古代汉语__宫之奇谏假道51页PPT
宫之奇谏假道
《說文· 人部》：“假，非真也。”《又部》：“叚，借也。”
虢，虞之表也
表
《說文· 衣部》：“上衣也。从衣从毛。古者衣裘， 以毛爲表。”段注：“上衣者，衣之在外者也。”
晉不可啓
啓
《說文· 攴pū部》：“教也。从攴，启聲。”
寇不可翫
寇
《說文· 攴部》：“暴也。从攴从完。”
翫
《說文· 習部》：“習猒也。”段注：“猒，飽也。”
虞不臘矣
臘 名詞活用為動詞 杜預注：“歲終祭眾神之名。” 《說文· 肉部》：“冬至後三戌xū臘祭百 神。 ”
一之謂甚，其可再乎？
之
提賓助詞。“姜氏何厌之有”；“《太甲》曰：‘天作 孽，犹可违，自作孽，不可活’，此之谓也”。
其
語氣詞，用法同“豈”。
輔車相依
輔、車
王力：面頰、牙牀骨。
楊伯峻：引段注、王引之《經傳述聞》等文，認爲“輔”為 車零件意，“車”為車輛意。 《說文· 車部》：“輔，人頰車也。從車甫聲。”《面部》： “䩉，頰也。從面甫聲。” 《呂氏春秋· 權勛》：“虞之與虢也，若車之有輔也。車依輔， 輔亦依車，虞虢之勢也。先人有言曰：‘唇竭而齒寒。’” 從這條材料來看，古人認爲“輔車相依”與“唇亡齒寒” 是兩個喻体不同而喻意相同的比喻。 輔：綁在車輪外旁用以夾轂的兩條直木，以增強輪輻的載重 力。“輔”的“佐助”等義，即由此引申而來。
藏於盟府
府 王力：政府部門。 《說文· 廣部》：“文書藏也。”
《說文· 廣部》：“庫，兵車藏也。”
將虢是滅，何愛於虞
是 提賓助詞
且虞能親於桓莊乎，其愛之也？
桓莊之族何罪，而以爲戮？不唯偪 乎？
《宫之奇谏假道》优秀课件
• 公曰：“吾享祀丰洁
• • (jié)，神必据我。”对 • 曰：“臣闻之，鬼神非人 • • 实亲，惟德是依。故《周 •
•又说：‘百姓不能改换祭物，只有德行可以充当祭物。’这样看来，没 有德行，百姓就不和睦，神也就不来享用祭物了。神所保佑的，就只在 于有德的人了。如果晋国夺取了虞国，而又在国内推行德政来向神灵奉 献馨香的祭品 ，神难道会将它们吐出来吗？”
• 弗听，许晋使。宫之 奇以其族行。曰： “虞不腊矣。在此行 也，晋不更举 矣。”……
宫之奇谏假道（僖公五年）
• 《左传》，相传为春秋末年鲁国左丘明所撰，现 代学者一般认为是战国初年人所做。 《左传》是一部编年体史书，优秀散文名著。以 《春秋》为纲，记载了春秋各诸侯国的政治、外 交、军事、经济等方面的史实。记叙线索详略得 当，善于通过一系列的具体情节的描写，使所记 叙的内容故事化。 尤其擅长描写战争，注重交待战争的政治社会背 景，谋划过程及战术的运用，从而揭示其胜负的 必然性。在记叙历史事件的过程中，它往往通过 人物的言行和心理描写，生动地表现出人物的思 想和性格特征。 〈左传〉对后世文学和史学都产生了重要的影响。
• 爱国是一种情愫，是对祖国的忠诚和热爱，以国 事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国的可 贵精神是中华名族经历劫难而不衰的一个重要原 因，热爱祖国的山河，热爱名族的历史，关心祖 国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯， 都是爱国主义的表现，新时期的爱国主义已经不 再限于“抛头颅，洒热血”，青少年应当肩负起 中华民族伟大复兴的历史重任，增强振兴祖国的 责任感，树立民族自尊心和自信心，锐意进取， 自强不息，为振兴中华而勤奋学习，为创造祖国 辉煌未来贡献自己的力量。
3.宫之奇谏假道
宫之奇谏假道
晋献公又向虞国借道来伐虢。
宫之奇劝谏说：“虢国是虞国的屏障。
虢国灭亡了，虞必然随着它灭亡。
晋国（的贪心）不可启发，对外敌不可放松警惕。
一次已经算是过分了，还可以来个第二次吗？俗话说‘辅车相依，唇亡齿寒’，大概是说虞、虢两国（的关系）啊。
”
虞公说：“晋国是我国同一个祖宗的国家啊，难道会加害于我们吗？”宫之奇说：“太伯、虞仲是太王的儿子啊。
大伯不从父命，因此没有继承王位；虢仲、虢叔是王季的儿子，他门当过文王执掌国政的大臣，在王室有功勋，（因功受封时的典册）藏在盟府中。
晋将要连虢都灭了，对虞还爱什么呢？况且晋对虞的感情，能比桓庄之族更亲吗？难道晋爱桓庄之族吗？桓庄之族有什么罪过，而被杀戮？不就是威胁到晋国吗？至亲而因为宠势相逼，尚且杀害他们，何况是国家的威胁呢？”
虞公说：“我把丰盛洁净的食物祭献给鬼神，鬼神一定会保护我。
”宫之奇说：“我听说：神不是亲近人，只依附德。
所以《周书》说：‘皇天无亲，惟德是辅。
’又说：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又说：‘民不易物，惟德其物。
’如此说来，那么不是有品德，民众不和睦，鬼神不会接受祭献。
神所凭借依附的，就在于德。
如果晋国取得虞国，然后使其德彰明，然后向鬼神祭献上香喷喷的黍稷，鬼神难道会吐掉吗？
虞公不听从（宫之奇的话），答应了晋国使者。
宫之奇率领全族离开虞国，说：“虞国不能举行腊祭了。
晋国将用灭虢国的军队灭了虞国，不需要再发动军队了。
”
冬季十二月初一，晋国灭了虢国，虢公逃奔到周的首都。
军队返回，住进虞国的宾馆。
于是袭击虞国，灭亡了它。
《宫之奇谏假道》课件
对现代社会的启示
道德启示
该故事强调了诚信、正直等道德品质的重要性，对现代社会的道德建设有启示意 义。
治理启示
该故事反映了古代政治智慧，对于现代社会的治理理念和方式有一定的启示作用 。
PART 05
总结评价
REPORTING
故事主题的总结
故事主题
讲述了宫之奇在虞国为官期间，针对晋国向虞国借道攻打虢国的阴谋，如何通过智慧和勇气劝谏国君，避免国家 陷入危机的故事。
REPORTING
宫之奇谏的经过
01
宫之奇得知晋国欲借道 伐虢后，立刻进宫向虞 公谏言。
02
他指出晋国的野心和危 险性，强调不能借道给 晋国。
03
宫之奇用历史和现实事 例来证明自己的观点， 试图说服虞公。
04
虞公最终被宫之奇说服 ，决定不借道给晋国。
晋国提出借道要求
01
02
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晋国为了攻打虢国，向虞国提 出了借道的请求。
最后，他恳求虞公为了国家利益，不 要被眼前的利益所迷惑，要做出明智 的决策。
PART 03
故事寓意
REPORTING
揭示战争的残酷
战争对人民带来的痛苦
战争不仅带来生命的损失，还会导致家庭破碎、经济崩溃等严重 后果，对人民的生活造成极大的影响。
战争对社会的破坏
战争会破坏社会秩序、基础设施和经济发展，导致社会动荡和长期 恢复的困难。
展现智勇双全的品质
智慧
宫之奇在劝谏中表现出了 高超的智慧，能够深入分 析问题，提出有说服力的 观点和建议。
勇气
宫之奇在面对强敌和困难 时，不畏惧、不退缩，敢 于坚持自己的立场和信念 。
智勇双全
在处理复杂问题和面对挑 战时，需要同时具备智慧 和勇气，才能取得成功。
宫之奇谏假道课件
文選宮之奇諫假道僖公五年（公元前655年）題解本文寫晉侯第二次向虞國借道，宮之奇看出晉的陰謀，他有力地駁斥了虞公迷信宗族關係和神權的思想，指出存亡在人不在神，應該實行德政，民不和則神不享。
宮之奇，虞大夫。
諫，用言語糾正尊長的錯誤。
假，借，借路，這裏專指軍隊借路，通過別國領土。
晉侯復假道於虞以伐虢晉侯，晉獻公。
復，又。
僖公二年晉曾向虞借道伐虢，灭下阳。
與再比較，再，第二次，一鼓作氣，再而衰。
虞國，武王封周大王之子虞仲於此。
在山西平陸縣東北六十里。
虢，即北虢。
文王封其弟仲于寶雞附近，號西虢。
北虢是其別支。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必從之。
晉不可啟，寇不可翫。
一之謂甚，其可再乎？表，小篆作: ，，上衣也。
古者衣裘,以毛为表。
引申为外面。
這裏指屏障。
啟，甲骨文作，開門之義，引申為開啟，開導之義，此指使晉張其野心，啟發晉國的貪心，寇，杜注：兵作於外為寇，作於內為亂。
虞引晉兵伐虢，是寇。
翫，指習慣而不經心，玩忽，即放鬆警惕。
謂通為。
其可再乎：其，句中語氣詞，加強反問語氣；再，第二次。
諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也諺：俗語所謂：所說的（话）。
所字结构，将动词或动词短语名词化。
“輔車相依”有兩說，一如課本解釋為面頰（輔）與牙床骨（車）。
另一種說法為：輔，車兩旁之板，大車載物必用輔支持，故輔與車有相依之關係。
《詩經·小雅正月》：其車既載，乃棄其輔。
其虞虢之謂也，即：其謂虞虢也。
其，表委婉语气。
公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？宗，同姓，同一宗族。
晉、虞、虢都是姬姓國，同一祖先。
大（tai4)伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不從，是以不嗣。
虢仲虢叔，王季之穆也；為文王臣士，勳在王室，藏於盟府。
昭穆为古代庙次及墓次，始祖居中，左昭右穆。
周以后稷为始祖，第一代以及三、五……代为昭，昭生穆，则第二、四……代为穆。
大王（古公亶(dan3)父）为后稷第十二代孙，为穆，穆生昭，则其子大伯、虞仲、王季为昭。
宫之奇谏假道 PPT
《呂氏春秋·權勳篇》：“虞之與虢也，若車之 有輔也，車依輔，輔亦依車，虞、虢之勢是也。”
王引之《經義述聞·春秋左傳上》：“余謂‘唇 亡齒寒’，取諸身以為喻也；‘輔車相依’則取 諸車以為喻也。”
“輔”必為車的部件，具體形制不明。
公曰：“晉，吾宗[同姓，姬姓]也。豈害我 哉？”對曰：“大伯虞仲，大王之昭[宗庙 在左的位次]也。大伯不從，是以不嗣。虢 仲、虢叔，王季之穆[宗庙在右的位次]也。 為文王卿士[执掌国政的大臣]，勳在王室， 藏於盟府[主管盟誓典策的部门]。將虢是滅， 何愛於虞？且虞能親於桓、莊乎？其愛之 也。桓、莊之族何罪，而以為戮[词类活用， 动词活用为名词]，不唯偪[通假字偪通逼] 乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？”
宫之奇諫假道
《·僖公五年》
《宫之奇谏假道》示意图
一、解題
晉曾於僖公二年向虞國假道伐虢， 故文中說“晉侯複假道于虞以伐虢”。 此次借道，晉不懷好意，虞國大夫宮 之奇力諫虞公不可再借。宮之奇從虢 國對於虞國地理位置的重要性，虞晉 之間與虢晉之間的親密程度，依靠豐 富潔淨的祭祀求神保佑的不可靠性等 幾個方面進行勸諫，未被採納。最後， 晉穿過虞國，滅虢，返回時順手滅了 虞國。
漏（孔隙），湯臂再肘，文王四 乳。” 《 荀 子 · 禮 論 》“ 故 天 子 棺 槨 （guǒ）十重（chóng），諸侯五重， 大夫三重，士再重。”
②第二
《左傳·莊公十年》：“一鼓作氣，再而衰， 三而竭。”注意，“再”在上古只有“二， 第二”的意義，不同於現在用來表示行為的 重複，如上古“再拜”是拜兩拜；”“三年 再會”是說“三年之內會面兩次”，不是 “侯之弟)
文侯(穆侯太子)
桓叔 (文侯之弟, 名成师,昭侯封他于曲沃)
宫之奇谏假道
考古发现的“车辅”，即“车辖”
《齐桓公伐楚》： 五侯九伯,女实征之,以夹 辅周室
太伯虞仲太王之昭；虢仲虢叔王季之穆
古公亶父(太王)——太伯、仲雍（虞仲）、季历（王 季）——文王、虢仲、虢叔。
古公亶父(周朝建立后追尊为“太王”)是文王的祖父, 从他迁到岐山,周又开始兴旺,他有三个儿子,太伯,仲雍 和季历,季历的儿子昌就是文王。文王聪慧,又是商贵族 女子(太任)所生,深得古公喜欢,太伯和仲雍看出父亲的 心意,为了把王位传给姬昌就一起逃奔到南方蛮族地区, 断发文身,成为吴部落(就是后来的吴国)的首领,季历就 继承了王位,后来尊称为王季,后来周朝建立,仲雍的曾 孙周章被封为吴伯,在江南,周章的弟弟虞仲（祖与孙同 号）则另封于虞,在晋南。太伯无后。虢仲和虢叔是王 季的儿子，文王的弟弟，封于虢。
辅车相依，唇亡齿寒
《左传•僖公五年》杜预注:“辅，颊辅；车，牙车。”孔颖达疏:“《易•咸 卦》：‘上九，咸其辅颊舌。’三者并言，则各为一物。《广雅》云： ‘辅，颊也。’则辅颊为一。《释名》曰：‘颐或曰辅车，其骨强，可 以辅持其口，或谓牙车，牙所载也，或谓颔车也。’《卫风•硕人》云： ‘巧笑倩兮。’毛《传》云：‘好口辅也。’如此诸文，牙车、颔车， 牙下骨之名也；颊之与辅，口旁肌之名也。盖辅车一处，分为二名耳。 辅为外表，车是内骨，故云相依也。”
❖ 《淮南子•人间训》：宫之奇谏曰:“不可！夫虞之与虢，若车 之有轮，轮依于车，车亦依轮。虞之与虢，相恃而势也。若 假之道，虢朝亡而虞夕从之矣。”
段玉裁《说文解字注》的观点
❖ 段玉裁认为：<面甫>字才是“脸颊”之义的本字，后来用 “辅”作假借字，本字反而废了：“合诗与左传，则车之有 辅信矣。引申之义为凡相助之称。今则借义行而本字废，鲜 有知辅为车之一物者矣。”
古代汉语 宫之奇谏假道
郭氏是如何得来的
《新唐书》记载：“郭氏出自姬姓” 周武王封文王之弟虢叔于西虢，封虢仲于东虢。 周平王（周幽王之子）东迁，夺虢叔之地与郑武 公，楚庄王起陆浑之师伐周，灭虢。于是平王求 虢叔裔孙序，封于阳曲，号曰郭公。虢谓之郭， 声之转也，因此为氏 虢氏 现在湖南长沙尚存虢氏之裔一大支。其迁徙 情况是，五代时自山西太原迁江西，明成化年间 自赣迁湘之长沙新康都六甲，今属望城县靖港镇 大泊湖村
宫之奇：春秋虞国(今山西省平陆县北)人，生卒年不详。 他明于料事，且有远见，是春秋时著名的政治家。 春秋时期， 各国攻伐不止，晋国与虞国为邻，早有吞并虞国之心，但因虞 国和虢国是很好的盟国，无隙可乘，所以始终未敢轻举妄动。 对此，宫之奇看得很清楚，坚决主张虞虢联盟。 晋献公十九 年(前658年)，晋国将“屈产之乘”与“垂棘之壁”送给虞君， 请求借道伐虢。宫之奇识破了晋国的阴谋，深知晋献公送良马、 宝玉是“将欲取之，必先与之”，故极力劝谏虞君，不能借道 给晋军。但虞君贪财好利，接受了晋国的名马宝玉，借道与晋， 还请求派兵为晋军充当先头部队。这年夏天，晋派里克、荀息 率军会合虞师攻打虢国，占领了虢国的下阳(今山西省平陆县 北)。 晋献公二十二年(前655年)晋国又向虞国假道伐虢，宫之 奇对虞君说：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启， 寇不可玩”。又说：“虞之与虢，唇之与齿，唇亡则齿寒。” 劝说虞君联虢抗晋。虞君不听，再次借道给晋。宫之奇预料虞 国将亡，便带领他的族人离开了虞国。果然，就在这年冬天， 晋军灭亡虢国后，凯旋回师，将晋军驻扎在虞国，然后乘其不 备，发起突然袭击，轻而易举地将虞国灭亡，虞君及大夫百里 奚被俘。 宫之奇为了虞国的安危，尽了很大的努力，他是一 个深谋远虑的政治家。
晉不可啟，寇③不可翫[联想：玩忽职守]！一之 為甚，其可再乎？諺所謂‘輔車④相依，脣亡 齒寒’者，其虞、虢之謂也。”