山西省太原市2019届高三第二次模拟考试语文试卷(含答案)
太原市2019年高三年级模拟试题（二）语又试卷（考试时间：上午9:00-11:30）注意事项：1．本试卷分第1卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第i卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题与答题卡相应的位置。
3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题o与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。
在很多人的观念里，现在的人本主义是西方的舶来品，而根本不知道它原来是中国文化的土特产。
在中国文化中，西周以来就奠定了以人为本的文化精神和文化品格，而西方在公元以后奠定的是以神为本的文化，直至欧洲启蒙运动时期才高举起人本主义的旗帜，启发人不要做神的奴隶，要做人自己。
它的思想来源之一是古希腊罗马文化，而更重要的来源是16世纪以后传教士们从中国传回去的中国以人为本的人文文化。
中国文化以人为本的人文精神重点就在于人不是听外在的力量、命运主宰的，不是神的奴隶，而是要靠自身德行的提升。
以人为本的人文精神的核心就是决定人的命运的根本因素是人自己的德行，是以“德”为本，而不是靠外在的“天命”。
中国文化非常强调修身。
《大学》的第一句话是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”第一个“明”是发扬光大，第二个“明”是形容这个德是光明正大的。
每个人都有明德，我们要把它发扬出来。
《大学》还有“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
这中间修身是关键，所以说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
修身就是自我德行的完善和提升，不仅仅是在口头上、认识上，更重要的是要在行动上、实践上提升自己。
为了不断提升自我的德行，就必须防止物欲的引诱和腐蚀，人不能成为物的奴隶。
先秦末期的思想家荀子在书里记载了一句谚语：“君子役物，小人役于物。
”意思是说，君子能够控制和管理物，而小人会被物控制住。
《管子·心术》亦云“无以物乱官，毋以官乱心”，人如果放纵自己，对欲望无止境地追求，就会被物控制住，丧失自己的独立性、主体性、能动性，而成为物的奴隶。
随着科技的发展，受“科技万能”思想的影响，人类喊出了“人定胜天”的豪言壮语；为了满足贪欲，人类对自然的征服、改造异化成对自然资源的过度开发和掠夺，这使人沦落为物欲的奴隶，也使人本主义逐渐被异化为人类要去主宰天地万物的“人类中心主义”。
中国文化中的第二个重要传统是“以天为则”。
人绝对不能去做万物的主宰，相反，恰恰是要向天地万物学习，道法自然。
天地有很多品德。
我们看到天地从来没有因为喜欢不喜欢而舍弃一些东西，天上的太阳、月亮、星星也是光明普照的，“天无私覆，地无私载，日月无私照”，天地是这样地广大无私，包容万物。
天地又是非常诚信的。
<中庸>里讲“诚者天之道也。
”我们观察天的变化之道，看到春夏秋冬四时是没有差错的，这就是诚。
孟子也说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。
”这也就是说，人道是从天道学来的。
天道是诚，所以我们人也要诚。
很多人说中国的文化讲的是“天人合一”，其实更准确地说应当是“天人合德”，即人与天在德行上的一致。
（节选自《中国文化的根本精神》，有改动）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.中国文化先于西方文化产生以人为本的人文精神，它是中国文化的土特产，对西方文化产生过很大的影响。
B．西方传教士将中国以人为本的思想带回欧洲，引发启蒙运动对神本主义的批判，启发人们不做神的奴隶，而要做人自己。
C．中国文化以人为本的核心是以“德”为本，即决定人命运前途的根本因素不是外在力量，而是人自身德行的好坏。
D.人内心是具有美好品德的，修身就是要人在思想上、行动上、实践上不断地提升和完善自我的德行。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.人要成为一个具有独立性、主体性、能动性的人，就不应该被外物所控制，不能被物欲腐蚀，否则会丧失品德。
B．“人类中心主义”将“人本主义”异化，使人类站在了自然的对立面，随心所欲地征服自然、改造自然，主宰天地万物。
C.中国文化强调人要向天地万物学习，人类不能去做万物的主宰，而是要尊重事物的本然状态，使自己的行为与自然相协调。
D.天地包容万物不因喜好而偏私，四时有规律地更替不因喜好而偏废，这是天地以诚待人的体现，更是我们要学习的美好品德。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.欧洲启蒙运动时期人本主义高扬人类理性的独立、自主，这种精神与中国文化以人为本的思想有着密切的联系。
B．人要保持品德，就要警惕物欲的腐蚀，中国文化中以人为本的思想强调的是人的自我管理，是向内的管住自己，做自己的主人。
C．“以人为本”主张人类要尊重自然、顺应自然，道法自然；“人类中心主义”则主张人决定一切，自然万物都要听从人的主宰。
D.中国文化特别注重修身，古人不论是做学问，还是治家理国，都是以自我修养的完善和提升为根本的。
（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4～6题。
周旋九水里德警官这几天精神高度紧张。
副局长在特别会议上说，新局长马上就到任。
新局长曾经是一个神探，破获过许多疑案大案，正因为这样，新局长也是一个行踪不定的人。
这是他这种神探的特点。
副局长声色俱厉，要求大家这几天务必谨慎小心，不能出现任何岔子，“否则当心饭碗！”屡获嘉奖的里德被派到这个混乱的小城最繁华的黄金街当巡警，要知道这是一个重大的责任，而且是一份不小的荣誉。
一个阳光明媚的上午，里德正在黄金街上巡视，突然一个怪异的红头发的男人出现在里德的视线里。
就在二人目光相对时，红头发转身就跑。
里德感到疑惑，急忙追了过去。
这个小个子没跑多远就被里德逮到了。
里德说：“先生，看来您要到警署吃午饭了。
”红头发耸了耸肩，表现出一种无奈。
红头发自称叫吉米，曾经是一名心理学硕士。
里德问道：“吉米先生，你见到我为什么跑？”吉米一脸冤枉：“警官，本国法律哪一条规定公民不准在街上跑步？”“可你是在见到我时才突然跑起来的。
”“就算是我见到你时才开始跑的，可是你看，这有什么问题吗？”里德听着吉米不怀好意的笑声十分气愤，但没有一点办法，只好把他放了。
第二天依旧阳光明媚，里德在黄金街上巡视时，脑中还残留着那个红头发不屑的表情，里德觉得深受侮辱。
突然，里德看到了一个红头发男人，那个小个子见到里德转身就跑。
里德犹豫了一下还是追了过去。
吉米又被带回了警署，询问的结果和昨天一样，里德只能又将吉米释放了。
他觉得吉米简直是个疯子。
里德咬着牙根冲着警署门口的一个穿灰色风衣的老人大声呵斥，他已经多次看到他看热闹时幸灾乐祸的嘲笑，就将在红头发那里受的气，一股脑撒向这个可恶的家伙。
灰风衣耸耸肩膀踱着步离开了。
接下来的几天，里德总是能看到那撮令人生厌的红头发，红头发也一如既往地“逃跑”。
每次里德都想，最好让那红头发被一辆飞驰的汽车撞倒。
现在的里德若是见不到红头发反倒觉着不正常了，甚至那个灰风衣不怀好意的嘲笑也变得像每天明媚的阳光一样寻常。
这时，吉米又出现在里德的视线内，还是一看到里德就跑，里德压根就不想理会：“最好把这个红头发带到精神病院去！”就在这时，突然有人大喊“抢劫”，一个年轻女人跑过来气喘吁吁地说：“一个红头发的家伙……抢劫……”里德赶紧追了上去。
里德没费多少劲就抓到了吉米，不久女人也赶了上来说：“就是他！这个红头发的坏小子！”里德终于如释重负，将两人一同带回了警署。
里德喝了一口浓浓的咖啡，得意地问：“我的心理学硕士先生，这回你还有什么要辩解的？”吉米笑着说：“警官先生，您难道看不出来她是个疯女人吗！”里德忙问那女人：“小姐，他抢了你什么东西？”“感情！”“什么？”里德大吃一惊。
这时女人又说：“我叫露丝，是吉米的女朋友，他不顾我们三年多的感情，像许多恶棍一样，抛下了我，您说他是不是抢走了我的感情？”说着，露丝就“呜呜”地哭了起来。
里德此时抑制不住愤怒之情，他觉得自己受了这红头发和他所谓女朋友的玩弄，便气急败坏地喝道：“小姐，你说的抢劫对象，它应该是金表、皮包之类的财物！”露丝擦了擦眼角说：“警官先生，这只是您将抢劫的概念局限化了，难道感情就不能抢劫吗？您可要好好处罚他，好好治理我们的城市，肃清我们的风气呀！”说完，她望着吉米又哭了起来。
我只是个警官，风气？风气和我有什么关系！对于这样荒唐的事，里德一点办法也没有，只好把他俩请出了警署。
没想到第二天，闹剧又重新上演了，阳光也依然明媚，只不过这次的女主角换成了一个叫玛丽的女人，所有的经过一模一样，连台词都如出一辙，只是临走时玛丽加上了一句：“警官先生，要知道这个红头发的家伙可是抢走了不少女人的感情！您可要好好处罚他，肃清我们城市的风气呀！”我是个警官，风气和我有什么关系！里德坐在咖啡馆里发誓，再发生这类“感情抢劫”的事，我躲得远远的，绝不理睬。
里德在第三天上午耀眼的阳光里，在黄金街上巡视时，脑子仍然被可恶的红头发和他那些感情被抢劫的女人们搅得一团糟。
里德又听到有人在喊“抢劫”，随着叫声，他又一次看到了那团红头发从他眼前跑过去。
里德的忍耐已经超出了极限，他决定要兑现自己的诺言，于是就毫不犹豫地走进了旁边的一家咖啡店。
几天以后，黄金街上换了一位新警官。
里德因为前不久的那个上午，黄金街上最大的一家珠宝商店被一伙歹徒抢劫，而他竟然坐视不管而受了很重的处罚，据说为首的是一个红头发的家伙。
第二天上午，依旧阳光明媚，街头人们步态悠闲。
当里德去警署领取处罚通知单时，却惊讶地看见红头发吉米正被押上警车，而以前总是趾高气扬的副局长居然也接到了调离通知单，正在对着那个灰风衣哭丧着脸，点头哈腰。
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）A,由于与红头发吉米暗中串通的行为的败露，副局长最终受到了惩罚，被调离了职位，情节曲折，引人入胜。
B.作品写里德多次将吉米称呼为“红头发”，是用借代的手法反映了里德对吉米的厌恶，从侧面写出了吉米的狡诈和小城警察的无能。
C.文中反复出现“我是个警官，风气和我有什么关系”，可以看出吉米最终能顺利实施抢劫，也与里德警官的这种想法有关。
D.小说多次描写阳光明媚的天气特征，交待了故事发生的背景，衬托了人物的心理变化，同时推动了情节的发展。
5．小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。
（5分）6.小说对人物的塑造十分成功，有人认为里德警官是作品的主人公，也有人认为红头发吉米是作品的主人公。
你认为呢？请结合小说谈谈你的观点和理由。
（6分）（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一《中国诗词大会》赢得高收视高关注诗和远方唤你去读书文／莫斯其格央视《中国诗词大会》第二季总决赛“巅峰对决”，经过一个半小时的比拼，近来圈粉无数的16岁高中生武亦妹经过个人追逐赛、飞花令攻擂资格争夺以及攻擂战三轮比拼，最终战胜擂主彭敏获得年度总冠军。
2019-2020学年太原市第三十六中学高三语文二模试题及答案解析
2019-2020学年太原市第三十六中学高三语文二模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
大泽乡茅盾算来已经是整整的七天七夜了，这秋季的淋雨还是索索地下着。
昨夜起，风又呼呼地吹，鸣呜地像远处的悲笳；那雨声便腾腾地宛然是军鼓催人上战场。
中间还夹着一些异样的声浪：是尖锐的，凄厉的，有曲折抑扬，是几个音符组成的人们说话似的声浪，据说是狐狸的哀嗥。
军营早已移到小丘上。
九百戍卒算是还能够捆一堆干燥的稻草，只这便是那两位终天醉成泥猫的颟顸军官的唯一的韬略。
军官呢，纵然说不上身经大小百余战，但是他们的祖若父①却是当年铁骑营中的悍将，纵横奋战扫荡了韩、赵、魏、楚、燕、齐，给秦王政挣得了统一的天下；他们在娘肚子里就听惯了鼙鼓的声音，在戎马仓皇中长大，他们是将门之后，富农世家，披坚执锐作军人是他们的专有权，他们平时带领的部卒和他们一样是富农的子弟，他们中间有阶级的意识作联络。
然而现在，他们却只能带着原是“闾左贫民”的戍卒九百，是向来没有当兵权利的“闾左贫民”，没有一点共同阶级意识的“部下”！落在这样生疏的甚至还有些敌意的环境中的他们俩，恰又逢到这样闷损人的秋霖，不知不觉便成为酒糊涂，说是“泥猫”，实在已是耗子们所不怕的“泥猫”。
半夜酒醒，在雨声风鸣中感着砭骨似的秋夜的寒冷，两位军官恍惚觉得已在万里平沙的漠北的边疆。
闻说他们此去的目的地叫做什么渔阳。
渔阳？知否是大将军蒙恬统带三十万儿郎到过的地方？三十万雄兵都不曾回来，知否是化作了那边的青磷蔓草哟！想不得！酒后的愁思，愈抽愈长。
官中的命令是八月杪②到达防地，即今已是八月向尽，却仅到这大泽乡；而又是淫淫秋雨阻道。
误了期么？有军法！听说昨天从鱼肚子里发见一方素帛，书三个字：陈胜王！陈胜？两屯长之一，一个长大的汉子，总算是“闾左贫民”中间少有的堂堂仪表。
“王”？怎么讲？突然一切愁思都断了线。
两军官脸色变白，在凄暗的灯火下抬起头来，压倒了呜咽的风声，腾腾的雨闹，从远远的不知何处的高空闯来了狐狸尖厉的哀嗥。
山西2019高三第二次诊断考试试题-语文
山西2019高三第二次诊断考试试题-语文语文试卷第I卷阅读题甲必考题【一】现代文阅读《9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成1－3题。
“纯粹”觅得“好声音”张颐武最近，《中国好声音》的出现既蔽徉了诸多关注和好评，也引发了对于选手身份、经历等方面的争议。
好评和争议交错，热播和分嫂共存，这其实是中国近年来选秀文化发展变化状况的折射，也是中国电视文化新的变化的投影。
《中国好声音》之所以一出现就引发轰动效应，很大程度上是因为它力求超越粉丝和明星的关系，不靠选手搞味头，不靠评委博出位，也不靠庞大阵势的粉丝投票，而走着力于音乐的专业性，力图回311尽可能纯粹的音乐的本质，力图让“好声音”成为唯才是举最重要的祛码。
让刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点新人，依据好声音来收徒，而选手也可以选择导师，进入音乐专业领城深造从而为未来的职业生涯打下坚实的基础。
这既不同于让年轻人成为粉丝热捧的超级明星，也不同于让普通人在舞台上一展即毕的走过场。
这其实是从普通人中选择真正的“好声音”，让他们得以成为好的歌唱家、艺术家，让选秀不再是一下子就实现梦想，也不走仅仅展现梦想，而是让梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。
将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期的学习努力，节目正是在这一点上寂得了公众。
今天的“80后”、“90后，，处在竞争激烈，生活和事业发展的压力较大，而自身的适应和杭压能力相对较弱的矛盾之中。
一举成名的冲动、展示自我的激情如何转化为实实在在的具体路径，正是青年一代的焦虑所在。
选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点，青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在《中国好声音》中却得到了展现。
这很像是一个音乐的职场节目，对于激励青少年更好地学习，更艰苦地磨炼，给他们提供更加积极向上的价值，具有重要的意义。
它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。
这里不是梦想止步之处，也不是梦想瞬间实现的地方，而是一个走向梦想实现的起点，一个修业和锻炼的开始。
山西省太原市2019年高考模拟试题(二)(语文)
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题．9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
众所周知，中国传统文化常常被人叫做“礼乐文化”。
所谓“礼乐文化”，也就是明确表明在这种以培养人格、造就文明社会为目的的文化中，礼乐起着核心的与基本的作用。
其中，乐既是个人修身成德的途径，也是理想社会和政治的旨归。
这与古人对“乐”的认识有关。
虽然儒家一直讲圣人制礼作乐，实际上古人并不将乐视为纯粹人为主观的产物。
乐之本，在天不在人。
古人将十二律与十二月相配，将五声对应于五行或四季，在现代人看来是牵强附会甚至是无稽之谈，却未看到古人的良苦用心。
音律是由人制定的，但却是“天之道也”。
音乐与人的主观情感之间没有直接的因果关系，更不是情感的产物。
一方面，与乐相比，人的情感是主观相对的，因人因地因事而不同，嵇康在《声无哀乐论》中写到：“夫殊方异俗，歌哭不同。
使错而用之，或闻哭而欢，或听歌而戚，然其哀乐之怀均也。
今用均同之情而发万殊之声，斯非音声之无常哉？”另一方面，悲伤的音乐未必使听者悲伤，喜庆的音乐也未必使听者开心。
乐如果本出于天，为何又是人的产物呢？这是现代人才会有的问题，现代人相信天人永隔；对于古人来说，天人有别，但天人相通：“天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。
”天道运行有一定的节律，《史记·律书》中说：“律历，天所以通五行八正之气，天所以成孰万物也。
”天之节律即人之节律，此节律也是人事的最高规范，依它行事，天下太平，万物和谐，人心安泰，即为王道。
所以《乐论》中曾提出这样的观点：“夫乐者，天地之体，万物之性也。
合其体，得其性，则和；离其体，失其性，则乖。
”因此，乐作为一种政治教化的体制，它的规范应该具有绝对普遍性，不能因人因事因地而异，因为这种规范性乃人类伦理生活的基本原理与范式，它绝不是主观任意的，而是不为尧存，不为桀亡，具有先天的绝对性。
否则，它就不再是一种公共的体制而只是私人产物了。
教化如果变为实现任何个人或人群的利益的工具，便不是教化，而是洗脑了。
山西省2019届高三考前适应性训练二(二模)语文试题答案
秘密★启用前2019 年高考考前适应性训练二语文参考答案及评分标准一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（9分）1.（3分）B （B项设计既适应了环境，又解决了问题，符合文章理念。
A 项设计不适应中国的人文环境；C 项设计只是“造”而非“制”；D 项设计只追求表面符号，没有理解中国“传统精神”）2.（3分）C （解放牌汽车与高铁两个例子是并列关系，共同作为分论点的论据，不能互为论证）3.（3分）B （文章只说“只钻在技巧或手段上，没有系统思维的设计师不是好设计师”，没有说“不需要追求完美”）（二）实用类文本阅读（12分）4.（3分）B（“前者目标实现了，后者的目标也就达成了”错，“前者目标实现”只是“后者目标达成”的必要条件）5.（3分）D （“建设模式复制推广的意义并不大”错，材料三原文说的是“不能靠财政资金大包大揽，否则不可持续，也无法复制推广”）6.（6 分）答案示例：①政府处于主导地位，在政策和指导等方面提供支持；②农民发挥主体作用，主动探索社会民主治理机制；③社会力量多方参与，在资源和运行机制上注入活力。
（每点2 分，意思对即可）（三）文学类文本阅读（15分）7.（3分）A （“我”不是“见证人”，而是主要人物；小孩子只是次要人物）8.（6 分）答案示例：小说中有两处体现“谎骗的诺言”：①生病的孩子需要“我”给他讲个故事，本来没有准备的“我”，不好意思拒绝，却以“等我抽完烟”为托辞。
②为了哄骗孩子乖乖地吃药，女居停没有经“我”同意就答应孩子，只要吃了药就给他讲个好听的故事。
（每点3 分；意思对即可）9.（6 分）答案示例：①这段景物描写与后面的故事情节互为映衬，使全文结构浑然一体。
②这段景物描写与下一段的议论、抒情文字相结合，为表现“我”的生存态度提供了寄托精神的虚幻境界。
③烘托了主人公内心的压抑与彷徨，使人物形象更加饱满，深化了主题。
（每点2 分，意思对即可）二、古代诗文阅读（34 分）（一）文言文阅读（19分）10.（3 分）C （原文标点为：霸为人明察内敏，又习文法，然温良有让，足知，善御众。
2019年4月山西省二模高中语文答案
秘密★启用前2019年高考考前适应性训练二语文参考答案及评分标准一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分）1.%（3分）B（B%项设计既适应了环境，又解决了问题，符合文章理念。
A%项设计不适应中国的人文环境；C%项设计只是“造”而非“制”；D%项设计只追求表面符号，没有理解中国“传统精神”）2.%（3分）C（解放牌汽车与高铁两个例子是并列关系，共同作为分论点的论据，不能互为论证）3.%（3分）B（文章只说“只钻在技巧或手段上，没有系统思维的设计师不是好设计师”，没有说“不需要追求完美”）（二）实用类文本阅读（12分）4.%（3分）B（“前者目标实现了，后者的目标也就达成了”错，“前者目标实现”只是“后者目标达成”的必要条件）5.%（3分）D（“建设模式复制推广的意义并不大”错，材料三原文说的是“不能靠财政资金大包大揽，否则不可持续，也无法复制推广”）6.%（6分）答案示例：①政府处于主导地位，在政策和指导等方面提供支持；②农民发挥主体作用，主动探索社会民主治理机制；③社会力量多方参与，在资源和运行机制上注入活力。
（每点2分，意思对即可）（三）文学类文本阅读（15分）7.%（3分）A（“我”不是“见证人”，而是主要人物；小孩子只是次要人物）8.%（6分）答案示例：小说中有两处体现“谎骗的诺言”：①生病的孩子需要“我”给他讲个故事，本来没有准备的“我”，不好意思拒绝，却以“等我抽完烟”为托辞。
②为了哄骗孩子乖乖地吃药，女居停没有经“我”同意就答应孩子，只要吃了药就给他讲个好听的故事。
（每点3%分；意思对即可）9.%（6分）答案示例：①这段景物描写与后面的故事情节互为映衬，使全文结构浑然一体。
②这段景物描写与下一段的议论、抒情文字相结合，为表现“我”的生存态度提供了寄托精神的虚幻境界。
③烘托了主人公内心的压抑与彷徨，使人物形象更加饱满，深化了主题。
（每点2%分，意思对即可）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（19分）10.%（3%分）C（原文标点为：霸为人明察内敏，又习文法，然温良有让，足知，善御众。
山西省太原市2019届高三5月模拟考试(二模)语文试题
山西省太原市2019年高三年级模拟（二）语文试卷（考试时间：上午9:00——11:30）注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷与答题卡相应的位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
众所周知，中国传统文化常常被人叫做“礼乐文化”。
所谓“礼乐文化”，也就是明确表明在这种以培养人格、造就文明社会为目的的文化中，礼乐起着核心的与基本的作用。
其中，乐既是个人修身成德的途径，也是理想社会和政治的旨归。
这与古人对“乐”的认识有关。
虽然儒家一直讲圣人制礼作乐，实际上古人并不将乐视为纯粹人为主观的产物。
乐之本，在天不在人。
古人将十二律与十二月相配，将五声对应于五行或四季，在现代人看来是牵强附会甚至是无稽之谈，却未看到古人的良苦用心。
音律是由人制定的，但却是“天之道也”。
音乐与人的主观情感之间没有直接的因果关系，更不是情感的产物。
一方面，与乐相比，人的情感是主观相对的，因人因地因事而不同，嵇康在《声无哀乐论》中写到：“夫殊方异俗，歌哭不同。
使错而用之，或闻哭而欢，或听歌而戚，然其哀乐之怀均也。
今用均同之情而发万殊之声，斯非音声之无常哉？”另一方面，悲伤的音乐未必使听者悲伤，喜庆的音乐也未必使听者开心。
乐如果本出于天，为何又是人的产物呢？这是现代人才会有的问题，现代人相信天人永隔；对于古人来说，天人有别，但天人相通：“天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。
”天道运行有一定的节律，《史记·律书》中说：“律历，天所以通五行八正之气，天所以成孰万物也。
”天之节律即人之节律，此节律也是人事的最高规范，依它行事，天下太平，万物和谐，人心安泰，即为王道。
山西省太原市高三第二次模拟考试语文试题Word版含答案
语文试卷（考试时间：下午9:00——11:30）注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题与答题卡相应的位置。
3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题。
话说《诗经》之“风”风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断地接受到新鲜的空气而得以生存。
那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。
君子之德风，小人之德草。
草上之风，必偃。
”这就是“风气”孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。
由此也形象的说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式。
换言之，《诗经》之“风”，即是各地区、各民族的“风俗习惯”。
在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”，在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。
《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。
与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。
火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火人家，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。
……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。
在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓的“看法”，实际上就是一种社会行为规范。
精品解析：【校级联考】山西省部分重点中学2019届高三第二次联考语文试题(解析版)
山西省部分重点中学2019届高三第二次联考语文试题注意事项：1．考试时量为150分钟，满分为150分。
2．本试卷分为选择题和非选择题两部分，答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，写在本试卷上无效。
4．回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷和草稿纸上无效。
5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
新诗以中华文化为依托，在外来诗歌的影响下出生和成长。
臧棣曾评价新诗是“在中西文化冲突中不断拓展的一个新的审美空间自身发展的必然结果”。
新诗如何接纳古今中外的影响所呈现的迷思是其百年发展及未来所需关注的。
新诗是在古典诗歌基础上发展变化而来，但是无论其间的反叛还是背向，在本质上是不可能将两者完全独立起来的。
早期新文学的推手胡适大力贬低文言旧诗，提倡白话新诗，但他自身仍承认有向宋诗学习的诗作，除他之外，还有许多诗人的诗作皆有古典诗的影子，如废名、朱湘、戴望舒、卞之琳、林庚……中国新诗无论如何发展，都是在中华文化土地上生根发芽，汲取了古典诗歌精华，这一事实是不可否定的，也是不可忽视的。
追溯历史可见，早期新诗的发展离不开国外留学归来的知识分子的推动，他们的学识和视野都经过国外教育的熏陶而得到了极大拓展。
西方诗潮在中国的大力宣扬和广泛传播，这背后既有被迫推动的命运之歌，更有诗歌发展态势的必然趋向。
留美归来的胡适对诗歌的构想无疑受到英美意象派的影响，以自己的《尝试集》率先为白话新诗铺路；深受日本俳句和印度诗人泰戈尔影响的冰心也推出自己“爱”的代表诗集《繁星》、《春水》，为新诗注入新鲜血液。
20世纪30年代现代派诗人艾青、卞之琳等人主要受法国象征派诗歌观念的影响；40年代九叶诗派受西方现代主义影响较大；70年代末80年代初的朦胧诗与西方现代派的关系也很密切；直到今天，中国现代诗歌的发展依然和西方诗歌保持着紧密的联系。
山西省太原市高考语文模拟考试试卷(二)
山西省太原市高考语文模拟考试试卷（二）姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上·温州期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，各种类型的网络社交平台不断涌现，在满足人们社交需求的同时，也带来类似的网络社交诈骗问题。
（甲）网络社交平台多建立在虚拟、开放的基础上，除了现实中的熟人外，使用者很难了解其他虚拟ID的真实情况，稍有不慎，就有可能落入不法分子的圈套。
更重要的是，一些社交平台不善监管、缺乏自律，给诈骗分子可乘之机。
丢失了诚信的本色，必然问题百出，行之不远。
中华民族一直有崇尚诚信的优良传统。
（乙）“人而无信，不知其可也，”孔子将守信视为人安身立命的基础；“诚者，天之道也。
思诚者，人之道也，”孟子认为诚实是天道人伦的法则。
周幽王烽火戏诸侯以致亡国，商鞅“徙木立信”为后世所传诵。
（丙）诚信不仅是中华民族的传统美德，也是社会主义核心价值观的重要内容、社会主义市场经济的基本要素。
正因此，我们一直大力倡导和践行诚信价值观，高度重视诚信在治国理政中的重要作用。
（1）文段中的加下划线词语，运用不正确的一项是（）A . 可乘之机B . 安身立命C . 以致D . 传诵（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2018高三上·长春期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。
中国的户口制度最早可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。
当时诸国征战，人口成为最重要的资源之一，赋税、夫役、兵丁皆出于人口。
秦国在商鞅的主持下，率先建立了严密的户口登记制度，“四境之内，丈夫女子，皆有名于上，生者著，死者削”；禁止民众自由迁徙，“废逆旅”“使民无得擅徙”，人们不得已外出住店，必须持有官方开具的介绍信，否则，客人和店家一起治罪。
秦国由此获得了强大的财税汲取能力和全民动员能力，在争霸中胜出。