中国现代教育家陈鹤琴的教育思想
5陈鹤琴的学前教育思想
5陈鹤琴的学前教育思想陈鹤琴是我国现代幼儿教育事业的开拓者，他的学前教育思想对我国学前教育的发展产生了深远的影响。
陈鹤琴强调“活教育”的理念。
他认为，传统的教育往往过于僵化和刻板，不能满足儿童的发展需求。
而“活教育”则主张让儿童在与自然和社会的直接接触中，在亲身观察和活动中获取经验和知识。
这种教育理念强调了教育要与生活相结合，让儿童在真实的情境中学习和成长。
在课程设置方面，陈鹤琴主张“大自然、大社会都是活教材”。
他认为，儿童的生活环境是丰富多彩的，其中蕴含着无尽的教育资源。
例如，春天的花朵、夏天的雷雨、秋天的果实、冬天的冰雪，都是儿童学习和探索的素材。
社会中的各种职业、人物、事件，也都可以成为教育的内容。
他反对将儿童局限在狭小的教室里，单纯地学习书本知识，而是鼓励儿童走出教室，去感受大自然的美好，去了解社会的运作。
陈鹤琴重视儿童的游戏活动。
他认为游戏是儿童的天性，是儿童发展的重要途径。
通过游戏，儿童可以锻炼身体、发展智力、培养品德。
在游戏中，儿童能够自由地表达自己的想法和情感，学会与他人合作和交流。
他还提出，教师应该为儿童提供丰富多样的游戏材料和环境，引导儿童积极参与游戏，让游戏成为教育的重要手段。
在教学方法上，陈鹤琴倡导“做中学，做中教，做中求进步”。
他认为，儿童只有通过自己的实践和操作，才能真正理解和掌握知识。
教师不应该只是单纯地传授知识，而应该引导儿童动手去做，在做的过程中发现问题、解决问题。
例如，在教儿童认识植物时，教师可以带领儿童亲自种植、浇水、施肥，观察植物的生长过程，让儿童在实践中了解植物的特点和生长规律。
陈鹤琴非常注重儿童的个体差异。
他认为每个儿童都有自己独特的特点和发展需求，教育应该因材施教。
教师要仔细观察儿童的兴趣、爱好、能力，根据儿童的不同情况制定个性化的教育方案。
不能用统一的标准来衡量和要求所有的儿童，要尊重每个儿童的个性，让每个儿童都能在教育中得到充分的发展。
陈鹤琴还强调家园合作的重要性。
陈鹤琴教学实践情况(3篇)
第1篇陈鹤琴是我国现代著名教育家、心理学家、儿童教育家，被誉为“中国儿童教育之父”。
他的教育理念和实践对我国的儿童教育事业产生了深远的影响。
本文将从陈鹤琴的教学实践情况出发，分析其教育理念、教学方法、课程设置以及教育成果等方面。
一、陈鹤琴的教育理念1. 儿童为中心陈鹤琴认为，教育应以儿童为中心，关注儿童的个性发展、兴趣和需要。
他主张尊重儿童的主体地位，激发儿童的主动性和创造性，使儿童在快乐、自由的环境中成长。
2. 生活即教育陈鹤琴提出“生活即教育”的理念，认为教育应该紧密结合儿童的生活实际，通过生活实践来培养儿童的品德、知识和能力。
他认为，教育应该关注儿童的生活体验，引导儿童在生活中学习，培养儿童的实践能力。
3. 整体发展陈鹤琴强调儿童的整体发展，认为教育应该关注儿童的身心、智力和情感等多方面的发展。
他主张教育要全面培养儿童的素质，使儿童在德、智、体、美等方面得到全面发展。
二、陈鹤琴的教学方法1. 活动教学法陈鹤琴主张通过活动来促进儿童的发展。
他认为，活动是儿童认识世界、发展能力的重要途径。
因此，他在教学中注重创设丰富的活动环境，让儿童在活动中学习、探索、实践。
2. 体验式教学陈鹤琴强调体验式教学，认为儿童通过亲身体验来学习，能够更好地理解知识、内化经验。
他在教学中注重引导儿童参与实践活动，使儿童在实践中获得真知。
3. 个性化教学陈鹤琴主张根据儿童的个性差异，采取个性化的教学方法。
他认为，每个儿童都有自己的特点和需求，教育应该尊重儿童的个性，因材施教。
三、陈鹤琴的课程设置1. 生活课程陈鹤琴认为，生活是儿童学习的源泉。
因此，他在课程设置中注重生活课程，让儿童在日常生活中学习，培养儿童的实践能力。
2. 社会课程陈鹤琴强调社会教育的重要性，他认为儿童应该了解社会、热爱社会。
因此，他在课程设置中设置了社会课程，让儿童了解社会现象、培养社会责任感。
3. 美术课程陈鹤琴认为，美术教育对儿童的身心发展具有重要意义。
《2024年陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》范文
《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴，中国现代幼儿教育的先驱，其“活教育”思想在幼儿教育领域产生了深远的影响。
他的教育理念不仅为当时的幼儿教育指明了方向，而且对当今的幼儿教育仍有重要的启示。
本文将详细探讨陈鹤琴的“活教育”思想，并分析其对当今幼儿教育的启示。
二、陈鹤琴的“活教育”思想概述陈鹤琴的“活教育”思想主张教育应遵循儿童的生长规律，注重儿童活动的多元化、丰富性，以促进儿童全面和谐发展。
这一思想主要包含以下几个方面：1. 教育应与生活紧密结合。
陈鹤琴认为，儿童的教育应与实际生活相联系，让儿童在真实的生活环境中学习和成长。
2. 重视儿童的主体地位。
他强调尊重儿童的个性，关注儿童的兴趣和需求，鼓励儿童积极参与教育活动。
3. 倡导多元化的教学方法。
陈鹤琴认为，教育应采用多种形式和方法，如游戏、观察、实践等，以满足儿童的学习需求。
三、陈鹤琴“活教育”思想在当今幼儿教育的应用1. 重视幼儿园环境的创设。
在幼儿园教育中，应提供丰富的教育资源和活动空间，为儿童的全面发展创造良好的条件。
2. 关注儿童的个性发展。
教师应尊重儿童的个性差异，关注他们的兴趣和需求，为每个儿童提供个性化的教育支持。
3. 倡导游戏化教学。
游戏是儿童最喜欢的活动形式，通过游戏化教学，可以让儿童在轻松愉快的氛围中学习知识、发展能力。
4. 强调家园共育。
家长和教师应密切合作，共同关注儿童的成长过程，为儿童提供全方位的教育支持。
四、对当今幼儿教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育具有以下启示：1. 关注儿童的全面发展。
幼儿教育应关注儿童的身心发展、认知发展和社会性发展等方面，为儿童的全面发展提供支持。
2. 重视教育的实践性。
教育应与实际生活相联系，让儿童在真实的生活环境中学习和成长。
3. 尊重儿童的主体地位。
教师应尊重儿童的个性差异和兴趣需求，鼓励他们积极参与教育活动。
4. 倡导多元化的教学方法。
教师应根据儿童的学习需求和兴趣特点，采用多种形式和方法进行教学，以满足儿童的学习需求。
陈鹤琴活教育主要观点
陈鹤琴活教育主要观点活教育是教育家陈鹤琴的教育思想。
包括三大命题：（1）“活教育”的目的论：“做人，做中国人，做现代中国人”其中，“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。
陈鹤琴赋予了“做现代中国人”五方面要求：第一，要有健全的身体；第二，要有建设的能力；第三，要有创造的能力；第四，要有合作的态度；第五，要有服务精神。
这是包容了民族性、现代性、世界性等丰富内涵的目的论。
活教育的目的论从抽象的人到具体的现代中国人，表达了陈鹤琴对人的发展，教育与社会变革的追求。
（2）“活教育”的课程论：“大自然、大社会都是活教材”。
传统教育束缚人的思想，只有大自然，大社会才是知识的真正来源，是活的书，活的教材。
陈鹤琴以大自然、大社会作为活教育的教材。
“活教育”的课程论并不排斥书本，但是书本应是现实世界的写照，应能在自然、社会中得到印证，并能反映儿童的生活和身心发展规律。
要让自然、社会、儿童生活和教育内容成为一个联系的整体，即让儿童在与自然、社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。
“活教育”课程追求完整的儿童生活，教学组织形式打破惯常的学科中心体系，采取符合儿童身心发展和生活特点的活动中心和活动单元体系，即五指活动：儿童健康活动；儿童科学活动；儿童艺术活动；儿童文学活动；儿童社会活动。
按“五指活动”的设想，儿童活动代替课堂教学成为学校教育的基本形式，它追求的是完整的儿童生活，五指活动是互相联系的整体。
（3）“活教育”的教学论：“做中教、做中学、做中求进步”是“活教育”教学方法的基本原则，也是“活教育”教学论的出发点。
既体现知识教学中，也体现儿童道德的培养上。
“做”是学生学习的基础，也是教学论的出发点，他强调儿童在学习过程中的主体地位和在活动中直接经验的获取。
“活教育”教学的四个步骤，即实验观察，阅读思考，创作发表，批评研讨。
陈鹤琴依据儿童心理学和教育学原理及自己的经验，提出了17条“活教育”的教学原则，这些原则都是以“做”为基础的，具有鲜明的特点：①强调以“做”为基础，确立学生在教学活动中的主体性，在教学中鼓励儿童自己去做、去思想、去发现，是激发学生主体性的最有效手段；②儿童的“做”带目的性，需要教师积极正确的引导，教师要善于启发诱导学生，鼓励他们用比赛、游戏、故事、暗示来调动他们，而不是惩罚和灌输教学。
陈鹤琴的活教育思想,及其对当今教育实践的启示
陈鹤琴的活教育思想,及其对当今教育实践的启示
陈鹤琴是20世纪二十年代中期中国现代思想史上卓越的思想家。
他的思想具有广泛的影响力，影响着教育理论、思想政治等多个方面。
他提出了“活教育”的理念，强调关注孩子实际需求，一心一意把孩子培养得更好，关注孩子心灵发展与德育，有助于培养孩子自我赋能、适应环境、克服困难等。
活教育以关注实际为出发点，强调要以动态形式引导学生，将教育任务融入学生的社会实践，让学生从社会活动中进行真正的学习，成为真正的主体，不仅纯粹理论知识的获得，更重要的是形成丰富的做人技能。
他强调要倡导孩子自主学习，树立自己目标，养成正确的观念，并不断积累各种能力和技能，学以致用，自动发展。
今天，活教育思想在当今教育实践中受到广泛重视，人们更大胆地尝试新的教育理念论断，尊重孩子的主体位置，引导孩子从实践中获取知识，让他们在实践中更好地发挥学习潜力，同时教师也应完成一种新的角色转变：既与学生共同学习又与学生共同探索，不仅要传授知识而且要引导孩子思考，从而帮助他们拥有自主学习的能力。
总之，陈鹤琴的活教育思想虽然是百年前的贡献，但却被当代的教育实践所证明了有效性，为今日的教育方式提供了启示和借鉴，有助于更好地激发学习兴趣，提供多样化良好的教育空间，让孩子得以发挥创造力，以适应互联网、高科技时代的发展。
浅谈陈鹤琴的教育思想
浅谈陈鹤琴的教育思想陈鹤琴（1886-1979），字树翁，江苏省苏州市人，中国教育家、国学学者。
陈鹤琴是中国近代教育改革的先驱者之一，她的教育思想深受儒家传统文化的影响，注重个体的人格修养，强调以德育人，提倡德、智、体、群全面发展的教育理念。
在她的教育思想中，标志着中国近代教育走向现代之路的开始。
本文将从陈鹤琴的生平、教育思想及其对当代教育的启示等方面进行浅谈。
一、陈鹤琴的生平陈鹤琴出生在一个书香世家，家境殷实，从小受到良好的教育。
她自幼喜爱学习，擅长诗文，十分热爱中国传统文化。
1919年，陈鹤琴在上海创办了私立南洋女子学校，并担任校长。
她在南洋女子学校的教育实践中，开始了她的教育改革之路。
她主张实施素质教育，以培养学生的全面发展为宗旨，提倡德智体群四育并重。
她积极倡导女子教育，主张男女平等，提倡女子教育应当与男子教育同等重要。
陈鹤琴的教育事业并不仅限于南洋女子学校，她先后在上海、南京等地创办了多所学校，为中国近代教育改革做出了杰出贡献。
1937年南京淪陷，她随学校迁至重庆，继续从事教育工作。
1949年，她来到台湾，继续从事教育工作，并在教育领域发表了大量有影响力的文章和著作。
1979年在台北逝世，享年93岁。
二、陈鹤琴的教育思想陈鹤琴主张教育要以道德为首，倡导以德育人。
她认为，培养人格完善的人才是教育的核心目标，而道德修养是实现这一目标的重要途径。
她提出“义理教育”的理念，强调要注重培养学生的品德修养，树立正确的道德观念，使学生在学业和工作中都能秉持正确的道德标准。
在她看来，只有人格端正的人才是真正有用的人才，人格修养是学校教育的根本任务。
除了德育之外，陈鹤琴还提出了“智育、体育、群育”的教育理念，认为学校教育应该全面发展学生的智力、体魄和社交能力。
她主张提倡全面素质教育，倡导学校教育要培养学生的综合能力，而不仅仅是片面追求知识的传授。
她主张学校教育应该注重学生的身心健康，推崇体育锻炼，使学生在学业之余，能够融入社会，树立良好的社会人际关系。
《陈鹤琴教育思想》课件
04
陈鹤琴教育思想的影响 与评价
对中国现代教育的影响
推动了中国现代教育的改革与发展
陈鹤琴的教育思想强调儿童为本、实践为方法，对中国现代教育产生了深远的影响，推动 了教育的现代化进程。
促进了儿童教育的发展
陈鹤琴强调儿童身心发展特点和个性差异，提倡以儿童为中心的教育理念，为中国儿童教 育的发展奠定了基础。
培养了一批优秀教师
陈鹤琴的教育思想与实践，培养了一大批具有现代教育理念的教师，为中国现代教育注入 了活力。
对世界教育的影响与贡献
1
为世界儿童教育提供了宝贵经验
陈鹤琴的教育思想和实践成果，为世界儿童教育 的发展提供了宝贵的经验和启示。
丰富了世界教育理论体系
陈鹤琴的教育思想，不仅具有中国特色，也具有 普遍意义，丰富了世界教育理论体系。
地完善与发展。
03
需要在实践中不断探索与创新
陈鹤琴的教育思想强调实践为方法，需要在实践中不断探索与创新，以
适应时代发展的需要。
05
陈鹤琴教育思想的当代 价值
对当前幼儿教育的启示
重视游戏的作用
陈鹤琴认为游戏是幼儿学习的重要方式，通过游戏激发幼儿的兴趣 和创造力，促进幼儿的身心发展。
强调实践与体验
陈鹤琴提倡通过实践和亲身体验让幼儿获得知识和技能，例如通过 观察、操作、实验等方式，培养幼儿的动手能力和探究精神。
03
陈鹤琴的教育实践
儿童心理的研究与实践
儿童心理发展阶段
01
陈鹤琴强调儿童心理发展的阶段性，认为每个阶段都有其独特
的特征和发展任务。
儿童心理发展影响因素
02
陈鹤琴认为，影响儿童心理发展的因素包括遗传、环境、教育
和个体经验等。
陈鹤琴教育思想
陈鹤琴的名言警句4、做父母的教育小孩子，应当以“循循善诱”为依归，不应当以力迫威胁为能事。
虽引诱和威胁都使得小孩子服从，但小孩子心里的愉快与不愉快则不可以道理计了。
5、做父母的不应当对小孩子多说“不不”，如果事属可行，就叫他行，事不可行，禁止他行。
6、对于教育小孩子，做父母的最好用积极的暗示，不要用消极的命令。
7、做父母的不可常常用命令式的语气指挥他们的小孩子。
……如果必定要命令小孩子的时候，那末一定要叫小孩子服从的。
8、别人做好的事情或坏的事情的时候，做父母的应当以辞色表示赞许和不赞许的意思，给小孩子听，给小孩子看。
小孩子生来无知无识，善恶是非的种种观念要慢慢儿在后天形成的。
……平日做父母的对于善恶是非显出一种态度而小孩子听了看了无形中受着影响的，也是一个方法。
9、幼稚期(自生至7岁)是人生最重要的一个时期，什么习惯、语言、技能、思想、态度、情绪、都要在此时期打下一个基础。
若基础打得不稳固，那健全的人格就不容易建造了。
10、不要骤然命令小孩子停止游戏或停止工作。
……小孩子不仅喜欢做事的途径，也喜欢得着做事的结果。
我们现在遽尔叫他半途中止岂不是剥夺他对于做事成功的快乐，岂不是使他养成一种有始无终的坏习惯吗？11、游戏对小孩子有什么好处呢?游戏可以给小孩子快乐、经验、学识、思想、健康。
所以做父母的不得不注意游戏的环境，使小孩子得着充分的运动。
12、小孩子年纪小的时候，我们可以用个人的感情去刺激他作事的动机，年纪大的时候，我们须教他明了作事是要顾到公共祸福的。
13、总起来说，小孩子(1)好游嬉的，(2)好奇的，(3)好群的，(4)好模仿的，(5)喜欢野外生活的，(6)喜欢成功的，(7)喜欢别人赞许他的……我们教小孩子必须先要了解小孩子的心理。
若能依据小孩子的心理而施行教育，那教育必有良好效果的。
14、小孩子在家里，一定要有相当的东西玩，相当的事情做，要晓得不玩不做，不会发展的。
15、人之爱人须要天天做的，不要我今天爱人，明天就不爱了。
论述陈鹤琴的教育主张
论述陈鹤琴的教育主张陈鹤琴（1878-1933），名鹤山，字鹤琴，汉族，号鹤淇，浙江磐安人。
他曾任江西小学教育馆馆长、中央教育委员会发展教育委员会委员、教育部学前教育教研室主任等职，对于20世纪中国教育的发展贡献良多。
陈鹤琴认为，人的智力一定是从体力上经过一些物质变化而来，内心必然有一个复杂的经验组织。
因此，他主张以游戏为基础的体育教育，发展孩子的身心，同时反对灌输式的教育，认为孩子需要自发的探索和实践，才能真正吸收知识。
一、关于教育的原则陈鹤琴提出了“实践教育”、“活动教育”、“评价教育”等教育原则，以期改变一般的教育思想，改进教育方法。
1、实践教育原则：陈鹤琴认为，实践教育是最有效的教育方法，只有通过实践，才能培养出学生的探索精神。
因此，他倡导以体育活动为基础的实践教育，发展学生的体力及活力，以提高他们自身学习技能。
2、活动教育原则：陈鹤琴认为，以活动教育为主要内容，形成育人的大德，从而激发学生的创造性和探究精神，激发他们的学习兴趣，培养他们的社会能力。
3、评价教育原则：陈鹤琴认为，教育者应该尊重学生的自主意志，采用积极评价的方法，来推动学生进行探究，从而达到良好的发展。
二、有关教育主张陈鹤琴提出了以下教育主张：（一）教育要以体育为基础，培养孩子的全面素质。
（二）教育要以实践为基础，培养孩子的动手实践能力。
（三）教育要以探究为基础，激发孩子的探究精神。
（四）教育要以评价为基础，推动孩子的自主学习。
（五）教育要以游戏为基础，培养孩子的团队合作精神。
三、关于社会和文化教育陈鹤琴认为，社会及文化教育应以“社会实践”为基础，以推动孩子了解社会文化价值观和具体社会实践的能力。
他倡导为孩子提供适当的社会实践环境，让他们在社会实践中学习，提高自身的技能。
总之，陈鹤琴提出的教育主张体现了儿童自由教育观，希望通过实践、活动、评价等多样化的教育方式，来培养孩子的精神活力，让他们有自主探究的能力，从而把孩子培养成拥有发现、创造和实践能力的现代人才。
浅谈陈鹤琴的教育思想
浅谈陈鹤琴的教育思想陈鹤琴，是中国近现代著名教育家、儿童文学作家，被誉为“中国儿童教育之母”，她的教育思想和教育方法对中国儿童教育产生了深远的影响。
陈鹤琴的教育思想融合了中西教育理念，注重培养学生的独立思考能力、创造力和人文精神，强调以爱心教育，激发学生的潜能，引导他们健康成长。
本文将从陈鹤琴的教育理念、教育目标和教育方法等方面进行探讨，旨在更好地理解陈鹤琴的教育思想。
陈鹤琴的教育理念主要体现在她对教育的根本观念和价值观的阐述上。
她认为，教育的目的是要培养学生的全面发展，使他们在智力、体魄、情感、意志、品德等各方面得到充分的发展。
在教育实践中，陈鹤琴注重培养学生的独立思考能力，她认为，学习应该是一种主动的探索过程，学生应该具备自主学习的能力，而不是被动地接受知识。
在传授知识的陈鹤琴注重学生的情感培养，她倡导以爱心教育学生，激发学生的学习兴趣和创造力。
陈鹤琴还注重培养学生的人文精神，她主张教育应该是一种人格的塑造过程，学生在学习过程中应该具备敬畏自然、尊重生命、关爱他人的精神。
在教育方法方面，陈鹤琴提出了“循序渐进、启发式教学、感觉统合”等教育方法。
陈鹤琴主张循序渐进的教学方法，她认为，教师应该根据学生的认识水平和兴趣特点，循序渐进地进行教学，使学生逐步深入理解知识。
陈鹤琴倡导启发式教学，她认为，教育的目的是要激发学生的求知欲和创造力，教师应该注重启发学生的思维能力，引导他们主动探索问题。
陈鹤琴强调感觉统合的教学方法，她认为，学生的感知体验是对外界事物的直接认识，教师应该注重激发学生的感官体验，培养他们的观察力和想象力。
通过这些教育方法，陈鹤琴希望能够激发学生的学习兴趣和创造力，使他们在轻松愉快的氛围中自然而然地学会知识，培养出独立思考和实践能力。
陈鹤琴的教育思想强调以爱心教育、关注全面发展、培养独立思考能力为核心，她注重启发学生的创造力，强调培养学生的全面发展，注重培养学生的人文精神，强调体验式教学。
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中国现代教育家陈鹤琴的教育思想一、陈鹤琴的生平、主要著作及教育实践活动(一)陈鹤琴的生平（1892年3月5日－1982年12月30日）陈鹤琴是我国著名教育家、儿童心理学家，我国近代幼儿教育事业奠基人。
1892年3月，陈鹤琴出生于浙江上虞县百官镇—个破落小商人家庭。
他6岁丧父，7岁起帮母亲替人洗衣以补贴生活。
在读6年私塾后，14岁靠亲友资助进杭州葸兰中学读书，立志济世救人。
1911年在上海圣约翰大学读一学期，秋季考入北京清华学堂高等科。
他在校内办了一个“校役补习班”，又在校外城府村办了—·所“义务小学”。
1914年赴美留学，为报国而学教育。
1917午获霍普金斯大学文学学士学位，1918午获哥伦比亚大学教育硕士学位，1919年8月回国。
1919年9月，他任南京高等师范学校教育科教授，讲授儿童心理学等课，1921年兼任东南大学教务部主任。
他大力提倡开展学校课外活动，主张学生自治。
他反对封建包办婚烟制度，写成《学生婚烟问题之研究》调查报告，于1921年在《东方杂志》发表，受到李大钊称赞。
1922午，他编成中国第一本汉字查频资料《语体文应用字汇》开创汉字字量的科学研究，为编写成人扫盲教材和儿童课本，读物，提供用字的科学依据。
1920年起，他以其长子陈一鸣为研究对象，开创我国儿童研究。
1921—1925年，他从事儿童心理测验的研究，编制中小学各科测验资料，与廖世承合著《智力测验法》、《测验概要》。
1925年，他出版《儿童心理之研究》、《家庭教育》两部著作。
1927年，陈鹤琴支持陶行知筹建南京试验乡村师范学校，并兼任该校第二院(幼稚师范院）院长。
他与陶行知、张宗麟等组织幼稚教育研究会，主编《幼稚教育》刊物。
6月，他担任南京特别市教育局学校教育课课长，着力整顿中小学和幼儿教育，设立实验区制，培训师资，试验新教学法，树立实验和研究风气，编纂教科书和儿童读物，研制玩具、教具和设备等。
1928年，他受民国大学院之聘，主持起草《全国幼稚园课程暂行标准》，于30、40年代在全国推行。
1928年9月至1939年10月，陈鹤琴担任上海租界工部局华人教育处处长，竭力争取更多的中国人有受教育、办教育的机会和权利。
他先后办了6所小学(附设幼稚园)和1所女子中学，在工人区办职工夜校和简易小学；先后给一百余所私立中小学争取到经费补助，争得在华童公学中增设华人校长和副校长，争得在工部局学校升中国国旗的权利。
他与陈选善主编《中国历史故事》、《小学自然故事》等丛书，宣传民族文化和科学知识。
1934年7月至1935年3月，他赴欧洲16国考察教育。
1937年八一三事变后，百万难民涌入上海租界，陈鹤琴以主要精力从事难民、难童教育，又是上海难民教育协会的主要负责人之一，并担任上海国际救济会难民教育股上任，还与黄定慧等组织旨在保护孤儿的儿童保育会，创办儿童保育院。
他先后开办10所报童学校和两个报贩成人班，与陈选善等组织上海市成人义务教育促进会，开办8所成人义务学校。
他因积极从事抗日救亡活动和进步文化教育工作，利用自己的社会地位多次掩护、保释中共地下党员和进步人士，被日伪列入黑名单。
1940年，陈鹤琴表示“要做事，不做官”，在江西泰和县文江村率领师生“荒山辟乐园”，创办我国第一所公立幼稚师范学校—江西省立实验幼稚师范学校，1943年改为国立幼稚师范学校。
1945年12月创办上海市立幼稚师范学校。
1947年组织上海儿童福利促进会，创办上海特殊儿童辅导院。
他支持并组织学生到上海郊区大场办乡村托儿所，实验乡村幼儿教育。
他投身于民主运动，并不顾当局压力，接收被外校解聘和开除的进步教师和学生，营救被捕师生，还担任中共地下党领导的上海市小学教师联合进修会、上海市校教师福利促进会的顾问。
1949年5月，他两次被国民党军警逮捕。
1949年8月，陈鹤琴任国立中央大学师范学院院长。
1953—1958年任南京师范学院院长。
他创建幼教系、附设幼儿师范学校，建立儿童玩具研究室、玩具工厂、幼儿园等一整套幼教体系，亲自授课、搞科研，同师生一起下乡调查，进行幼教试点。
他历任第一至五届全国政协委员、第一至五届江苏省人大代表，政务院文化教育委员会委员、中国文字改革委员会委员、江苏省政协副土席、江苏省人大副主任、九三学社中央常委等。
1982年12月30日病逝，终年91岁。
（二）陈鹤琴的主要著作及内容1923年3月儿童教育专家陈鹤琴在《新教育》上发表《现今幼稚教育之弊病》一文。
陈鹤琴在文中指出，中国幼稚园存在的四种弊病:一、与环境的接触太少，在游戏室内的时间太久;二、功课太简介;三、团体动作太多;四、没有具体目标。
《家庭教育》——怎样教小孩。
1.把握好爱孩子和管孩子之间的度。
2.孩子是父母的镜子。
陈鹤琴多次告诫家长：“做父母的教养子女第一条原则，就是要尊重‘以身作则’这条原则”。
3.保持教育的一致性二、陈鹤琴的主要教育思想（一）“活教育”是陈鹤琴教育思想的核心。
“活教育”的内容十分丰富，主要包括目的论、课程论、教学论三大部分。
有感于中国传统教育的弊病，以及当时我国所面临的民族生存危机，陈鹤琴明确提出“活教育”的目的在于：“做人，做中国人，做现代中国人”。
其中，“做现代中国人”包含五方面的条件：第一，要有健全的身体；第二，要有建设的能力；第三，要有创造的能力；第四，要能够合作；第五，要乐于为社会服务，为人民服务。
很显然，这五方面的条件，体现了德智体全面发展的要求。
针对传统教育“把书本作为学校学习的唯一材料”，把读书和教书当成了学校教育活动内容的实际状况，陈鹤琴将“大自然、大社会都是活材料”概括为“活教育”的课程论。
“活教材”并不是否定书本知识，而是强调儿童在自然、社会的接触中，在亲身观察和活动中获得经验和知识的重要性，主张把书本知识与儿童的直接经验相结合。
如给儿童讲鱼，就要让他看到真正的鱼，观察鱼的呼吸、游动，甚至解剖鱼体，研究鱼的各部。
这样获得的知识真实、亲切，而且还能激发儿童的学习兴趣和研究精神。
随着课程内容的改变，其组织形式也因之变更。
陈鹤琴认为，“活教育”的课程形式应该符合儿童活动和生活方式，符合儿童与自然、社会环境的交往方式。
因此，“活教育”的课程打破以学科组织的传统模式，而改成活动中心和活动单元的形式，具体包括五方面的活动，称为“五指活动”，即儿童健康活动（包括体育活动、个人卫生、公共卫生、心理卫生、安全教育等），儿童社会活动（包括动物园、植物园、劳动工厂和科研机关等），儿童艺术活动（包括音乐、美术、工艺、戏剧等），儿童文学活动（包括童话、诗歌、谜语、故事、剧本、演说、辩论、书法等），儿童科学活动（包括栽培植物、饲养动物、研究自然、认识环境等）。
这五种活动犹如人手的五根指头是相连的整体，所以又称为“五指活动”。
“活教育”教学论的基本原则是“做中教，做中学，做中求进步”。
具体有17条教育原则，“活教育”是一种有吸收、有改造、有创新、有中国特色的教育思想，曾在历史上产生过重要影响，对当前的教育改革依然富有启迪。
（二）家庭教育理论家庭教育理论是陈鹤琴教育思想的一个重要组成部分。
他说：“小孩子生来是无知无识的，不知什么是好，什么是坏。
他的一举一动可说一方面受遗传的影响，一方面受环境的约束，受教育的支配。
小的时候，环境中最重要的因素是父母，教养中最重要的因素，恐怕也是父母。
”于是，先生指出小孩子的“知识之丰富，思想之发展与否，良好习惯之养成与否，家庭教育实应负完全的责任。
”陈鹤琴认为做父母的应该由一种专门的技能，专门的知识。
因而提出：“要重视幼儿家庭教育的科学实验，对幼儿的家庭教育应作为一门科学来研究和推广，普及儿童心理学和学前教育学的知识，使广大家长都能对自己的子女有个正确的培养目标和教育方法。
”先生批评家庭教育中“娇生惯养”、过分溺爱和专制式的严厉管教两种普遍存在的错误态度和做法。
前者是对孩子无原则的爱，它有损于孩子的身心发展，因而他强调“对子女要爱护，但绝不要溺爱”。
当看到有些父母代孩子做孩子自己能够而且应该做的事情的现象，他指出家长的责任是帮助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的两个原则“凡是孩子自己能够做的，应当让他自己做”，“凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想”。
陈先生指责家庭教育中的专制式的严厉管教方法，认为这种管教方法的后果只能是摧残儿童的创造力，束缚儿童的思想。
陈鹤琴多次告诫家长：“做父母的教养子女第一条原则，就是要尊重‘以身作则’这条原则”。
在婴幼儿期，父母是孩子心目中的理想人物，他们的一举一动都直接或间接影响小孩；即使进了幼稚园，老师和父母对于小孩子具有平均的力量，但由于儿童与父母相亲的爱力深，相处时间长，他们对儿童的影响仍然特别大，往往儿童在学校所受到的一些好的教育，却抵挡不住家庭环境的影响。
因此，做父母的必须处处以身作则。
先生主张家庭教育要民主化，父母要平等对待小孩，尊重小孩的人格。
他特别强调“做父亲的应当同小孩作伴侣”，认为这是家庭教育民主化的一个表现。
他认为父子作伴游戏的好处很多，既可以沟通父子间的情感，增加家庭中的天伦之乐，又可以利用作伴机会教育孩子，还可以发现孩子不好的行为和思想，及时加以纠正。
“做父母的对于子女的教育应有一致的措施”这是陈鹤琴家庭教育理论的重要观点。
父母施教的方法不一致，宽严不同，孩子就无所适从，甚至会产生投机取巧、轻视父母等流弊。
家庭教育既是一个古老的课题，又是一门崭新的学问。
先生对家庭教育理论的研究和实践，为中国现代家庭教育理论奠定了科学的基础，提供了具体的方法，特别是《家庭教育》一书所提出的一些原则和方法，是我们现代做父母的一本很好的教科书。
三、对陈鹤琴教育贡献的评价（一）学前教育目标教育目标是教育目的的具体化，集中反映人们的教育价值观念。
同时，教育目标又是一切教育活动的方向，它指导着人们的教育行为。
教育目标是制订课程目标的理论依据，它对课程内容的选择和具体实施具有规范和限制作用。
在学前教育领域，也是这样。
陈鹤琴先生在研究中国二三十年代学前教育课程实际的基础上，从身体、智力、情感等方面提出了自己的幼儿教育目标。
他认为，教育目标首先要解决“做怎样的人”的问题。
通过教育，培养出的人应该具有“协作精神，同情心和服务他人的精神。
”“应有健康的体格，养成卫生的习惯，并有相当的运动技能。
”“应有研究的态度，充分的知识，表意的潜力”，“应能欣赏自然美和艺术美，养成欢天喜地的快乐精神，消泯惧怕情绪。
”由此可见，在二三十年代，陈鹤琴就提出了比较符合学前儿童身心特点，并适合未来社会的全面发展的培养目标，是难能可贵的。
”（二）学前课程内容课程内容是实现教育目标的支柱。
选择什么样的课程内容来实现学前教育的目标呢？对此，陈鹤琴先生提出了自己著名的观点，那就是：“大自然、大社会都是活教材。