2020届山东省济南市高三二模考试(针对性训练)语文试题word版有答案
高三针对性训练语文本试题分为第I卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。
满分150分。
考试用时150分钟。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡和试卷规定的位置上。
2．第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后．再选涂其他答案标号。
答案写在试卷上无效。
3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答。
答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案。
然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
第I卷(36分)一、(每小题3分，共15分)阅读下面的文字，完成1～3题。
摩西是通往贡嘎山的门户。
在摩西，贡嘎山总是抢先一步(呈现／出现)在眼前，黛青色的群山连绵磅礴，从云端直落而下的冰瀑布，宛如自天而降的壁挂。
从摩西去海螺沟，沿途美景不断，碧绿的高山湖泊．，精致的小木屋以及亮丽的大冰拱孤，①。
去海螺沟看冰川，冰洞是不能错过的景观，十几米厚的墙耸立在冰层上，下部经过多年的融蚀，形成了拱圆形冰洞。
沿着洞往里走，可以看到洞内晶莹剔．透，(闪／泛)着浅浅的蓝色。
静静伫．立的大冰瀑布，被光与影(幻化／变化)成各种颜色，让人眩晕．不已。
春夏季是冰崩的季节，在很远处你也能听见硕大．．。
穿过曲径通幽的林间，一路树影婆挲．．．．，花香鸟鸣，．．的冰块如万马奔腾，从山顶崩泻一潭潭大小不一的温泉，②。
躺在温热的泉水中，吸吮着山花的香气，旅途的疲惫立马烟消云散．．．．。
1．文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是A．泊(bó) 硕大B．剔(tī) 树影婆挲C．伫(chù) 崩泻D．晕(yùn) 烟消云散2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A．呈现泛幻化B．出现闪变换C．出现闪幻化D．呈现泛变换3．在文中两处横线上依次填入语句，最恰当的一项是A．①你都会饱尽眼福②宛如颗颗珍珠镶嵌在林间B．①都会让你饱尽眼福②宛如镶嵌在林间的颗颗珍珠C．①你都会饱尽眼福②宛如镶嵌在林间的颗颗珍珠D．①都会让你饱尽眼福②宛如颗颗珍珠镶嵌在林间4．下列加点成语的使用，正确的一项是①一季度数据显示，房价的涨幅还是大大超过金融产品回报率的平均水平，房地产市场的火爆让金融市场难以望其项背．．．．。
②在全明星赛后，他改头换面．．．．，不再只想着传球，而是主动投篮，整体投篮命中率更是高达66．7％，完全找回了自信。
③在冰雹灾害到来之前，这个市的政府防患未然．．．．，及时启动应急预案，把人民的生命财产损失降低到了最低限度。
④在这个案件的审理过程中，他处心积虑，营私舞弊．．．．，为他的小舅子——一个抢劫犯开脱罪责，引起了极大的民愤。
⑤见孙本松这孩子真心喜欢和热爱武术，这人也不吝赐教．．．．，亲自示范各种动作，他就是日后成为孙本松师父的李宝岐。
⑥炫耀性消费，即人们通过财富、礼仪、服饰把自己和别人区分开来的消费，这也许就是人们对某些奢侈品趋之若鹜．．．．的原因吧。
A．②③④B．①⑤⑥C．①③⑥D．②④⑤5．下列各组句子句意明确、没有语病的一项是A．电视栏目《朗读者》中“朗读”重文字，“者”重人，两者的融合为我们展现了一个个有血有肉的真实人物，从而感动于他们丰富细腻的情感世界。
B．随着各种手机APP的普及，无形中放大了人们对雾霾的焦虑，因为随手一划就能看到实时的空气质量指数，坏天气带给人的压迫感让你躲无可躲。
C．新丝绸之路经济带和海上丝绸之路等多边和双边项目的启动显示，中国希望利用自身的经济和金融力量，扩大政治影响力和战略挑战。
D．专业术语“断崖式”随着股票、房价、反腐等社会热点进入公众视野，并被拓展了使用范围，变成了流行词语，成为人们运用夸张手法的新宠。
二、(每小题3分，共9分)清明节文化内涵的再认识概括清明节所蕴涵的文化意义，莫过于“追思先人，勿忘生者”这八个字。
所有的清明民俗活动的具体内容，都浓缩其间。
各种祭奠扫墓、追思先贤、敬重祖先都属于前者；而伴随清明节日的大众性娱乐活动，包括斗鸡、拔河、放风筝和蹴鞠等，则属于后者。
两者的结合所形成的林林总总的节俗形式，大抵反映了我们民族的传统。
“追思先人，勿忘生者”，反映了中国人豁达的生死观。
孔子的“子不曰怪力乱神”，庄子的“齐生死”，都把生与死等量齐观，把生命看成是一种呈“抛物线”型的自然过程，对生存抱有一种顺应自然的态度。
这种态度在佛教还没有传入中国以前，就已经存在；即使面对死亡，也认为是走向另一个世界，对待死亡依然是一种淡然的态度。
由此而派生出对于生命的两种状态，一是对生命抱有一种顺应自然的态度——“知足常乐”的生存观；二是“砍头不过风吹帽”、“廿年后又是一条好汉”——“视死如归”的死亡观。
从这种豁达的生死观出发，崇尚“厚敛重葬”、“入土为安”的中国人，对逝去先人的安排又是特别重视的，这种丧葬习俗的背后永远都蕴涵着人们的价值判断。
清明节就是这种习俗和价值判断的一种载体和平台。
故去亲人的坟堆历经一年四季的风霜雨雪，难免会堆土蒙尘，因此，在来年春暖花开、万物萌发、清新明洁之时，就有“扫墓”之举。
扫墓其实也是一种象征，它象征着中国人重视亲情、慎终追远、孝敬老人、敬重祖先。
所以，千万不能将清明节看窄了，好像清明节就是扫墓、烧纸钱，其实这个节日的意义在于对已逝的亲人、祖先、先贤、英烈送上自己的思念和敬意。
这种神圣的生命交流仪式，年年轮回，代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，清明节不可忽视的价值在于，通过聚会、风俗习惯的传承，凝聚民族精神。
扫墓、祭奠昭示着血脉的继承，使祖先与后代之间有了联系，清明节传承了中华文明“礼仪”的祭祀文化，抒发了人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。
在中国民俗文化的历史传承中，清明节还代表着最基本的社会公平与正义力量的展现。
即便在古代社会，历朝历代的官府都会在这一天组织洒扫孤死、无主的坟墓，作为对社会弱势群体的抚慰，为现代社会价值取向注入一种普适性与人文关怀。
传统的清明节主要依凭着民间乡土社会世代相传。
在现代传播媒介日益兴盛的环境下，最要紧的是加强对传统清明节赖以生存的文化生态环境的重视与保护。
从自然生态与人的关系气人与文化的关系方面，去关注那些与自然、人类和谐相处的文化生态，保护与清明节相关的游艺、祭祀、饮食等习俗相互依存着的民间艺术。
6．以下对“清明节文化内涵”的理解，不正确一项是A．清明节期间的祭奠扫墓等各种活动都浓缩在“追思先人，勿忘生者”中。
B．清明节期间的民俗活动体现了中国人对生与死怀有的一种顺应自然的态度。
C．在民俗文化的传承过程中，清明节还是最基本的社会公平和正义力量的体现。
D．古代社会，清明节也是对弱势群体的抚慰，这为现代社会思想注入了生机和活力。
7．以下内容不属于“清明节传承了中华文明‘礼仪’的祭祀文化”这一内容的一项是A．对逝去的先人“厚敛重葬”，使其“入土为安”，以表达敬重。
B．在春暖花开之时对一年来已经“蒙尘”的坟墓进行清扫。
C．清明节蕴涵着中国人豁达的生死观，以及人们的价值判断。
D．通过节日的洒扫、聚会等形式，传承血脉，凝聚精神。
8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A．本文作者认为，生与死应等量齐观，无论生存还是死亡都应顺应自然。
B．清明节自古至今是民间丧葬习俗重要的呈现平台，蕴含着人们的传统道德情怀。
C．历朝历代官府利用清明节抚慰弱势群体，凝聚民族精神，这正是清明节的价值所在。
D．加强对传统清明节文化生态环境的保护是社会和民间各项工作中的当务之急。
三、(每小题3分，共12分)阅读下面的文言文，完成9～12题。
田丰字元皓，钜鹿人。
丰天姿瑰杰，权略多奇。
少丧亲，居丧尽哀，日月虽过，笑不至矧①。
博览多识，名重州党。
初辟太尉府，举．茂才，迁侍御史。
阉宦擅朝，英贤被害，丰乃弃官归家。
袁绍起义，卑辞厚币以招致丰，丰以王室多难，志存匡救，乃应绍命，以为别驾。
劝绍迎天子，绍不纳。
绍后用丰谋，以平公孙瓒。
建安五年，太祖自东征备。
田丰说绍袭太祖后，绍辞．以子疾，不许，丰举杖击地曰：“夫遭难遇之机，而．以婴儿之病失其会，惜哉!”太祖至，击破备，备奔绍。
逢纪②惮丰亮直，数谗之于绍，绍遂忌丰。
绍军之败也，土崩奔北，师徒略尽，军皆拊膺而泣曰：“向令田丰在此，不至于是也。
”绍谓逢纪曰：“冀州人闻吾军败，皆当念吾，惟田别驾前谏止吾，与．众不同，吾亦惭见之。
”纪复曰：“丰闻将军之退，拊手大笑，喜其．言之中也。
”绍于是有害丰之意。
初，太祖闻丰不从戎，喜曰：“绍必败矣。
”及绍奔遁，复曰：“向使绍用田别驾计，尚未可知也。
”初，绍之南也，田丰说绍曰：“曹公善用兵，变化无方，众虽少，未可轻也，不如以．久持之。
将军据山河之固，拥四州之众，外结英雄，内修．农战，然后简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南，救右则击其左，救左则击其右，使敌疲于奔命，民不得安业；我未劳而彼已困，不及二年，可坐克．也。
今释庙胜之策，而决成败于一战，若不如志，悔无及也。
”绍不从。
丰恳谏，绍怒甚，以为沮众，械系之。
绍军既败，或谓丰曰：“君必见重。
”丰曰：“若军有利，吾必全；今军败，吾其死矣。
”绍还，谓左右曰：“吾不用田丰言，果为所笑。
”遂杀之。
孙盛③曰：观田丰之谋，虽良、平何以过之?故君贵审才臣尚量主君用忠良则伯王之业隆臣奉暗后④则覆亡之祸至。
存亡荣辱，常必由兹。
丰知绍将败，败则己必死，甘冒虎口以尽忠规，烈士之于所事，虑不存己。
夫诸侯之臣，义有去就，况丰与绍非纯臣乎!(节选自《三国志·魏书六》，有删改) 【注】①翮(shěn)，齿龈。
②逢纪，东汉末年河北霸主袁绍的谋臣。
③孙盛，晋代历史学家。
④后，君主，诸侯。
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．初辟．太尉府，举茂才辟：征召B．绍辞．以子疾，不许辞：告诉C．外结英雄，内修．农战修：修整D．不及二年，可坐克．也克：攻克10．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是A．夫遭难遇之机，而．以婴儿之病失其会青，取之于蓝，而．青于蓝B．惟田别驾前谏止吾，与．众不同所以遣将守关者，备他盗之出入与．非常也C．拊手大笑，喜其．言之中也圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎D．不如以．久持之莫不欲求忠以．自为，举贤以自佐11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．故君贵审才臣／尚量主／君用忠良／则伯王之业隆／臣奉暗后／则覆亡之祸至B．故君贵／审才臣／尚量主／君用忠良则伯王之业隆／臣奉暗后则覆／亡之祸至C．故君贵审才／臣尚量主／君用忠良／则伯王之业隆／臣奉暗后／则覆亡之祸至D．故君贵审才／臣尚量／主君用忠良／则伯王之业隆／臣奉暗后则覆／亡之祸至12．下列对原文有关内容的概括和分析，表述不正确的一项是A．田丰相貌出众，足智多谋，且为人十分孝顺，亲人去世后，他在守丧期间很是哀伤。
2020年济南市第二十中学高三语文二模试题及参考答案
2020年济南市第二十中学高三语文二模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成小题。
知白守黑暖的风刚吹到虢国老城墙根，涂弦夫就摆着细长的身子出来了。
涂弦夫长得很有特点。
正面望去，花白头发根根直立，头向前倾斜六十度；侧看，像半拉大括号，过于宽大的衣服总是忽忽扇扇，显出飘逸之风。
瘦！太瘦了！谁见到他都这么说。
涂弦夫却总是摆一摆枯枝般的手：负担，胖了，都是负担。
涂弦夫退休前是书法家协会主席，除了搞一些展览，或者配合小城重点活动写点应景的对联，其他时间，都在写字。
他在办公桌上放一整块高密度板，笔墨纸砚就绪，写。
从二十多岁开始学书法，柳体、颜体都研究过，后来喜欢上了康有为体。
退了休，涂弦夫有更多的时间写字了。
人越写越瘦，腰越写越弯，字是越来越纵横奇宕，干脆遒劲。
涂弦夫的守黑斋一般人去不了，除非是要好的友人。
写出一副好字，涂弦夫会给他的几个朋友打电话，兴奋。
沏一壶好茶，站在门口巴巴地等着他们来。
去守黑斋次数最多的，是虢国老城的名士吴一品。
他不习书法，爱的是茶，有茶痴的名号。
和涂弦夫在一起，吴一品结巴的毛病似乎也少了，两个人赏字，品茶，论道，守黑斋里墨香和茶香氤氲缭绕，别有一番热闹的雅趣。
天越来越暖，涂弦夫出来的次数慢慢多了。
一天晚上，他转到南城门口，看见有人在写字，还有不少人围观。
一个五十多岁的老头在练地书。
一根木头棍，前面绑一块水滴型海绵，水桶里蘸点水，在水泥地上龙飞凤舞，写的是“数风流人物”，那个“风”字拐出几个奇怪的弯，但却引来围观者的喝彩。
涂弦夫仔细看看，发现老头有一些书法功底，可惜个别字的布局不合理。
他拍拍老头浑圆的后背说：“这个‘风’字不是这样写的，应该这样……”他边说边比划，甚至伸手想拿过老头手里的“笔”示范一下。
老头拿“笔”的手朝后一缩，瞪了他一眼：“咋写？你说咋写？猪鼻子插葱，你还想装象啊。
你是王羲之啊？”涂弦夫被老头抢白一顿，讪讪离去。
他把吴一品叫过来，茶没泡，就跟他说那个老头：“太恶劣了，怎么可以那样写？鄙俗！”吴一品一言不发，看着涂弦夫在守黑斋里转圈，义愤填膺。
【6.16济南高三针对性训练语文】2020年6月济南市高三针对性训练语文试卷含答案
2020年6月济南市高三针对性训练语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：非虚构文学首先要面对的就是非虚构在文学中的合法性问题，也即“真实”在文学中的合法性问题。
就文学而言，“真实”是一个很奇怪的词语。
在通行的文学标准中，“真实”只是最低级的文学形式。
韦勒克在《文学理论》中谈到现实主义时认为，“现实主义的理论从根本上讲是一种坏的美学，因为一切艺术都是‘创作’，都是一个本身由幻觉和象征形式构成的世界”。
“真实”从来都不是艺术的标准。
但是，必须注意到，韦勒克所反对的“现实”和“真实”是就其最基本意义而言的，是指物理意义的现实和真实。
“那儿有一朵玫瑰花”，这是物理真实，但这还不是文学。
文学要求比物理真实更多的真实，“那儿是哪儿?庭院、原野、书桌?谁种的，或谁送的?那玫瑰花的颜色、形态、味道是什么样子?”这才进入文学的层面，因为关于这些会是千差万别的叙述。
即使是非虚构写作，也只能说：我在尽最大努力接近“真实”。
在“真实”的基础上，寻找一种叙事模式，并最终结构出关于事物本身的不同意头和空间，这是非虚构文学的核心。
非虚构文本并不排斥叙事性，相反，这也是它的必由之路。
上世纪50年代至70年代的美国出现了大量的非虚构作品，“一种依靠故事的技巧和小说家的直觉洞察力去记录当代事件的非虚构文学作品的形式”。
非虚构文学融合了新闻报道的现实性与细致观察及小说的技巧与道德眼光——倾向于纪实的形式，倾向于个人的坦白，倾向于调查和暴露公共问题，并且能够把现实材料转化为有意义的艺术结构，着力探索现实的社会问题和道德困境。
2020届山东省济南市实验中学高三水平测试卷(二)语文试题 Word版含解析
山东省2020届高三水平测试卷（二）语文试题1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）(一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一作为宋代词人中的杰出代表，苏轼开创性地将“豪放”的词风与本属“婉约”的词体统一在了一起。
这种统一，固然离不开苏轼横溢的天才，但当考察苏轼的宦迹行踪的时候，我们会发现：豪放词的出现，无疑受了地域文化的强烈影响；豪放风格与词体的和谐统一，在某种意义上说也是创作者对不同地域文化进行整合的结果。
熙宁七年（1074年）十二月，苏轼到密州任知州，至熙宁九年（1076年）十一月离任。
在密州的两年，苏轼词的创作进入了一个非常关键的转折时期，虽然创作数量不如杭州时期多，但这时苏轼开始有意识地追求词体“自是一家”的面目，使自己的作品“一扫绮罗香泽之态”，在词的创作上真正走向了成熟。
《江城子》（老夫聊发少年狂）、《水调歌头》（明月几时有）等脍炙人口的名篇就产生于这一时期。
苏轼创作上的这些变化，与密州的民风以及文化传统有着密切的关系。
密州，北宋时属京东路。
《宋史•地理志》说京东路的人“大率东人皆朴鲁纯真，甚者失之滞固”，欧阳修也说“河朔之俗，不知嬉游”。
并且，由于是孔子的故乡，京东路儒学相当兴盛，“专经之士为多”。
密州一带的京东人在北宋以强悍勇武闻名。
围猎是密州人生活内容中重要的一部分，苏轼知密州后，便时常参与其中。
密州特定的文化环境对苏轼词风改变的影响力是不能低估的。
作为苏轼革新词体的背景，文化氛围、地域民风以及文学传统，这些因素我们不能轻易地忽视。
深沉厚重的儒学传统，会促使作者在词作中更多更深地寄托自己的政治怀抱；纯朴而“不知嬉游”的民风，也会促使作者进一步减少词这种体裁中固有的脂粉气；而以习武知兵为重要目的的围猎活动，慷慨悲歌的文学传统，更无疑会有助于作品豪壮风格的发扬。
2020年济南市第二中学高三语文模拟试题及参考答案
2020年济南市第二中学高三语文模拟试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文章，完成下面小题。
那一片幸存的原始林梁衡①像一场战争突然结束，2014年林区宣布了禁伐令，喧闹的伐木场顿时门前冷落车马稀。
在打扫“战场”时，人们意外地发现了一片原始林。
2016年盛夏时分我有缘造访了这最后的一片原始林。
②虽然天正降大雨，我们还是义无反顾地向林地进发，不一会儿就消失在茫茫林海中。
③正走着，忽然听见右边不远处有哗哗的流水声。
踩着朽木、草墩，钻过横七竖八的灌木。
忽然眼前一亮，一条溪流从山上奔腾而下。
眼前这条溪流无法与我见过的任何一条流水相比较，因为它没有留下一丝人类活动的痕迹。
仰望山顶只见远远近近的山、层层叠叠的树、朦朦胧胧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头，或炸起雪白的浪花，或绕行成一条飘飘的哈达。
④我们退回老林，雨时停时下，云忽开忽合，大家就举着手机、相机抓紧时间照相采景。
⑤人类虽然早已进入现代文明，但是总忘不了找寻原始。
这是因为它，一是大自然的原点，可由此研究自然界的进化，包括人类自己；二是人类走出蛮荒的出发的起点，是生命的源头，我们有必要回望一下走过的来路。
判断一个地方是不是够原始，一个简单的办法就是看有没有人的痕迹。
从纯自然的角度来说，人的创造是对自然的种种干扰和玷污。
所以探险家总是去寻找那些还没有人文污染过的地方。
没有人来过，无路；奇景第一次示人，无名；前人没有留下诗词，无文。
今天我们进入的正是这种“三无”之境，只有你与自然在悄悄地私语。
⑥虽是来看原始森林，但先要说一说这里的石头。
国内很有名的一处石景便是云南的石林，那是一片秀气的石柱。
还有贵州天星桥，那是喀斯特地貌特有的精巧。
而这里的石头一律是巨大坚硬的花岗岩，浑圆沉稳，高大挺拔，无不迸放着野性。
石的分布无一定规则，或独立威坐，或双门对峙，或三五相聚，或隔岸呼唤，各具其态。
⑦现在要说一说在乱石间争荣竞秀的苔藓了。
2020年济南市第二中学高三语文模拟试卷及参考答案
2020年济南市第二中学高三语文模拟试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
汉字字序为什么从上至下汉字最初的行款应该是自由的，字序、行序并没有明确的规则。
如江苏吴县澄湖良渚古井出土的黑陶贯耳壶，腹部的4个字呈横斜状排列；而江苏高邮龙虬发现的刻文陶片，可以分为两组，4个字的那组应是竖排。
不过，这种自由式的行款在面临字数增多，或是有其他更高功能需求的记录时，不足就非常明显，新型的行款必然出现。
对新行款真正起关键作用的，应是新需求。
根据早期汉字的应用情况，我们不难猜测，它就是甲骨文占卜、竹简记录等活动。
所以，能对行款样式起主要作用的主要是两个方面：一是甲骨和竹简本身，二是活动性质的影响。
第一个方面的甲骨常被略去，因为甲骨本身对字序、行序没有多少约束；而竹简常受关注，学者们常从持简习惯、书写习惯等方面入手，认定竹简所起到的决定性作用。
然而，对于自上而下的字序，尤其是单简书写时，无论是“方便说”，或是“持简习惯说”，都略显牵强。
“方便说”认为，汉字字形便于竖写，所用的竹简宜于竖写，这是汉字书写的决定性条件。
但事实上，尚没有真正讲究书写顺序的初期汉字，是无所谓竖写横写的，这时候的书写是为字形服务，而非字形为书写服务。
而就竹简而言，客观上也没有明确的适宜横写或竖写，同样构不成竖写字序的决定性因素。
“持简习惯说”认为.古人应是席地而坐，左手持简，置于胸前，右手执笔而书。
正是持简的习惯性动作决定了字序的下行。
这个说法的前提条件是古人必须有竖向持简的习惯，而这其实是很难确定的。
正如北京大学教授李零所说：“我们最容易犯的错误，不是别的，就是‘以今人之心度古人之腹’。
”比如，甲骨是种不易写也不易刻的“不方便”材料，却被选为早期一个重要的书写载体，可见古人有时候对书写的目的更为重视，方便性反而是其次的。
这样，就剩下第二点，即活动本身。
它具有两个先天优势。
首先，地位优势。
2020年济南市历城区第五中学高三语文二模试卷及答案
2020年济南市历城区第五中学高三语文二模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
《周易》是中华文化在轴心期的一部光辉杰作，其中蕴含着深刻的生态伦理智慧，在当今依然有着十分重要的现实意义。
《周易》认为，天地万物是以太极为本原的、秩序谨严的有机整体。
此即《周易》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”所蕴含的太极整体观。
《易传・序卦》则在此基础上为我们展示了一幅更加详尽、气势恢宏的宇宙图景。
《易经》六十四卦便是对这个宇宙图景模拟所得的一套严整的象数符号系统。
这些是对中华文化之天人合一主流思想的独特表达。
由于宇宙万物是一个井然有序的有机整体，人作为宇宙万物中的一个成员，当然是宇宙整体不可分割的一部分。
因此，人在与自然相处时，应摈弃那种让人类走了很长弯路，只顾局部、短期利益的鼠目寸光式的行为方式，进而建立起一种从整体出发、顾全大局、高瞻远瞩的现代行为方式。
而这也是现代生态伦理学的核心理念。
在太极整体观的基础上，《周易》进一步指出，天地万物不是一成不变的，而是生生不息、变化日新的。
此之谓《周易》的生生不息观，即《易传》的“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”和“物不可穷也，故受之以未济终焉”所显示的发展观。
这告诉我们，由于宇宙是一个富有日新、无限发展的动态开放系统，因此，当今人类面临的一系列全球问题也是宇宙发展过程中的、前进中的问题，我们不必惊慌失措，悲观绝望。
当然，我们反对对人类前途的一切悲观论调，绝不意味着人类可以盲目乐观、麻痹大意；恰恰相反，人类应该迅速警醒，从容应战，精诚合作，以顺利渡过难关。
《易传》曰：“天地交，而万物通也”，“天地不交，而万物不兴”。
其中的“天地”不应只狭隘地理解为蓝天、大地，而应看作代表宇宙间所有对立统一的两个事物，如天人、男女、上下、泰否、身心、内外等，《易传》以“阴阳”统称之。
这就是说，如果阴阳两方面处于相互交感融洽的状态，则彼此都能亨通兴盛；反之，如果阴阳双方处于相互封闭隔绝的状态，则彼此都将走向衰败。
2020届山东省济南市高三二模语文试卷(精品)
山东省济南市高三针对性训练（二模）语文本试题分为第I卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。
满分150分。
考试用时150分钟。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡和试卷规定的位置上。
2．第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后．再选涂其他答案标号。
答案写在试卷上无效。
3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答。
答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案。
然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
第I卷(36分)一、(每小题3分，共15分)阅读下面的文字，完成1～3题。
摩西是通往贡嘎山的门户。
在摩西，贡嘎山总是抢先一步(呈现／出现)在眼前，黛青色的群山连绵磅礴，从云端直落而下的冰瀑布，宛如自天而降的壁挂。
从摩西去海螺沟，沿途美景不断，碧绿的高山湖泊，精致的小木屋以及亮丽的大冰拱孤，① 。
去海螺沟看冰川，冰洞是不能错过的景观，十几米厚的墙耸立在冰层上，下部经过多年的融蚀，形成了拱圆形冰洞。
沿着洞往里走，可以看到洞内晶莹剔透，(闪／泛)着浅浅的蓝色。
静静伫立的大冰瀑布，被光与影(幻化／变化)成各种颜色，让人眩晕不已。
春夏季是冰崩的季节，在很远处你也能听见硕大的冰块如万马奔腾，从山顶崩泻。
穿过曲径通幽的林间，一路树影婆挲，花香鸟鸣，一潭潭大小不一的温泉，② 。
躺在温热的泉水中，吸吮着山花的香气，旅途的疲惫立马烟消云散。
1．文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是A．泊(bó) 硕大 B．剔(tī) 树影婆挲C．伫(chù) 崩泻 D．晕(yùn) 烟消云散2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A．呈现泛幻化 B．出现闪变换C．出现闪幻化 D．呈现泛变换3．在文中两处横线上依次填入语句，最恰当的一项是A．①你都会饱尽眼福②宛如颗颗珍珠镶嵌在林间B．①都会让你饱尽眼福②宛如镶嵌在林间的颗颗珍珠C．①你都会饱尽眼福②宛如镶嵌在林间的颗颗珍珠D．①都会让你饱尽眼福②宛如颗颗珍珠镶嵌在林间4．下列加点成语的使用，正确的一项是①一季度数据显示，房价的涨幅还是大大超过金融产品回报率的平均水平，房地产市场的火爆让金融市场难以望其项背。
【精校】2020年山东省济南市高三第二次模拟考试语文
2020年山东省济南市高三第二次模拟考试语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题3小题，共9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。
经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。
那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。
它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。
王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。
几轮下来，独独听不到王之涣的诗。
王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。
那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。
这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。
当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。
在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。
从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。
人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。
歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。
这些在唐诗里也都写遍了。
李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。
谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。
还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。
把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。
尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。
虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。
但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。
2020届济南市济微中学高三语文二模试卷及答案解析
2020届济南市济微中学高三语文二模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
书匠（节选）葛亮秋天的时候，父亲接到了小龙的电话。
小龙说，毛羽，这个老董，差点没把我气死。
父亲问他怎么回事。
他说，馆里昨天开了一个古籍修复的研讨会，请了许多业界有声望的学者。
我好心让老董列席，他竟然和那些权威叫起了板。
说起来，还是因为馆里来了本清雍正国子监刊本《论语》，很稀见。
可是书皮烧毁了一多半，给修复带来很大难度。
省外的专家，都主张将整页书皮换掉。
没承想老董跟人家轴上了，说什么“不遇良工，宁存故物”，弄得几个专家都下不了台。
其中一个，当时就站起身要走，说，我倒要看看，到哪里找这么个“良工”。
老董也站起来，说，好，给我一个月，我把这书皮补上。
不然，我就从馆里走人，永远离开修书行。
你说说看，仪器做了电子配比都没辙。
你一个肉眼凡胎，却要跟自己过不去，还立了军令状。
毛羽，再想保他，我怕是有心无力了。
父亲找到老董，说，董哥，你怎么应承我的？老董不说话，闷着头，不吱声。
父亲说，你回头想想，当年你和夏主任那梁子，是怎么结下的。
你能回来不容易，为了一本书，值得吗？老董将手中那把乌黑发亮的竹起子，用一块绒布擦了擦，说，值得。
后来，父亲托了丝绸研究所的朋友，在库房里搜寻，找到了一块绢。
这块绢的质地和经纬，都很接近内府绢。
但可惜的是，绢是米色的。
老董摸一摸说，毛羽，你是帮了我大忙。
剩下的交给我。
我把这蓝绢染出来。
父亲说，谈何容易，这染蓝的工艺已经失传了。
老董笑笑，凡蓝五种，皆可为靛。
《天工开物》里写着呢，无非“菘、蓼、马、吴、苋”。
这造靛的老法子，是师父教会的。
我总能将它试出来。
此后很久，没见着老董，听说这蓝染得并不顺利。
老董家里，沙发套和桌布、窗帘，都变成了靛蓝色。
这是让老董拿去当了实验品。
中秋后，我照旧去老董家练书法。
父亲拎了一笼螃蟹给他家。
老董说，毛羽，今天放个假。
我带孩子出去玩玩。
2020届山东省济南市高三二模语文试题及答案
2020届山东省济南市高三二模语文试题考试时间：150分钟试卷分数：150分注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上相应的位置。
2.全部答案在答题卡上完成,答在本试卷上无效。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案用0.5 mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一:书院楹联多含导化性情、启迪智慧之意蕴,也是儒家文化在书院中最直接的体现。
江西白鹿洞书院楹联曰:“泉石可人,烟霞友(老)我;青山傍屋，绿树盈门。
”朱熹评此地“无市井之喧,有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所”。
“择胜地、立精舍,以为群居读书之所”，书院这种选址观念主要是受到儒家“天人合一”“天人感应”思想的影响，即顺应天道，以求达到人与自然的和谐统一。
同时,儒家学派认为，自然山水具有某种与人的精神品质相类似的形式结构，具有德化的作用。
①“萦回水抱中和气,平远山如蕴藉人。
”(凤凰山敷文书院联)中和、蕴藉正是儒家对人的涵养所要求的一种极高境地。
书院的创立者大多认为，书院培养人才的目的并非仕途经济，亦非文思辩才,而是实现儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。
即一方面提高自身道德修养;另一方面传播道业，济世救民。
②正如朱熹在《白鹿洞书院揭示》的《跋》中所言:“窃观古者圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览,为辞章，以钓声名、取利禄而已也。
”东林书院有著名楹联:“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事,事事关心。
”(摘编自冯刚、田昀相关论文)材料二:主持人(《光明日报》智库问答专栏记者):历史上，书院不仅是传道授业解惑的地方，也是思想、文化、观念交流碰撞的地方，可以说是名家大儒荟萃，群星竞相闪耀。