备战2018年语文纠错笔记系列专题15写作(含解析)

专题15 写作易错点1 议论文写作——中心突出1．【2017年高考新课标全国卷Ⅱ】阅读下面的材料，根据要求写作。

①天行健，君子以自强不息。

（《周易》）②露从今夜白，月是故乡明。

（杜甫）③何须浅碧深红色，自是花中第一流。

（李清照）④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。

（魏源）⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。

（鲁迅）⑥数风流人物，还看今朝。

（毛泽东）中国文化博大精深，无数名句化育后世。

读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。

要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【错因分析】这是一则材料作文，所给材料的文字简明清晰，没太多干扰信息。

题目的关键词是用材料所给的两三句名言为基础，发表下对中国文化中的名言警句化育后世的感触和思考。

这就界定了文章的中心思想。

写作时注意结合题目要求，做到观点明确、结构清晰、分析深刻。

分析不深刻，重点不突出就会被视为二类作文，而如果行文不合材料要求，或脱离材料则会被视为三类作文。

【参考例文】扫除腻粉呈风骨时下，人们喜欢美容，买贵重的化妆品。

一项英国科学家的研究表明：会化妆的女性平均收入往往高于不化妆的女性，而且显得更聪明。

所以，化妆的女人不一定优秀，但优秀的女人一定会化妆，一定会更注重仪容仪表。

爱化妆是爱美之心的表现，这种心理人皆有之，但只注重这外在的“浅碧深红”，而忽略了内在的“芳香馥郁”，岂不是徒有虚表？李清照描写桂花诗说：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。

”我想说，清水出芙蓉，天然去雕饰的年代确实离我们远了一些，不施粉黛想清新脱俗的女子也不多见了。

我总认为，每天化一点淡妆不仅会让自己的心情好，也美化了风景，何乐而不为呢？但仅仅是为了取悦他人而施粉浓眉，翘首弄姿，妖艳惑众，而内里却“空空如也”，岂不是俗不可耐？因此，表里如一，内外兼修，才能芳香馥郁，这应是我们追求的“极品”。

艰苦朴素是一种美，但绝不是不修边幅；适当的修饰但不能妖艳，这样可以被世人接受。

一个人无论在家，还是立足社会，都应有责任和担当精神，才能顶天立地，堂堂正正活出真我。

而不是为别人活着。

可巴金说过：人不是为了吃米而活着。

那么除了吃穿住以外，还应有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作为。

用实力证明自己的不凡气质，舍弃行尸走肉的“空皮囊”，就“必须敢于正视”“敢当”。

人有了精神气，往往就敢于担当。

外在之美不可少。

试想，如果某公司人力资源部招聘，在笔试成绩相差无几的情况下，面试选择是素面朝天、穿着打扮的颓废者，还是愿意选择精心修饰的朝气者，答案肯定是不言而喻的。

所以，大学毕业生就业前美容打扮一番无可厚非。

而金玉其外，虚有表面，缺少涵养、文化和能力，就是缺少内在之美的底蕴，这样的人能走多远，令人怀疑。

因为韶华易逝，青春难再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。

内在修为是必须的。

鲁迅说得好：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。

好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。

”先贤圣哲倡导清水芙蓉，天然去雕饰是另一种美。

关键是美的适度。

如宋玉所说“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”，恰到好处。

残花香尤存，蜂蝶恋旧枝。

德行、品格与学识能力等综合起来，方能彰显高贵气质。

“数风流人物，还看今朝”。

如果不想被社会淘汰，就跟上时代步伐。

人前举止谈吐得体，人后增强内蕴，今朝我少年必在自强不息中收获精彩人生。

作文是高考必考考点，从近两年高考中各省市命题来看，文体没有固定的要求，基本是考纲的规定，能写记叙文和议论文，议论文的论点要符合题意，中心明确，见解深刻、新颖、独到。

（1）中心论点：是作者对所论述的问题的最基本看法。

是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。

中心论点，是一篇议论文的统帅和灵魂，论点的正确、恰当与否，直接关系一篇文章的成败。

全文应围绕此点展开议论。

（2）分论点：是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。

各分论点也需要加以论证。

中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。

凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。

（3）对论点的要求：正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句，绝不可模棱两可。

高考对议论文中心论点的要求，归结起来一点就是中心要突出，要让人一目了然地知道究竟表达的是什么观点。

这就要做到：（1）境界要高。

在确立论点的时候要力求立意高远。

（2）材料作文要准确把握材料的重心。

材料型命题，内容庞杂，信息量大，所以，我们要分清主次，把握材料的重心。

（3）选择恰当的立论角度，口子要小。

命题者提供的材料或话题中一般包含多个方面的内容，我们审题时一定要从材料的整体出发，选准角度，确立论点。

不能战线过长，全面出击，而要集中兵力，从“点”上突破。

口子小，目标准，浓墨重彩，走笔成文，就可避免面面俱到、泛泛而谈之弊病，收到以小见大、立意深刻之效果。

（4）观点正确、旗帜鲜明。

一篇立论性的文章，赞成什么，反对什么，一定要很鲜明。

否则，就会不知所云，令人费解。

（5）观点要新颖、立意要深刻。

即便是面对一些陈旧的论题，也可以运用求异思维法结合当今实际来谈，使之翻出新意，甚至化腐朽为神奇，令人耳目一新。

1．阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一：某中学开设文学名著选修课，来听课的学生寥寥无几，他们认为“与高考无关”。

而今，上中学与高考无关的课，不学；上大学与专业无关的知识，不问；在职场与生计无关的事，不做。

材料二：为落实《中国中学生核心素养》，某中学开设了曲艺、书法等课程，成立了各种社团，邀请名家讲座，开展社会实践活动……要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【立意分析】本题是一则材料作文题，注意分析材料的内容，材料一主要讲现在的学生都很功利，与考试无关的科目都不学。

材料二主要讲现在的教育注重培养学生的综合素质，开了很多选修课。

本题可以综合立意，也可以单独立意。

需要注意的是：本题的两个材料是相对立的两个方面，考生在分析的时候，要从两则材料中提取共同的话题，这是最好的立意。

比如：（1）教育应重视综合素养，回归育人本真。

（2）教育切不可急功近利。

（3）教育应少一些实用和短视，多一些担当与长远。

【参考例文】固本培元，不急功近利魏征说：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。

根不固则木不长，源不深则流不远。

韩愈在写给李翊的信中也谈到：“无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光”。

由此看来，无论是修身养性，还是治国兴邦都必须学会固本培元，不能急功近利。

从个人发展的角度来看，固本培元，不急功近利，就是要求我们扎扎实实提升我们自身的修养和境界。

提升我们自身的境界，一是提升我们对自身以外的人或物的理解和认知；二是提升我们自己的能力和修为。

国学大师南怀瑾老先生谈人生说：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。

技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

纵观老先生的一生，他饱读诗书，学富五车，精通儒释道文化，本着一颗慈悲心，一颗自然心，一颗仁义心去认识世界，解读世界。

对于自己，他潜心修学，坚持自己独立的思想，不随波逐流，不趋炎附势，不为世俗所累从容过自己的生活。

南怀瑾先生被两岸学者推崇就是因为他坚持了一个人的根本，坚持扎扎实实的做人风格。

相比之下，很多人不知道人生的根本，急功近利，生活中必然误入歧途。

名噪一时的拜金女马诺曾当众说“宁可坐在宝马里哭也不坐在自行车后座上笑”，以至于被网民唾弃，最终被媒体封杀。

金钱不是人生中最重要的东西，但金钱永远是人生第二重要的东西，我们可以拜金，前提是我们必须找到人生第一重要的东西，也就是找到人生的根本！人生的根本可以是有情人的终成眷属，可以是一番拼搏后的事业有成，也可以是黄发垂髫的怡然自得，但是人生的根本绝不会是以哗众取宠，抛弃人格为代价，建立在金钱和物质上的虚荣浮夸！从国家的发展来看，固本培元，不急功近利，就必须以民为本，民富则国强。

《战国策》中赵威后质问齐使：“苟无岁何以有民？苟无民何以有君？故有问舍本而问末者耶？”赵太后以民为本，才使得赵国在当时纷乱的时局下生存和发展，可见两千年前的古人就知道人民才是国家的根本。

国家的发展急功近利，不能以民为本，国家注定就不会强大。

以经济总量为本，经济总量增加，人民收入满意度不一定会增加；以房屋建设数量为本，住房建设会发展，人民居住满意度不一定会增加；以物价指数为本，物价指数会趋于合理，人民的购物满意度不一定会提高。

而不急功近利就不能搞形象工程，形象工程只不过是掩耳盗铃，只能是自欺欺人。

只有以民为根本，国家的发展才是真正意义上的发展，国家才会强大。

固本培元，不急功近利，自会有硕茂实蕃。

欲使议论文的文章中心突出，可以运用以下几种方式：一、咬定青山不放松——反复中心句（词）“反复”是指为了强调某个意思，有意识地重复使用某些词语或句子。

反复有连续反复与间隔反复两种。

我们所说的反复中心句（词），是指把能体现中心主旨的句子或词在文中或段中连续或间隔出现。

其作用是：在内容上，因为句句紧扣中心主旨，因此可使中心突出；在形式上，由于它的出现，可使层次更清晰；在表达上，因其常与排比句连用，可增强语言的气势与节奏感。

反复中心句（词）手法，既可用来构段，又可用来构篇。

（一）运用反复中心句（词）构段“固而不柔，脆也。

柔而不固，弱也。

柔而固，韧也。

”纵观古今中外，大凡要获得发展、成功，要有所建树的人，无不经过“柔而固”的努力，无不闪烁着韧的光彩。

铁杵磨针，愚公移山，记载了韧的传说；黄河入海，长江东去，留下了韧的足迹；水滴石穿，蜜蜂酿蜜，展示了韧的现实；王羲之用练字染黑池水之韧，终成一代书法大家；马克思为寻求真理，用在大英博物馆的水泥地上留下了深深足迹之韧，终成无产阶级的伟大导师；达尔文因鄙弃上帝创造万物的谬论，而身受围攻。

他在韧性的斗争中，终于成为一名科学家；张海迪在身体三分之二失去知觉时，没颓唐，没悲观，而是同疾病展开了韧的斗争，终于赢得了20世纪80年代保尔的光荣称号。

所有这些，都充分说明韧是发展的动力，是成功的基石。

（《说“韧”》）“韧”在本段中反复出现，给人以中心突出、论点鲜明之感。

（二）用反复中心句手法构篇用反复中心句构篇，又可分为定字反复式与变字反复式两种。

1．定字反复式例文：近墨者未必黑古语云：“近朱者赤，近墨者黑。

”而我却认为：近墨者未必黑！（×1）满塘污泥，黑否？黑！然而莲花却“濯清涟而不妖”，“出污泥而不染”；“乌鹊燕雀巢堂坛兮”的楚国，黑否？黑！然而屈原却“皦然泥而不滓”，“举世混浊而我独清”；“文官爱钱，武官怕死”的封建王朝，黑否？黑！然而于谦却“两袖清风朝天去”，“留得清白在人间”；“只有门前的两个石狮子是干净”的贾府，黑否？黑！然而林黛玉却在“风刀霜剑严相逼”中，“质本洁来还洁去”！试想，如果真的近墨必黑那么，从“声伎满堂”中，就不会站起一个“留取丹心照汗青”的民族英雄；在锦衣玉食中，就不会走出一个“为国牺牲敢惜身”的巾帼女侠；从封建营垒中，就不会杀出一个高举海陆丰暴动大旗的彭湃；在香风弥漫的南京路上，就不会屹立着一个糖弹打不倒的好八连！因此我说：近墨者未必黑！（×2）诚然，我国有过孟母三迁的教子佳话，有过“一傅众咻”的睿智寓言，也有过“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的醒世名言。