人类学概论第八章+沟通的意义__

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美国人类学家萨皮尔认为，真实的世界在很 大程度上是不知不觉地根据人类集团的语言 习惯建立起来的，人在客观世界中生活，很 大程度上受语言的支配。 他的弟子沃尔夫将其观点进一步发展，提出 自己的理论假设，认为语言决定使用者的思 维。 这种语言决定思维的观点后来被称作“萨皮 尔—沃尔夫假说”。沃尔夫称其为“语 言相对论”。
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语境分析（context analysis） 强调在语境中考察人们互动行为的重要 性，并认为一个特定的行动，不管是投 向他人的一瞥，还是姿势的变换或对天 气的评论，并没有固有的意义，这样的 行动只有放在与他人的关系中才能被理 解
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话语的研究已经扩展到书面话语和文化、 符号系统的全部领域。 会议、会话和面谈等言语事件中的面对 面的会话交际是话语分析者的主要兴趣
第八章 沟通的意义
理解语言 语言的社会文化关联 交际民族志
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第一节 理解语言
语言符号 语言与言语 从结构语言学到结构人类学 语境和意义
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一、语言符号
语言是一个符号系统，符号的主要功能 是指示。 任何符号，尤其是语言符号的构成必定 包括“能指”和“所指”两方面，并且 这两个方面互为条件。
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（二）海姆斯的“交际能力” 海姆斯 提出了包含“语言能力”和“语言运用”两 个方面的交际能力。 语言能力是组织并规范使用语言的能力，使 人不说出错话和病句。 交际能力是选择并恰当运用语言的能力，使 人能够根据交际内容、对象、场合等说出得 体的话。
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（三）甘柏兹的跨文化交际研究 交际民族志注重研究跟语言交际相关的民俗 文化方面的因素 往往需要研究者长期居住在一个社区，观察 这个社区的各个方面，从而使研究者能在最 大限度上以一个本地人的眼光解读交际代码 系统及其文化意义 交际民族志重视交际环境的构成部分，包括 不同类型的交际对象
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结构语言学(structural linguistics) : 狭义指乔姆斯基的《句法结构》之前的 语言学阶段 广义上，指所有对语言系统作结构主义语言学研究的主要领域是 音位学，在音位系统的背后，人们发现 了系统格局有限的类型。 在变量中寻找不变量，人们正在辨别并 且进而揭示这些音位系统类型多样化背 后所隐藏的系统格局恒定的普遍法则
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索绪尔(Ferdinand de Saussure): 称语言符号的形式为“能指”，即能够指称 某种意义的成分 称符号指示的意义内容为“所指” 任意性是语言符号的一个根本特性。 不同语言用不同的声音符号来表示相同的意 思，可以佐证语言符号的形式和所表示的意 义之间的关系是任意的，是社会约定俗成的
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绝大多数研究专家认，在面对面交际中， 信息的社交内容只有35%左右是语言行 为，其他都是通过非语言行为传递的。 毋庸置疑，无论是同一文化背景的人之 间，还是在跨文化交际过程中，非语言 交际的作用都不可低估
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复习思考题
1结构人类学从语言学中得到了怎样的启示？ 2如何理解语言与文化、语言与认知的关系？ 3简释萨皮尔—沃尔夫假说。 4什么是话语分析？怎样进行话语分析？ 5具体阐明话语/交际民族志的内容、代表人物、研 究方法及其在跨文化交际研究中的应用。 6举例说明非语言交际的重要性。 7论述沟通的意义。
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第三节 交际民族志
话语分析 交际民族志 非语言交际
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一、话语分析
（一）话语分析 话语分析（discourse analysis）是针对 社会文化知识和语法之间关系研究的主 要领域之一。 在话语分析中，会话推理 （conversational inferences）起中心作 用
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关于语境所包含的因素，尚无统一定论。 目前有三类观点比较有代表性。 （1）上下文。 上下文对理解话语来说，起着至关重要 的作用。下文有时能够补充、更正、说 明、否定上文，在理解话语的意义时必 须加以重视。
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（2）发生言语行为的实际情景。 英国语言学家莱昂斯把它解释为从实际情境 中抽象出来的、对言语活动参与者产生影响 的一些因素，其中包括言语活动的参与者 （说话者和听话者）、场合（时间和地点）、 说话的正式程度、交际媒介、话题和语域。 这些是这类语境的客观因素。 上述语境还应该包括与言语活动参与者有主 观因素，诸如年龄、性别、职业、文化素养、 性格特征、思维方式甚至心情，等等。
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（二）双语现象的成因 双语现象是随着民族接触、语言接触而产生 的，即由民族关系和文化融合而引起的。 双语问题涉及社会生活的各个方面，与一个 民族的经济文化、科学教育的发展密切相关。 不同地区或同一地区的不同人群的双语情况 并不相同
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（三）双语现象的影响 白族是一个典型的双语民族 双语制在语音上对白族命名的影响主要 有两方面： （1）用汉语命名，但仍按白语读音； （2）在用白语命名时，更多地使用与 汉语语音相近的音节，以便于用汉语文 读写和交际
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（二）语境化提示 语言人类学家甘柏兹: 每一条成功传送的信息都附带有第二条超信 息，它告诉听者如何释基本信息。 用“语境化提示”有学者将contextualization cues 译成“谈话的指示线索”。 （contextualization cues）来表示在一般话语 中传达超信息的方式。 会话实践中的语外行为或者说话人交际意图 成为话语分析研究的重点
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三、非语言交际
非语言信号也传达有关言语事件的情景信息， 并且制约释义的选择性 非语言信号（如面部表情、姿势、神情、体 态和眼神交换等）的结构和功能的研究，对 意义的分析很重要，如皱眉或一个手势对诠 释一个表达的意义至关重要。 对于考察口头语言更为关键，因为只有把非 语言的交际方式考虑在内，口语现象才能全 面地得以理解和描写
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第二节 语言的社会文化关联
语言与社会 语言与认知 语言与文化 双语
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一、语言与社会
一个时代的社会生活，决定了那个时代 的语言内容 语言的内容足以反映出某一时代社会生 活的各面向 社会的现象由经济生活到全部社会意识 都沉淀在语言里面
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语言是一种社会现象，因此它不可能孤立于 社会之外。 语言依存于社会，作为交际工具，只存在于 社会对它的使用之中。 在一个社会的内部会形成不同的社会集团， 产生社群分化。这些不同的社会集团所使用 的语言也会产生差异，从而在一种语言或方 言内部形成各具特点的社会方言。
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反对把语言看作脱离社会而自成一体的 主张 语言在社会中起重要的作用 语言随着社会的发展并根据社会的特定 要求而进化 语言的性质和使用也反映了社会的具体 特性
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（三）文化心理和语言互为表里 文化心理可以赋予语言感情色彩，或者 说互为表里 本尼迪克特对日语中“ありがとう”（ 谢谢）和“すみません”（对不起）的 研究
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（四）语言印证文化变迁 汉字字形常常潜藏着汉文化的思维、语 言、动作、行为、信仰、娱乐、仪式等 内涵，生动地展现着中国人的文化心理 特点
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（五）语言与文化交流 文化交流的痕迹会沉积在语言文字系统 中 随着佛教一起传入中国，于是梵文的拼 音方法就对汉文的注音方法产生影响。 伴随着全球化步伐的加快，频繁的文化 交流促进了语言变迁，语言的跨文化传 播也丰富、影响了各国的语言和文化
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（六）跨文化交际误读 霍尔: 文化决定人的存在，包括自我表达的式 以及感情流露的方式、思维方式、行为 方式、解决问题的方式等等……正是这 些在一般情况下十分明显、习以为常， 然而很少加以研究的文化方面，以最深 刻和最微妙的方式影响着人们的行为
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四、双语
（一）双语的概念 双语（bilingualism）的一般意思是一个 人能说两种语言。 对双语现象通常有两种解释： 一种是个体双语现象，即运用两种语言 进行表达的能力； 另一种是社会双语现象，可以理解为某 一群体使用两种或多种语言的情况
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（3）某个社团的社会文化。这指作为 某一言语社团特定文化的社会规范和习 俗。此类现象涉及不同的文化背景和语 言习惯，在跨文化的言语交际中尤其需 要引起重视。
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（二）语境和意义 弗思: 强调语言与社会和文化之间的紧密关联 把语言看作社会活的有机组成部分 认为意义“不仅与一个特定景象和声音的环 境相联系，而且深深根植于人们赖以生存的 社会活动过程中” 主张把语言作为社会过程的一个部分加以研 究
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格尔兹对社会文化的阐释 : 认为文化是一张意义之网，这张网由同属某 个社会文化群体的人们合力编制完成 只有在意义网络到达的地方，以及意义内涵 共通的世界，声音和事件才能被了解，信息 才能经由传达而镶嵌入共同意义体系 只有共同拥有这张意义之网的人们，才了解 其中的意义，也才能够互相作用、建构意义
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在一个语言社会中，不同的人说话可能 会使用不同的语言变体而呈现出不同的 特点，这些不同的语言变体和特点又同 说话人的社会特征相关联，同一定的社 群联系在一起 阶级和阶层、职业、年龄、性别、文化 程度等社会因素都有可能对语言产生影 响
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二、语言与认知
（一）萨皮尔—沃尔夫假说 通常人类的认知活动离不开语言，语言 是认知得以正常发展的重要媒介，同时 语言也受认知的影响。
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二、交际民族志
（一）话语/交际民族志（ethnography of speaking/communication) 是人类学家研究语言现象时所运用的重要方 法，也是社会文化知识和语言关系研究的传 统流派之一。 由海姆斯和甘柏兹在20世纪60年代初使用的 方法 用于分析语言在社会文化联系中的使用问题
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（二）结构人类学 法国人类学者列维斯特劳斯吸收了结构语言 学的思想观点，将结构主义的方法导入初民 社会的亲属组织和神话的研究，提出结构人 类学的理论。 他把人类学现象当成语言或者说系统来研究， 试图在深入挖掘文化特殊性意涵的同时，建 构出一种人类知识的统一体。列维