江西省八所重点中学盟校2016届高三联合模拟考试语文试题
江西省重点中学协作体2016届高三下学期第一次联考语文
江西省重点中学协作体（新余一中、鹰潭一中、九江一中、临川一中）2016届高三下学期第一次联考语文第I卷（选择题）一、现代文阅读阅读下面的文字，完成问题。
传统中国乡村，无论是在古代文人的笔下，还是在乡村耆旧的心中，乡村更多的是充满温情和诗意的祥和。
我们只要从晋南村落今幸存的老宅走过，看看那残留的“耕读传家”“地接芳邻”“职思其居”“君子攸宁”之类的门楣题字，我们就能感受到村落中曾经飘荡着的诗雅风韵和那背后深藏着的意蕴。
回头看看“新农村”随处可见的用现代化手段制作出的“福星高照”“鹏程万里”“家兴财源旺”“家和万事兴”之类的精美匾额，虽说是传统的延续，而却没有了传统的风雅。
由此我们想到了传统中国农村的乡绅。
所谓“乡绅”，就是乡间的绅士，即士大夫居乡者。
这主要由两部分人组成，一部分是有官职而退居在乡者，此即所谓的“绅”或“大夫”；一部分是未曾出仕的读书人，此即所谓的“士”。
由乡间士大夫组成的“乡绅”群体，他们有高于普通民众的文化知识和精神素养，有着为官的阅历和广阔的视野，对下层民众生活有深刻的了解。
他们既可以将下情上达于官府甚至朝廷，也可以将官方的意旨贯彻于民间。
因而“身为一乡之望，而为百姓所宜矜式，所赖保护者”。
他们在乡间承担着传承文化、教化民众的责任，同时参与地方教育和地方管理，引领着一方社会的发展。
他们可以说是乡村的灵魂，代表着一方的风气和文化。
“乡绅”的核心是“绅”，即退居官员，他们在这个群体中起着主导作用。
乡绅群体形成的基础是“农业文明”。
自周代始，即把村落称作“里”。
“里”字从田从土，即反映了“恃田而食，恃土而居”的农业型经济生活特征。
从事农业的人群，不像游牧民族或商业人群那样四处行走，而是世世代代守护在土地上，他们像庄稼一样，把根深扎在了乡土里，对乡土充满了感情。
虽说“大丈夫志在四方”，不免要宦游他乡，但“叶落归根”则成了农业文明滋养的人群颠扑不破的信念。
这种传统在周代就已出现。
修齐治平，是每一个士子的理想。
2016届江西八所重点中学盟校高三联合模拟考试语文试卷(带解析)
绝密★启用前2016届江西八所重点中学盟校高三联合模拟考试语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：116分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）小品艺术正是在与时代同呼吸共命运的发展中，逐渐形成了不同于其他曲艺样式的独特特征： ， 。
， ， ， 。
①文本内容讲究以小见大 ②幽默诙谐的语言，短小精悍的表达 ③但从根本上来说，它就像南昌的拌粉、瓦罐汤一样，是一种精致的小菜、一种艺术的烹制 ④文本表达讲究精益求精 ⑤简单明了的抒怀，意味深长的主题 ⑥小品虽然发展成一种独立的艺术形式A ．④①⑥③⑤②B ．⑤②⑥③④①C ．②⑤⑥③①④D ．①④⑥③②⑤2、下列各句中，没有语病的一句是（ ）试卷第2页，共13页A ．今年就业形势尽管更为复杂，但是我们对保持今年就业形势的稳定还是充满着信心。
在化解过剩产能中，我们将稳妥、多渠道地做好职工安置工作，打好“组合拳”。
B ．推进“一带一路”建设，要诚心诚意对待沿线国家，做到言必信、行必果。
要本着互利共赢为原则同沿线国家开展合作，让沿线国家得益于我国发展。
C ．倍受青睐的“天价”学区房可谓当今教育环境下诞生的“怪胎”，其不仅暴露出家长们“望子成龙”的迫切心理，同时也折射出我国教育改革存在的问题。
D ．2015年，全国共计取消、停征345项行政事业性收费，减少了77项行政事业性收费标准，每年可减轻企业和个人负担约180亿元。
3、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）⑴庄周自从他夫人死后，率性把漆园吏的微职丢掉，他的门徒们也就逐渐地 。
⑵亲情是一缕柔柔的阳光，让冰冻的心灵无声融化；亲情是一个静静的港湾，让我远航的疲惫 ；亲情是一股涓涓的细流，给我心田带来甜甜的滋润。
2016届江西省新余一中、万载中学、宜春中学高三联考语文试卷(带解析)
绝密★启用前2016届江西省新余一中、万载中学、宜春中学高三联考语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：116分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、下列各句中，没有语病的一句是 ( )A ．“唯有除贪，才能安民心”——越南国家主席张晋创接受越南通讯社采访时表示，越南反腐工作已经取得一定成果，但这些成绩仍不足以完全根除贪污腐败与浪费现象的发生。
B ．“公平正义比太阳还要有光辉”，温家宝总理的激情话语，有力地传递出政府解决民生难题的庄重承诺，弘扬了推进社会发展转型的价值取向。
C ．从文化哲学意义上来理解，乡愁是归属感的一种表现，同时是一种根源意识的体现，也是对这个归属和根源的一种亲和感，这种归属感是人的民族文化认同的基础。
D ．“春运铁路格局的改变，反映的不仅仅是区域性乃至全国性经济结构、生产力布局的调整和产业结构的优化升级，更是交通基础设施的重大变化。
”北京交通大学教授石培华说。
试卷第2页，共13页2、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 ( ) ①陕西省政府重视和支持各部门之间开展土地____ 防治的战略协商。
②有时候我们之所以活得累，____是因为放不下面子来做人。
③十二年前，有“黄金搭档”之称的偶像明星李冰冰和任泉 ，双双荣膺“天王天后”称号。
④范玉顺教授提醒企业在采用新技术时，切忌____。
A ．退化往往比翼齐飞穿新鞋走老路 B ．退化常常比翼齐飞旧瓶装新酒 C ．蜕化常常比肩继踵穿新鞋走老路 D ．蜕化往往比肩继踵旧瓶装新酒3、根据语境，下列排序最恰当的一项是（ ）示现本是佛教用语，指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。
。
。
如杜甫《月夜》诗：“今夜鄜月州，闺中只独看。
江西省东乡一中、都昌一中、丰城中学等八校2016届高三语文下学期第二次联考试题(扫描版)
江西省东乡一中、都昌一中、丰城中学等八校2016届高三语文下学期第二次联考试题（扫描版）江西省八校联考语文试卷参考答案现代文阅读（9分，每小题3分）1、B “端午节时吃粽子、赛龙舟”不是祈福的传说，也不是国泰民安的家国情怀，而是让人想到祈福的传说和国泰民安的家国情怀。
2、A 强加因果3、C “仍未能与现代生活相融合，也没有对接民众内心的情感需求”错，文中“更多努力”说明能力程度还不够但并不意味着“未能”“没有”。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）4、答案：C5、答案：B，皇帝前往某地或被宠爱叫“幸”，与很多有关的事物叫“御”。
6、答案：D，“世人称羡”的是“杨氏上下的门生”，而不是“父子同官”。
7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）译文：开始被浙西观察使韩滉赏识，韩滉把女儿嫁给他，并对妻子说：“我看到的人很多，今后显贵并长寿的没有谁比得上他的，他有儿子一定当宰相。
”（“见识”“妻”“若”各1分，句意2分）（2）译文：他回答说：“有才能的自然不同，淘汰秕糠，精华才会出来（好米就出来了）。
”皇帝说：“过去萧复任宰相，难办的事必定去办，你可要记住！”（“异”“秉”“志”各1分，句意2分）（二）、古代诗歌阅读（11分）8、答案：①这首诗运用了对比的手法。
（2分）百姓忧的是稻禾无雨，蚕箔难敌春寒，他们忧的是生计；而豪门贵族（朱门）忧的却是牡丹。
（2分）②通过对比，表现了贫富不均，社会不公的现实。
（1分）9、答案：①陈与义的诗表面上写的是异乡的牡丹，作者正是通过看异乡牡丹来寄托自己的故国之思，收复失地之情。
（3分）②陆游笔下的牡丹是朱门豪族的赏玩之物，是豪门情趣的象征。
通过他们对牡丹的怜惜，表现他们不懂农人生活的辛苦，只图自己赏玩，从而批评了不合理的社会现实，表现作者对农人的同情。
（3分）（三）、名篇名句默写（6分）答案：（1）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池（2）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白（3）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔三、文学类文本阅读（25分）（1）C 3 分，B 2分，A1分；D、E不得分（A “拒绝女孩给他本子和替他交看电影的钱”与原文情节不符；说女孩“帮困救弱”的“救弱”也不当。
江西省高安中学、玉山县一中、临川区一中等九校2016届高三下学期联考语文试卷
资料概述与简介 ?分宜中学玉山一中临川一中 2016年江西省南城一中南康中学高安中学高三联合考试 ?彭泽一中泰和中学樟树中学 语文试卷 命题：南城一中、樟树中学、南康中学 注意事项： 1. 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两大部分，共150分。
考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在答题卡相应的位置。
3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上的无效。
4.考试结束，将答题卡交回。
第Ⅰ卷（共70分，其中选择题1-6题 18分） 甲必考题 一、现代文阅读每小题3分，共9分）音乐的传播方式主要指的是传播者对音乐进行传播的时候采取作用在受众的一种具体的方式。
从古到今，人们都了解传播所产生的威力，在远古时期，人们便会利用歌声、语言和其他人进行交流。
然而随着生产的逐渐发展，人们的交流和活动范围逐渐扩大了，人们开始发明文字和图画来突破传统之中时空的限制。
如果没有音乐的传播方式，那么就没有人类音乐的活动与音乐。
它的本质是用来传递音乐信息，使人与人之间得以交流。
音乐的传播还可以让音乐的创造者和听众之间进行双向的交流，从而及时向创作者进行信息的反馈，让其能够创造出更多更好的一些音乐作品。
对于传播活动发展的历史来说，也就是传播媒介演进的历史。
然而音乐之所以没有中断于传统的历史文化也是和音乐特有传播的方式密切相关的。
因此可以说音乐历史发展与音乐传播发展是同步来进行的。
而在音乐的传播历史上，主要有以下几种传播方式： 口头传播，也即“口耳相传”“口传心授”，它是在人类传播历史上最初的一个阶段，并且也属于早期音乐传播的一种原始形态，也是电子音乐、唱片以及乐谱等方式诞生前最普遍、快捷的一种传播方式。
其次是媒介传播，最开始的媒介传播是乐谱的传播，这个传播时期也标志音乐的传播进入到了媒介传播的一个时期。
对于乐谱来说，它能够清晰的记录音乐的音长和音高，能够让流动音乐从此固定下来。
而诞生于20世纪90年代的网络传播使得整个音乐的传播方式发生巨大的变化，它对于先前存在的一些媒介有着很强大兼容性，不但能够用来发布各种各样的娱乐信息和新闻，还能够充当媒体的媒体，将一些电视、广播等都兼容到自己的一种轨道之中，当前的一些网络音乐、电子期刊等就是有力的证明。
江西省2016届百所重点高中高三模拟考试语文试题资料
江西省2016届百所重点高中高三模拟考试语文试题考生注意：．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。
考试时间150分钟。
．请将各题答案填在试卷后面的答题卡上。
．本试卷主要考试内容：高考全部范围。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）读下面的文字，完成1～3题。
是外部对你言行的制约和限定，在这种制约和规范中，包含了很多礼的思想，形成了一种礼教，对人起到了教化作用，从而使人产生君子意识。
理学，是一种精神的自我肯定，特别讲究“内省”的功夫，向内观察自己。
它只是教化，没有刑罚的手段来制约和规定。
礼学的功效是巩固社会秩序，而理学使人的精神得到了升华。
是由外到内的，是由不断地学习，不断地重复你的行为，逐渐形成的一种习惯，再用习惯来逐渐改变你的人格。
孟子说“动容周旋中礼”。
人的一举一动，一言一行，能够做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，但是你内心究竟怎么样，别人不知道。
所以在这个过程中不可避免地有外部表现和内部精神不相吻合的情况，这种状态，我们即称其为“虚伪”。
是一种人格面具，是必需的。
礼强调每个人在社会中，不同的地位就要有时自己不同的要求。
一个人在社会中要接触的人是很多的，接触不同的人要相应地改变自己的身份。
人接触的对象是不断改变的，自己的身份和地位也在不停地改变。
所谓的“人格面具”也不是一套，是多变的。
跟不同的人接触，虽然都是礼，但是是有差别的，这是由社会地位和身份差别来决定的。
既然礼是人格面具，这样就产生了一种扮演意识，你的行为总是要符合自己的角色。
培养的是角色性人格，不能统一人精神的内在模式，不能为我们提供道德因子，同时也不能为我们提供精神依归。
所以说，礼有一定的局限性。
比如说先秦礼是盛于当时的分封制的社会，秦始皇以后由分封制变为郡县制，整个社会结构和先秦相比，已经发生了很大的变化。
于是，不断出现一些新的问题，同时先秦有的一些问题，到了后代已经不存在了，而有些先秦礼中没有的情况后代却出现了。
江西师大附中、九江一中2016届高三联考语文试卷
江西师大附中、九江一中2016届高三联考语文试卷江西师大附中、九江一中2016届高三联考语文试卷一松柏江西师大附中、九江一中2016届高三联考语文试卷第卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）围棋与国家林建超围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。
围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。
围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。
围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。
围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。
围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。
最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。
从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。
东汉中期后，社会风气变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。
博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。
围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。
围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。
后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。
从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。
围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。
人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。
江西省重点中学盟校高三第一次联考语文试卷.pdf
江西省重点中学盟校 2016届高三第一次联考语文试卷 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试时间为150分钟2．将班级、姓名、学号填在密封线内； 3．考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
第Ⅰ卷阅读题甲必题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
7多年来，中国历史上出现了两个异族入主中原的王朝，即蒙元和满清。
二者都是文明相对落后的民族靠武力征服先进民族而建立的。
蒙古人在入主中原后，仍想以落后的制度继续统治中华；而满清只以武力征服了中原的土地，自己的内心却被汉族的制度文化折服。
因此，元朝虽强大一时，却不足百年；而清朝享祚近三个世纪，确实发人深省。
从民族政策来看,元朝按照种族和地域，把全国人口分为四等：一等蒙古人,二等色目人,三等汉人,四等南人。
至治二年，禁汉人执兵器出猎，禁习武艺。
至元三年，禁汉人、南人学习蒙古和色目文字。
同年，右丞相伯颜向皇帝建议，屠杀张、王、李、赵、刘等五姓汉人，好在顺帝没有同意。
同年，禁止汉人、南人、高丽人持兵器养马。
早先，中使别迭等就向成吉思汗建议：“虽然得到汉人，也没有什么用处，不如将其斩尽杀绝，只要留下空地，使草木畅茂，我们可以改作牧场。
”若不是耶律楚材极力劝阻，此种族灭绝的建议就可能成为国策。
据马可·波罗记载：“所有的中国人都厌恶大可汗（元世祖）的政体，因为他所派地方行政首长多为鞑靼人（蒙古人），尚有色目人，其视中国人（原来中原及江南的中国人）为奴隶，使之无法容忍。
” 而清入关后，立即从“满蒙一家”转向“满汉一体”。
康熙十九年，谕绿旗部队：汉族叛乱只用汉兵平剿。
清朝作战皆重用汉人。
满族人虽然武力征服汉人，却在精神上崇尚汉化。
满汉民族起码在法律上平等。
满人世袭旗籍，汉人和蒙古人照样可投旗入籍。
在对待汉语的态度上,元代诸帝多“不习汉文”。
世祖之时“江淮一行省无一人通文墨者”。
有的蒙古贵族到地方任官，执笔署事，写“七”字之钩不向右转而向左转，“见者为笑”。
江西师大附中、临川一中2016届高三上学期第二次联考语文试题 含答案
江西师大附中、临川一中2016届高三第二次联考语文试卷命题人：胡加瑞郑伟民审题人：张家涛本卷分第Ⅰ卷（阅读题)和第Ⅱ卷(表达题）两部分。
满分150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分。
）阅读下面的文字，完成1—3题.《孟子》在唐代的呈现与新生张胜利由孔子和孟子等先秦儒家开创和奠基的儒家文化,是中国传统文化的中流砥柱，中华文明生生不息、复古开新的源泉与核心。
所谓孔孟的世界，并不仅仅指春秋末期到战国中期孔子和孟子生活的世界,应该扩而广之，指由孔子、孟子及《论语》、《孟子》等著作所开显的整个儒家文化的世界，以及儒家文化影响所及的世界。
它是由孔子研究、儒学、孟子学等构成的世界。
孟子学在唐代的发展，既有统治者的提倡，也是士人主动选择的结果。
《孟子》在唐代越来越受到士人重视，自有其内在学理触发士人心灵和精神需要的原因。
杜甫自觉继承孟子仁政和爱民思想，批判“朱门酒肉臭，路有冻死骨"的黑暗现实，关心黎元百姓的疾苦,以致“叹息肠内热”。
这是因为“杜甫和孟子的相似，是源于内心的，可谓杜甫的知音”。
柳宗元亦是如此，而李白、韩愈等人则发扬了孟子尊重个性、特立独行的精神。
中唐之际，盛世不再、国势衰退、仕进艰难，士人思考如何在动荡的世间安顿人生，可选择的有儒释道等多途，而就儒家内部则形成多元趋向。
孟子的夷惠之论，在中唐引发夷惠清和之辩。
韩愈积极肯定伯夷的特立独行，李德裕否定伯夷的洁身自好，皇甫湜则认为,伯夷之“清"与柳下惠之“和”“皆非通道，不可准则”.士人对夷惠清和的辩论，体现出两种不同的处世态度与人生观。
其一是崇尚圣贤道德、追求名节的人生价值取向，代表人物是韩愈等人；其二是明哲保身、远害避祸的人生价值取向，代表人物是李宗闵、白居易、李德裕等人。
二者均源自孟子的“兼济天下，独善其身”,由于选择取向不同，对孟子思想的阐释和发展就出现不同路径。
中唐夷惠清和之辩对元白和韩孟两大诗派的形成起直接促进作用.首先,诗歌思辨性增强，如韩诗有突出的议论化,白诗中的闲适诗也具有明显的议论化特征。
江西省八所重点中学盟校届高三语文联考试卷及答案中学试卷
江西省八所重点中学盟校届高三语文联考试卷及答案中学试卷江西省八所重点中学盟校2016届高三联考语文试卷命题人：周丰萍肖海金谢允根付建清命题学校：萍乡中学抚州一中试卷说明：1.本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，答题前，考生务必将自己的姓名、考场号填写在答题卡（纸）上。
2.作答时，将答案写在答题卡（纸）上，写在本卷上无效。
3.满分150分，考试用时150分钟。
第Ⅰ卷(阅读题)甲必考题一、现代文阅读（9分每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“元素”一词中的“元”意谓本源、本根，“素”意谓未被分割的基本质素。
“中华文化元素”，指中华民族在长期历史进程中铸造的具有中国气派、中国风格、中国韵味的基本质素，如阴阳和谐、五行相生相克、家国天下情怀、民本思想、区别于拼音文字的形义文字等。
它们生长发育于中华民族生活方式、思维方式中，蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中，为海内外华人所认同和信守。
中华文化的不同级次、不同门类包含着各具个性的元素。
如水墨画的书画同源、墨分五色；武术的技艺合一、刚柔相济、讲究武德；园林的天然雅趣、可居可游可赏；民间风俗文化的吉祥、灵动、热烈、圆满；建筑中的“中国红”、中轴线、对称与不对称美等。
可见，文化元素绝非神秘存在物，从来都与民族、民间的文化实践相共生，始终附着并体现于器物、制度、风俗之中。
中华文化元素之于中华文化事象、文化符号，如魂之附体、影之随形，须臾不可分离。
从诸多文化事象、文化符号中，可以提取、揭示中华文化元素的精魂。
汉字及汉字文化，是彰显中华文化元素的典型案例。
世界上各种文字都从象形文字进化而来，多数文字从象形走向拼音，而汉字则从象形走向表意与表音相结合的“意音文字”。
近有学者将汉字归为“拼义文字”，即注重语义拼合的文字：首先创造多个视觉符号作为表达万象世界的基本概念，然后将这些符号组合起来，用小的意义单位拼合成大的意义单位，表达新事物、新概念。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
江西省八所重点中学盟校2016届高三联考语文试卷命题人：周丰萍肖海金谢允根付建清命题学校：萍乡中学抚州一中试卷说明：1.本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，答题前，考生务必将自己的姓名、考场号填写在答题卡（纸）上。
2.作答时，将答案写在答题卡（纸）上，写在本卷上无效。
3.满分150分，考试用时150分钟。
第Ⅰ卷(阅读题)甲必考题一、现代文阅读（9分每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“元素”一词中的“元”意谓本源、本根，“素”意谓未被分割的基本质素。
“中华文化元素”，指中华民族在长期历史进程中铸造的具有中国气派、中国风格、中国韵味的基本质素，如阴阳和谐、五行相生相克、家国天下情怀、民本思想、区别于拼音文字的形义文字等。
它们生长发育于中华民族生活方式、思维方式中，蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中，为海内外华人所认同和信守。
中华文化的不同级次、不同门类包含着各具个性的元素。
如水墨画的书画同源、墨分五色；武术的技艺合一、刚柔相济、讲究武德；园林的天然雅趣、可居可游可赏；民间风俗文化的吉祥、灵动、热烈、圆满；建筑中的“中国红”、中轴线、对称与不对称美等。
可见，文化元素绝非神秘存在物，从来都与民族、民间的文化实践相共生，始终附着并体现于器物、制度、风俗之中。
中华文化元素之于中华文化事象、文化符号，如魂之附体、影之随形，须臾不可分离。
从诸多文化事象、文化符号中，可以提取、揭示中华文化元素的精魂。
汉字及汉字文化，是彰显中华文化元素的典型案例。
世界上各种文字都从象形文字进化而来，多数文字从象形走向拼音，而汉字则从象形走向表意与表音相结合的“意音文字”。
近有学者将汉字归为“拼义文字”，即注重语义拼合的文字：首先创造多个视觉符号作为表达万象世界的基本概念，然后将这些符号组合起来，用小的意义单位拼合成大的意义单位，表达新事物、新概念。
自成一格的汉字创发于中国，是世界上仅存的生命力盎然的古文字。
它主要传播于东亚，成为东亚诸国物质文化、制度文化、精神文化互动的语文载体。
在古代，中国长期是朝鲜、越南、日本等东亚国家的文化供给地；至近代，日本以汉字译介西方文化，成效卓异，日制汉字词中国多有引入。
汉字在汉字文化圈诸国所起的作用，相当于拉丁文在欧洲诸国所起的作用。
故有学者将汉字称为“东亚的拉丁文”。
汉字是中华文化系统中影响最深远广大的文化符号。
作为中华文化元素重要内容的汉字，造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统。
它区别于印度文化、伊斯兰文化和欧洲文化。
汉字文化圈是一个有着强劲生命活力的文化存在，是世界上颇具原创性和传承力的文化圈之一。
内蕴于文化事象、文化符号的中华文化元素并非凝固不变、自我封闭的系统，而具有历史承袭性、稳定性，因而是经典的。
它同时具有随时推衍的变异性、革命性，因而又是时代的。
北京奥运会开幕式上表演的四大发明、上海世博会中国馆采用的“中国红”，皆为古老的中华文化元素在现代的展现。
中华文化元素也是在世界视野观照下、在与外域元素相比较中得以彰显的，故是民族的也是国际的、是中国的也是世界的。
美国好莱坞动画片《功夫熊猫》《花木兰》演绎中华文化元素并获得成功，便是一个例证。
中华文化元素是构建当代中华文化的基本成分之一，是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源。
开掘并弘扬中华文化元素，有助于加深中华文化对国人的感召力、亲和力，促使人们增强历史敬畏感和时代使命感、提升民族自信心和传承创新中华文化的自觉性。
此外，通过发掘蕴含着中华文化元素的文化事象、文化符号，彰显可亲可敬的中国风格，并将其传播给异域受众，可以推动中国文化走出去。
（选自2016年1月21日《人民日报》版有删节）1.下列关于原文内容的表述，不正确．．．的一项是（）A.中华文化元素指中华民族在长期历史进程中铸造的，有中国气派、中国风格、中国韵味的质素，它发育并蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中。
B.中华文化门类众多、级次不同，各有不同的个性化元素。
如“吉祥、灵动、热烈、圆满”属于民间风俗文化中的个性元素，“刚柔并济、讲究武德、技艺合一”属于武术文化中个性化元素。
C.随着中外文化的广泛交流，中华文化元素在世界视野的观照下，也被外域文化所吸纳，美国好莱坞动画片《功夫熊猫》《花木兰》夹杂着中华文化元素。
D.中华文化元素是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源，是构建当代中华文化不可缺少的元素。
2.下列理解和分析，不符合．．．原文意思的一项是（）A.世界上各种文字都是从象形文字进化而来，汉字从象形文字走向表意与表音相结合的“意音文字”，形声字便是属于这种类型的文字。
B.汉字创发于中国，是世界上仅存的生命力旺盛的古文字，它主要传播于东亚，有学者称之为“东亚的拉丁文”，可见其在汉字文化圈诸国影响之大。
C.汉字及汉字文化，是彰显中华文化元素的典型案例，它造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统，它有自己鲜明的特点。
D.汉字文化圈是一个有着强劲生命活力的文化存在，具有原创性和传承力的特点，在古代，朝鲜、越南、日本等东亚国家属于汉字文化圈的国家，中国长期是其文化供应国。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确．．．的一项是（）A.中华文化元素蕴藏于中华民族行为文化、观念文化中，因此中华炎黄子孙身上就流淌着中国文化因子的血液，他的生活方式、思维方式中蕴含着中华文化元素。
B.中华文化元素依托于中华文化事象、文化符号中，它无法独立存在，从来与民族、民间的文化实践相共生，始终附着并体现于器物、制度、风俗之中。
C.内蕴于文化事象，文化符号的中华文化元素，既是经典的、又是时代的，因为它具有历史承袭性、稳定性，同时又能与时俱进，不断创新。
D.开掘、弘扬中华文化元素有助于加深中华文化对国人的感召力、亲和力，促使人们增强历史的敬畏感，提升民族的自信心、认同感。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文字，完成4～7题。
赵葵，字．南仲，京湖制臵使方之子。
少与兄范俱有志事功，方器之，聘郑清之、全子才为之师。
又遣从南康李燔为有用之学。
每闻警报，葵与诸将偕出，遇敌则深入死战。
一日，方赏将士，恩不偿劳，军欲为变。
葵时十二三，觉之，亟呼曰：“此朝廷赐也，本司别有赏赍。
”军心赖一言而定，人服其机警。
嘉定十年，金兵犯襄阳，围枣阳。
时边烽久熄，金兵猝至，人情震惧。
方帅范、葵往战，败走之。
十三年方遣葵及都统扈再兴攻金人至高头。
高头，金人必守之处也，出劲兵拒战，葵率先锋奋击，再兴继进歼之。
翼日，葵麾军进击，金兵亦大出合战，大破之，俘斩及降者几二万，获万户而下十数人，夺马八百，逐北直傅．城下而还。
十四年，金人犯蕲州，金大将阿海引兵出战，葵帅精骑赴敌，再兴从之，大捷，斩首万余。
金人闭门不出。
范曰：“金人必复谋夜战以幸胜，乃预备大鼓，令军中闻叠鼓声始动，若彼未至五十步内而辄动者斩。
未几，金兵稍下山，范叠鼓麾军突斗，葵继进，金人僵尸相属。
复相持至夜分，金人虽敛，而阵如故。
范、葵急会将校，选死士数千，黎明四面奋击，唤声撼山谷。
金人走，乘胜逐北，斩首数千级，拔所掠子女万余。
十七年，淮东制臵使许国檄葵议兵。
葵至曰：“君侯欲图贼，而坐贼阱中，悔已无及，惟有重帐前臵兵，犹足制之尔。
”国曰：“兵不能集，集不能精，奈何？”曰：“葵请视两路之兵，别．其精锐，君侯留三万帐前，贼不敢动矣。
”国曰：“不若集淮兵来阅，而君董．之，既足示众，亦可选锐。
”葵曰：“有兵之郡，必当冲要，守将岂可空壁以从制臵使命耶？必匿其强壮，遣老弱以备数。
本欲选锐，适得其钝，本欲示众，适示单弱。
”国不听，卒败。
绍定元年，出知滁州。
二年，葵母疾，谒告省侍不得，刲股杂药以寄之。
母卒，葵求解官，不许，不得已，卒哭复视事。
绍定六年，授．两淮宣抚使，判．扬州，进封．鲁国公，寻奉祠．．。
咸淳元年，乞致仕。
特授少师、武安军节度使，进封冀国公。
舟次．小孤山，薨，年八十一。
赠太傅，谥．忠靖。
（选自《宋史〃列传第一百七十六》有删改）4.对下列各句中加点词语的解释，不正确．．．的一项是（）（3分）A.逐北直傅．城下而还逼近B.葵请视两路之兵，别．其精锐挑选C.不若集淮兵来阅，而君董．之监督\管理D.舟次．小孤山驻扎5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确．．．的一项是（）（3分）A.“赵葵，字南仲”。
古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。
B.文中“授两淮宣抚使、判扬州，进封鲁国公”中的“授”指授给、给予官职。
“判”指低位兼低职。
“封”指帝王把土地、封号或爵位授予亲属或臣僚。
C.文中“寻奉祠”的“奉祠”指只领官俸而无职事。
宋代设宫观使、判官、都监、提举、提点、主管等职,以安置五品以上不能任事或年老退休的官员。
因宫观使等职原主祭祀,故亦称奉祠。
D.文中“谥忠靖”的“ 谥”是谥号。
古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。
6.下列对原文有关内容的概括和分析不正确．．．的一项是（）（3分）A.赵葵小小年纪就表现出其机警灵敏。
有一次他父亲奖赏部属不当，引起军队骚乱时，他急中生智，一句话化解危机，稳定了军心。
B.赵葵是一位身先士卒、英勇善战的将领。
嘉定十三年、十四年，当金兵进犯时，赵葵都率先带领士兵奋勇出击，并大败金兵。
C.赵葵有军事谋略。
淮东制置使许国邀请赵奎商议对付贼寇的办法，赵葵分析军情切中肯綮，设计应敌方略，许国不用其谋，大败。
D.赵葵有孝心。
赵葵的母亲患病，他请假探视未被批准，于是，他割下大腿的肉杂入药中寄送给母亲。
7.将文中画线句子翻译成现代汉语。
（10分）⑴金人走，乘胜逐北，斩首数千，拔所掠子女万余。
（5分）⑵本欲选锐，适得其钝，本欲示众，适示单弱。
（5分）(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首元曲，完成8～9题。
【中吕】喜春来张养浩路逢饿殍须亲问，道遇流民必细询。
满城都道好官人。
还自哂，只落的白发满头新。
注：这首曲子为张养浩到灾区赈灾时所作。
8.开篇两句塑造了一位怎样的官员形象？请简要分析。
（5分）9.“还自哂”反映了作者怎样的心理？请简要分析。
（6分）(三)名篇名句默写(6分)10.按要求补写出下列句子中的空缺部分。
⑴《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：，。
⑵屈原在《离骚》中表示自己埋怨楚怀王行事荒唐，不能体察自己忧国忧民之情的两句是：，。
⑶庄子在《逍遥游》中用“，”两句，具体举例说明“小年”在认识上的局限性。
乙选考题请考生在第三（11）、四（12）两大题中选定其中一大题作答。
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。