大学生文明行为主要靠自律还是他律
大学生文明修身主要靠他律四辩
大学生文明修身主要靠他律四辩大学生文明修身主要靠他律四辩感谢主席以及对方辩友的精彩陈词，对方辩友的机敏雄辩的风采使我方十分钦佩。
但空谈自律口号不着眼于实际可谓是夸夸其谈。
下面由我来指出对方辩友所存在的几点错误。
一概念模糊。
对方辩友片面的把自律当作内因，把他律当成外因，这显然是混淆视听。
我方认为，自律是受到内外因素的共同影响，不能够简单的把自律归结于内因。
二脱离现实。
对方辩友所认为的现在他律都是为了达到自律，这一点我方并不认同。
很显然，他律与自律都是一种手段。
自律只针对自律的人，而他律针对全体人。
我方并不否定对方辩友所说的存在高素质的人能够真正做到自律，但对方辩友，请你们认清事实。
空喊自律口号是完全起不到任何实际作用的。
如果一个不爱学习的人，你们要用什么自律的方法让他拥有好成绩。
这不是正如把一个不会丢到河里看着他溺水身亡一样吗？三避重就轻。
对方辩友强调法律的作用，例如，拐卖儿童事件，网上曾经掀起判拐卖儿童判死刑的热潮。
那些犯罪分子用有什么样的自律呢？所以网民要求强而有力的法律来惩治犯罪分子。
如果法律对拐卖儿童的罪行判为无期或死刑那么又有谁敢触碰法律的高压线。
对于自律性不强的人若没有他律的严格要求，那么我们的生活又将发生多少混乱的事情。
接下来我将陈述一下我方的观点我方并不否认自律的存在，我方认为在自律与他律同时存在的情况下，他律更能够帮助大学生文明修身。
他律不仅仅只是包含了硬性的法律规定与政治条律，同样也包含了道德教化。
著名教育学家布努木的系统实验正式：英才必须要有严格的教育与约束，这难道不是他律吗？对于大学生来说，只有强调发挥校园里他律的主要作用对他们进行引导监督与约束才能真正做到文明修身。
他律能快捷地、持续的、有效地使文明修身更好的开展1、快捷性。
他律比自律更为快捷，因为他律直接规范人的行为，作用于道德缺少强制性这一特征2、持续性。
他律比比自律持久，比如制定道德规范，一旦通过就会被一直坚持下去。
文明礼仪靠他律一辩
文明礼仪靠他律一辩尊敬的评委、对方辩友你们好！我先阐述一下我方观点：养成文明的行为习惯他律重于自律。
所谓他律是指依靠外界事物来约束控制自己的行为；而自律则指社会中的个体要自我约束，自我控制。
无论自律和他律，目的都是为了促进个人文明习惯养成。
我方并不否认自律也在明习惯养成中占有的地位，但相对于自律而言，他律更为重要。
接下来我将从三个方面阐述我方观点。
一、古人云：“法者天下之公器”，“国有国法，家有家规”。
他律在个人与社会的发展中起到极重要的作用。
不可否认，自律也在完善个人与发展社会中占有的地位，但相对于他律，自律有不忽视的局限性。
他律由他人引导，约束，有一定的标准，不象自律可波动性大，不能确保文明习惯的养成。
人的认知是有限度的，意识形态也是分散和不统一的，在不同意识形态的控制下，自律如何在社会中达到统一，进而附和社会的利益，推动社会发展。
二、自律与他律都是一种手段。
而自律只是针对自律的人，而他律却针对所有的人。
他律相对于自律有很大的优越性。
因而我们要贵自律而重他律。
而且，自律必须由他律引起。
人最初并无自律意识，在成长过程中文明习惯受他律约束，培养，才建立起自己的内心准则，因而自律是他律的内化，他律被轻视，又何言他律的内化。
现实生活中可能存在高品质的人，能做到自律。
但是这毕竟只是少数。
我们不能够以少数存在的例子来证明全部。
一个不认真学习的人，我们无法用自律来让他取得好成绩。
若没有他律，不自律的人又该如何自处。
三、他律具有快捷性，他律比自律更为快捷，因为他律直接规范了人的行为。
他律具有持续性，他比自律更持久。
制定的道德规范一旦通过就会一直被坚持下去。
光靠自律可能持久的时间不会长。
自律对人的行为的控制力是薄弱的。
自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社会舆论与法律规定在确立，没有他律，就无自律的权威性。
权威性消失，又如何使自律得到最大限度的发挥？他律具有强制约束性，能够更加有效的规范和约束人的行为。
我们不能片面的把自律当成内因，把他律当成内因。
校园生活主要靠自侓辨论三点
校园生活主要靠自侓辨论三点大学校园秩序的维持主要靠自律谢谢主席。
问候在场各位纵观全场，对方辩友一直在强调他律是自律的基础，没有他律就没有自律。
我方并不否认在大学校园中他律起到的重要作用。
大学校园是一个公共区域，公共秩序的维持需要人们自觉遵守，自觉遵守进而内化于心外化于行，而他律只是起到辅助作用，在校园生活中帮助我们，达到高效发展的目的。
不能将辅助与主要混为一谈。
我方再次强调，大学校园秩序的维持主要靠自律。
首先，我们前面讨论的那么多，大家有没有想过大学是一个什么样的地方，大学是为了培育有理想信念，独立思考，判断，为社会做贡献的人才。
而对方辩友一直再往社会，国家等大方面说，诚然，他律的范围大于自律，但范围大小就代表他起主要作用吗？显然不是，范围大小并不是本次辩题的决定性因素。
维持大学校园秩序的主题是参与校园学习生活的人，可以说是与我们每个人息息相关的，而我方强调的自律，就是从每个人出发，自己要求自己，自己约束自己。
主动性去做和被动性强迫性去做结果是不尽相同的。
试看，周六的图书馆早上仍有人背书学习，世界上永远都不乏努力的人。
我们每个人都可以发挥自己的主观能动性，自律成就自己，促进大学校园秩序的维持。
其次，从大学生主体出发，从小到大，我们一直受到家长，老师的教育管理，当我们进入到大学生活中，大学生之所以称之为大学生，根本不同于高中生初中生。
大学学习相对于高中初中是一种更为自由开放的课程环境和空间，需要大学生进行自我管理与监督。
而一种强制性的被迫接受，其作用只能仅限于一时，他人能一直检查监督你吗？长久来看，自律是主动性自主性的选择，我们更乐意接受，积极性强实施能力更强，进而自律在维持大学秩序上更主要。
大学生思维发展，自我意识发展关键时期，我们应该具有批判性意识，对他律辩证地看待，大学生自主思维的发展有重要意义，促进大学生思维发展，为社会做出贡献。
最后，我们在这里讨论这个辩题，大学校园秩序的维持主要靠他律还是自律，不是为了争一个谁对谁错，这是一个相辅相成的过程，我们主张大学校园秩序的维持主要靠自律，其中不否认他律对我们的积极作用。
校园自律还是他律辩论赛
校园⾃律还是他律辩论赛提问者采纳1、⾃律具有⾃我包庇性，波动性，不稳定性，不确定性2、他律具有⼴泛性、稳定性、持续性、确定性3、他律产⽣了⾃律，没有他律就没有⾃律4、对⽅肯定会从他律是外因，⽽⾃律是内因⽅⾯说明，内因决定外因，这个时候，你们就利⽤物质决定意识的原理来说明，说明他律是物质性的，⽽⾃律是意识性的，物质决定了意识我觉得对⽅会问你们：要是在路上捡了钱包，这个时候是靠⾃律还是靠他律呢？你们应该这样回答：如果他捡了，那么就既没有⾃律也没有他律了，如果他没捡，那么也是⼩时候他的⽗母教育了他要拾⾦不昧（这样就很好的说明，万事离不开他律）他们还可能问：如果⾃律没那么重要，为什么学校要强调⾃律？你们可以回答：可是学校强调⾃律的时候，已经是⽤他律的⽅式了。
还说说明他律是主要的。
他们最可能的就是搬出很多关于⾃律的名⼈名⾔，你们别慌，就说：之所以这些名⼈名⾔会对我们产⽣警戒作⽤，那是因为它也是⽤他律的形式来告诫我们应该怎么办。
等等等等，相信你们好好想想，也可以相处很多问题的，切记，要是遇上难回答的问题，就往“他律产⽣了⾃律”“⾃律具有波动性”等等论点上套，会⽐较容易找出答案。
廉洁应以他律为主:在这⾥的他律我认为应是与其相当的⼀个机构或个⼈(例如纪检等),有了这样的机构或个⼈,想贪污的就应该有所惧怕,为⾃⼰的⾏为负起相当的责任,从⽽不敢不廉洁,所以廉洁应该以他律为主他律:⼀个背上长有毒瘤的⼈,他⾃⼰能除去⾃⼰后背上的毒瘤吗他⾃⼰能对⾃⼰下⼿吗他⾃⼰够得到吗所以必须要由别⼈来帮助其铲除背上的毒瘤。
必须要借助外⼒来铲除。
所谓廉洁⾃律,不过是⼀个真实的谎⾔罢了。
要求有关部门修改⼝号,改为廉洁他律,强调监督,重视外部⼒量的监督。
攻辩荀⼦认为，凡⼈都是好⾊好利，这是⼈性本恶的表现，如任其⾃由发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱，因此必须⽤师法教化，即通过他律来使⼈们向善。
请问对⽅辩友，对于荀⼦提出的主张，你们有什么看法吗？“诚信”是真诚、诚实；信⽤、守信的意思。
文明礼仪靠自律还是他律辩论作文
文明礼仪靠自律还是他律辩论作文下载温馨提示：该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。
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大学生自律好还是他律好
大学生，处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段，不可能像老成持重的成年人一样，凡事都自我约束得好好的——因为年轻人，就要去大胆尝试，就该去探索、去求知，这是天性使然，也是大学生之所以是祖国希望的原因之一。
所以，对于中学生来说，他律的作用，明显大于自律——因为要探索要尝试，就免不了容易出界，容易踩线。
这个时候，他律就会帮助我们在安全范围内，在合理合法的前提下，获得更好的效果。
大学生愿意鞭策自己去大胆尝试，探索，求知其实就是自律的过程，自己管束自己的行为，让自己向一个良好的方向发展好比学生们喜闻乐见的球赛，为什么要有裁判？不能说所有球员都很不自觉，都不懂得自律，但是一旦比赛激烈起来，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者别人是不是越位了。
因为球员的精力，都在球上，这个时候，如果没有裁判的他律，比赛是肯定进行不下去的。
球员们的自律当然重要，但是，单单依靠“革命靠自觉”的自律，肯定是不行的；相反，只有有适当的他律存在，就能确保大家都在规则之内进行比赛，一切都如水到渠成般的顺畅。
确实，有些事情单靠自律是不够的，我们并不反对他律的作用，但是我们这次的辩论重点在于自律比他律好，没有良好的自我规范意识，又怎么能听的进别人的建议呢他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用他律的帮助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能说他不想当贤明君主，但是，如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格他律，如果不是受到魏征的帮助，他必定不能达到这样的高度！李世民能够听从他人的建议与他个人的品质是分不开的，在历史上，李世民也有过杀掉魏征的想法，如果不是他能够自律控制好自己的情绪，他又怎么能多次听从魏征的建议呢他律，是外在的规律，主要表现在理性对个体欲望的约束、驾驭和把握上。
这种理性不是个人的理性，是社会的理性，柏拉图形象地将外在的理性和个人的内在欲望的关系，比喻为烈马和驭手的关系，称之为超自然的理性。
人的道德观念的养成都是社会道德的理性“命令”铸造而成的，外在的强制力量不可或缺。
大学校园秩序的维持主要靠他律
大学校园秩序的维持主要靠他律一辩稿感谢主席。
尊敬的在座各位，大家好。
很高兴能与辩友们共同探讨这个问题。
对方一辩的论述十分精彩，但是却有很多观点我方着实不敢苟同。
正如古人云：“不立不破。
”下面就请允许我来陈述我方观点。
一、首先进行概念解析。
自律，是指个人依靠本心的力量和内在素质，自觉的指导和约束自己的行为。
而他律，指的是依靠外界事物比如法律制度、规则条令、道德准则以及人际关系的力量进行的约束行为。
任何考虑到他人眼光或威慑于规则律令而做出的约束行为都不能算是自律。
因为这种约束显然是由于外在力量的作用，而非个人本心的初衷。
而大学校园的秩序，指的是大学内部所有师生的行为举止所表现的一种有序或无序的状态。
二、观点论述。
由于我们的辩题是大学校园秩序的维持问题，所以我们讨论的对象主要是在校大学生群体。
首先，从主体角度出发：作为从竞争激烈的高考中胜出的群体，大学生的智力水平一般优于同龄人群，但据北京大学心理学系所进行的调查显示，我国大学生的心理年龄却普遍低于其生理年龄。
分析指出，多数大学生都处在17到23岁之间，而这正是人一生中心理变化最激烈的时期。
脱离了单纯严谨的中学时代，远离了家长老师的监督看管，在大学校园宽松的环境里，面对着诸多的诱惑和复杂的人际关系，大学生的心理与成年人的标准相差甚远，其自控和自理能力远不足以处理好现实问题。
因而，对于许多具有高智商低心理的大学生来说，加强他律的引导和制约作用就显得尤其重要。
其次，从自律与他律本身特点来看，自律是个人依靠其内在素质自觉进行约束，与每个人独有的价值观相联系，因而具有多元化、分散性和不统一性。
而且自律的实施又受到个人情绪状态的影响，具有不稳定性和不可持续性，因而很难以多变的自律来维持大学校园整体的秩序。
而他律则从外在客观的角度出发，能够针对整体情况制定出普遍适用的行为规范，具有持续稳定性，在实施过程中更能发挥其功效，使校园整体达到有序状态。
再次，从个人发展与整体维护的角度出发，我方认为自律对大学生个人发展来说，当然具有主动且积极的作用，但是我们要注意的是，今天我们讨论的乃是“大学校园”这个整体秩序的维持，正如“国有国法，家有家规”所言，对于整个校园来说，他律性的引导和约束作用是万万不可轻视的。
学风建设关键在于自律还是他律
学风建设关键在于自律还是他律学风建设关键在于自律还是他律学风建设是每个学校必须关注和推进的工作，这是一个和学生素质和学校形象息息相关的问题。
关于学风建设，常常有争议的是，关键在于自律还是他律。
这个问题从根本上说是在探讨行为规范和行为主体之间的关系。
下面就对这个问题展开探讨。
自律和他律是两个相互依存的概念。
自律是指个人自觉意识到道德、行为准则的重要性，对自己的行为进行有效的正确的约束和支配。
他律是指个人受到社会、法律、习惯等外部条件的规范，按照这些规范进行自己的行为。
在学风建设中，个人的自律和学校的他律是相互配合、相互作用的。
但在具体的实践中，应更加注重个人自律的培养。
首先，个人自律是行为规范的最高境界。
学校在强调行为规范、制定行为准则、打造一定的学习氛围的时候，仍需要有个体的自律支持。
因为他律只能控制个别失德行为，对于很多的行为规范，还需要个人自觉才能得到遵循和落实。
只有个人自律可以持久、深入地影响行为；而初衷只是遵守规则，深度和广度都有限制，还可能出现绕路行为。
因此，一个好的学风，要求的是可以一直保持的良好行为，并且是在内心深处感受到的。
其次，个人自律有利于培养良好的心理品质。
个人自律不仅可以遵守行为规范，更可以培养良好的心理品质。
一个有自律精神的学子，不仅具备了良好的习惯、思想自觉和行为准则，而且还会展现出良好的心理承受能力、观察能力、沟通能力、创新能力等素质。
这种素质的实际含义是，学生具备了自我学习、探究、创新和思考的能力，这些能力则是日后学生的成长和发展所需要的全部基础。
因此，个人自律是必须培养的一种素质，而这种素质的培养关键在于个人自觉性和习惯的养成。
最后，个人自律有利于学风建设的长远发展。
学风建设得以在长远发展的关键因素之一，是个人自律的培养。
这意味着，学生在学习过程中自觉遵守规则、自我约束和努力奋斗的行为，会形成一种良好的学风氛围和历史渊源。
个人自律精神从而被传承、加强和弘扬，最终将会促进学校学风的整体建设。
规范校园行为主要靠自律
规范校园行为主要靠自律谢谢主席，大家好，随着我国高等教育水平的不断提高，大学生的整体素质在不断的提升的同时各校也制订了许多的校规校纪以求规范校园行为，但是考试作弊，打架斗殴时有发生，面对这种现状，我们不禁会想，规范校园行为到底要靠什么？我方的观点是规范校园行为主要靠自律。
接下来我来明确几点定义，自律是指人对社会规范，道德准则，以及各种规范的自觉认知，在形成了内在的价值观念且没有外在的监督的一种自觉主动的行为，他律是指非自愿地受他人约束,检查和监督，从而遵循法度，主要即指在事物中起关键性决定性作用。
下面我将从三个方面来阐述我方观点。
第一，自律为主他律为辅更符合大学生这个特殊的群体。
据调查显示，现今的大学生在思想，观念和生活以及学习等方面，都表现出一种个性即思想独立，不喜欢被他人过多的干涉和教条式的灌输以及强制性的规定，他们更强调主观感受，有独特的自我见解,以自律为主更符合于大学生追求自由与独立的特点，更易为大学生所接受,。
针对于大学生这个特殊群体，不同于思想还不成熟的小学生，他们有着有鲜明的个性以及自我价值判断，若强调以他律为主，以强制性的约束来规范行为，极易导致上有政策，下有对策的现象屡见不鲜，不仅达不到预期的效果，更有甚者还会适得其反，，如果学校想要坚持达到这种以他律为主的规范效果，必将会投入更多的人力物力财力，耗费更大的成本。
第二：自律为主更趋向于从大学生思想道德水平出发，进而从根本上规范自我行为。
根据埃里克森的发展理论，他律针对的是3到15岁世界观，自律意识尚未完善的人，而我们大学生，作为接受过良好教育的群体，不同于思想还未成熟的中小学生更不同于社会的鱼龙混杂，其整体素质相应的处于较高的层次，从小学便已经开始的思想道德品质教育使大学生普遍具备了较高的责任感，使命感和辨别是非的的认知能力，可以说已经具备了一定的自律能力，在校园内，虽有一些不规范的现象发生，但究其本质原因，并不是学校的校规不够严格，也不是惩罚力度不够强硬，相反，以强制性的手段来规范学生行为，或许能够达到一定视觉上的效果，但并没有从根本上解决问题，而自律考虑到大学生现有文化道德水平，倾向于让学生从内心接受某种价值观念，从根本上规范自我行为。
大学校园秩序的维持主要靠他律
大学校园秩序的维持主要靠他律一辩稿感谢主席。
尊敬的在座各位，大家好。
很高兴能与辩友们共同探讨这个问题。
对方一辩的论述十分精彩，但是却有很多观点我方着实不敢苟同。
正如古人云：“不立不破。
”下面就请允许我来陈述我方观点。
一、首先进行概念解析。
自律，是指个人依靠本心的力量和内在素质，自觉的指导和约束自己的行为。
而他律，指的是依靠外界事物比如法律制度、规则条令、道德准则以及人际关系的力量进行的约束行为。
任何考虑到他人眼光或威慑于规则律令而做出的约束行为都不能算是自律。
因为这种约束显然是由于外在力量的作用，而非个人本心的初衷。
而大学校园的秩序，指的是大学内部所有师生的行为举止所表现的一种有序或无序的状态。
二、观点论述。
由于我们的辩题是大学校园秩序的维持问题，所以我们讨论的对象主要是在校大学生群体。
首先，从主体角度出发：作为从竞争激烈的高考中胜出的群体，大学生的智力水平一般优于同龄人群，但据北京大学心理学系所进行的调查显示，我国大学生的心理年龄却普遍低于其生理年龄。
分析指出，多数大学生都处在17到23岁之间，而这正是人一生中心理变化最激烈的时期。
脱离了单纯严谨的中学时代，远离了家长老师的监督看管，在大学校园宽松的环境里，面对着诸多的诱惑和复杂的人际关系，大学生的心理与成年人的标准相差甚远，其自控和自理能力远不足以处理好现实问题。
因而，对于许多具有高智商低心理的大学生来说，加强他律的引导和制约作用就显得尤其重要。
其次，从自律与他律本身特点来看，自律是个人依靠其内在素质自觉进行约束，与每个人独有的价值观相联系，因而具有多元化、分散性和不统一性。
而且自律的实施又受到个人情绪状态的影响，具有不稳定性和不可持续性，因而很难以多变的自律来维持大学校园整体的秩序。
而他律则从外在客观的角度出发，能够针对整体情况制定出普遍适用的行为规范，具有持续稳定性，在实施过程中更能发挥其功效，使校园整体达到有序状态。
再次，从个人发展与整体维护的角度出发，我方认为自律对大学生个人发展来说，当然具有主动且积极的作用，但是我们要注意的是，今天我们讨论的乃是“大学校园”这个整体秩序的维持，正如“国有国法，家有家规”所言，对于整个校园来说，他律性的引导和约束作用是万万不可轻视的。
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具体思路从“哲学上的外因关系”、“学校的规章制度”、“大学生不文明行为”、“卫生检查”等角度对自律和他律的重要性1,排除特殊性,把大学生这个主体改为人,2,确定定义:文明行为的养成(再排除特殊性,找共性,就是习惯) 自律他律3,真实的骨架是:行为是自律还是他律4,父母是你第一任监护人,因此,在一个少年十分幼稚的时候,他当然是需要他律的,因为当时他的大脑里的可塑性很强,他面对复杂的时间,当然需要一个正确的人为他的成长指引方向.这样才能够明确他的是非观.然而,自律是他律的必然结果,一个人在确立了自己正确的观念之后,于是他就成为了一个较为成熟的青少年,于是他就学会了自己管住自己,这也就是我们说的自律.5,那么说他律是自律的基础,就象狼人,他一出生就在狼窝里,他的习惯均是狼的习性.因为,狼是他的父母老师,他律者,而久而久之,他也会象狼一样捕食.后来,人类找到他,再次他律,于是,他又改变习惯(虽然很难),又开始象人一样自律.6,两者都很重要,是一种或然的概念而不是必然的概念.但是,如果一定要分重要性,当然是起决定性的作用更重要,他律是自律的基础,所以,他律当然比自律更重要.7,这时候回头加特殊性:大学生一般是成人,他们已经形成较为成熟的自律本能了,而不像青少年,还未定型.(只是共性宏观的概念而不具有具象微观普适概念)既然自律已经成为大学生的普遍本能,他律的作用明显减少,(例如他律规定适如此,大学生却实际用另外一套)当然自律变成了大学生的主要作用力.结论是大学生----靠自律.立论词一、主席大家好。
今天我们要讨论一个与我们生活密切相关的话题：大学生文明行为的养成主要靠自律还是他律。
我们要首先明确一点，即今天的辩论有一个共同的前提，那就是规则规的存在它既可以是道德准则也可以是规章制度。
当人自觉自愿的用它来约束自己的时候我们叫它自律。
当由外在力量用它来约束我们的时候我们叫它他律。
我方认为大学生文明行为的养成应以自律为主他律为辅。
首先，外因的马克思主义哲学原理告诉我们因是事物变化发展的根本，外因是事物变化发展的条件，外因要通过因来起作用。
自律直接作用于人的心，由而外的表现出来，是因；他律只规制人的外在行为，是外因。
只有充分发挥自律这一因的主导作用，才更有利于包括他律在的外因发挥作用进行辅助。
其次，文明行为这一讨论的中心容要求我们以自律为主，他律为辅。
文明习惯属于社会主义精神文明建设的围，是高校德育的畴。
对于细化在生活方方面面的文明习惯的养成，带有强制性和确定性的他律要起主要的规制作用显然心有余而力不足。
而大学生所具有的自律能力和认知能力则使自律能够真正发挥主要的作用。
再次，大学生这一特定主体要求我们以自律为主，他律为辅。
大学生作为接受过良好教育的知识群体，其整体素质也相应的处于较高的层次。
从小学便已经开始的思想品德教育使大学生普遍具备了较高的自律能力、文明水平和认知能力，这就为主要靠自律来养成文明行为提供了可行的前提。
当然我方从未否认他律在文明行为的养成中的辅助作用。
我们同样重视他律对于少数自律能力较弱的大学生的规制作用。
然而他律的强制性、外在约束性的特点同样决定了在文明行为、大学生这两个前提的限定下其无法发挥主要作用。
大学生，作为即将从校园步入社会的青年群体，如果在文明行为的养成上仍要以他律的规制为主的话恐怕不论对其个人成长还是对于社会精神文明的进步，都值得担忧。
综上所述，从哲学上，从大学生这一特定主体上，从文明行为这一中心容上，都宣示着我方立场：大学生文明习惯的养成主要靠自律。
大家.二、主席，大家好：我方认为：大学生文明行为主要靠自律。
首先，大学生文明行为建设？大学生文明行为建设的最终目的是什么？透过中央文件精神，我们应该把握的是一学校主体为基础通过贯穿全过程的各方努力而达到和谐校园的文明建设。
其次，为何自律和他律？两者之间的关系又是怎样的？自律即指个体的人依靠理性，信念，和伦理良心，依靠心的自省，自觉来调节自己，丰富，发展和圆满自己的言语，行为；他律则是指依靠外部力量使人接受一定的道德观念和履行一定的法律规，并以社会舆论，社会奖惩罚等为动力，促使人在言行上循规蹈矩，两者缺一不可。
蛋究其本源，只有自律才是真正起到决定性，关键性作用的推动力。
着恰恰是学校文明建设主要依靠对象的评判标准。
试问：若无自律，诚信，，笃学，致公之校训何以恪守？二问：若无自律，八荣八耻致精神何以深得民心，全面贯彻？再问：若无自律，道义何大成于众，善恶孰细分于人，学校怎样发展，文明哪来的前途！从文明的构成来看。
恩格斯说过：不论什么时间也不论什么领域，文明的要素都必须包括物质文明，制度文明，环境文明，人体文明和精神文明五个方面。
在低层建设中自律和他律共同参与，保障了文明底线。
在高层建设中自律则高屋建瓴，拓宽了文明的渗透围，引领着文明的发展方向。
显然，我们并不否认他律的不可或缺及辅助和保障作用，但自律的功能分配和责任划分使后者具备了完整意义上的决定性。
从本质上看。
大学生文明行为的主体是校园人，集施力者与作用方于一身。
在文明建设的过程中自律是因，他律是外因。
因是根本，外因是条件，外因要通过因来起作用。
因此，自律是最终载体，其程度高低也必然影响着他律的实现。
关键作用一目了然。
以上论述充分阐明了自律的先导性和功能性，同时也从反面映射出他律的局限性都和滞后性。
所谓自律在人心，和谐满校园。
大学生文明行为主要靠自律！三、我方认为大学生文明行为的养成应以自律为主他律为辅。
首先，外因的马克思主义哲学原理告诉我们因是事物变化发展的根本，外因是事物变化发展的条件，外因要通过因来起作用。
自律直接作用于人的心，由而外的表现出来，是因；他律只规制人的外在行为，是外因。
只有充分发挥自律这一因的主导作用，才更有利于包括他律在的外因发挥作用进行辅助。
其次，文明习惯这一讨论的中心容要求我们以自律为主，他律为辅。
文明习惯属于社会主义精神文明建设的围，是高校德育的畴。
对于细化在生活方方面面的文明行为的养成，带有强制性和确定性的他律要起主要的规制作用显然心有余而力不足。
而大学生所具有的自律能力和认知能力则使自律能够真正发挥主要的作用。
再次，大学生这一特定主体要求我们以自律为主，他律为辅。
大学生作为接受过良好教育的知识群体，其整体素质也相应的处于较高的层次。
从小学便已经开始的思想品德教育使大学生普遍具备了较高的自律能力、文明水平和认知能力，这就为主要靠自律来养成文明行为提供了可行的前提。
当然我方从未否认他律在文明行为的养成中的辅助作用。
我们同样重视他律对于少数自律能力较弱的大学生的规制作用。
然而他律的强制性、外在约束性的特点同样决定了在文明习惯、大学生这两个前提的限定下其无法发挥主要作用。
大学生，作为即将从校园步入社会的青年群体，如果在文明习惯的养成上仍要以他律的规制为主的话恐怕不论对其个人成长还是对于社会精神文明的进步，都值得担忧。
综上所述，从哲学上，从大学生这一特定主体上，从文明习惯这一中心容上，都宣示着我方立场：大学生文明行为的养成主要靠自律。
四辩词主席，大家好：对方辩友的发言的确精彩，但是君子和而不同，对方的几个观点我还是想拿出来探讨一下。
1、(制度与他律混淆) 对方辩友今天最大的错误就是，认为只要是符合制度的就等于他律。
但是制度是客观存在的，只有人们被强制的遵守制度才是一种他律行为。
如果对于法律法规、行为规、道德准则的遵守都是一种他律。
那我不禁要问还有什么不是他律。
一个人捡了五百万主动上交，明明是发自心的自律行为，难道您非要说这是由于他害怕不上交而判刑吗？对方辩友您将人类的善良之心至于何地！2、（更可行，更可靠）对方辩友告诉我们他律比自律更有可行性、更可靠，真的是这样吗？我们的国家、学校为学生制定的规章制度、行为规越来越多，越来越细。
但是学校里大至盗窃杀人，小至乱扔文明用语随地吐痰。
仍不见明显好转。
正应了那句老话：“法令滋彰，而盗贼多有。
”倒是在都具备等规则制度的情况下，从小学到大学，学生的文明程度不断提高。
不文明现象也逐步减少，着正是由于学生的自律能力不断增强，进而更加能够发自心的约束自己。
3、（强制力，威慑力，表面，实质，基础，）对方辩友说，他律具有强制性和威慑力，这我承认。
但是强制性和威慑力，这我承认。
但是强制力和威慑力是否就对大学生文明行为建设有好处呢？如果一个学生他就是逃课，你处分他就行了么？就算最后你开除了他，学校就文明了吗？社会就和谐了吗？退一步说，就算学生迫于你所说的他律的威慑力不再逃课了，这名学生在课堂上会不会听课？缺乏了子自律能力，恐怕还是有不少学生是身在课堂心在外啊！对方辩友难道这种靠他律吧学生按在教室里就是你追求的学校文明建设么？恐怕只是表面工作吧！再退一步，就算学生在你所说的他律的强大作用下，学生安心的在教师里听课了，这也只是规了学校的正常教学秩序而已，而规园不是文明。
规只是低层次要求，而文明园不只按时上课、按时就寝，学分积点 3.0.说到这里，可能会有人疑问，如果连基本的规都没有何来的文明建设？确实，规学生的基本行为是基础，但是基础就是我们的最终目标么？证明了他律是基础难道就可以得出文明建设主要靠他律？是否太过牵强！我们试着做个比喻，苹果树上结苹果，苹果给人以营养，那是不是可以说，人的成长主要靠苹果呢？4、（打小学生）对方辩友说，对于小学生这样非常缺乏自律的人，只有靠他律才能建设学校文明。
但是，对方辩友首先就犯了一个以偏概全的错误，小学生能不能代表全部？其次，对于自律能力不同的大学生和小学生来说，文明建设的标准也不尽相同。
难道对于一个小学生，你非要让他去参加刚刚召开的两会吗？而我方今天的观点已经非常清楚，首先，从结构上看，在低层建设中，自律和他律共同参与、共同保障了文明底线，但在高层建设中自律发挥着更加主要的作用，甚至在一定程度上，他律无法作用于高层建设。
学校可以用他律来约束我禁止使用违章电器，却无法强制我节约用水。
而在这里正体现了自律对学生在底层基础上进一步建设文明的作用。
其次，从本质上看，自律是最终载体，其程度高低也必然影响着他律的实现。
只有从心构筑起一道兼顾的防线，才能彻底的与不文明现象说再见。
最后，学校的文明建设，是为了让学生的精神和人格得到自由的舒展，引导他们学习上自主，行为上自律，人格上自尊。
能力得到培养，情感得到冶，文化素养得到提升。
最终达到和谐校园。
试问如果主要一开他律的强制性监督，学生怎样获得精神和人格上的自由？学习上如何自主？文化素养如何得以提升？而这一切，都只有以自律为主才能得到一个满意的答复。
文明的花朵要靠自律灌溉，文明的最终将冲破他律的地平线，新的转机和闪闪的星斗终将缀满没有遮拦的天空！质辩问题1，人不是机械，不是喝着机油长大的，主要依靠他律如何培养大学生的个性呢？难道，对方辩友的他律比自律更有个性吗？2，他律如何细致入微，面面俱到的啊？如果一个想成功，是主要依靠自己的自觉努力呢？还是等待他律的眷顾呢？3，对方辩友的他律理论，如何解决双胞胎有人为善，有人为恶的呢？4，对方辩友，告诉我不文明习惯的养成，是因为他律不到位，所以要主要依靠他律？可是，在他律不到位的时候就主要依靠他律，是什么理论呢？5，对方辩友告诉我，双胞胎中，养成不文明习惯的，是因为自律不到位造成的，所以不能主要靠自律，可是刚才对方辩友还告诉我，恶果是因为他律不到位造成的，对方辩友究竟要告诉我什么？我不知道这是不是自相矛盾6，对方辩友告诉我，他律产生了自律，所以他律是主要依靠，按照对方的逻辑，我们的windows主要是盖次他妈搞出来的吗？7，为什么，同一种他律环境，有人是文明标兵，有人是“不文明标兵呢”？8，我们知道，他律是别人约束自己，自律是自己约束自己，一个人主要靠他律，如何获得别人的尊重呢？9，没有人会因为他律的存在而当上将军，但是绝对要相信：最好的将军是最自觉最自律的人（修辞上误导）10，自律主要是行的过程，他律主要是知的过程，作为文明习惯的养成这个行动过程，当然以实践为重，以自律为重了11，对方不要吧与外部有联系，就说成了他律，是不是挂了五星级就是五星级酒店了呢？12，对方对他律的依赖感如此之强，我们大学生有了他律才是龙？只靠自律是条虫呢？13，我第3次问对方辩友，为什么只要大学生主要靠自律，就必然染上坏习惯呢？我明明看到，我们的同学们，有老师的时候很自觉，没有老师更自觉啊！14，对方辩友说，在有他律的时候，大学生比没有他律的更自觉！我们的自觉自觉原来是他知他觉啊15，对方把他律，说成了升学律百分之百的学校，我们是不是搞个立法，搞个制度，所有大学生，就都有文明习惯呢？对方的他律这个大饼，画的可真大啊16，们来看现实，多少逃学旷课者，都是星际梦里人！我们学校的规章制度这么严，怎么还有人旷课呢？17，对方辩友告诉了我，旷课不是自己的错，是学校他律不到位的错18，我们大学生难道不应该承担义务吗？为什么对方把自己的主要责任推到社会呢？19，请问，我们的文明标兵，到底是靠自律得到的，还是靠学校的他律得到的20，他律确实有力量，但是我们的自律是他律的启动开关啊21，对方把他律偷换成理性的他律，我们是不是也可以把自律偷换成理性的自律呢？22，对方把他律说成了万能的上帝，可是我们知道，没有救世主，要成功主要靠自己23，他律和自律是走向成功的两支手，哪个是左手呢？他律，，哪个是右手，自律24，我们规章制度的滞后性，如何解决发展的社会中，多重的环境呢？25，对大学生文明习惯的养成，最好的检验是不看他从他人那里学到了什么！要看他自己位社会贡献了什么！26，拼搏中的一滴汗水胜过千万条规章制度27，他律告诉我们，吸烟有害健康，可是没有自律的我们还是要吸啊28，对方把他律说成了领袖，可是有总是把功劳推到自己头上的领袖吗？观点论证他律作用的发挥是怎样实现的，总不至于是强制性的作用吧，因为这是个思想上的问题，所以他律真正发挥作用非立足于自律而不可为。