辩题1文明礼仪主要靠他律
大学生文明修身主要靠他律四辩
大学生文明修身主要靠他律四辩大学生文明修身主要靠他律四辩感谢主席以及对方辩友的精彩陈词，对方辩友的机敏雄辩的风采使我方十分钦佩。
但空谈自律口号不着眼于实际可谓是夸夸其谈。
下面由我来指出对方辩友所存在的几点错误。
一概念模糊。
对方辩友片面的把自律当作内因，把他律当成外因，这显然是混淆视听。
我方认为，自律是受到内外因素的共同影响，不能够简单的把自律归结于内因。
二脱离现实。
对方辩友所认为的现在他律都是为了达到自律，这一点我方并不认同。
很显然，他律与自律都是一种手段。
自律只针对自律的人，而他律针对全体人。
我方并不否定对方辩友所说的存在高素质的人能够真正做到自律，但对方辩友，请你们认清事实。
空喊自律口号是完全起不到任何实际作用的。
如果一个不爱学习的人，你们要用什么自律的方法让他拥有好成绩。
这不是正如把一个不会丢到河里看着他溺水身亡一样吗？三避重就轻。
对方辩友强调法律的作用，例如，拐卖儿童事件，网上曾经掀起判拐卖儿童判死刑的热潮。
那些犯罪分子用有什么样的自律呢？所以网民要求强而有力的法律来惩治犯罪分子。
如果法律对拐卖儿童的罪行判为无期或死刑那么又有谁敢触碰法律的高压线。
对于自律性不强的人若没有他律的严格要求，那么我们的生活又将发生多少混乱的事情。
接下来我将陈述一下我方的观点我方并不否认自律的存在，我方认为在自律与他律同时存在的情况下，他律更能够帮助大学生文明修身。
他律不仅仅只是包含了硬性的法律规定与政治条律，同样也包含了道德教化。
著名教育学家布努木的系统实验正式：英才必须要有严格的教育与约束，这难道不是他律吗？对于大学生来说，只有强调发挥校园里他律的主要作用对他们进行引导监督与约束才能真正做到文明修身。
他律能快捷地、持续的、有效地使文明修身更好的开展1、快捷性。
他律比自律更为快捷，因为他律直接规范人的行为，作用于道德缺少强制性这一特征2、持续性。
他律比比自律持久，比如制定道德规范，一旦通过就会被一直坚持下去。
辩题1文明礼仪主要靠他律
辩题1文明礼仪主要靠他律
反方一辩徐昕航
大家好！尊敬的主席，评委老师，各位同学大家好！
今天我方的观点是文明礼仪主要靠他律。
那么，礼仪是什么？礼仪是人类为维持社会的正常运转而要求人们共同遵守的最基本的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。
对个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现。
所谓他律是指依靠外界事物来约束控制自己的行为；而自律则指社会中的个体要自我约束，自我控制。
无论自律和他律，目的都是为了完善个人与促进社会的生产。
古人云：“法者天下之公器”，“国有国法，家有家规”。
他律在个人与社会的发展中起到极重要的作用。
不可否认，自律也在完善个人与发展社会中占有的地位，但相对于他律，自律有不忽视的局限性。
他律由他人引导，约束，有一定的标准，不象自律可波动性大，不能确保文明习惯的养成。
人的认知是有限度的，意识形态也是分散和不统一的，在不同意识形态的控制下，自律如何在社会中达到统一，进而附和社会的利益，推动社会发展。
文明礼仪靠自律还是他律辩论作文
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文明礼仪辩论辩题
文明礼仪辩论辩题正方，文明礼仪对社会和个人的重要性。
首先，文明礼仪是社会秩序的重要保障。
在社会生活中，人们需要遵守一定的礼仪规范，才能保持社会秩序的稳定。
比如，在公共场合排队、让座、遵守交通规则等都是文明礼仪的体现，如果每个人都能够遵守这些规范，就能够有效地维护社会的秩序。
其次，文明礼仪对个人的形象和素质有着重要影响。
一个人是否具备良好的文明礼仪往往能够反映他的修养和素质。
比如，一个人是否有礼貌、是否懂得尊重他人、是否懂得感恩等，都能够从他的文明礼仪中得到体现。
而这些素质对于一个人的个人形象和社交能力都有着重要的影响。
此外，文明礼仪也是国家文明建设的重要内容。
一个国家的文明程度往往能够从其公民的文明礼仪中得到体现。
如果一个国家的公民都能够遵守文明礼仪，那么这个国家的整体文明程度就会得到提高，从而对国家的发展和进步起到积极的推动作用。
因此，可以看出文明礼仪对于社会和个人都具有重要的意义，我们应该积极倡导并遵守文明礼仪，以促进社会的和谐稳定和个人的健康成长。
反方，文明礼仪并非绝对重要，其价值相对而言。
首先，文明礼仪并不是社会秩序的唯一保障。
社会秩序的稳定不仅仅依赖于人们的文明礼仪，还需要有法律法规的约束和社会制度的保障。
即使一个人具备良好的文明礼仪，但如果社会制度不健全，法律不健全，社会秩序也会受到影响。
其次，文明礼仪并不是个人形象和素质的唯一体现。
一个人的修养和素质是一个综合性的评判，不能仅仅通过他的文明礼仪来判断。
有些人可能在外表上表现出良好的文明礼仪，但其内心丑陋，缺乏真正的善良和正直。
因此，文明礼仪并不是一个人品质的绝对标准。
此外，文明礼仪也并非国家文明建设的唯一内容。
国家的文明程度不仅仅取决于公民的文明礼仪，还需要包括教育、法律、文化等多个方面的因素。
一个国家的整体文明程度是一个综合性的评判，不能仅仅通过公民的文明礼仪来判断。
因此，虽然文明礼仪对于社会和个人有一定的积极作用，但其重要性相对而言，并不是绝对的。
文明礼仪靠自律一辩
文明礼仪靠自律一辩尊敬的评委、对方辩友你们好纵观辩题，首先我们先认清文明礼仪是什么简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
接下来我将从三个方面阐述我方观点：一、如果靠他律养成个人的文明礼仪，势必需要制定一系列的规章制度，靠他律，就是去约束个人的行为规范，这在一定程度上有效，但那个不是帮住人养成文明习惯，而是在复制一个个守纪律的人而已。
他律不能够从根本上去改变一个人二、从本质上看，自律是最终载体，其程度高低也必然影响着他律的实现。
只有从内心构筑起一道兼顾的防线，才能彻底的与不文明现象说再见。
律是内因，他律是外因，外因是通过内因起作用的。
人生活在这样一个复杂的社会里，一定要具备一种自律能力。
这样在某些情况下，人才能“出淤泥而不染”。
目前，如果每个人有很高的自律能力，那国家的各种机器将不需存在，人人都将和平相处。
反之，即使是在严格的制度监督下，人们也将是我行我素。
因此，自律重于他律。
所以说，自律在社会和日常生活中是非常重要的。
三、自律是通过自我约束，自我调整，把言行控制在制度，法规，道德允许的范围内。
在文明习惯养成的过程中，虽然他律作为外因起到了辅助作用，然而，自律作为内因不断自我约束则更为重要。
外因通过内因内因起作用内因是事物发展变化的根本，因而自律的地位无可厚非。
很难想象一个不懂得自律而依赖他律的人将怎样步入社会，要知道没有人会因为他律而当上将军，但绝对要相信，最好的将军是最自觉最自律的人。
不要把他律看做万能的上帝，世上没有救世主。
所以说：凡事都要以自律为主，他律为辅的方式来解决问题。
最后，我更加肯定肯定我方观点：文明礼仪自律重于他律。
良好习惯的养成主要靠他律(结辩)
良好习惯的养成主要靠他律（结辩）
谢谢主席，大家好！
对方辩友今天为我们演绎了一场完美的梦幻剧目，剧目虽美，但也只是梦幻。
对方辩友今天始终无法坦然面对自律的局限性。
你们一方面只看到自律的自觉性、积极性，但又看不到自律因此带来的盲目性、趋利性以及不确定性，另一方面故意无视他律的稳定性和直接现实性。
更为关键的是对方忽视了我们今天的现实处境和客观条件。
因此，当你们又把“内因决定外因”的关系作了简单化理解的时候，你们不仅在思考问题的方法上偏离了真理，也在解决问题的方向上偏离了真理。
深度地思考自律，我们不难发现自律必须面临的几个基本困境。
第一，自律的标准模糊，每个人有每个人的自律，缺乏可靠性；第二，自律往往忽视了人在根本上的惰性和自利性。
因此，当我们在讨论自律的有效性的时候，不要忽略自律有效性的条件。
毛主席教导我们说，一个人做好事并不难，难得是一辈子做好事。
我方想说的是，一个人做好事并不难，难的是许多人仍然在做坏事。
我们相信一定有独善其身者，正如我们相信一定有伟大的圣人先贤。
但个别永远不能代替整体。
其实，我们今天讨论的主题的最终目的仍然是社会整体良好习惯的塑造。
当然，对正方的观点，我们愿意表达出足够的尊重。
但无论是问题的严峻性还是解决问题的紧迫性，都无法不是我们正视他律的突出作用。
对正方的立场我们愿意表达出由衷的向往和憧憬，但自律面临的基本困境，又无法不使我们陷入深度思考，从而把着力点放在他律上。
如果说自律是理想主义的，那么他律则是现实主义的，而我们的立场是：怀着对理想主义的美好憧憬，坚定地走在现实主义的大道上！。
文明礼仪的养成自律比他律更重要的辩论稿
文明礼仪的养成自律比他律更重要的辩论稿文明礼仪的养成自律比他律更重要的辩论稿辩论稿可以起到整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度的作用。
在不断进步的时代，辩论稿使用的情况越来越多，那么问题来了，到底应如何写一份恰当的辩论稿呢？下面是小编精心整理的文明礼仪的养成自律比他律更重要的辩论稿，仅供参考，欢迎大家阅读。
文明礼仪的养成自律比他律更重要的辩论稿谢谢主席，各位评委观众，以及对方辩友，大家晚上好，我方的观点是文明礼仪的养成自律比他律更重要，首先，让我们来清晰理解几个词的意思，文明礼仪简单的说是律已，敬人的一种行为规范是表现对他人的尊重和理解的过程。
在现代汉语字典中自律:指没有人在现场的监督的情况下中，通过自己的要求化被动为主动。
自律出自苏辙《西掖告词》之十五，朕方以恭自居，以法度自律，宣得慎静之吏，以智缮治之功。
他律是指非自愿的受他人的中约束，检查和监督。
证明我方观点理由如下：1.人力资源的减少文明礼仪的养成可以减少执行他律的人员。
例如：本校早餐问题，如果我们都有自律的心就不需要学生会人员每天大清早站在校门口一遍一遍提醒，强调本校校规规定早餐不能带入教学区。
2.文明行为不等于文明习惯他律产生了文明行为，自律产生了文明习惯，他律可以促进文明行为的发生，但在文明行为转变文明习惯的过程中，自律是第一位。
众所周知，文明习惯可以称为文明行为，但文明行为决不能等同于文明习惯，你不能靠着非自愿的受他人来约束的行为是文明习惯，例如上车让坐，见到长辈要问好等。
3.文明礼仪的养成不是一朝一夕的事，自律为主，他律为辅，就一定能实现。
自律是他律的载体，没有了自律他律就没有对象，就推动不了原有的意义，例如：现在很多中国人去外国打工，可为什么在外国很多显眼的地方用中国字写着“请不要随地吐痰,乱扔垃圾”等字样。
正是由于我们国人极度少自律。
4.养成自律的习惯具有更深远的意义一个人在任何情况下，最重要的是把握自己总依赖于他人是不切实际的，他人监督必定有一事实上的局限性，不能随时随地的跟着你，所以一个人的品质道德修养究竟如何关键还在于自律。
中学生日常行为规范是靠自律还是靠他律（辩论反方）（推荐阅读）
中学生日常行为规范是靠自律还是靠他律（辩论反方）（推荐阅读）第一篇：中学生日常行为规范是靠自律还是靠他律(辩论反方) 中学生日常行为规范是靠自律还是靠他律反方：中学生日常行为规范靠他律。
第一，是文明习惯的“养成”而非“保持”，自律只能作用于保持文明习惯，但没有人天生就有好的文明习惯，谁也不是生下来就能分辨是非的。
因此养成良好的文明习惯必须通过外界的约束与教育，当养成习惯之后才能通过自律维持这个习惯。
第二，我们的观点是“要靠他律”，对方的观点是“要靠自律”，而非“主要靠他律还是自律”。
因此你们需要逼迫对方论证只靠自律就能养成良好的文明习惯，如果对方说以自律为主以他律为辅你们就说对方偷换辩题，实际上论证的是中学生良好文明习惯的养成要靠他律也要靠自律。
而你们完全可以说养成文明习惯不需要自律只靠他律就能完成，自律只是维持这个习惯。
第二，中学生在法律上是不完全负责人，法律上都明确强调了要对这一群体给予特殊，我们又如何相信中学生能通过自律来养成一个良好的习惯呢？请问我们有这个能力吗？既然我们不是人人都能做到，而且做不到的人占大多数，你们又如何确定靠自律养成良好习惯的方法真的可行？第三，我还想请问一下对方辩友，你们对“自律”的定义是主要靠自律，还是完全自主养成习惯呢？如果是主要靠自律的话，那么是不是还是需要他律参与到习惯的养成中？如果是完全靠自律的话，那么我还是继续重复我的上一个观点，以一个中学生的自制力来说，要自主养成良好的习惯是十分困难的。
而且即便你能够自主养成好的习惯，那么从别的渠道理解这个好的习惯，还在“自律”的定义内吗？第二篇：辩词——廉洁奉公靠自律还是他律（模版）谢谢主席！纵观整场辩论赛，对方辩友一直闪烁其词，听得我们是云里来雾里去的，为了避免大家继续困惑下去。
下面我就为大家细细梳理一下本场辩论赛对方辩友的错误之处。
第一、对方辩友错误的理解的“廉洁奉公”的含义，廉洁奉公的主体是谁，当然是自己廉洁奉公，难不成你还让他人来帮你廉洁奉公啊！所以从廉洁奉公的主体来讲，廉洁奉公主要靠自律无疑是对今天这个辩题的真理性回答！第二、对方辩友犯了形而上学的错误，错置了内外因的地位。
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辩题1文明礼仪主要靠他律
反方一辩徐昕航
大家好！尊敬的主席，评委老师，各位同学大家好！
今天我方的观点是文明礼仪主要靠他律。
那么，礼仪是什么？礼仪是人类为维持社会的正常运转而要求人们共同遵守的最基本的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。
对个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现。
所谓他律是指依靠外界事物来约束控制自己的行为；而自律则指社会中的个体要自我约束，自我控制。
无论自律和他律，目的都是为了完善个人与促进社会的生产。
古人云：“法者天下之公器”，“国有国法，家有家规”。
他律在个人与社会的发展中起到极重要的作用。
不可否认，自律也在完善个人与发展社会中占有的地位，但相对于他律，自律有不忽视的局限性。
他律由他人引导，约束，有一定的标准，不象自律可波动性大，不能确保文明习惯的养成。
人的认知是有限度的，意识形态也是分散和不统一的，在不同意识形态的控制下，自律如何在社会中达到统一，进而附和社会的利益，推动社会发展。