中华传世名著经典丛书介绍

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中华传世名著精华丛书-第四十九章

中华传世名著精华丛书-第四十九章

第四十九章史部五纪事本末类古之史策,编年而已,周以前无异轨也。

司马迁作《史记》,遂有纪传一体,唐以前亦无异轨也。

至宋袁枢,以《通鉴》旧文,每事为篇,各排比其次第,而详叙其始终,命曰《纪事本末》,史遂又有此一体。

夫事例相循,其后谓之因,其初皆起於创。

其初有所创,其后即不能不因。

故未有是体以前,微独纪事本末创,即纪传亦创,编年亦创。

既有是体以后,微独编年相因,纪传相因,即纪事本末亦相因。

因者既众,遂於二体之外,别立一家。

今亦以类区分,使自为门目。

凡一书备诸事之本末,与一书具一事之本末者,总汇於此。

其不标纪事本末之名,而实为纪事本末者,亦并著录。

若夫偶然记载,篇帙无多,则仍隶诸杂史传记,不列於此焉。

《通鉴纪事本末》-四十二卷(通行本)宋袁枢撰。

枢,字机仲,建安人。

孝宗初,试礼部词赋第一。

历官至工部侍郎。

以右文殿修撰知江陵府,寻提举太平兴国宫。

事迹具《宋史》本传。

案:唐刘知几作《史通》,叙述史例,首列六家,总归二体。

自汉以来,不过纪传、编年两法,乘除互用。

然纪传之法,或一事而复见数篇,宾主莫辨;编年之法,或一事而隔越数卷,首尾难稽。

枢乃自出新意,因司马光《资治通鉴》区别门目,以类排纂。

每事各详起讫,自为标题。

每篇各编年月,自为首尾。

始於三家之分晋,终於周世宗之征淮南。

包括数千年事迹,经纬明晰,节目详具。

前后始末,一览了然。

遂使纪传、编年贯通为一,实前古之所未有也。

王应麟《玉海》,称淳熙三年十一月,参政龚茂良言,枢所编《纪事》有益见闻。

诏严州摹印十部,仍先以缮本上之。

《宋史》枢本传又称,孝宗读而嘉叹,以赐东宫及分赐江上诸帅,曰“治道尽在是矣”。

朱子亦称其书部居门目,始终离合之间,皆曲有微意,於以错综温公之书,乃《国语》之流。

盖枢所缀集,虽不出《通鉴》原文,而去取翦裁,义例极为精密。

非《通鉴》总类诸书割裂撦挦者可比。

其后如陈邦瞻、谷应泰等,递有沿仿。

而包括条贯,不漏不冗,则皆出是书下焉。

《春秋左氏传事类始末》-五卷(江苏巡抚采进本)宋章冲撰。

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经典书籍介绍及简介一览

经典书籍介绍及简介一览

经典书籍介绍及简介一览经典书籍介绍及简介一、《红楼梦》《红楼梦》是中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说,它也是一部具有世界影响力的人情小说作品,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线,刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。

因为《红楼梦》,还衍生出了“红学”流派,近代红学往往是一种史学研究。

所以这本书真的是人生必读的经典书籍。

二、《围城》这句话想必大家都听过,“婚姻是一座围城,外面的人想进去,里面的人想出来。

”这便是出自《围城》的一句经典的话。

《围城》里除了为我们描述了“婚姻之城”之外,其实还隐藏着“事业之城”和“自我之城”,这三座城加在一起才构成了《围城》的主旨。

城内城外,读懂婚姻,读懂人生,读懂生活。

这才是《围城》真正的主旨。

《围城》是钱钟书所著的长篇讽刺小说,于1947年首次出版,被誉为“新儒林外史”。

本书以高超的语言艺术和对生活的深刻观察称著。

作者用繁茂、幽默诙谐的比喻和反讽,配合尖酸刻薄的语言和机智幽默的文字,表现了以主人公方鸿渐为代表的知识分子在婚恋、教育、生活、事业等种种“围城”中的困境,借以深刻反映了人性中的欺诈、虚伪与懦弱,展示抗战初期知识分子的群相。

三、《活着》《活着》是余华著文学作品。

小说讲述了一个人和他的命运的友情,这是最为感人的的友情,因为他们互相感激,同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方。

他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土。

小说名为《活着》,整部小说却是“死亡”的基调(父亲气极猝死,母亲念儿而势,战友中弹身亡,儿子抽血天逝,闺女难产而死,妻子抱病而终,女婿工伤致命,外孙吃豆噎死)。

相对于死亡,福贵的活着也是非常艰苦的,是一个忍受命运的过程,悲惨的经历最终使他如“牲畜”一般活着,任劳任怨,失去了对自身命运的感知,没有了目的,价值和意义,不为任何东西,只为存活着而活着。

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中华传世名著精华丛书-第二十三章

中华传世名著精华丛书-第二十三章

第二十三章经部二十三礼类存目一《周礼补亡》-六卷(衍圣公孔昭焕家藏本)元邱葵撰。

葵字吉甫,莆田人。

《闽书》作同安人,未之详也。

是书本俞庭椿、王与之之说,谓冬官一职散见五官。

又参以诸家之说,订定天官之属五十九、地官之属五十七、春官之属六十、夏官之属五十、秋官之属五十七、冬官之属五十四。

又云:“先王不能以禄食养无用之官,故《周官》虽曰三百六十,而兼摄相半。

如掌葛徵絺绤、掌染草敛染草之类,每官掌一事,无是事未必有是官也。

”其说皆自信不疑。

《周礼》一书,不过阙《冬官》耳。

至南宋淳熙、嘉熙之间,俞、王二家倡为异说,而五官俱乱。

葵又从而推波助澜。

《闽书》称宋末科举废,葵杜门励学,居海屿中,因自号钓矶翁。

所著有《易解义》、《书解义》、《诗口义》、《春秋通义》、《四书日讲》、《周礼补亡》。

”今诸书散佚,惟此书为世所诟病,转以见异而存。

据葵《自序》,书盖成於泰定丙子,葵年八十一矣。

虚殚一生之力,使至今谈《周礼》者称俞庭椿为变乱古经之魁,而葵与王与之为煽助异说之党,不亦傎欤?其书世有二本。

其一分六卷,题曰《周礼注》。

其一即此本,不分卷数,而题曰《周礼冬官补亡》。

《经义考》又作《周礼全书》,而注曰:“一作《周礼补亡》。

”案此书别无他长,惟补亡是其本志,故今以《补亡》之名著录焉。

《周礼集注》-七卷(两淮马裕家藏本)明何乔新撰。

乔新字廷秀,江西广昌人。

景泰甲戍进士,官至刑部尚书。

谥文肃。

事迹具《明史》本传。

是书谓《冬官》不亡,大约沿俞庭椿、王与之、邱葵及晏璧伪托吴澄之说,臆为窜乱。

如引邱葵说,谓太史直笔而书,为天官之属无疑,不知《太史》之文曰“读礼书而协事”,又曰“以书协礼事”,又曰“执其礼事”,然则《太史》当入《春官》,《经》有明文可据。

《唐职官志》以太史合属礼曹,是其遗意。

今并入《天官》,既不通经,且不明史矣。

又如引伪本吴澄《考注》说,谓诸子掌国子之倅,使之修德学道,当入教官之属,不知《诸子》之职曰“若有兵甲之事,则授之车甲,合其卒伍,置其有司,以军法治之”,盖主以戎事诏国子,故隶《司马》。

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中华传世名著经典丛书

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中华传世名著经典丛书要是觉得自己的古代文化比较薄弱,就买这系列的书来研读吧,书薄,不贵,却很专业。

东方人有东方人的思考方式,在中国要懂得中国的处世之道。

1唐诗300首 2宋词300首 3元曲300首 4千家诗5诗经6论语7老子8庄子9韩非子10大学中庸 11孟子12楚辞13 菜根谭 14围炉夜话 15小窗幽记 16朱子家训 17格言联璧 18颜氏家训19吕氏春秋 20忍经21金刚经22易经23三十六计 24孙子兵法 25鬼谷子26 百家姓 27孝经28幼学琼林 29声律启蒙 30礼记31尚书32春秋33阅微草堂笔记34墨子35六韬三略 36百战奇略 37龙文鞭影 38呻吟语 39荀子40幽梦影 41传习录 42智囊43战国策 44曾国藩家书 45世说新语 46对联47闲情偶寄 48梦溪笔谈 49随园诗话 50文心雕龙51笑林广记下面是诗情画意的句子欣赏,不需要的朋友可以编辑删除!!谢谢1. 染火枫林,琼壶歌月,长歌倚楼。

岁岁年年,花前月下,一尊芳酒。

水落红莲,唯闻玉磬,但此情依旧。

2. 玉竹曾记凤凰游,人不见,水空流。

3. 他微笑着,在岁月的流失中毁掉自己。

4. 还能不动声色饮茶,踏碎这一场,盛世烟花。

5. 红尘嚣浮华一世转瞬空。

6. 我不是我你转身一走苏州里的不是我。

7. 几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。

8. 经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。

9. 人生在世,恍若白驹过膝,忽然而已。

然,我长活一世,却能记住你说的每一话。

10. 雾散,梦醒,我终于看见真实,那是千帆过尽的沉寂。

11. 纸张有些破旧,有些模糊。

可每一笔勾勒,每一抹痕迹,似乎都记载着跨越千年万载的思念。

12. 生生的两端,我们彼此站成了岸。

13. 缘聚缘散缘如水,背负万丈尘寰,只为一句,等待下一次相逢。

14. 握住苍老,禁锢了时空,一下子到了地老天荒15. 人永远看不破的镜花水月,不过我指间烟云世间千年,如我一瞬。

16. 相逢一醉是前缘,风雨散,飘然何处。

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中华传世名著经典丛书
内容介绍:远方出版社出版的《中华传世名著经典丛书》包括51个品种,均使用同一ISBN 。

作品目录:
1唐诗300首 2宋词300首 3元曲300首 4千家诗 5诗经 6论语 7老子 8庄子 9韩非子 10大学 中庸 11孟子 12楚辞 13 菜根谭 14围炉夜话 15小窗幽记 16朱子家训 17格言联璧 18颜氏家训 19吕氏春秋 20忍经
21金刚经 22易经 23三十六计 24孙子兵法 25鬼谷子 26 百家姓 27孝经 28幼学琼林 29声律启蒙 30礼记 31尚书 32春秋
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