《千年一叹》读书笔记及感悟赏析3000字

《千年一叹》读书笔记及感悟赏析3000字断断续续，一个多月的时间，读余秋雨的《千年叹息》.老实说，这是我第一次，花这么多时间读这么简单的书。

原因很简单，因为我去过书中记载的许多地方。

当我读这些书的时候，我情不自禁的闭上眼睛，回想我所看到的和感受到的，并且证实了余先生的描述。

很多人说当一本书读到一定程度时，它会变得越来越厚，我想这可能就是原因。

《千年一叹》写于上个世纪末。

当时的余秋雨得到了凤凰卫视的帮助，从希腊开始，一路向东，途径埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度，最后经尼泊尔回国。

在路上，他边走边写，边写边发，把对于这些文明古国最直接的观感和最深刻的思考记录下来，最终编辑成册。

这是我们一次了不起的文化发展之旅。

在之前，似乎还没有哪个国家中国经济学者研究能够通过如此系列、如此信息系统地把如此之多的文明古国的前世今生呈现给大众。

虽然，本书主要由于成书过程也是非常仓促（这一点，余先生在学习书中也提到了），最终结果呈现的，不过是一本在学术思想价值上略高于游记的散文集，不过，对于企业那些抱着猎奇之心而来的读者管理来说，也已经没有足够用了。

至于像我这样的读者，他们访问了书中的几个国家和地区（以色列，巴勒斯坦，约旦，印度，尼泊尔），并在一定程度上了解它们，倾听学者们的意见，提高他们的意识，以便能够做些什么。

以下书籍摘要最初有13，000多字。

为了写出来，大部分不得不勉强删掉，只保留了一些观点，还有一些是我读的笔记。

自序：我相信实地考察，我相信文化遗址，我相信废墟，我相信实体存在。

我对让-雅克·卢梭也有同样的问题: “我只能走路，不走路就无法思考。

”笔记：“读万卷书，行万里路”，本来就应该是一而二、二而一的事情。

行走和思考，缺了哪一样，都是片面；只有统一起来，世界才有可能立体。

希腊：文化建设祖国，这个基本概念与地域祖国、血缘祖国、政治祖国完全不同，是一个比较成熟的人对自己的精神故乡的主动进行选择。

备注: 预订。

更多的时候，我们看到一些所谓的“成熟人”只是积极地选择了“政治祖国”，却对他们的地域、血缘关系和文化本源视而不见。

“最有能力离开一个国家的人往往是最有能力改变这个国家的人,”邱晨在《绿野仙踪》中说，根据这些所谓的“成年人”无疑是最大的逃兵。

中华文明和希腊文明具有历史可比性。

同样的年龄，同样的伟大，同样的屈辱，同样的不甘。

注意: 也许只是专注。

希腊贡献了科学、艺术和机构，而中国贡献了产品和技术。

说白了，这两个国家占了世界古代历史的一半甚至更多。

无论君主多么强大，战斗多么成功，谋杀多么机智，最后都是自毁。

历史的最终拥有者大多是手无寸铁的艺术家。

笔记：完全可以同意。

艺术是一切都是人类社会文明的沉渣。

所有民族伟大君王的所谓“不世功业”都只是作为一种纸面上说法，都终将随风逝去，唯有文化艺术，能够进行穿越千年。

干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲。

我到希腊才明白，悠闲，首先是企业摆脱传统历史的重压。

由此学生产生影响对比，我们对于中国人悠闲不起来，不是没有物质生活条件分析不够，而是他们脑子里课题内容太多、使命太重。

注意: 感谢我们作为一个民族的使命感。

对于一个国家来说，“悠闲”一阵子，但“悠闲”一辈子，只有一种方式灭亡。

在中国文明的实际发展过程中，过多的精力投入到人际关系上，既缺乏个体健全的标志，也缺乏这方面的竞技场。

只有一些孤独的个体在林泉中悄然强大，悄然衰老。

但是我们会让他们的精华世代相传，不是吗？在古代一段很长的时间内，希腊各邦国相信，小亚细亚的人相信，连西西里岛的人也相信，德尔斐是世界的中心，而且是世界精神文化的中心。

那儿硬是有一块石头，被看成是“地球的肚脐”。

笔记：哈哈大笑。

自诩为世界经济中心，似乎是我们每一个中华古老社会文明的必由之路。

不过，“地球的肚脐”看来企业还是一个没有“居天地发展之中者谓之中国”，来得坚挺。

繁华是技巧，寂寞是道德，因此出现了士大夫的责任。

但是奎基的学者总是少数派，而且总是少数派维持上层阶级。

注:“术”与“道”是相互依存、相互促进的。

上层文明和下层文明也是文明。

余先生太悲观了。

从希腊人的角度来看，她热爱中国和中国文化，她说这是”同龄人的爱，不管他们多老”.笔记：“同龄人的爱，再老也理所当然”，真是大爱的一句话。

未知和无知的人并不是一个愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。

注意: 软弱和无知不是生存的障碍。

傲慢是。

由刘慈欣，三个身体: 死亡和永生埃及：虽然中国的秦始皇也做了“焚书坑儒”的坏事，但他同时统一了汉字。

这就相当于建立了一个覆盖中国大地的“通典”，让中国古代任何一个地区的历史都不会再被未读的文字所湮灭。

当法老们把自己的尸体做成木乃伊时，埃及历史也变成了木乃伊，而秦始皇使中国历史得以延续。

我们现在读了几千年的古籍，就像读了几个喜欢古典的中国朋友刚寄来的一封信，这是其他文化所不敢想象的。

注: 所谓“千古皇帝”，不是谁能自封的。

嬴政不是一个好皇帝，但他无疑是中国文明最伟大的贡献者之一。

如果没有他的”同样的文本””同样的轨迹”中华文明就会像罗马帝国一样，中国的土地就会像欧洲一样小，文明的传承是不可能的。

我想，所谓社会文明的断残首先我们不是中国古代城郭的废弛，而是一大片一大片黑黝黝的古文字进行完全可以不知何意。

注意: 不知道我们祖先的话是多么可悲。

汽车淹没了街道，但也有人骑着驴子散步在中间，怀里抱着两只羊。

当公共汽车开动的时候，前门和后门都开着，头发花白的老人，更不用说年轻人了，被看到熟练地跳上跳下。

一个当地司机告诉我，如果十字路口没有警察，就不要理会交通灯。

如果我看到一个警察，我想看看他的军衔，然后我再决定是否要听从他的指挥。

我问”你在车里怎么知道他的军衔?”？”看看他有多胖”他说，瘦的是低的，胖的是高的。

你可以从远处观察它们注: 哈哈哈，就像我在泰国的时候，我的向导告诉我的一样。

在埃及你不能问路。

不是埃及人态度不好，而是他们太好了。

我们至少试过十几次，几乎每次都是一样的。

不管你问谁，他总是马上停下来，看起来很真诚，然后开始说话。

首先，他会解释你问的地方所属的区域。

然后你会觉得你说的是对的，耐心听。

但他一变调，就讲那个地区的地方特色和城市建设规划，你会不耐烦，等他回头。

然而，他已经介绍了开罗的历史和最近的总统选举。

你决定逃跑，但他的手放在你的肩膀上。

他多次表示，埃及和中国是好兄弟...最后你用一个大大的手势强调了事情的紧迫性，问怎么去那个地方。

犹豫了几下后，他终于说他根本不知道。

你抬起手腕看表，他说了半个小时。

笔记：印象里唯一可以一次具有异国进行问路，是在纽约，对象是个香港的二代技术移民，英语学习最好，粤语影响次之，汉语能力最差。

一路发展之上，我滔滔不绝，她沉默寡言。

开始我们以为纽约人都高冷，后来才意识到，我的东北味普通话，她可能导致大多数都没听清楚明白。

任何优秀的文明不仅会给自己带来灾难，也会给后代带来灾难，直到千禧年之后。

注释: 想想鸦片战争，想想英法联军，想想八年的抗战。

如果把中国埃及发展历史划定为五千年，那么，起初的三千多年教育可说是法老文化时代，中心可以先在孟斐斯，后在底比斯，即现在的卢克索；接下来的一千年可说是一个希腊作为罗马化时代，中心在亚历山第一大港；最后一千年可说是当时阿拉伯经济时代，中心在开罗。

笔记：想起来，易中天也把中国历史划分为三大阶段，分别是邦国时代（夏商周）、帝国时代（秦至清，又分为秦汉、隋唐、宋元、明清四大帝国）以及共和国时代（民国至今）。

但我们与埃及的不同之处在于，埃及自从托勒密王朝随着一口眼镜蛇的毒液完蛋之后，基本都是异族统治；而我们，则始终把主动权抄在手里——即便蛮族入华，也会在最短的时间内，把它们同化成自己的一部分。

根据历史记载3000多年前，每一位法老都来到科诺克朝拜，然后在这里度过他的一生，离开他的定居点。

建造konark 的过程花了1000多年。

奇怪的是，建造过程如此漫长，以至于早期和后期阶段之间没有明显的差别，而且似乎没有新旧两个阶段的重大演变。

这是古埃及文明整体风格的一个反映: 一个成熟的，或者它离开。

这种有机体，不让我们了解它是如何生长的，是可怕的。

笔记：传说埃及社会文明是来自外星或者史前的其他国家高等教育文明，如果情况属实的话，那么它“一来就比较成熟，临走还是它”的无成长机制就一点我们都不发生意外了。

今天文明的最高原则是方便，它使天下的一切都容易掌握和理解。

这种方便的原则与伟大的原则背道而驰。

人类不可能为了伟大而放弃方便。

因此，这些历史遗迹的魅力，永远不会被新的东西所取代。

注:预订。

卢克索神庙美，断臂的美神美，但iPhone和港珠澳大桥也美。

美的定义永远需要与时俱进，不能一成不变。

修道院还有一个收藏真正基督教经文的图书馆，仅次于梵蒂冈。

它曾经拥有一张公元4世纪的羊皮纸，圣经，你可以想象它是多么珍贵。

19世纪，一位德国学者借走了它，出乎意料的是，四年后，他把它卖给了大英博物馆，获利10万英镑。

我对文化盗贼特别敏感，我觉得这个叫秀才的人真的是一个东西，我觉得他会掩盖自己的恶行，把修道院陷害了。

修道院在很远的地方，没有什么可说的，除了他写的那张纸条，他一直保存着。

注:不幸的是，我们被“借”的东西甚至没有借条。

可悲的是，几十年过去了，还有那么多同胞反过来替强盗说话，认为没有他们的“保护”，那些珍贵的文物就无法流传至今——这些“伟大”的世界公民，恐怕很难理解我站在大都会博物馆破旧的慈禧太后和佛祖雕像前泪流满面的心情。