藏象——五脏与六腑的关系
PPT 藏象学说

6、志:
肝在志为怒。 肝——怒
7、通于春气
a
29
五脏 — 肾
位置:
a
30
生理功能
1、主藏精
来源
先天之精 后天之精
a
31
精的功能:
① 化生成天癸,促进生长发育并维持生殖机能 ② 化生成髓,维持脑、脊髓、骨骼的生理功能 ③ 化生成诸气,维持正气的抗邪功能和康复功能 ④ 转化化生血液,补充血液的损耗。
6、通于长夏:
a
23
五脏 — 肝
位置:
a
24
生理功能
1、主疏泄: • 疏通体内的运行通道 • 促进消化吸收 • 调节精神情志 • 调理冲任二脉
a
122 5
生理功能
疏通体内的运行通道:
体内运行通道
水道 脉道 谷道 息道
肝 气 的 升 降 出 入
a
调 畅 全 身 气 机
2疏6泄
主藏血
(1)涵养肝气 (2)调节外周血量分配
a
32
女性
气肾 中 精
0 7 14 21 28 35 42 49年龄
男性
气肾 中 精
0 8 16 24 32 40 48 56 年龄
a
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2、主水
生理功能
“肾者水脏,主津液。” ------《素问ㆍ逆调论》
a
主3水4
(1)肾阳的气化作用:
水液
肾阳气化 水液的代谢正常
水液的平衡
肾阳
(阳气之本)
肺脏阳气 心脏阳气 脾脏阳气
a
69
谢谢大家!
a
70
气化津液
呼气 汗液 尿液
肾阳 肾阴
促进加速水液气化 抑制减缓水液气化
藏象五脏

3、肝的系统联系
肝 肝合胆 在体合筋 其华在爪 在窍为目 在志为怒
在液为泪 与春气相通应
(五)、肾
位置:位于腰部,脊柱两侧,左右各一。 形态:形如豇豆,里白外黑。
肾者,作强之官,伎巧出焉。 《素问·灵兰秘典》 肾者,主蛰,封藏之本,精之处也;其华 在发,其充在骨。 《素问·六节脏象论》 肾气通于耳,肾和则耳能闻五音矣。 《灵枢·脉度》 肾,开窍于二阴。 《素问·金匮真言论》
脉管的舒缩,推动血液运行。
② 心主血脉的生理表现 心主血脉的功能正常与否主要反映在脉 象(和缓有力、节律均齐)、面色(红润光 泽)、舌质(舌体红活荣润)、胸部感觉 (舒畅)。尤其虚里部位是其功能最集中反 映的部位。其病理表现也多反映于以上各部。 此外,心率、心律、心力亦为反映其主 血脉功能正常与否的重要指标。
脏器
藏象学说的特点
以五脏为中心的整体观:
1. 脏 腑 通 过 经 络 联 系 和 功 能 配 合 , 构 成 整 体——脏腑的整体性。 2. 形体、官窍、精、神、气、血、津液与五 脏密切联系——人身整体性。 3.人体与自然界密切联系——天人合一。
五脏一体观,形神一体观
系统 五脏 六腑 在形 其华 开窍 志 液
1、肺的主要生理功能
(1 ) (2 ) (3 ) (4 ) 肺主气、司呼吸; 肺主宣发肃降; 肺朝百脉、主治节、助心行血; 肺通调水道;
(1)肺主气、司呼吸;
① 主呼吸之气 含义:肺主呼吸之气,是指肺是气体交换 的场所。通过肺的宣肃作用,吸清排浊,吐故 纳新,完成呼吸功能,实现机体与外界环境之 间的气体交换,维持生命活动。 ② 主一身之气 含义:肺主一身之气,是指肺参与一身之 气的生成并可调节气的运行。
中医知识:脏腑之间的关系

中医知识:脏腑之间的关系人体是一个统一的有机整体,由脏腑、经络等许多组织器官所构成。
脏腑之间的关系,是藏象学说中整体性联系的内容之一。
人体各脏腑之间,在结构上通过经络而相互沟通,生理功能上既分工又合作,在病理变化上也可互相影响和传变。
五脏之间的关系1、心与肺心与肺之间的关系,主要体现为气与血之间的相互依存。
在生理方面,肺主气,辅心行血,可促进心脏推动血液运行;而心主血,营养于肺,可维持肺的呼吸功能。
由于宗气积聚于胸中,温养心肺两脏,具有贯心脉以行气血和走息道以司呼吸的功能,所以能加强心血运行与肺司呼吸之间的协调平衡。
在病理方面,如肺气虚弱,宜降失常,可影响心的行血功能;而心之阳气不足,血行无力,也会导致肺的呼吸功能失常,从而出现咳嗽、气喘、胸闷、心悸等症。
2、心与脾心与脾在生理上的关系,主要体现在两个方面。
一是心主血而推动血液运行,脾统血而统摄血液循行于脉管,两者互相配合,共同维持血液的正常运行。
二是心血充盈,可营养于脾,心主神明,可调节脾的运化功能;脾运化功能正常,吸收的水谷精微能化生心血并营养心神,两者有相互依存的关系。
因此,当心血不足或心神失常时可引起脾失健运,脾运失常或脾不统血时亦可导致心的病变,都导致心脾同病,而出现心悸、失眠、食少、便溏等症。
心与肝的关系,主要表现在血液的运行和精神情志活动的调节方面。
心主血,是血液运行的原动力;肝藏血,是贮藏和调节血液的重要因素。
因此,心、肝两脏在血液的运行方面是互相配合的。
心主神明,主管人的精神活动;肝主疏泄,调节情志活动。
也就是说,两者在维持精神情志活动方面有着密切的关系。
在临床上,心血不足与肝血不足的病变可互相影响,导致心肝血虚的病证,出现面色无华、心悸、头昏、目眩等症状。
心神失常与肝失疏泄、情志失调也可互相累及,出现心烦、失眠、急躁易怒等心肝火旺的症状。
4、心与肾心与肾之间,首先体现在心之阴阳与肾之阴阳之间的相互依存关系。
心在五行属火,位于上焦;肾在五行属水,位于下焦。
第三章+藏象s

中
医
基
础
理
论
4.在体合脉,其华在面
脉 --- 血脉,心主血脉 华 --- 光彩之意。其华在面是指心的功能正 常与否,可以由面部的色泽变化显露出来。
中
医
基
础
理
论
4.在体合脉,其华在面
生理: 心的气血充沛,脉道通利 病理: 心的气血不足 心的血脉瘀阻
中
医
基
础
理
论
[附]心包络
概念:心包络,简称“心包”,又称“膻中”,
神
中
医
基
础
理
论
“心者,君主之官,神明出焉”。
“心者,生之本,神之变也”。
中
医
基
础
理
论
心主神明的理论依据:
神志活动与血液有密切的联系。
“心藏脉,脉舍神”《灵枢·本神》
“血者,神气也。” 《灵枢·营卫生会》
中
医
基
础
理
论
心藏神 :
心血、心阴---滋养心神
中
医
基
础
理
论
心藏神 :
心气、心阳---鼓舞、振奋。
生理:
肾中精气充足。
病理:
肾中精气不足
中
3.在液为唾
医
基
础
理
论
唾 --- 唾液中较稠厚的部分。由舌下分泌而出,能 滋润口腔,滋养肾精。
生理: 肾精充足, 唾液丰富,吞唾养肾精. 病理:
肾精不足
久唾多唾
中
医
基
础
理
论
5.在体合骨,其华在发 生理:
肾精生髓以充养骨骼、牙齿,头发。 “齿为骨之余”。 髓聚而成脑,故脑称“髓海”。 肾精充足
中医基础理论之藏象学说

膀胱
膀胱位于小腹的中央,为贮 尿器官。
膀胱的主要生理功能: 一、贮尿 二、排尿 (膀胱病变,主要为尿频、尿急、尿痛;或
是小便不利,尿有余沥,甚至尿闭;或是 遗尿,甚则小便失禁。)
三焦
三焦的主要生理功能: 一、主持诸气,总司全身的气机和气化。 二、为水液运行之道路。
上焦、中焦、下焦的部位划分及其各自的生 理功能特点: 上焦主气的升发和宣散,“上焦如雾”。 (治上焦如羽,非轻不举) 中焦 “泌糟粕,蒸津液”,升降之枢,气血 化生之源,“中焦如沤”。 (治中焦如衡,非平不安) 下焦排泄糟粕和尿液,“下焦如渎”。 (治下焦如权,非重不沉)
和在窍
在志为忧
在液为涕
在体合皮 其华在毛
在窍为鼻
脾
脾为“后天之本”
脾的主要生理功能: 一、脾主运化
运化水谷:对饮食物的消化和吸收。
运化水液:对水液的吸收、转输和布散作用。
二、主升清:将水谷精微等营养物质的吸收和上输于心、 肺、头目,通过心肺的作用化生气血,以营养全身。
三、主统血: 脾有统摄血液在血脉中流行,防止逸出脉 外。
中医基础理论之藏象学说
XXXXXXXX
XXXXX XX年XX月
藏象
藏,是指藏于体内的内脏;象,是指 表现于外的生理、病理现象。
藏象学说的形成,主要有三个方面:一 古代的解剖知识。二是长期来对人体生理、 病理现象的观察。三是反复的医疗实践,从 病理现象和治疗效应来分析和反证机体的某 些生理功能。
藏象学说的主要特点,是以五脏为中心 的整体观。
肾的主要生理功能
一、藏精,主生殖发育:(先天之精和后天之精)
1.先天之精:禀受于父母的生殖之精。
2.后天之精:出生后,来源于摄入的饮食物,通过脾 胃的运化功能而生成的水谷精气以及脏腑生理功能 中化生的精气通过代谢平衡后的剩余部分。
中医学:藏象学说

内容
脏与腑的生理功能与病理变化及其关系 精 气 血 津液生理功能与病理变化及其关系
脏腑
脏腑分类
五脏 奇恒之腑 六腑
何谓脏?
名 称:心 肝 脾 肺 肾 形态特征:实质性脏器 功能特点:化生 贮藏精
何谓腑?
名 称: 胆 小肠 大肠 胃 膀胱 三焦
形态特征:空腔性脏器 功能特点:受纳 腐熟水谷
传化 排泄糟粕
肺 宣降
肝疏泄
胃 受纳 脾 传输
脾与胃
上焦 三
中焦 焦通道
肾 气化 膀胱开合
决 下焦 渎
脾与胃
运化赖以脾气作用 饮食水谷 机体所需营养物质来源
气血生成的主要物质基础 脾主管运化水谷和水液,分而不离
“气血生化之源” “后天之本”
脾与胃
脾气健运
“食”消化良好、肌肉丰富、精力充沛 “水”转运、输布、排泄正常
无水肿或脱水
脾失健运
✓脾气虚弱 食少纳呆、腹胀、便溏、乏力、消瘦、水肿 精神不振、气血生成不足
脾与胃
脾气(阳)虚:水湿运化失调--水湿停留--水肿
“诸湿肿满 皆属于脾” “脾为生痰之源”
2 主升清
升 上升 升举 清 水谷精微
脾与胃
脾升清--升精 精微上输肺 经肺转心 化生气血 营养全身
脾不升清 --神疲乏力 眩晕泄泻
脾失健运:气化生不足 气虚统摄无权---血溢脉外(出血)
血溢脉外:尿血 肌衄 流出体外:崩漏 鼻衄 便血
“脾不统血”
4 窍---口 华---唇 《灵枢》“脾气通于口 脾气正常:口唇红润
脾与胃
脾和则口能知五谷矣” 口辨五味
脾气异常
• 脾气虚弱:口淡无味 唇色无华 • 湿热蕴脾:口粘腻或糜烂 唇红肿
中医基础理论_5-藏象-五脏

精品课件
一、心
位置:位于左侧胸腔,两肺之间,外有心包。 形态:形如倒垂之莲蕊。 外应:虚里
生理功能:主血脉,主藏神。
外在联系:在体合脉,开窍于舌,在液为汗, 其华在面,在志为喜。为阳中之阳,通于夏气。 别称:心为“君主之官,神明出焉”、“生之 本”、“五脏六腑之大主”。 经络:手少阴心经、手太阳小肠经。
宗气生成不足 - 少气短息,语 声低怯,脉弱
卫气失于宣发 - 自汗、畏风、易 感
气机宣肃失司 - 胸闷,咳喘无力,
动则益甚。故称:“诸气膹郁,皆属 于肺”
气机不畅,则精津品课件液不布-吐痰清稀
3、通调水道
通调水道是指肺气的宣发、肃降作用推动 和调节全身的水液输布和排泄。 头面诸窍
肺主 布散脾转输的水液 肌表皮毛
精品课件
4、朝百脉,主治节
(1) 肺朝百脉
全身的血液都通过百脉流经于肺,经肺的呼 吸,进行体内外清浊之气的交换,然后再通过肺气宣 降作用,将富有清气的血液通过百脉输送到全身。
肺气助心行血:肺通过呼吸运动,调节全身气 机,
促进肃血降液运行。 宣发
全身血液 宣发
清浊之气交换
肃降 肺
精品课件
肺生成的宗气
精品课件
五脏六腑的生理特点,对临床辨证
和 治疗均有重要的指导意义。 一般而
言,五脏贮藏精气,精气易于耗散,故
“脏病多虚”;六腑传导消化饮食物,饮
食物一旦在人体久留,即成为有形实邪,
故“腑病多实”。 在临床治疗中“脏
病宜补”、“脏实泻其腑”,如清心泻小
肠;“腑病宜泻”、“腑虚补其脏”,如
温肾固脬。
藏象知识点归纳归纳

藏象细目内容藏象概念藏:藏于体内的内脏象:表现于外的生理、病理现象;内在以五脏为中心的五个生理病理系统与外在自然环境的事物与现象类比所获得的比象。
特点以五脏为中心的人体自身的整体性。
五脏与自然环境的统一性。
功能特点五脏:化生和贮藏精气“所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实。
”六腑:受盛和传化水谷“所谓六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也。
”奇恒之腑:形态似腑,功能似脏心主血脉心主血:心生血;心行血心主脉:心气充沛、血液充盈、脉道通利为血液在脉中运行的基本条件藏神(主神志)(主神明)狭义之神:人的精神、意识、思维活动广义之神:整个人体生命活动的外在表现生理特性心为阳脏;心主通明心的别称五脏六腑之大主心者,君主之官也,神明出焉心者,生之本,神之变也肺主气司呼吸主呼吸之气主一身之气:宗气的生成;对全身气机的调节主行水通过宣发肃降,将水液输送到全身朝百脉,主治节全身血液通过百脉流经于肺,进行气体交换治理调节肺之呼吸及全身气、血、水的作用生理特性肺为华盖;肺为娇脏;肺气宣降肺的别称肺者,相傅之官,治节出焉肺者,气之本细目内容脾主运化运化食物运化水液:上输于肺;向四周布散;胃大肠小肠水液下输膀胱;居中枢转津液主统血统摄、控制血液在脉中运行而不逸出脉外生理特性脾气上升;喜燥恶湿;脾为孤脏脾的别称后天之本气血生化之源下列哪项在心主血脉中起主导作用A.血液充盈B.心气充沛C.心神安宁D.心搏如常E.脉道通利『正确答案』D『答案解析』在心主血脉中起主导作用是的心博如常。
与血液生成关系最密切的脏腑是A.心B.肺C.脾D.肝E.肾『正确答案』C『答案解析』与血液生成关系最密切的脏腑是脾。
心主神志最主要的物质基础是A.津液B.精液C.血液D.宗气E.营气『正确答案』C『答案解析』由于血液是神志活动的主要物质基础,故心主神志的功能主要依赖于心血的营养作用。
下列各项,与肺主通调水道功能关系最密切的是A.气机的调节B.朝百脉C.主宣发与肃降D.司呼吸E.宗气的生成『正确答案』C『答案解析』与肺主通调水道功能关系最密切的是肺主宣发与肃降。
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藏象是中医学中的重要理论,它是对人体内脏器官的分布、相互关系和功能进行系统的描述和解释。
在中医理论中,人体被认为是一个有机的整体,而藏象理论是对这个整体的组成部分进行了深入的研究和归纳。
根据藏象理论,人体内有五脏和六腑,它们相互联系、相互依存,共同维持着人体的生理功能。
五脏包括心、肝、脾、肺、肾,它们分别对应五行中的火、木、土、金、水。
每个脏腑都有其独特的功能和作用。
心脏是五脏之首,被称为“君主”,它主管血脉循环,掌控情志活动;肝脏是“将军”,主要负责疏泄作用,调节情绪;脾脏是“中土”,主管运化功能,包括消化吸收和营养供给;肺脏是“金司”,主要负责呼吸和气机运行;肾脏是“水司”,主要负责生殖和水液代谢。
与五脏相对应的是六腑,它们分别是胆、胃、小肠、大肠、膀胱和三焦。
六腑与五脏相辅相成,共同协调人体的消化、排泄和运化功能。
胆腑负责储存和排泄胆汁,帮助消化和脂肪代谢;胃腑主要负责食物消化和吸收;小肠和大肠则负责营养物质的吸收和废物的排泄;膀胱主要负责尿液的储存和排出;三焦则负责调节水液代谢和温热之气的运行。
五脏六腑是中医学中重要的概念之一,它描述了人体内脏器官之间的密切关系和相互作用。
五脏六腑的关系可以从多个方面进行解释和理解。
首先,五脏六腑之间存在着相互依存的关系。
每个脏腑都依赖其他脏腑的支持和协调,共同维持人体的生理功能。
例如,心脏是五脏之首,它主宰着血液循环和情志活动,但它也需要肝脏的调节和疏泄功能,脾脏的运化功能,肺脏的气机运行以及肾脏的水液代谢来支持其正常工作。
同样,其他脏腑也相互依存,彼此之间的平衡和协调对于维持人体的健康至关重要。
其次,五脏六腑之间存在着相互制约的关系。
每个脏腑都有其独特的功能和特点,但它们之间也存在相互制约和相互调节的关系。
这种制约关系可以通过五行学说来说明。
根据五行学说,心属火,肝属木,脾属土,肺属金,肾属水。
五行之间相生相克,相互制约,维持着动态的平衡。
例如,心火可以温煦脾土以助消化吸收,但如果心火过旺,就会伤及脾土,导致消化功能受损。
这种相互制约的关系使得五脏六腑之间形成了一个相互调节的动态平衡系统。
此外,五脏六腑之间还通过经络系统相互联系。
经络是中医学中的重要概念,它是一种传导气血和营养物质的通道系统。
经络系统连接着五脏六腑,形成了一个复杂的网络。
通过经络的运行,五脏六腑之间
可以相互传递信息和调节功能。
任何一个脏腑的功能失调都可能会影响到经络的畅通,从而影响到其他脏腑的正常运行。
最后,五脏六腑的关系也可以从病理角度进行分析。
在中医理论中,许多疾病被认为是由于五脏六腑功能失调或相互关系紊乱所引起的。
通过观察脉象、舌诊等方法,中医师可以判断出五脏六腑的状况,从而诊断疾病并进行相应的调理。
综上所述,五脏六腑之间存在着相互依存、相互制约和相互联系的关系。
这一关系是中医学理论体系中的重要组成部分,对于理解人体的整体性和动态平衡具有重要意义。
通过调整和平衡五脏六腑的功能,可以促进人体的健康和平衡。
中医师在诊断疾病时,会通过观察脉象、舌象、面色等来了解五脏六腑的状况,从而判断疾病的发生和发展。
通过调整五脏六腑的功能平衡,中医可以帮助恢复人体的健康状态。
总而言之,藏象理论是中医学中的重要理论之一,它描述了五脏六腑之间的关系和相互作用,对于诊断和治疗疾病具有重要的指导意义。
深入理解藏象理论有助于我们更好地了解人体的生理机制,以及如何保持身体的健康和平衡。