羊的经典故事10则

羊的经典故事10则1第一百只羊“羊”在古人心目中，是一种善良有义的动物，所以“善”、“义”才会都从“羊”字。

战国时代，有一个名叫宋陵子的人，他虽然贫穷，但是却知足常乐。

可是有一国财富的魏文侯却常常讥笑他，而且还鄙视地说：“你一直都很穷，难道要穷一辈子吗?”宋陵子不理会他挑剔的语气，看了看魏文侯然后平静的说：“请你不要担心，慢慢听我说。

前几天，我做了一个很奇怪的梦，梦见一个养有九十九只羊的富翁，他一天到晚就希望能再得到一只羊，好让自己的羊只数目变成一百!想来想去，他就想到隔壁那个贫穷的老人不是有一只羊吗?就兴冲冲地跑去找那穷人帮忙，请求老人割让那只羊。

”宋陵子说完上面这段寓言式的前言后，又接着说：“如果富翁还须求助于人的话，就很难说到底谁富谁贫了!” 最后宋陵子语重心长地结论：“富有的人并非真正的富有，贫穷的人也并非真正的贫穷。

”魏文侯听了此故事后，哑口无言。

2歧路亡羊这个成语出自《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

” 指的是学习的人因为学说太多而无所适从，就难以所获。

杨子（即杨朱）是战国时一位学者。

有一天杨子的邻居家丢失了一只羊。

这位邻居已经带领了他的家属亲友等人去追寻，又来请求杨子的童仆帮忙去追寻。

杨子问道：“嘻，丢了一只羊。

为什么要这么多人去追呢？”邻居回答说：“岔路太多了。

”追羊的人回来后，杨子问邻居：“找到羊了吗？”邻居回答说：“没有追到，还是让它跑掉了。

”杨子问：“为什么会让它跑掉呢？”邻居回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了。

”杨子听了，心里难过，改变了脸色，很长时间不说话，整天没有笑容。

他的学生觉得奇怪，问他说：“羊是不值钱的牲口，又不是您自己的，而您却不说不笑，为什么呢？”杨子不回答，学生不知道杨子到底是什么意思。

杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。

有一天，心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。

他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢？’老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’。

老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。

’老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全。

’这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢？”杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。

自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢？” 心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。

出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。

”心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。

学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。

只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。

你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀！” 人们在生活中，不是也会遇到面临岔路无从选择的情形吗？用以比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

3五羖大夫百里奚是春秋时期虞国人（山西平陆），有经天纬地之才，却一直很不得志。

30岁时，想出去闯一下，又舍不得妻和子，又蹉跎了一阵，妻子杜氏说：男子志在四方，你年已及壮，不图立身扬名，守着妻子，坐困愁城，如何是了？于是他发奋图志，离家到齐国去求职。

由于无人引荐，穷困潦倒，沦为乞丐。

有一个叫蹇叔的人，看到他的相貌非凡，就请他吃饭，谈吐之间，发觉他应对如流，指画井然，叹说：“以子之才，而穷困至此，岂非命乎？”就款留他在家，结为兄弟。

其时，齐国的公子无知，弑了襄公，自立为侯，出榜招贤。

百里奚要去应召。

蹇叔说：不行，无知这个浅短险薄的人，是不能成事的，不久必败。

百里奚听他的话，就不去应召。

后来无知身死无成，应了蹇叔的话。

他听说周王子颓好养牛，出重资招会养牛的人。

百里奚养过牛，就去应召。

周王一见大喜，立即用为家臣。

蹇叔到周来看望百里奚。

百里奚引荐他见天子。

蹇叔见过回来说：子颓这个人，志大才疏，所相与的左右都是险佞之人，他自己天子的事不做而去养牛，养牛也不是为生产，而是为喜好玩耍。

养牛的人受大夫的俸禄，牛身上穿着锦绣文采，这样的荒唐耗费，我看他马上要出祸事，你还是早点走掉的好。

百里奚想起好久不知家中的事，正好乘机回家看望妻子，就同蹇叔离周回虞。

到家一看，妻子早不在了。

听人说因贫穷，不能自给，流浪外乡，从此渺无音信。

百里奚伤心之极。

虞侯听说百里奚是周天子的臣子，回转故乡，立刻就封他为大夫。

这并不是看重他的贤才，而是起哄凑热闹，买名声，做广告，要搞名人效应。

蹇叔说：不行，我看虞侯这个人太贪，而且太愚，没有好结果。

大丈夫不可轻于去就，而委身于人。

受了人家的俸禄，仕而弃之，则不忠。

与同患难，则不智。

慎之啊慎之！百里奚说：老兄有所不知，我穷困潦倒，一事无成，现在连妻子都失去了。

好比一条鱼，久困在陆地上，只要得到一勺水，就觉得滋润得很。

我实在再也等不起了，虽然明知虞侯的为人，就跟他混着吧。

蹇叔说：老弟既然说到这个地步，我也不敢太拦着。

我决定到宋国的鹿鸣村居住，将来有机会请来相会，就此别过。

这时京城大乱，子颓被弑，牛和养牛的都被杀死。

百里奚就在虞国安身。

不久，晋国假道灭虢，晋献公把国中第一宝物，一块宝璧，一匹宝马，送给虞侯。

虞侯手抚璧，而目视马（历史这样描述，可以看出他那贪愚之相。

可谓：利令智昏。

贪的人必定愚）。

贤臣宫之奇进谏，说了一套唇亡齿寒的大道理，虞侯一个字也没有听进去。

宫之奇对站在旁边的百里奚抱怨：我说话的时候，你在旁边为什么也不帮衬几句？百里奚说：和愚人说话，就像把珠玉丢在大路上。

你难道不知道，桀杀关龙逄，纣杀比干的故事吗？就是因为他们强行谏阻啊！你如果再多说，你的生命也要赔上去了。

宫之奇说：如此说来，虞国必亡，不如我们走吧！百里奚说：你走，还拖走一个，你的罪可大了，不如我慢一步吧。

于是宫之奇带着全族，走得无影无踪。

虞侯答应晋国假道，晋国灭了虢国之后，回兵灭了虞国。

宝璧、宝马归还晋献公。

有人劝百里奚快走，百里奚说：我仕于愚人，已经不智了；怎能还不忠呢？在众臣都逃避时，就始终陪伴着虞侯。

虞侯失国，在晋被封为寓公，郁郁而死。

晋国知道百里奚是贤人，要任用他。

他说：君子不适仇国，况仕乎？即使我要仕，也决不仕于晋国。

虞国臣下分别被晋国整编充做奴隶，分送各国做战胜的礼物。

百里奚被编入送往秦国的名册中。

路过楚国，百里奚逃亡了。

在当地为乡民喂牛，牛养得肥壮无比。

有人禀报楚王，楚王召见百里奚，问他是用什么办法把牛喂得这样肥壮？他回道：“时其时，恤其力，心与牛合一。

”楚王说：“哈，这个道理可通于马。

”就命他为圉人，替他养马。

秦穆公看到晋国送来的名册，有百里奚的名字，却不曾收到其人。

秦穆公问公孙枝，百里奚是个什么人？公孙枝把百里奚的来历报告一番，说他是个大贤才：知虞侯不可谏而不谏，是其智。

可走而不走，是其忠。

饲牛则牛肥，圉马则马壮，是其能。

秦穆公说，那我们赶快到楚国用重金去聘请。

公孙枝说：这样他就到不了秦国了。

因为楚王不知道他是大贤才，才只让他养马，如果我们大张旗鼓去聘人，岂不就是告诉楚王他是大贤才吗？楚王就不肯放人了。

必须如此这般才行。

于是秦穆公派公孙枝带了五张羊皮，到楚国，说：晋国送的奴隶，跑了一名，根据秦国的法律，现在用五张羊皮，略表心意，请上国发还奴隶，逮回治罪。

楚王答应。

认得百里奚的人都哭，可惜一个好人要死了。

百里奚说：诸位父老不必哭，我不会死的，就要富贵了啊！大家都不信。

出了楚境，公孙枝马上与他换衣服，换车子，直驰秦都。

这时百里奚已经七十多岁了。

秦穆公接见他时说：“唉！可惜老了啊！”百里奚说：“您要是叫我替您抓老鹰捉兔子，我是老了些。

如果叫我替您坐而谋国，我还太年少了。

至少比姜太公见周文王还早了十年！”他和秦穆公谈天下大事，头头是道，秦穆公佩服之极。

也要学文王拜他为尚父，筹谋怎样振兴国家。

百里奚说：且慢，臣才不如臣兄蹇叔十分之一，臣荐蹇叔，臣愿为副，共为国家效力。

秦穆公以高车驷马，往宋国鹿鸣村接来蹇叔，两个老头子为秦国策划，举国一新，从此在诸侯中称为首强。

秦穆公感叹说：“寡人之有井伯（百里奚），犹齐（桓公）之有仲父（管仲）也！”遂爵以上卿，任以国政，做了宰相。

人称：“五羖大夫。

” 百里奚贵盛无比，他的妻子也辗转来到秦国，在相府中帮佣。

有一天在廊下唱歌，歌曰：“……百里奚，五羊皮，昔日里，君行而我啼；今之日，君坐而我立。

嗟乎！奈何富贵忘我为？百里奚听到歌声，召她前来一问，才知妻子还在，二人抱头痛哭。

是日夫妻、父子大团圆。

秦穆公赐粟千种、金帛一车。

以为庆贺。

在“五羖大夫”百里奚的辅佐下，秦国开地千里，称霸西戎。

他去世时，秦国男女悲伤流涕，孩子们不唱歌，干活的人不出声。

百里奚的故事曲折而富有传奇色彩，这个故事的戏剧作品在中国文化史上长盛不衰，具有深刻影响。

直到当代，我国南方的台湾，广东、福建等地的汉剧、闽剧、潮州剧和粤剧等剧种仍在演出有关百里奚的戏剧。

如广东汉剧团（院）把《百里奚认妻》作为该团的保留剧种，演唱至今。

唐朝大诗人李白敬仰百里奚，感于百里奚伟业，热血沸腾，慨然留下了“秦穆五羊皮，买死百里奚”和“陶朱与五羖，名播天壤间”的佳句。

宋代学者黄庭坚路过百里奚冢，看到的是断垣和残碑，感慨系之，写下了《过百里奚大夫冢》，诗中写道：“客行感时节，况复思古人。

何年一丘土，不见石麒麟。

断碑略可读，大夫身霸秦。

虞侯纳垂棘，将军西问津。

安知五羊皮，自鬻千金身。

末世工媒孽，浮言垢道真。

幸逢孟轲赏，不愧微子魂。

”4苏武牧羊汉朝建立以后，就不断受到北方匈奴的威胁。

匈奴的侵扰惹恼了汉武帝。

他曾派大将卫青、霍去病等多次出兵讨伐匈奴。

匈奴每次战败，就派使者求和。

为了双方的友好，汉朝天子经常派使者。

但匈奴常常借故扣留汉使。

苏武被汉武帝作为使者派往匈奴。

在草原上，匈奴单于宴请了汉朝使节。

但因变故，苏武却被当成犯人审问。

苏武为了维护尊严，拔出佩剑往脖子上抹去。

苏武的剑伤痊愈后，匈奴单于千方百计劝其投降。

苏武宁死不从。

被关进地窖中的他没吃、没喝，寒冬腊月，他以雪解渴，撕下棉袄中的皮毛充饥。

单于发令把他流放到北海放羊。

从此，他与羊为伴，与羊对话；与寒冷为伴，与草原对话。

这牧羊的生活持续了１９年。

苏武以顽强的毅力与命运抗争。

公元8年，匈奴单于去世发生内乱，新单于派使者到汉朝求和。

而汉武帝也已去世，汉昭帝派使者把苏武接回。

苏武牧羊的故事，就像那首名曲一样，呜咽着悲凉的美丽。