澳门多元文化的历史成因与当代价值
澳门回归与发展共同繁荣的新时代
澳门回归与发展共同繁荣的新时代澳门回归到中国的怀抱，标志着澳门开始了一个新时代的发展历程。
回归后的澳门在中国大陆的支持下，取得了巨大的发展成就。
新时代下，澳门既保持了其特殊的地位和文化，又与内地密切合作，实现了共同繁荣与发展。
本文将从多个方面论述澳门回归与发展共同繁荣的新时代。
1.政治稳定与和谐共治澳门回归后，中国政府始终坚持“一国两制”、“澳人治澳”的方针，支持澳门行政长官和行政、立法、司法机关依法履职，维护了澳门社会的政治稳定。
在中国的领导下，澳门政府与内地政府保持着紧密的合作，推动了区域合作。
澳门人大代表和政协委员参与国家事务的机会也增加了，使澳门能够更好地参与国家发展。
2.经济腾飞与多元发展澳门回归后，获得了更多的支持，使其经济迅速腾飞。
澳门以旅游业为重点，通过举办各类国际会展、赛事以及优化旅游环境等方式，吸引了大量游客，提升了旅游业的竞争力。
同时，澳门也积极发展其他产业，如金融、教育、文化创意等领域，实现了多元发展。
澳门回归对内地经济的互补作用也不可忽视，加强了两地经济合作，推动了整个地区的繁荣与发展。
3.社会进步与文化传承澳门回归后，澳门社会逐渐实现了全面进步。
澳门加强了社会福利保障，提高了民众的生活质量。
与此同时，澳门也注重本土文化的传承与发展，通过举办各类文化活动、推广本土文化，澳门人民对自己的历史和文化有了更深入的了解。
澳门的多元文化也得到了充分的尊重和保护，文化交流与融合进一步加强。
4.交流合作与国际影响力澳门作为中国的特别行政区，维持着独立的关税和货币政策，吸引了大量外资和跨国企业。
澳门回归成为了中国与世界的桥梁，为中国与其他国家的交流合作提供了平台。
澳门积极参与国际组织和活动，为中国在国际舞台上发声，提高了中国的国际影响力。
总结起来，澳门回归与发展共同繁荣的新时代，得益于中国政府的坚定支持和澳门人民的共同努力。
在新时代的背景下，澳门政治稳定、经济腾飞、社会文化进步以及国际影响力不断提升。
澳门回归后的文化产业发展
澳门回归后的文化产业发展澳门回归中国已有近二十年的时间，这个特别行政区在政治、经济和文化方面都取得了巨大的发展。
特别是在文化产业方面，澳门经历了一系列的探索与尝试，逐渐崭露出发展的活力和潜力。
本文将从多个方面探讨澳门回归后的文化产业发展情况。
一、澳门传统艺术的振兴澳门作为中国历史文化名城，拥有悠久的传统艺术。
回归后，政府加大对传统艺术的扶持力度，推动了传统艺术的振兴。
传统艺术表演如粤剧、木偶戏、刺绣等成为了旅游的一大亮点，吸引了大量游客的关注。
澳门还举办了一系列的艺术展览和文化活动，促进了传统艺术的传承与发展。
二、文化创意产业的兴起随着澳门回归后经济的快速发展，文化创意产业逐渐崭露头角。
特别是在博彩业的推动下，澳门拥有了更为雄厚的资金实力和经济基础，为文化创意产业的发展提供了有力支持。
澳门开始培育和引进一批优秀的文化创意企业，涵盖了设计、动漫、影视、游戏等领域。
这些企业带来了新鲜的创意和先进的技术，推动了澳门文化产业的快速发展。
三、文化旅游的繁荣澳门是一个独具魅力的旅游目的地，回归后，通过发展文化旅游，澳门吸引了越来越多的游客。
澳门在传统与现代的结合中展示了自己独特的文化魅力。
葡京赌场、威尼斯人酒店等标志性建筑成为了澳门的代表性景点，吸引了海内外游客的驻足。
此外，澳门还举办了一系列的文化活动，如艺术节、演唱会、展览等，丰富了游客的旅游体验，推动了文化产业的繁荣。
四、跨界融合的创新模式澳门回归后，政府提出了跨界融合的发展理念，鼓励不同领域之间的合作与创新。
这种模式在文化产业领域得到了广泛应用。
例如，澳门的娱乐场所常常将文化表演与博彩业务相结合，不仅增加了游客的娱乐体验，也促进了澳门文化产业的发展。
此外，澳门还积极吸引国际大型企业和文化机构入驻，通过引进国外的资源和经验，促进了本地文化产业的创新与升级。
五、澳门文化产业的面临挑战虽然澳门的文化产业取得了长足发展，但也面临着一些挑战。
首先，澳门的文化产业相对薄弱，需要加大投入力度，培育更多的文化企业和人才。
总结澳门中华文化游意义
总结澳门中华文化游意义
1. 文化遗产保护与传承：澳门拥有丰富的中华文化遗产，如澳
门历史城区、澳门博物馆、亚洲三大宫殿之一的澳门妈阁庙等。
通过参观、了解和学习这些文化遗产，可以促进对中华文化的保护与传承。
2. 多元文化的交流与融合：澳门是一个多元文化的交汇地，汇
集了中华文化、葡萄牙文化、西方文化等多个文化元素。
通过在澳门旅游中体验和学习这些不同文化，可以促进不同文化间的交流与融合，增进民族团结和文化多样性。
3. 弘扬中华文化：澳门作为中国的一部分，在其特殊的历史文
化背景下，将中华文化传播到世界各地，对于弘扬中华文化具有重要意义。
通过中华文化游，可以让更多的人了解和感受中华文化，促进文化的传播和交流。
4. 旅游经济发展：旅游是澳门的重要产业之一，中华文化游可
以为澳门旅游经济的发展提供动力。
通过吸引更多的游客来澳门游览体验中华文化，可以带动相关产业的繁荣，促进经济的发展。
总的来说，澳门中华文化游的意义在于保护和传承中华文化、促进文化交流与融合、弘扬中华文化以及推动旅游经济的发展。
多元文化主义的起源、实践与局限性
多元文化主义的起源、实践与局限性多元文化主义是指在社会、政治和教育领域中推崇和尊重各种不同文化的观念和理念。
它主张不同文化之间应该平等相待，相互交流与理解，以实现社会的和谐与共融。
多元文化主义的理念在当代社会扮演着重要的角色，尤其是在全球化的背景下，人们越来越重视不同文化间的平等与尊重。
多元文化主义的起源可以追溯到二战后的西方社会，特别是美国和欧洲。
战后的西方国家面临着庞大的移民浪潮，移民带来了各自独立的文化和价值观。
传统的单一文化观念无法应对这种多元化的挑战，于是多元文化主义的概念逐渐兴起。
实践上，多元文化主义的主要目标是通过互相尊重和对话来实现不同文化间的和谐共处。
这要求各种文化互相接受、宽容和相互理解。
在教育领域，多元文化主义推崇包容性教育模式，鼓励学生了解和尊重不同文化，并培养跨文化交流和合作的能力。
在政治和法律层面，多元文化主义要求制定合适的政策和法律来保护少数族裔和移民的权益，确保他们享有平等的社会地位和待遇。
然而，多元文化主义也存在一些局限性。
首先，多元文化主义有时会导致文化相对主义的观念，即一种文化的价值观和行为不应该受到其他文化的批评或评判。
这种观念忽视了一些普世价值和基本人权的存在，可能导致对某些文化实践的不公正对待。
其次，多元文化主义可能会加剧社会的分裂和隔离。
过度关注不同文化之间的差异可能导致社会的离散和分裂，而忽视了社会共同体的存在和共有价值观的重要性。
这样不仅会削弱国家的凝聚力，也容易培养出群体主义和排外主义的情绪。
此外，多元文化主义在某些情况下也可能掩盖并加剧社会不平等的问题。
强调文化差异的过度，有时可能忽视了社会经济条件、种族歧视和性别不平等等结构性问题对社会的影响。
这就要求我们在实践中要对多元文化主义进行平衡和衡量。
综上所述，多元文化主义作为一个重要的社会理念，在促进文化和谐共存方面发挥了积极的作用。
然而，它也存在一些局限性，需要我们在实践中加以注意。
要实现合理的多元文化主义，我们需要尊重和保护各种文化的权益，同时也要重视普世价值观和社会的共同价值，以实现包容性和平等的社会发展综上所述，多元文化主义在促进文化和谐共存方面发挥了积极的作用，确保了人们享有平等的社会地位和待遇。
对多元文化视域下当代大学生价值观的思考
对多元文化视域下当代大学生价值观的思考[摘要]经济全球化及信息一体化进程的加速，加剧了多元文化的形成，也为构建当代大学生价值观念提出了新的挑战。
文章通过分析当代大学生价值观的现状及多元文化对当代大学生价值观的挑战，并在多元文化视域下，从时代精神的培养、社会主义核心价值观的培养、发挥高校思想教育主阵地作用这三方面对当代大学生价值观的重建进行了深入研究，以期在实践中探索新的教育途径与载体，引导大学生树立科学的价值观。
[关键词]多元文化当代大学生价值观一、当代大学生价值观的现状和面临的挑战(一)多元文化背景下当代大学生价值观的现状分析当今世界正处于一个多元文化互相激荡、碰撞的时代，各种文化并存并相互影响。
各种外来思想观念、生活方式、道德准则等意识形态不断涌入我国，出现了传统文化与现代文化、东方文化与西方文化、主流文化和非主流文化、大众文化与精英文化等多元文化并存的现象。
这些文化的交锋和碰撞，直接影响大学生的价值观，给大学生们提供了价值多样性选择的空间和自由，赋予了他们更丰富的精神世界。
与此同时，一些大学生开始忽视集体主义、无私奉献等传统美德，价值观念向极端个人主义倾斜，价值观念出现矛盾与困惑，甚至在行为规范上表现为“失范”状态。
因此，作为备受社会瞩目的知识青年群体的大学生，其价值观的重建，关系到大学生的全面发展，更关系到社会的和谐与稳定，以及国家和民族的未来。
但是，当代大学生人生价值观的主流还是呈健康向上的趋势。
从整体看，多元并存；从个体看，部分大学生尚未形成完整、稳定的人生价值观，表现在：1.从群体本位到个体本位的位移。
我国注重人的群体价值和社会价值，在以社会、集体为本位的价值观思想所规范和教育出来的大学生，呈现出一切思想和行为都服从集体和国家需要的特征。
造成了个体价值依附于并轻于群体价值，这往往忽视了人的个体价值。
随着多元文化的注入，这种价值观教育下的弊端明显表现出来。
大学生缺少个性和差异性，乖巧、服从，缺少进取、竞争意识和创新精神，年轻人的闯劲、拼劲几乎荡然无存。
多元竞流与价值引领——评《多元文化时代的价值引领》
收稿 １ Ｅ ｌ 期： ２ ０ １ ３ － ０ ４ — ０ ３ 作者简 介： 袁 超（ 】 ９ ８ ７ 一） ， 男， 湖南衡阳人 ， 中 南 大 学 公 共 管理 学 院博 士研 究 生 ， 主要研究方向为伦理学。
云梦 学 刊
了当代 中 国社 会思 潮多样 化 现状 ， 分 析其 历史影 响性 、 功利 性 、 对 立性 、 混杂 性 、 流 变性 、 症候 性 等特 征 ； 运 用大 量 的数据 与模 型 正确认 识 与解析 了当代 中 国工人 群体 、 农 民群体 、 管 理人 员 、 专业 技 术人 员群 体 以及 大学 生群 体等亚 社会 群体 的价值 观现状 。只有立足 当代 中国现实才 能 够使核 心价 值体 系 引导社 会思 潮做
篇 等 五篇 ， 共十八章 ， 以多 维 的角 度 ， 从 辩证 的视 角 ， 在批 判 与借 鉴 中对 社会 核 心 价值 体 系 引领 社 会 思想
进 行 了富有 现 实 意 义 和理 论 价值 的立 体式 的全 方 位分 析 ，对 时 下我 国传播 引 领 多元 社 会 思 潮具 有 深 刻 意义 。李 建 华 在该 书 中洋 洋洒 洒 五 十 万 言 ， 从 核 心价 值 体 系 与社 会 思潮 的 同构 异体 的 理论 视 角 出发 ， 结
古罗 马的 核心 价值 体系 与社 会思潮 引 领 ， 探 索其 中核 心价 值体 系 对诸 社会 思潮 的引领 规律 ， 其 中包 括与 理 论完 善程 度 、 与时代 课题 、 与 社会 心理 认 同度 的相关 的引 领规 律 。 只有 明确核 心价 值体 系对 诸 社会 思潮 的 引领 规律 才能 够正 确把 握社 会 主义核 心价值 体 系对 多元 社会 思潮 的引领方 向 。现 实篇 中李 建 华准 确把 握
澳门文化遗产旅游发展问题及策略分析7200字
澳门文化遗产旅游发展问题及策略分析7200字近年来，澳门特区政府加大了文化遗产旅游发展步伐，取得了良好的成效，下面是搜集的探究澳门文化遗产旅游发展问题的论文范文，供大家阅读查看。
一、研究背景和研究问题1. 研究背景分析( 1) 澳门文化遗产旅游资源丰富位于澳门半岛的澳门历史城区于2005 年7月15 日被列入世界遗产名录。
澳门历史城区保留有25 处世界文化遗产景点，是澳门文化遗产旅游资源的汇聚地，它是一组中西结合的典型建筑群。
这些文化遗产景点中大部分建筑、遗迹仍保留原有的样貌、延续着原有的功能，至今还在澳门文化和市民生活中发挥着重要功能。
这25 处景点从位于澳门半岛西南端的妈祖阁开始，一直到澳门半岛最高峰的东望洋炮台结束，沿澳门历史城区蜿蜒分布，并以市政广场为核心集中区域。
澳门文化遗产资源融合了450 年的建埠历史和世界多个宗教文化遗迹，中西多元文化在这里并行共融，这些丰富的文化遗产资源为澳门发展文化遗产旅游提供了坚实的基础。
( 2) 发展文化遗产旅游可以推动澳门城市发展城市的文化底蕴和活力就是其独特生命力和吸引力所在，是城市的"人文商标";和"城市名片";。
文化遗产旅游可以促进城市发展。
首先，旅游业的产业基础宽、拉动就业面广、投入大，对于城市经济的发展具有超前的带动性。
其次，文化遗产旅游会使一个城市的文化遗产得以保护、挖掘和推广，从而促进一个城市文化知名度的提升，形成一个城市的文化符号和文化象征，形成其发展的精神动力。
再次，文化遗产旅游发展还推动目的地城市美化环境和治理环境，提高舒适度和生活质量，促进美化、绿化工程实施，协调建筑设计和其他设施建设，加强对空气质量、水质、噪音、垃圾等环境问题进行治理; 推动城市基础设施的建设和改善，推动机场、公路、通信等基础设施和公共服务设施优先安排建设，发展商务和购物设施、服务娱乐产业，使得旅游功能上升为城市的重要功能。
澳门回归文化多样性的保护
澳门回归文化多样性的保护澳门作为中国特别行政区，融合了中西文化的独特魅力，拥有丰富多样的文化遗产。
为了保护澳门的文化多样性，有效传承和弘扬澳门特色文化，需要实施一系列的保护措施和政策。
本文将探讨澳门回归后的文化多样性保护工作，并提出相应建议。
一、澳门文化的多元融合澳门自古以来就是中西文化交流的重要枢纽，其文化传承了华夏文明与葡萄牙文明的交流融合。
在澳门回归后，得益于“一国两制”政策的保障，澳门保持了独特的文化多元性。
澳门的文化遗产包括建筑、传统艺术、节日庆典等方面，需加以保护和传承。
二、澳门回归后的文化保护措施为了保护和传承澳门的文化多样性，澳门政府制定了一系列文化保护措施。
首先，澳门成立了专门机构负责文化遗产保护，加强遗产的登记、保护和管理，并进行资金投入。
其次，政府鼓励培养文化遗产保护人才，提供专业培训和支持。
此外，政府组织展览、演出、教育推广等活动，提高公众对澳门文化的认同和保护意识。
三、文化多样性的传承与弘扬澳门作为文化多样性的重要代表，应该注重传承和弘扬自身的文化特色。
首先，在教育领域，澳门要加强对学生的文化教育，让他们了解和尊重澳门本土文化，并将其融入学校的教学体系中。
其次，在旅游业发展中，澳门应加强对游客的文化解读，提供丰富的文化体验，使游客更好地了解澳门的文化魅力。
四、加强国际交流与合作澳门回归后，应加强与其他国家和地区的文化交流与合作，借鉴其他地区的经验，共同推动文化多样性的保护。
澳门可以与世界各国的文化机构签署合作协议，开展文化交流活动，共同研究文化遗产保护的经验和方法。
五、加强法律法规建设保护文化多样性需要法律和法规的支持。
澳门回归后，应加强相关法律的制定和完善，将文化遗产保护纳入法律保护范畴，并明确相关责任和惩处措施。
此外，应制定文化遗产保护的管理细则，确保保护工作有序进行。
六、加强社会参与与意识提升文化多样性的保护需要全社会的共同参与和努力。
澳门应加强社会组织与公众的互动，鼓励公众积极参与文化遗产保护活动，并提高公众对文化多样性保护的意识和重视程度。
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动 ． 澳门 一度成 为 中国最 重要 、 繁 荣 的港 口。 使 最 随 着 东 西 方 贸 易 的 展 开 ．大 批 西 方 传 教 士 也 随 商 船 来 到 澳 门 ． 行 传 教 活 动 。而 他 们 中 不 少 学 识 渊 进 博 者把 西方 的科技 、 术也 带到 了这 里 。 如鼎鼎大 艺 铡 名 的 意 大 利 罪 稣 会 士 利 玛 窦 ．就 曾 以 传 授 科 学 知 识 作 为 布 道 手 段 。 １２ ６ ０年 金 尼 阁 来 澳 门 时 ，曾将 七 千 余 部 图 书 运 抵 澳 门 ， 些 图 书 内 容 十 分 丰 富 许 多 涉 这 及 科学技 术 ， 些 知 识不 仅当 时中 国 没有 ． 西 方国 这 在 家也 是最 新的 。不少 中 国学者 如徐 光启 、 之蔫 、 李 梅 文 鼎 等 正 是 在 这 种 环 境 下 学 习 和 接 受 了 西 方 的 先 进
究 汉 学 （ ｉｏｏ ｙ 的 热 潮 ， 进 了 欧 洲 十 八 世 纪 启 蒙 Ｓｎ ｌｇ ） 促
同时 ， 方却 起 了向外 扩张 的航海 大发现 运动 ． 西 首
先 探 寻 由 欧 洲 通 往 东 方 航 线 的 是 葡 萄 牙 人 。 １ ｌ ５７ 年 ． 萄牙人 开始 了与 中 国的贸 易。经 过 ４ 葡 ０年 在 中
葡人 的激 昂， 国人 的谐 趣 ， 中 虽彝各领 风 骚 ， 晕 而 其 中 之 精 髓 却 互 相 难 以体 会 。 ”
这 里 既 反 映 了 澳 门 社 会 的 和 谐 氛 围 ，也 Ｍ 语 言 的 角 度 折 射 出 中 葡 文 化 间 的 巨 大 差 异 。 要 跨 越 这 种 差异 所造 成的 障碍 ， 能 搞 非此 即彼 的简单 一统 ， 不 只 能 通 过 各 方 的 相 互 谅 解 与 包 容 ，多 元 并 存 于 同 一 社 会 中 。 也就 是 中 国文化 智慧 中 的和而不 同。 种思 这 这 路 有助 于形 成一 种开 放 、 容 的文 化观 ， 缓 冲突和 兼 减 矛 盾 ， 进 交流与发 展 。 增 在 多 元 文 化 长 期 共 存 的 澳 门 ，人 们 已 逐 渐 习惯
主 要 以渔 业 为 生 。 着 商 业 活 动 的 发 展 ， 口 亦 逐 步 随 人 增加 ， 趋繁盛 。 时 ， 门隶 属广 东香山 县 ， 文化 日 当 澳 在 上与 广东一 脉相 承 ， 田 文化 的 范畴。 教信 仰上 属 拿南 宗 除 了道教 、 教 之外 ， 事 渔业 与海 上贸易 的澳 门人 佛 从 还盛 行妈祖 信仰 。
彩 浓 厚 ． 教 信 仰 自 由 的 地 方 ， 们 可 以 不 时 看到 建 宗 人
宇 和 西 式 教 堂 。 信 髓 的 人 可 以 到 有 。 大 古 掸 称 的 妈 阁 庙 、 济 掸 院 、 峰 庙 朝 三 之 普 莲 拜 ， 作 为天主 教在 远东 最早 的传 教中心 的 澳门 ， 而 虽 然历 史悠久 、 模宏 大的 圣保 禄 教堂已不 存在 ， 其 规 但 遗 址 大 三 巴 仍 是 当 今 澳 门 的 象 征 。 在 ， 门 有 望 德 现 澳 堂 、 王堂 、 顺 堂 等 ２ 花 风 ０多 个 颇 具 规 横 的 教 堂 ， 主 天 教显 示着重要 的 地位 。此外 ， 人 社会传 统 的道教 、 华 孔 教 以及传入 历 史不 长的基 督 教 、 斯兰 教 、 哈伊 伊 巴 教 ， 至被正 统基 督 教视 为异 端的 摩门教 、 世 界会 甚 新 社 等 ，都 能 在 这 块 小 小 的 地 方 和 平 共 处 ，自 由 活 动 ， 充 分体现 了澳 门文 化 的包容 性 。
市 政 传 统 ， 织 议 事 会 ， 葡 萄 牙 法 律 和 习 俗 进 行 内 组 依
部 ‘ 治 ’ 并 设 立 教 堂 维 持 天 主 教 信 仰 。 既 包 含 了 自 ， 这 政治 、 济上 的 目的 ， 是 文化 的移 植。 经 也
而在 葡人来 澳 门之冉 ， 里 已有中 国居 民居住 。 口这
依照 中国传 统 以及两 广 习俗 颁布 了 ＜ 门华人风 俗 澳 习 惯 法 典 ） 使 华 人 的 文 化 传 统 甚 至 许 多 与 天 主 教 义 ， 不 相 容 的 社 会 习 俗 合 法 化 。 一 些 葡 人 尤 其 是 世 代 在 生 葡 人 ，生 活 上 也 不 同 程 度 地 开 始 华 人 化 。这 样 ， 门 文 化 增 强 了包 容 性 ， 化 澳 文 同融合 的程 度也 提高 了。 葡 萄 牙 人 开 辟 贯 通 东 西 的 新 航 路 ，是 由 大 西 洋
、
裹 门 多 ｆ． 化 的 历 史 成 因 ｔ文
科 学 技 术 和 文 化 知 识 ．促 进 了 中 国 近 代 科 学 技 术 的
发展 。
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（ ）澳 门 文 化 之 所 以 形 成 目 前 的 这 种 多 元 特 一 色 首 先 是 因 为 ４ ０年 前 欧 风 东 渐 的 突 破 口和 东 西 ０ 文化 交流 的中转 站在这 里 。 十五世 纪 ， 国明 朝郑 和七下 士 为 了 便 于 在 澳 门 以 及 进 入 中 国 内 地 传 教 ．就 要 学 习 中 国 的 语 言 文 字 和 传 统 文 化 。 们 因此 他 行 了 翻 译 、 究 研
和 注 释 ． 传 播 到 西 方 各 国 ． 起 了欧 洲 入 学 习 和 研 并 掀
二 、 门文 化的 多元并 存 与相互 融合 澳
经过 几 个世 纪华洋 杂处 、 西 合壁 的历史发 展 ， 中 在 澳 门 留 下 了 形 式 多 样 、 涵 丰 富 的 文 化 遗 产 。 门 内 澳
社 会 文 化 氛 围 之 浓 厚 。是 邻 法
比的。今 天 ， 里已成 为世 界 罕有的 。 元文化融 合 这 多
国 东 南 沿 海 的 活 动 。 １５ 年 ， 萄 牙 人 采 取 疏 通 、 ５＂ ／ 葡 贿 啦 腐 败 的 中 国 官 员 的 手 段 ，取 得 了在 澳 门 的居 留 子 权 。 人在 馥门这个 。 个世 纪以来 欧洲人 在 天朝的 葡 几
社会 、 化的包 容性 产 生了一 定 的影晌 。 文
的 博 物 院 。
这 Ｉ ． 澳 门 这 个 方 圆 数 里 的 弹 丸 之 地 ， 成 了 萆 在 形
华 洋 麸处 分 治 的 两 个 社 会 文 化 圈 ，这 种 状 况 一 直 持
续 了 ３ ０年 。 一 期 间 ， 葡 之 同 既有 冲 突 、 麓 ， ０ 这 中 碰 也
澳 门 文 化 的 多 元 性 广 泛 地 体 现 在 语 言 、 宗 教 信 仰 、 筑 、 俗 、 食 等 方 方 面 面 。 如 宗 教 信 仰 的 多 建 民 饮 例 元 化 ， 是 澳 门 文 化 的 特 色 之 一 。 门 是 一 个 宗 教 色 即 澳
唯一立足 点 留后 ， 极 开展东西 方之 间的 贸易活 居 积
＜ ） 人长 期据 馥 ，以 中■文化 为主线 的零种 二 髓
港
文化 的碰麓 、 突 、 存 、 合 ， 是澳 门 文化多 元性 冲 并 融 仍 的 主 要 和 直接 原 因 。 人 据 澳 之 后 ， 方 面 接 受 天 朝 葡 一 帝 国 的 管 辖 ， 守 中 国 律 例 ， 地 方 政 府 即 广 东 香 山 遵 向 县 政 府 缴 纳 地 徂 ；另 一 方 面 又 遵 循 葡 萄 牙 中 世 纪 的
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澳 门 ． 块 仅 ２ ｇ 公 里 ４ 这 ０ｘ 方 ０万 人 口 的 小 地 方 ． 却 因 历 史 的 原 因 成 为 中 国 最 早 对 外 开 放 的 口岸 也 是 中 国 最 早 的 东 西 文 ４ 的 交 汇 点 。４ ０多 年 来 ， 西 ， Ｅ ０ 东 方各种 文化在 这里相 遇 、 撞 、 存 、 合 下了丰 碰 并 融 留 富 的 文 ４ 遗 产 形 成 了澳 门 多 元 文 化 融 合 、 生 的 奇 ， Ｅ 菸 特 景 观 。这 种 多 元 性 文 ４ 以 及在 此 状 态 下 形 成 的 开 ， Ｅ 放 精 神 与 和 谐 精 神 ， 是 澳 门 文 ４ 独 特 价 值 所在 ． 既 ， Ｅ的 也 为 当今世 界全球 化 趁势 中 各种文 ４ 和ｘ 菸处 提 ， Ｅ的 ｇ 供 了有益 的经验 。
经 印度洋 到达 南 中国海 的 ， 这 一 过程 中 ， 萄牙人 在 葡
的 大 三 巴 牌 坊 ，其 建 筑 设 计 是 典 型 的 意 大 利 巴 洛 克
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因此 ． 渣门
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了东西方艺术 的 交融 。 可见 ， 门文 化既有 多元 并存 的一 面 ， 有 多元 澳 也 融合 的一面 。 门学 者陈 树荣 先生称 之 为。 淡水 文 澳 咸 化 ’ 即澳门 文化 的 特色 如 同澳门 地理 位置 的特点 ， ， 即 河 海 交 接 ， 淡 分 明 ， 经 过 碰 擅 之 后 ， 幔 交 汇 咸 但 幔 融 合 ， 形 成 一 条 混 浊 带 ， 生 相 互 融 合 的 部 分 。 澳 又 产 门 的 中 葡 文 化 乃 至 中 西 文 化 的 状 况 正 是 如 此 ，两 者 既有 个 性 独 立 的 部 分 ， 有 相 互 融 合 的 部 分 ， 是 如 也 正 此 ，两 者 既 有 个 性 独 立 的 部 分 ，也 有 相 互 融 合 的 部 分 ， 都 在 和谐 、 容 的氛 围中共 同存在 和发 展 。 又 宽
中 西 交 汇 的 古 老 建 筑 也 向 人 们 展 示 了 澳 门 文 化
的 多 元 特 色 。 典 型 的 中 国 欧 陆 风 情 的 西 式 建 筑 ， 以 涸 然 不 同 的 风 格 为 澳 门 增 添 了一 道 道 亮 丽 风 景 。 而 中 西 合 壁 的 建 筑 在 澳 门 的 建 筑 群 和 文 化 遗 迹 中 也 处 处 可 见 ，如 作 为 澳 门 象 征
运 动 的 起 。 见 ． 方 传 教 士 的 到 来 ． 观 上 ． 中 可 西 客 对