9中国少数民族传统医学概论 第九章 苗族医药学选论
中国民族民俗：苗药简介
（三）苗药是以苗族医药理论为指导的药物及其制品，是苗族人民传统用于预防、 治疗和保健的天然药物；苗药是苗族医药的重要组成部分，是苗族人民数千年来传承 至今的宝贵文化财富，具有悠久的传承性、突出的民族性和地域性。
铁筷子
白金条
苗寨
主要品种
苗族聚居的山区药物资源，是许多平坝地区所不能及。常见苗药约有 2000种左右。如：贵州主要出口的药材茯苓、天麻、桔梗、半夏、南星、 首乌、黄精、钩藤、杜仲等，主产于几个苗族聚居的自治州。
天
首
杜麻乌仲半 Nhomakorabea黄
夏
钩
精
藤
苗药现状
贵州苗族主要聚居于深山老林。过去苗族医药仅在民间流传，未能 形成产品；在20世纪60～70年代大搞中草药运动中，有的苗药即使经 研究与剂型改革，也是局限于医院制剂用，未在市场上作为商品流通。
发展趋势分析
（一）基本理论研究趋于深入化和系统化 （二）苗医药学科队伍正在扩展 （三）苗药产业向着规范化和规模化发展 （四）苗药的新品研发走向精细化 （五）苗医临床研究水平明显提高 （六）苗药资源的利用由野生向规范化种植转化
仙鹤草
穿山甲
中国民族民俗
苗药简介
课件提纲
一、苗药概念 二、主要品种 三、苗药现状 四、苗药优势 五、发展趋势分析
苗药概念
苗药是指在苗族聚居的苗岭山脉、乌蒙山脉、武陵山脉、鄂西山地、 大苗山脉及海南山地灯地区种植、生长的中草药材。
它是我国苗族医药的重要组成部分，也是我国中药材的有机组成部分。 苗药是苗族人民传统用于预防、治疗和保健的天然药物。
常见的贵州苗药有1500种，最常用的有约200种，其中一些是中医 或民间草医都不用或少用的，而苗医却常用来治疗疾病，且药用部位也 有所不同。苗族药物来源广、种类多、产量大、品质好。
中国少数民族传统医学概论--傣族医药学选论 ppt课件
▲ 书中记述说： 千百万年前，原始傣族先民通过吃草根树皮和野生植物的叶、花、果、籽作为充
饥时粮食，在长期的生活实践中认识到各种植物种类的不同，果实味道的差异，食 用后给身体带来的不同作用（产生各种生理现象上的变化），从而获得了药物学的 知识，为后世医家深入探索傣医学的起源与发展提供了珍贵的史学价值。
抢救对象，为跟师带徒指导教师。
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主要内容
第一节 傣医药学的发展 第二节 傣医学理论 第三节 传统诊疗技法 第四节 傣药选介
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傣医学理论
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四塔(“塔都档细”)
2
五蕴(夯塔档哈)
3
暖与脏腑
4
雅解理论
5
三盘学说、风病论、疾病的分类
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四塔 五蕴 学说
“四塔”和“五蕴”理论是傣医理论体系的基础与核心
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傣医药现代发展
20世纪50年代，傣族医药进行大量的挖掘、整理。 1982年，召开傣医经验交流会，收集标本80余种。民族药物研究所（州傣医院）
开设傣医门诊。 1983年，景洪县政府民族医药推广站更名为傣医药研究所。 1983年5月，国家民委、卫生部把傣医药列为继藏医、蒙医、维医之后的第四大
医药学的发展 1、傣医药文献 2、现代发展
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傣医药文献
傣医药常识在“佛经”、“实用经”、“科幻经”中都有记述， 傣族文明
★ 第一类为南传“三藏经”，即“经藏”，“律藏”，“论藏”（统称佛经）。 ★ 第二类为“实用经”，这一部分不属佛教经典范畴，多为民间学者所著，
包括的内容十分广泛，有天文、历算、地理、文学、艺术、诗歌、谚语、 民间故事、宗教故事、社会事物、伦理道德、医药常识等等。 ★ 第三类为“科幻经”，主要记述医学理论、农田水利、其他科技语文等。
苗药概论专业知识课件
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马王堆出土苗族常用药物
这• 在花些马椒王考、堆茅古汉香墓发、出现佩土了兰为多、苗种干苗姜医族、常药高用悠良药物姜久：、历辛酸夷史枣、核提、 供藁了本有、桂力皮证、据泽兰。”作为殉葬品。
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药物的物质成分是药物的各薄港搜，其物 质成分的良好组合结构（即药方）是药物 的玛汝务翠，药物的物质成分经过合理的 组合形成了良好的结构之后，就可产生药 物的素质特征, 这个药物质征就是药物的搜 媚若。药物经口服或注射等途径进入人体 后，其搜媚若即可有选择地对靶组织产生 药理作用而发挥治病疗效。
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桐木
钩藤
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五、苗药的加工炮制
• 苗族医师一般主张用生药，有时为使药物减低 毒性，提高药性，采用晒、炒、浸、酒制、醋 制、茶制、尿浸等加工方法。
2. 苗药的命名
苗药的命名有的突出药物的特殊形貌， 有的反映药物的特殊气味，有的则根据 药物的特殊功效……，总之，命名形象 而具体，易懂易记。如一把抓（卷柏）、 花脸七（水黄连）等。
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果上叶
冰球子
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• 改土归流促进了苗汉经济、文化的交流， 同时也促进了苗汉医药的融合。
苗族传统民间医术
苗族传统民间医术苗族是中国的一个民族，人口众多，分布在贵州、云南、广西等地区。
苗族人民拥有丰富的传统民间医术，这些医术经验源远流长，世代相传，成为保护和发展苗族人民身体健康的重要资源。
一、苗族传统民间医术的起源和特点苗族传统民间医术起源于苗族先民的日常生活和实践经验，积累了丰富的医疗知识和技巧。
这些知识和技巧传承至今，成为苗族人民治疗疾病和保健的重要方法。
苗族传统民间医术的特点主要表现在以下几个方面：1. 自然疗法：苗族传统民间医术深受自然观念的影响，推崇自然疗法。
他们相信大自然中的万物有着独特的疗效，草药、石药、虫药等天然物质被广泛应用于治疗。
苗族人民经过长期实践，发现很多植物和动物都具有治疗功效，比如野葛根、苦艾草等。
2. 道德观念：苗族人民注重道德观念在医疗中的作用，认为医务人员应该具备高尚的品德和职业道德。
在治疗病人时，他们会给予慈爱和关怀，树立了良好的医患关系。
3. 治未病：苗族民间医术强调预防和保健，注重治未病。
苗族人民相信疾病的发生与外界环境、饮食习惯等因素有关，因此，他们会通过饮食起居等多方面的调节预防疾病的发生。
二、苗族传统民间医术的主要疗法苗族传统民间医术有许多疗法，其中比较常见和重要的疗法包括：1. 草药疗法：苗族人民广泛运用各种天然植物制备草药，用于治疗各种疾病。
他们根据不同病症选择合适的植物，并进行配伍和煎煮，以提取药效。
比如苗族人民常用的川木香可以治疗感冒，龙胆草可以治疗肝炎等。
2. 推拿疗法：苗族人民善于利用手法进行推拿，将经络按摩和穴位按压结合起来，以达到治疗疾病和促进健康的效果。
推拿疗法在苗族传统医术中有着重要地位，被广泛应用于各种病症的治疗。
3. 祈福疗法：苗族人民相信疾病与灵魂的和谐与否有关，因此，在治疗疾病时，他们会进行一些祈福仪式，以寻求神灵的庇佑和保护。
这种疗法在苗族医术中虽然并不常见，但对苗族人民来说具有重要意义。
三、苗族传统民间医术的现代发展随着现代医学的发展和科技的进步，苗族传统民间医术正在逐渐受到关注和保护。
苗医的理论体系和诊疗特色
苗医的理论体系和诊疗特色苗族人民在长期的生产活动和与疾病、伤害作斗争的实践中，积累了丰富的、宝贵的医疗经验，成为我国传统医药宝库中的一部分。
苗医对病因的认知和对疾病的命名、分类等，皆具有浓厚的民族特色，并体现了一定的规范性。
一、病因苗医认为人体患病跟不良的自然环境、气候有很密切的关系，他们认为日、月、寒、暑、风、霜、’雨、露、雾都可酿制风毒、气毒、水毒、寒毒、火毒等毒气侵犯人体而致病；另有饮食不调、意外伤害、劳累过度、房事不节、情志所伤、先天禀赋异常等也是导致各种疾病发生的重要原因。
二、对疾病的命名及分类苗医对疾病的命名具有朴素、生动的形象思维特点，他们根据疾病外观征象，多以动、植物形象、声音、金属色泽等取类比象命名，如双上肢抽搐象鹞鹰闪翅的叫“鹞子经”，膝关节红肿发亮、形如猫头的叫“猫头证”，色形如高梁的“高梁痘证”，色泽如铜、铁的“铜疔“、“铁疔”等。
另有以主症、病因、病变部位命名或互为结合命名的，如“米黄证”、“雪皮风证”、“寒风经”、“白口菌”、“男色证”、“月家乐证”等。
在苗族医生中流行着“病有一百单八证”的说法，但因地域及分支的不同，有将一百单八证分解为“三十六经、七十二证”、有叫“三十六证、七十二疾二或称“四十九证、四十九翻、十丹毒”，据说这些数字只是为了应一百单八的概念，并非确切的定数。
一般来说，苗医是根据各种疾病的某些共同属性而将疾病进行归类，分为经、证、翻、龟、小儿胎病、新生儿抽病、丹毒、疗、癀、花、疮等类。
(一)经类凡以发病急骤、病势险恶，并以发热、抽搐、昏迷或疼痛为主症的一类疾病大都归为“经”类，如36经有：仙麦经(马苎经)，麦坐经(走马经)，替谬经(鱼肚经)，录慕经(录慕经)，苎太经(天吊经)，代替经(肚腹经)，独经(迷沉经)，翻斗经(脚翻经)、闹青经(心经)……等。
操黔东方言的苗医称尚有?经病，嗯(扯经)、衣批嗯(半边经)、哑嗯(哑经)、读嗯(火经)、生嗯(冷经)、哈嗯(快经)、干嗯(慢经)。
中国民族医药学概论复习题
中国民族医药学概论复习题《中国民族医药学概论》期末复习题及部分答案第一部分绪论一、单项选择（每题1分）1.受佛教文化影响较深的医学是(A)A．藏医学B．维吾尔医药C．回族医药D哈萨克医药．E苗医药2．中国民族医药学的地域性是指中国少数民族医药的产生和特点都和下列哪些因素相关？(A)A．生活的地理环境B文化．C．宗教信仰D．生活习俗E．气候3．中国民族医药学的民族性是指中国少数民族医药的产生和特点都和下列哪些因素相关？(B)A．生活的地理环境B．文化C．生产方式D．生活条件E．疾病状况4．中国民族医药是指(B)A．中医药B．少数民族医药C．民间医药D．藏医药E．蒙医药二、名词解释（每题2分）1．贝叶经：在一种棕榈树的叶子上书写佛经，最早见于傣文贝叶经。
贝叶经除小乘经典外，还记载了许多民间传说、医药故事等。
2．藏传佛教：或称藏语系佛教，俗称喇嘛教。
是中国佛教三大系统（南传佛教、汉传佛教、藏传佛教）之一，自称“佛教”或“内道”，清代以来汉文文献中又称之为“喇嘛教”。
三、简答1．何谓中国民族医药学的地域性和民族性？(5分)（1）所谓地域性，是指中国少数民族医药的产生和特点都和其生活的地理环境、生产方式、生活条件和疾病状况有密切相关。
（2．5分）（2）所谓民族性，是指中国少数民族医药的产生和特点与各民族特有的文化、宗教信仰、生活习俗密切相关。
（2．5分）2．中国传统医药包括哪三个部分？(5分)中国的传统医学包括三部分：中医药、民族医药和民间医药。
其中，民族医药是指中国少数民族的传统医学。
第二部分特色理论一、选择题1．藏族医学所谓的三因，就是指、、三种因素。
（ B ）A．隆、赤巴和巴达干B．隆、赤巴和培根C．隆、赫依和培根D．赫依、协日和巴达干；2．下列哪种因素相当于中医的气（ D ）A．赤巴；B．协日；C．巴达干；D．隆3．隆的分类中下列哪种是错误的（ D ）A．维命隆B．上行隆C．遍行隆D．下行隆 E．伴火隆4．隆的特性中哪种与人的性情急躁；舌苔明显，厚而粗；皮肤粗糙等有关（ E ）Ａ．轻B．寒C．硬D．动E．粗5．三因中具有中医火或热性质的是（ E ）Ａ．隆B．巴达干C．协日D．赫依E．赤巴6．分布在胃肠的是下列哪种赤巴（ B ）Ａ．变色赤巴B．能消赤巴C．能作赤巴D．明色赤巴E．能视赤巴7．赤巴的特性中使人体分泌的汗液具有一些微臭，而尿液也都具有明显的腥臭味的是（ C ）Ａ．腻B．锐C．臭D．轻E．热8．三因中（ C ）具有中医水和土的性质？A．赤巴；B 协日；C 培根；D 隆；E．巴达干9．藏医认为人的五脏是（ A ）A心、肝、脾、肺、肾； B 心、肝、脾、胰、肾；C心、肺、肝、脾、胰；D心、肺、肝、胰、肾；E心、肺、脾、胰、肾10．藏医的六腑包括（ B ）A．胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦；B．胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三姆休；C．胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三舍；D．胆、胃、大肠、小肠、膀胱、胰；E．胆、胃、大肠、小肠、膀胱、心包11．蒙医把一切事物归属于以下哪五种物质？（ B ）A．木、火、土、金、水；B．土、水、火、气、空；C土、水、火、气、风；D木、水、火、气、空；E土、水、火、气、木12．蒙医的三素是指（ C ）A．赫依、隆、巴达干；B．隆、赤巴和培根；C．赫依、协日、巴达干；D．赫依、赤巴、协日；E．赫依、赤巴和巴达干13．蒙医的六腑包括（ C ）A．胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦；B．胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三姆休；C．胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三舍；D．胆、胃、大肠、小肠、膀胱、胰；E．胆、胃、大肠、小肠、膀胱、心包14．蒙医的病因学说当中，根本性的因素是指（ C ）A．饮食、起居和时令；B．血、黄水和虫；C．赫依、协日和巴达干；D．季节、气候和饮食；E．贪、嗔、痴15．蒙医疾病的分类中，按照病性可以分为（ D ）A．赫依病、协日病、巴达干病；B．血病、黄水病、虫病；C．急性病和慢性病D．热性病和寒性病；E．单纯病、合并病、聚合病16．维医的四大物质是指（ A ）A．火、气、水、土；B．木、火、水、土；C．土、水、气、空；D．木、火、气、空；E．火、水、气、空17．维医学把人的气质分为（ A ）四大单纯类。
中国少数民族传统医学概论第七章壮族医药学选论--ppt课件
第七章 壮族医药学选论
主要内容
第一节 壮医药学的发展 第二节 壮医学理论 第三节 传统诊疗技法 第四节 壮药选介
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
第一节 壮医药学的发展
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
壮医药学的形成 壮医药学的发展
是人体的窗口，是天地人三 精华所在，人体脏腑及三道 之精气上注于目，目得天地 气之养而能视，所以眼睛能 一切、洞察一切，在病理状 ，目也能反映百病。 个部位、器官和组织，在眼睛上都有 反应区域，当其发生病理改变时，大 反映到眼睛相应部位的巩膜上而出现 号；同一器官、组织的不同疾病，在 相应反映区可有不同的异变讯号。
三气同步
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
物之灵。 期，受天地之气制约，人气与天地气息息相通。 生存和健康的一定“常度”，但天地之气又在不断变化。 功能应一致，大体上天气主降，地气主升，人气主和。升降适宜， 腑自安，并能适应大宇宙的变化。 之气与后天之气，共同形成了人体的适应与防卫能力，从而达到天
主要内容
第一节 壮医药学的发展 第二节 壮医学理论 第三节 传统诊疗技法 第四节 壮药选介
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
传统诊断方法
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
• 壮医在汉魏以后诊断方法已经积累了相当丰富的经验，且许多方法独具 特色。
• 20余种壮医诊疗方法：目诊、问诊、望诊、脉诊、腹诊、甲诊、指诊、 耳诊、舌诊、按诊、闻诊等。
“微针”是迄今为止在我国范围内唯一见诸报道的、年
时期壮医除了针刺疗疾,舞蹈导引、按矫治病外，对药 认识，如：紫苏解毒去鱼腥味、佩戴草药可防病
苗族的传统医药
苗族的传统医药
摘要：
1.苗族传统医药的概述
2.苗族传统医药的特点
3.苗族传统医药的治疗方法
4.苗族传统医药的价值与影响
正文：
【苗族传统医药的概述】
苗族传统医药是苗族人民在长期的生产生活实践中逐渐形成的一种具有民族特色的医药体系。
它历史悠久，源远流长，为苗族人民的健康和繁衍作出了巨大贡献。
苗族传统医药主要包括苗医、苗药和苗疗等方面。
【苗族传统医药的特点】
苗族传统医药具有以下几个显著特点：
1.独特的理论体系：苗族传统医药有着自己独特的理论体系，包括阴阳五行、气血津液、脏腑经络等学说，这些理论是苗族人民对自然界和生命现象的独特见解。
2.天人合一的观念：苗族传统医药强调人与自然的和谐共处，认为人体与自然界的气候、地理、环境等因素密切相关，因此在治疗疾病时，注重调整人与自然的关系。
3.丰富的药物资源：苗族地区自然资源丰富，苗族人民充分利用当地的植物、动物和矿物等资源，研制出了众多具有独特疗效的药物。
【苗族传统医药的治疗方法】
苗族传统医药的治疗方法多样，主要包括药物治疗、手术治疗、针灸疗法、推拿疗法、拔罐疗法、熏洗疗法等。
这些治疗方法在临床实践中具有较高的疗效，深受苗族人民的喜爱。
【苗族传统医药的价值与影响】
苗族传统医药不仅为苗族人民提供了有效的治疗手段，还对中华民族传统医药的发展产生了积极的影响。
随着苗族传统医药的传播和交流，越来越多的人认识到了这种独特的医药体系，并对其产生了浓厚的兴趣。
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• 头号重要搜媚若，第二是各薄港搜，第三是玛双有利，相制共同保平衡，相征此求彼有应，相夺利己损彼生。
• 优劣相斗方可显现谁胜谁负，生成难全为古今之经验证明，增多变好好不 尽，人类前途最光明”。
•
—— 苗族生成哲学的原文《事物生成共源根》
三大要素中，搜媚若起主导作用，各薄港搜起保证作用，玛汝务翠起决定作用。
搜媚若有十大特性：灵感性、统御性、营缮性、运动性、专一性、亲和性、排异 性、护卫性、守旧性、可变性。
因为搜媚若具备这十大特性，所以它是一切事物的生命力
生灵学
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
• 生灵学，是研究生命灵感生成和演变原理的学说。 • 苗医的生灵学，是研究人体生灵能的生成、发展、充盛、亏损、
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
第八章 苗族医药学选论
主要内容
第一节 苗医药学的发展 第二节 苗医学理论 第三节 传统诊疗技法 第四节 苗药选介
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
第一节 苗医药学的发展
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
苗医药学的形成 苗医药学的发展
• 证类 • 凡以疼痛、吐泻、发热、咳嗽、出血、痘、疹等为主症，或某症状单
生病学
• 病因 • 病理 • 病征 • 病症 • 病侯
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
病候，是病变症候的简称，也就是各种疾病出现的症候群。 疾病的病候共有17种：
积毒病候，雄毒病候，恶毒病候，疼痛病候，急热病候， 急冷病候，内冷病候，火毒病候，泻肚病候，胃弱病候， 交环不和病候，亏损病候，风冷气水毒病假，气壅病候， 外漏病候，危急病候，混杂病候。 这十七病候的疾病分类法，抓住了疾病的生成演变规律， 对于药物的分类、医方的分类、治病大法的制定等都提供了理论 依据。
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
生灵即是生命。 因为有生命物灵巧的能动作用和奇妙
的生理现象，都是由其搜媚若的灵感性所 决定的，所以就把生命称之为生灵。
生灵能，是生物自体的生命本能。 一切有生命物，其搜媚若的灵感性都
具有一种可以主宰自体的新陈代谢、生长 繁殖、遗传变异、治理内忧外患、利用事 物和改造事物等生命活动的特殊功能，这 种功能叫生灵能。
苗族生成哲学包括三个部分： 事物生成的三大要素
搜媚若（能量）、各薄港搜（物质基础）、玛汝务翠（良好结构）
事物生成的三大关系
生成相资、生成相制、生成相征(只作征求解)或相夺
事物生成的三大结局
生成胜负，生成难全，生成增多变好
生成哲学
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
• “千万事物同一理，事和物生成共源根。
荒废、消亡的学说。 • 这种学说的基础理论是苗族生成哲学。
生灵 生灵能 生灵的生成 生灵能对人体的作用 人体生灵的三大要素 人体生灵的三大关系 人体生灵的三大结局
生灵学
• 生灵 • 生灵能 • 生灵的生成 • 生灵能对人体的作用 • 人体生灵的三大要素 • 人体生灵的三大关系 • 人体生灵的三大结局
• 经类： • 凡以发病急骤、病势险恶，并以发热、抽搐、昏迷或疼痛为主症的一
类疾病大都归为“经”类，如36经
仙麦经（马牙经）， 麦坐经（走马经）， 替谬经（鱼肚经）， 录慕经（录慕经）， 渣太经（天吊经）， 代替经（肚腹经）， 独经（迷沉经）， 翻斗经（脚翻经）、 闹青经（心经）
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
生灵学
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
• 生灵 • 生灵能 • 生灵的生成 • 生灵能对人体的作用 • 人体生灵的三大要素 • 人体生灵的三大关系 • 人体生灵的三大结局
光、气、水、土、石、碳、氢等无机物元 素 —— 有生命物 —— 生灵
生成胜负：生、成、盛、亏、废、亡 生成难全：难达到父母所授予生灵能的预定生命指标 生成增多变好：人生的强盛、繁衍后代
生病学
• 病因 • 病理 • 病征 • 病症 • 病侯
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
毒、亏、伤、积、菌、虫是导致人体生病的六 种因素，简称为六因。 六因归根结底都要用产生毒害力的方式才能导致 人体生病，所以苗医素有“无毒不生病”之说。 如常可遇到的风毒、冷毒、火毒、气毒、水毒、 盐毒、食毒、痛毒、菌毒、虫毒、蛇毒、药毒、 光毒、化学物毒等
皮风证"、"寒风经"、"白口菌"、"男色证"，"月家乐证"等。
疾病的分类和命名
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
• 苗医是根据各种疾病的某些共同属性而将疾病进行归类， • 分为经、证、翻、龟、小儿胎病、新生儿抽病、丹毒、疔、癀、
花、疮等类。
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
疾病的分类和命名
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
• 苗医对疾病的命名具有朴素、生动的形象思维特点， • 根据疾病外观征象，多以动、植物形象、声音、金属色泽等取类比
象命名。 • 如双上肢抽搐象鹞鹰闪翅的叫“鹞子经”， • 膝关节红肿发亮、形如猫头的叫“猫头证”， • 色形如高梁的“高梁痘证”， • 色泽如铜、铁的“铜疗”、“铁疗”等。 • 以主症、病因、病变部位命名或互为结合命名的，如"米黄证"、"雪
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
苗医学理论
1
生成哲学
2
生灵学
3
生病学
4
疾病的分类和治疗
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
生成哲学
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
• 苗族生成哲学是阐明一切事和一切物(以下统称事物)共同生成原理的 学说。
• 这种学说对各门学科和各个领域都有实用价值，也是苗族医药学的指 导理论。
千年苗医 万年苗药
无本民族文字和史实记载 历代 口传心授 资源丰富
苗医药学的发展
苗医药学的形成 苗医药学的发展
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
医巫合一 神药两解 口传心授 —— 医药文献和书籍 药物评价 药物开发 —— 苗药制药企业
主要内容
第一节 苗医药学的发展 第二节 苗医学理论 第三节 传统诊疗技法 第四节 苗药选介