而峭峻，屏于东方，使朝暾曾写《登楼赋》，寄托思念故乡、怀才不遇的感情。
姗姗其来迟。
鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黄昏早半小时来临，一个分神，夕阳便落进他的僧袖里去了。
一炉晚霞，黄铜烧成赤金又化作紫灰与青烟，壮哉崦嵫的神话，太阳的葬礼。
阳台上，坐看晚景变幻成夜色，似乎很缓慢，又似乎非常敏捷，才觉霞光烘颊，余曛在树，忽然变生咫尺，眈眈的黑影已伸及你的肘腋，夜，早从你背后袭来。
那过程，是一种绝妙的障眼法，非眼睫所能守望的。
等到夜色四合，黑暗已成定局，四围的山影，重甸甸阴森森的，令人肃然而恐。
尤其是西屏的鹿山，白天还如佛如僧，蔼然可亲，这时竟收起法相，庞然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪兽，隐然，有一种潜伏的不安。
千山磅礴的来势如压，谁敢相撼?但是云烟一起，庄重的山态便改了。
雾来的日子，山变成一座座的列屿，在白烟的横波回澜里，载浮载沉。
八仙岭果真化作了过海的八仙，时在波上，时在弥漫的云间。
有一天早晨，举目一望，八仙、马鞍和远远近近的大小众峰，全不见了，偶尔云开一线，当头的鹿山似从天隙中隐隐相窥，去大埔的车辆出没在半空。
我的阳台脱离了一切，下临无地，在汹涌的白涛上自由来去。
谷中的鸡犬从云下传来，从远的人间。
我走去更高处的联合书院上课，满地白云，师生衣袂飘然，都成了神仙。
我登上讲坛说道，烟云都穿窗探首来旁听。
起风的日子，一切云云雾雾的朦胧氤氲全被拭净，水光山色，纤毫悉在镜里。
原来对岸
的八仙岭下，历历可数，有着许多山村野店，水浒人家。
半岛的天气一日数变，风骤然而来，从海口长驱直入，脚下的山谷顿成风箱，抽不尽满壑的咆哮翻腾。
蹂躏着罗汉松与芦草，掀翻海水，吐着白浪，风是一群透明的野兽，奔踹而来，呼啸而去。
海潮与风声，即使撼天震地，也不过为无边的静加注荒情与野趣罢了。
最令人心动而神往的，却是人为的噪音。
从清早到午夜，一天四十多班，在山和海之间，敲轨而来，鸣笛而去的，是九广铁路的客车、货车、猪车。
曳着黑烟的飘发，蟠蜿着十三节车厢的修长之躯，这些工业时代的元老级交通工具，仍有旧世界迷人的情调，非协和的超音速飞机所能比拟。
山下的铁轨向北延伸，延伸着我的心弦。
我的中枢神经，一日四十多次，任南下又北上的千只铁轮轮番敲打，用钢铁火花的壮烈节奏，提醒我，藏在谷底的并不是洞里桃源，住在山上，我亦非桓景，即使王粲，也不能不下楼去：
栏杆三面压人眉睫是青山
碧螺黛迤逦的边愁欲连环
叠嶂之后是重峦，一层淡似一层
湘云之后是楚烟，山长水远
五千载与八万万，全在那里面……。
《沙田山居》课件
现当代诗歌更加注重个人情感表达和个性化写作，反映出诗人对生 活和世界的独特见解和感受。
如何发扬诗歌文化
推广诗歌教育
加强诗歌教育，培养人们对诗歌的 兴趣和爱好，提高人们的诗歌鉴赏 能力和创作水平。
举办诗歌活动
举办各类诗歌朗诵、比赛等活动， 让更多人亲身参与诗歌的创作和表 演，增强人们对诗歌的认同感。
推崇多元化教育
现代教育中应该推崇多元化教育，允许不同思想、不同文化、不 同艺术形式的融合与交流。学习诗歌可以促进多元化教育的发展 。
倡导探究式学习
学习诗歌需要学生进行探究式学习，通过自主探究、独立思考的 方式深入理解诗歌的内涵和形式，从而提高学生的探究意识和能 力。
未来的学习计划
学习不同时期的诗歌
过程与方法
通过情境模拟、小组合作、探究学习等方式， 培养学生的自主学习、合作学习和探究学习能 力。
情感态度价值观
通过本课件的学习，培养学生的文学兴趣和人 文精神，提高学生的审美能力和文化素养。
02
沙田山居的诗意理解
诗人与诗歌背景
诗人介绍
余光中，当代诗人、散文家、翻译家和评论家。
写作背景
本诗写于1962年，当时余光中从美国回到*，居住在沙田山居，感怀现实，写下 了这首诗。
传承文化
诗歌是一个民族文化的 结晶，通过学习不同时 期的诗歌，可以了解和 传承中华民族优秀的传 统文化。
表达情感
诗歌具有抒发情感、表 达思想的作用，学习诗 歌可以帮助学生深入理 解情感和思想，增强情 感表达的能力。
对现代教育的启示
注重综合素质教育
现代教育注重学生的综合素质教育，学习诗歌可以培养学生的综 合素质，包括文化素养、审美素养、人文素养等方面。
【课外阅读】读美文,滋润心田余光中《沙田山居》赏析
【课外阅读】读美文,滋润心田余光中《沙田山居》赏析【课外阅读】读美文，滋润心田——余光中《沙田山居》赏析文章开头借景抒情，淡淡地透露出一丝乡愁。
写“山外山”，“最远”二词含蓄地表达了乡愁的层层与绵亘之远，之久。
“一览不尽的青山绿水，马远夏圭的长幅横披，任风吹，任鹰飞，任渺渺之目舒展来回，而我在其中俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有十八个月了。
”这是作者真性情的表露，那“重九的陶菊已经两开”；“中秋的苏月已经圆过两次了”，怎能不思念故乡呢。
接下来，作者描写了“海天相对”，“像开着一面玄奥的迷镜”，这个贴切的比喻，把“海与山绸缪”在一起的迷人景象跃然纸上。
沙田，香港地名，在香港九龙半岛。
作者对自己的山居是非常满意的，试看那对海天相对、中间是山的山色的描写，看那山替“我”答、鸟代山言的自然情态等等，无一不透露出作者的喜爱之情。
也许是大自然特有的造化，海与山便成了不可分割的缘分，“海把山围成了一角角的半岛”，而“山呢，把海围成了一汪汪的海湾”，尤其是“有时十几盏渔火赫然，浮现在阒黑的海面；排成一弯弧形，把渔网愈收愈小，围成一丛灿灿的金莲”。
对渔火的描写生动传神。
“远远近近”、“零零落落”写出“千亩蓝田”之大海的浩淼与夜晚的宁静。
“一丛灿灿的金莲”则写出了点点渔火在夜海上放出的黄晕的光亮的美妙的景致。
再就是作者变换一个角度写山之美“这时，山什么也不说，只是争噪的鸟雀泄漏了他愉悦的心境。
等到众鸟栖定，山影茫然，天籁便低沉下去，若断若续，树间的歌者才歇一下，草间的吟哦又四起。
”先写入夜后山的沉默不语，天籁低沉，只听到唧唧的虫叫声，而后描写“山谷是一个爱音乐的村女，最喜欢学舌拟声，可惜太害羞。
技巧不很高明。
无论是鸟鸣犬吠，或是火车在谷口扬笛路过，她也要学叫一声，落后半拍，应人的尾音。
”这是拟人手法的运用，将自然人化，富有艺术魅力。
以唧唧虫声、阵阵松风、鸟鸣犬吠与山谷回音衬托“沙田山居”的宁静、幽美。
大有“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的境界。
一篇饱含诗意的散文——《沙田山居》
一篇饱含诗意的散文——《沙田山居》台湾作家余光中的《沙田山居》是一篇优秀的散文。
它饱含着诗意，就象新鲜的苹果饱含浓郁的津液，让人回味无穷。
作品写得很美，情与景相融相溢，共同挥洒着甜美的芬芳。
在作者的笔下，碧海青山、云烟雾气、晨光夜色、帆影渔火、虫鸣鸟叫、风声涛吼，乃至于火车的轰鸣，无不奇丽美妙、令人神往。
全文虽然只有两千字左右，但是写得委婉、细致、有情思、有层次，结构精美，具有极强的艺术魅力。
文章一开头就充满了诗情画意：“书斋外面是阳台，阳台外面是海、是山。
海是碧湛湛的一湾，山是青郁郁的连环。
山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是，大陆的莽莽苍苍了。
日月闲闲，有的是时间与空间。
一览不尽的青山绿水，马远夏圭的长幅横披，任风吹，任鹰飞，任渺渺之目舒展来回，而我在其中俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有十八个月了。
”这是一段象诗一样动听的文字，读了以后，海阔天空、碧波荡漾的海滨景象，立刻浮现在我们的眼前。
叹美不止的同时，不禁让读者自然地咀嚼起其间的韵味来，毫无疑问，在这里，作者让我们不知不觉地接触到了他作品里所蕴藏着的深层内涵。
隔海相望的“莽莽苍苍”的大陆，一下子就启发了读者的感知与想象，在不知不觉中提高着读者的审美情趣与精神境界，我以为这就是作者余光中呈现给读者的最富有诗意的东西。
清人周济论创作时说：“非寄托不入，专寄托不出。
”我想，一篇文质兼美的散文，作者必须得处理好这一“入”和这一“出”两点的关系，也就是说，不仅作者面对笔下的景物自己能“钻进去”，又能“跳出来”，而且也要有很好的笔力来架设他和读者思想上的“入”和“出”的渠道。
这一段文字，作者就很好地完成了这一环节。
于此，通篇地读下去，美不胜收，情思缭绕，读者对作品感觉、理解、欣赏的过程，也就是对作家某种情怀的沉浸、渗透和陶醉。
沙田山居是独特的，是饱满着诗意的，是令人憧憬的，是作者精神世界芬芳的后庭，是读者驰骋想象的落英缤纷的林岸。
这一意象的完美，如果没有作家余光中对景物细致的情感接触，没有真正对眼中景物艺术的感受和理解，没有蘸着心血，而只是用墨水来写作的话，就很难呈现给读者这座具有鲜明艺术特质的“沙田山居”，当然也就没有如此强烈的艺术感染力与震撼力了。
《沙田山居》的课文解读
《沙田山居》的课文解读《沙田山居》的课文解读⑴作者简介余光中，福建永春人， 1928 年生于南京。
1952 年台湾大学外文系毕业。
1985 年迄今，在高雄市中山大学外文系任教，并担任文学院长6 年。
余光中作品多产，风格多变，近年在内地出版的诗选、散文选、评论选、翻译等书，近 20 种。
他的《乡愁》一诗传遍华人世界，他的《乡愁四韵》与《民歌》等，亦颇流行。
散文如《听听那冷雨》与《我的四个假想敌》等亦屡入选集，并收进两岸的教科书中。
⑵基本解读全文以“站在阳台上看山景”为线索，细腻描绘居室四周海水群山变幻莫测的景色，突出“好景虽美而乡愁难遣”的主题。
阅读课文时要细细体味作者对山水的光影、声音、态势、烟云的传神描绘，揣摩文章用词造句的匠心独具。
在文章深厚的文化内涵表现了作者对祖国及祖国文化的热爱，从中可以去体会作者心中深深的乡愁。
文章先写了晴朗日子里的海与山，写了它们的色、光、神态、形态。
接着，笔锋一转，“但是云烟一起，庄重的山态便改了。
”又写了风起云涌的日子里的海与山。
最后一段，笔锋再转，从自然的山光海色转到了人类活动，然而落笔处却并不在人，而在“最令人心动而神往的”——“人为的骚音”，不但将人类的.活力与喧嚣刻划得淋漓尽致，而且也暗示了自己做不得山人，忘不了尘世，割不断故国之情。
文章最后，作者以一首诗收尾，照应开头，使含蓄在整篇文章中的思想感情明朗化，令读者回味全文，与作者产生感情共鸣。
⑶精华鉴赏文章的第二、第三自然段对海、山的描绘极为传神精到，建议仔细品读。
第二自然段中，有许多精彩的比喻和独到的用词。
“山色如环，困不住浩淼南海”，一个“困”，不但写尽了山的环抱之态，而且还带出读者对南海浩荡烟波的无尽联想。
“起风的日子，海吹成了千亩蓝田，无数的百合此开彼落。
” 运用了比喻（暗喻和借喻）的手法，形象地表现出海风吹指下的大海蔚蓝宽阔，浪花此起彼伏的状观景象。
“到了深夜，所有的山影黑沉沉都睡去，远远近近，零零落落的灯全睡去，只留下一阵阵的潮声起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏撼我的心血来潮。
沙田山居
(二)多音字 1．因词而异 吐露tǔ ． (1)吐 吐沫tù ． 屏障pínɡ ． (3)屏 屏气bǐnɡ ． 禅机chán ． (2)禅 禅让shàn ． 窥伺 sì ． (4)伺 伺候 cì ．
二、写准字形 一fú 幅 画 (1)一fù 副 对联 fú 辐射 龙盘虎jù 踞 (3) 前jù 倨 后恭 俘lǔ 虏 (2)饿piǎo殍 漂fú 浮 xiāo枭雄 (4) niǎo袅 娜
• 4课文中说”山是禅机深藏的高僧,轻易不开 口的.”找出课文将山比作僧人的句子，想一 想作者为什么把山比作高僧。 • 家，在半山腰上等我，那地势，比佛肩要低， 却比佛肚子要高些。 • 5、在这篇散文中，第一、二段写山居之地的 环境，这是一个什么样的美的境界？请你用 一句话概括其特点。 • 山与海构成的仙境
沙田山居
乡愁诗人——余光中 余光中，台湾当代作家、学者，原籍 福建永春，1928年生于南京。因眷恋母乡， 神游古典，自命为“江南人”，亦自称为 “五陵少年”。历任台湾师大、政大、香
港中文大学教授，曾在美国讲学四年。现
任台湾中山大学文学院院长。
在诗歌、散文、评论、翻译方面成绩卓著， 诗集有《舟子的悲歌》《蓝色的羽毛》《五陵 少年》等，散文集有《左手的缪斯》《掌上雨》 《听听那冷雨》等。《乡愁》一诗传遍华人世 界，《听听那冷雨》《我的四个假想敌》也多 次被选入两岸的教科书中。 著名散文家、诗人、学者梁实秋评价说： “余光中右手写诗，左手写文，成就之高，一 时无两。”由于涉猎广泛，被誉为“艺术上的 多妻主义者”和台湾现代派“十大诗人”之一。
shū枢 纽 (5) yǔ伛偻 pá 庞大 nɡ (7) chǒnɡ宠爱 缥miǎo 缈 (9) miǎo渺 小
我读余光中《沙田山居》
我读余光中《沙田山居》作者：孙丽红来源：《语文教学与研究(教研天地)》2011年第06期余光中的作品选入中学课本的有《乡愁》《沙田山居》《听听那冷雨》等篇目，其中《乡愁》是抒情诗，《沙田山居》和《听听那冷雨》是抒情散文。
《乡愁》中的“我”隔着一弯海峡，深情地呼唤故乡；《听听那冷雨》，通过听觉的世界，感受浓烈的乡愁；那么，《沙田山居》如何呢？许是《乡愁》的名气太大、印记太深吧，令我们一提及余光中，脑海中就会浮现一位游子伫立海峡对岸，愁眉不展，愁情深重，翘首遥望大陆故土的场景。
读《沙田山居》，笔者的“第一感觉”是：沙田景色很美，作者心情很好；山居之人以闲适的心情观沙田海、天、山、人，用华丽的文字描写景色之美，表达“心动”与“神往”之情。
仅在篇末引用作者自己的诗作《北望》中“碧螺黛迤逦的边愁欲连环”一句有一“愁”字，联系上下文，这个“愁”字显然不是本文抒情的重点。
然而，为什么遍搜网上网下几乎所有的教学设计，都将本文抒发的情感定位在“乡愁”，完全无视作者闲适地欣赏沙田美景的愉悦心情呢？甚至，作者已经在文末十分直白地点出“情”“趣”“心动而神往”等词句，以至于激动得“不能不下楼去”！为了寻找答案，我开始查找“乡愁”的定义，希望得到印证。
首先，笔者查阅了手头的商务印书馆2002增补本《现代汉语词典》（中国社会科学院语言研究所词典编辑室，吕叔湘曾主持第一版），它的表述是这样的：“乡愁：深切思念家乡的心情。
例句：离家多年，乡愁与日俱增。
”如果按照这个版本《现代汉语词典》的解释，《沙田山居》表达了作者深切思念家乡的心情（即“乡愁”）是完全说得过去的。
我在为自己对“乡愁”一词的误解感到汗颜的同时却产生了疑问：“乡愁”一词中明明有个语素“愁”字，解释时为什么避开其意呢？可以这样理解吗？于是，怀着好奇与不解，我再查阅了李行健老师赠送的2005年第8次印刷版《现代汉语规范词典》，其中将“愁”字明确解释为“忧伤”；因为商务印书馆《现代汉语词典》的权威性，笔者再查最近版本的解释，发现其2005年第5版对“乡愁”的词意做了专门的修正，增加了“忧伤”的词意。
沙田山居
山中奇景
山居幻景
雾中仙姿 风中秀色
人为骚音
山： 寂静禅幽 变幻莫测 色彩艳丽
《沙田山居》向我们展现了一幅幅美
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
丽绚烂的风景图，诗人用诗化的语言使每
一个画面都充满了诗意和空灵的色彩。能 不能找出一两个句子来谈一谈自己的感受。
（提示：句式的选择、字词的锤炼、修辞
的运用、意境的营造）
朗读，体味情感
书斋外面是阳台，阳台外面是海，是山，海是碧
最令人心动而神往的，却是人为的骚音。从清早到 午夜，一天四十多班，在山和海之间，敲轨而来， 鸣笛而去的，是九广铁路的客车、货车、猪车，曳 着黑烟的飘发，蟠婉着13节车厢的修长之躯，这些 工业时代的元老级交通工具，仍有旧世界迷人的情 调，非协和的超音速飞机所能比拟。山下的铁轨向 北延伸，延伸着我的心弦。我的中枢神经，一日四 十多次，任南下又北上的千只铁轮轮番敲打，用钢 铁火花的壮烈节奏，提醒我，藏在谷底的并不是洞 里桃源，住在山上，我亦非桓景，即使王粲，也不 能不下楼去：
沙过雁，几番王粲登楼。
一萼红·登蓬莱阁有感
宋·周密
步深幽。正云黄天淡，雪意未全休。鉴曲寒沙，
茂林烟草，俯仰千古悠悠。岁华晚、飘零渐远，谁念
我、同载五湖舟？磴古松斜，崖阴苔老，一片清愁。
回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东州。故国山川，
故园心眼，还似王粲登楼。最负他、秦鬟妆镜，好江 山、何事此时游！为唤狂吟老监，共赋消忧。 明·许三阶《节侠记·遁荒》：休休，绝塞羁留，怎如 王粲登楼?
还是山诱俘了海水，只见海把山围成了一角角
的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾。
海因山绽开浪花，山因海站成巍峨，山与海牵
手，这是自然的撮合。 山因海无言，海因山放歌，山与海并肩，那是 最美的景色。
【课外阅读】诗化的散文诗意的情赏析余光中散文《沙田山居》
【课外阅读】诗化的散文诗意的情——赏析余光中散文《沙田山居》高中课本所选的余光中的散文《沙田山居》，以其特有的笔法，写了他在香港“山居”阳台上欣赏到的景色特点，对周围的景物进行了精心的描摹，既写了外在景观，又写了内心的感受，情景交融。
文章深厚的文化内涵，诗一样的语言，表现了作者对祖国及祖国文化的热爱，那深深的乡愁更让人难以忘怀。
下面就从作者的思路章法，语言特色，思想情感等方面作简要的分析。
1、本文思路清晰，结构布局严谨精美文章开篇平实，但就在这平平常常的叙述中我们感受到了作者那深厚的情感。
接着作者进一步展开，描绘“千亩蓝田”的海，“禅机深藏的高僧，轻易不开口”的山，“黄铜烧成赤金又化作紫灰与青烟”的晚霞，“弥漫”的云烟雾气，“咆哮翻腾”的风，以及火车的轰鸣。
作者充满激情地道来，最后以诗句结尾，与开头相照应。
全文以“站在阳台上看风景”为线索，将不同美景尽揽胸中，谋篇布局，浑然一体，这也为文中细致的描写和充分的表现提供了坚实的基础，成功地表达出作品主题和作者那份乡愁。
当然，本文的景物海、山、云、风等是纠缠在一起的统一体，作者艺术地将这些景物结合在一起，整体没有割裂的痕迹。
2、本文的语言典雅，具有诗歌的韵味余光中是一位诗人，他的这篇文章可以说是诗化了的散文。
(1)语言的细腻准确。
作者犹如拿着马良的神笔在绘着祖国的壮丽山河，看那“最远的翠微淡成一袅青烟”，“山影黑沉沉睡去”，“千山磅礴的来势如压”，“掀翻海水，吐着白浪”等等，无不如诗如画。
另外，大量的叠词的运用加强了语言的节奏感：灿灿、姗姗、碧湛湛、阴森森、莽莽苍苍、零零落落、远远近近、朝朝暮暮等。
(2)拟人、比喻、排比等修辞手法的使用。
让景物都有了灵性，给人以丰富的想象与美感。
“海被风吹成了千亩蓝田，无数的百合此开彼落”、“山谷是一个爱音乐的村女”、“我登上讲坛说道，烟云都穿窗探首来旁听”、“马远夏圭的长幅横批，任风吹，任鹰飞，任渺渺之目舒展来回”等等，从全文看，作者完全把笔下的景物当作有情感的人来写，表现它的喜、怒、哀、乐，我们仿佛感受到了作者那份人与自然对话的真诚，那份喜悦，那份欣赏，那份赞美，那份依恋，所有景物都脉脉含情，充满了诱惑，难怪作者深入其中，尽情享受。
高中语文 第三单元 沙田山居讲解与例题 粤教版必修1
13 沙田山居雨[宋]陈与义①潇潇十日雨，稳送祝融②归。
燕子经年梦，梧桐昨暮非。
一凉恩到骨，四壁③事多违。
衮衮繁华地④，西风吹客衣。
注释：①陈与义（1090—1138）：字去非，号简斋。
这首诗作于政和八年（1118年），当时作者正闲居京城等候授职。
②祝融：火神，这里指夏季。
③四壁：家徒四壁，指穷困。
④衮衮：众多，这里指众多居高位而无所作为的官吏。
繁华地：指京城。
赏析：这首诗并不是单纯地描写雨中景物，而是写动物、植物以及诗人在雨中的感受。
一、二两句，点出雨，三、四两句，离开雨说，而又是从雨中想出，其意境凄迷深邃，决非常人意中所有。
秋已来临，燕子将要南归，一年恍若一梦，梧桐经一场雨打，已与昨晚的不同了。
燕子与梧桐并无此种感觉，乃是诗人怀旧之思、失志之慨，借燕子、梧桐以衬托出来而已。
通过写动植物和人在雨中的感受来写雨，这就给人一种若即若离的感觉。
五、六句，写诗人自己在雨中的感觉。
“一凉恩到骨”，“凉”上用“一”字形容，已觉新颖矣，而“一凉”下用“恩”字，“恩”下又用“到骨”二字，真是剥肤存液，迥绝恒蹊。
这句话既说明了秋雨到来的凉爽舒适对人来说是一种莫大的恩赐，又何尝不是这个失落的才子对皇恩的期盼！七、八两句是说穷居寥落之感。
在繁华的京城之中，自己只是“西风吹客衣”，言外有“冠盖满京华，斯人独憔悴”之慨。
学习目标1．理解散文景与情的关系，进一步学习借景抒情、情景交融的表达技能，领会景物描写中比喻、拟人等修辞手法的运用。
2．抓住课文的主旨，把握课文结构，品味精辟而富于情感的语言。
3．理解“好景虽美而乡愁难遣”的情感，体会作者心中深深的乡愁，培养爱国爱家乡的感情。
作家作品余光中简历：祖籍福建永春，1928年10月21日生于江苏南京，1948年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。
后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。
返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。
当代著名诗人和评论家。
《沙田山居》
5．下面句子有语病的一句是（ A ） 下面句子有语病的一句是（
A、山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似 有，再顾若无，那便是大陆莽莽苍苍了。 B、沙田山居，峰回路转，我的朝朝暮暮，日起日 落，月望月朔，全在此中度过，我成了山人。 C、山是禅机深藏的高僧，轻松不开口的。 D、从我的楼上望出去，马鞍山奇拔而峭峻，屏于 东方，使朝暾姗姗其来迟
全文不着一字乡愁，却多处是乡愁， 全文不着一字乡愁，却多处是乡愁， 试举例分析一下。 试举例分析一下。
主要体现在写景物当中。 主要体现在写景物当中。如：“18个月，也就是 18个月， 个月 重九的陶菊已经两开， 说，重九的陶菊已经两开，中秋的苏月已经圆过两 这句中，写菊和月，是最坦白的明写， 次。”这句中，写菊和月，是最坦白的明写，寄托 乡愁，写陶渊明和苏轼是侧写， 乡愁，写陶渊明和苏轼是侧写，通过写其人来写其 抒发了作者对大陆文化的向往和追求。 作。抒发了作者对大陆文化的向往和追求。“山色 如环，困不住浩淼的南海，毕竟在东北方缺了一口。 如环，困不住浩淼的南海，毕竟在东北方缺了一口。 这一口正是诗人瞭望大陆的镜头， ”这一口正是诗人瞭望大陆的镜头，是乡愁之潮的 出海口。 出海口。
（ ）
山 山 山
山
时 段
山
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1．下列词语注音有误的一项是（ C ） A 碧湛湛（zhàn） 浩淼(miǎo) ó ó B. 绸缪（chóumóu） 栖（qī）定 C 姗姗(shān)来迟 磅礴（pó） D 衣袂(mèi) 衢(qú)州 莽莽（mǎng）苍苍 赫（hě）然 阒(qù) 黑 ù 天籁(lài) 谐（xié）趣 肘腋（zhōuyè） 蹂躏（róulìn） 聒（guō）噪
2、“八仙岭果真化作了过海的八仙”，“八仙” 哪八位？怎样过海知道吗？