成语中所蕴含的哲学寓意
格言名句成语典故蕴含的哲学道理
格言名句成语典故蕴含的哲学道理1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
3.气者，理之所依也;子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
4.形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
5.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
6.按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
7.画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
8.掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
9.智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10.天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人;拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.目无全牛;庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上，没有条件创造条件也要上;量力而行，尽力而为;把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17.工欲善其事，必先利其器;巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
18.一分耕耘，一分收获;灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
19.瑞雪兆丰年;城门失火，殃及池鱼;走不以手，缚手不能集疾;飞不以尾，屈尾不能远;前事不忘，后事之师;唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
20.花在树则生，离枝则死;鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
成语中的哲学道理
成语中的哲学道理1、画蛇添足“画蛇添足”是一个比喻做多余的事、反弄巧成拙的成语。
这个成语揭示了深刻的哲理。
成语说的是：楚国有一个贵族人家，一次祭礼完毕后，把所用的一杯酒货给了几个门客。
几个门客面对着一杯酒，一时不知怎么办才好。
后来有个门客想出了一个主意，说：“我有个办法，咱们在地上画蛇，谁先画好，谁就喝这杯酒。
”众门客一致同意，于是就开始各自画蛇。
转眼之间，其中一人首先画好了一条蛇。
他拿起酒杯正想喝，看见别人还没有画完，便左手拿杯，右手握笔，得意忘形地说：“看这条蛇没有脚，让我给它添上几只。
”正当他在给蛇添足时，另一个门客的蛇已经画完，于是从第一个人手里夺了酒杯，大声说：“蛇本无足，你为什么给它添上?”说罢，举杯一口饮尽。
画蛇脚的人，张口结舌，说不出一句话来。
蛇本来没有脚，可那个自作聪明的人硬给它添上几只脚，结果，从胜利者变成了失败者。
这里所包含的哲学道理就是，客观事物原本怎样，人们就应该如实地反映它，否则，人为地或主观任意地添枝加叶，歪曲了事物的实际面貌，就必然得到相应的“惩罚”。
从广义上说，客观事物的规律是怎样的，人们就应该如实地反映，在反映的过程中可能出现差错或认识不足，但决不能主观地、任意地歪曲它。
“画蛇添足”虽是一个久远的故事，但在我们现实工作中有时也会遇到类似的情形。
有些人在处理问题时，不是如实地反映客观实际，不是依据实际情况订计划、想办法，而是自作聪明，任意标新立异，硬把自己的空想强加于客观实际，从而招致工作失误。
这与“画蛇添足”实质上是一样的，都是采用主观任意性代替客观实际的哲学思维方法。
我们应该屏除或尽力避免这种思维方法。
2、荆人循表说起思想僵化，在《吕氏春秋察今》中的“荆人循表”的故事，可谓是典型了。
故事的情节是这样的：有一次楚国和宋国作战。
楚国打算偷渡沈河，袭击宋国。
于是派人到河岸边，在可以渡过的浅水地方作了标记。
后来河突然涨水，已不能徒步渡河了。
但是楚国的军队不顾情况的变化，仍然按照原定计划，在深夜里顺着滦河岸边作了标记的地方徒步渡河。
成语蕴含的哲学道理
１．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
２．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是能动的，形式是主观的，。
３．形存则神存，形谢则神灭；气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的，物质决定意识，意识离不开物质唯物主义观点。
５．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：主观唯心主义观点，违背世界的本质是物质的。
９．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的，规律是客观的。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
13.拔苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.目无全牛；庖丁解牛：认识和利用客观规律能取得事半功倍的效果。
15. 既要尽力而为，又要量力而行；有条件要上，没有条件创造条件也要上；审时度势；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
19．瑞雪兆丰年；唇亡齿寒；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远：事物是普遍联系的。
20．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
21．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。
22．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题的形而上学观点。
23．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。
25．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。
42．人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、联系是具体的、有条件的、多样的。
26．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
成语中的哲学
1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界。
2、望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。
3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4、仁者见仁,智者见智——人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同。
5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6、因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——一切从实际出发;具体问题具体分析。
7、掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。
8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。
9、闭门造车——做事主观,不从实际出发。
10、听天由命;生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标,主客观相脱离。
12、郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性,生搬硬套。
13、抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违。
14、知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。
15、户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16、种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。
17、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。
18、刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。
19、方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20、人变一世,天变一时——事物既是运动发展的,又具有相对稳定性。
21、高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22、人无远虑,必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好。
23、承先启后,继往开来——事物在时间上的联系。
24、城门失火,殃及池鱼;天外有天,山外有山;螳螂捕蝉,黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
哲学中的成语
1、守株待兔：这个成语违背了物质是运动、变化的观点，想问题、办事物没有从客观实际出发，把事物的个别现象当成了一般规律，把事物之间的偶然联系当成了必然联系。
2、田忌赛马：这个成语说明了构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变。
3、刻舟求剑：这个成语反映了一种用静止的观点看问题的形而上学观点，违背了物质是运动、变化的。
4、揠苗助长：这个成语说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要收到惩罚。
又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然力法”等亦属此类。
5、按图索骥：这个成语反映了一种违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
6、智子疑邻：这个成语说明了人们对事物的认识受主观因素制约，人们立足点不同对客观事物反映结果也不同。
7、审时度势：这个成语说明了看问题、做事情要发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
8、对症下药：这个成语体现了矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。
又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”、“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”等都包含了这一原理。
9、对牛弹琴：这个成语比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。
又如，“张冠李戴”、“良莠不分”、“不分皂白”等同属此类。
10、画龙点睛：这个成语是说在工作中要善于抓重点，抓关键。
符合主要矛盾的原理。
又如“擒贼先擒王”、“牵牛要牵牛鼻子”、“好要用在刀刃上”等同属此理。
11、本末倒置：这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。
又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分”等，亦属此类。
12、唇亡齿寒：体现了事物普遍联系的观点。
事物内部和事物之间相互影响、相互制约、如同唇齿相依。
又如，“城门失火、殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后”等，同属此理。
蕴含哲学道理的成语
蕴含哲学道理的成语
1. “塞翁失马”，这成语可太有意思啦！就像有时候你觉得遇到了倒霉事，却没想到反而因祸得福了呢！比如说你考试考砸了，正郁闷着呢，结果因为这个你更努力学习，最后反而成绩变得超级好，这不就是塞翁失马嘛！
2. “画龙点睛”呀，你想想看，一幅画本来普普通通，但是就那么关键的一笔，一下就让它变得传神了！就好像你演讲的时候，突然冒出一句特别精彩的话，一下子就让整个演讲升华了，这多神奇呀！
3. “亡羊补牢”，嘿，谁还没犯过错呀！发现羊丢了赶紧去修补羊圈，还不算晚呢！就像你发现自己有个不好的习惯，及时改正，那也还来得及变得更好呀！
4. “狐假虎威”，哎呀，生活中这种人也不少呢！自己没啥本事，借着别人的威风吓唬人。
就好比有些人仗着自己认识什么厉害的人，在外面耀武扬威的，不就是狐假虎威嘛！
5. “叶公好龙”，很多人嘴上说喜欢什么，结果真见到了又吓得不行。
比如说有人总说喜欢小狗，等小狗凑近了又吓得乱叫，这不就是典型的叶公好龙嘛！
6. “刻舟求剑”，这人得多死板呀！船都走了还在原来的地方找剑。
就像有些人一直用老办法解决新问题，怎么可能行得通呢！
7. “掩耳盗铃”，自欺欺人可不行呀！捂住自己耳朵就觉得别人也听不到铃声了，这多可笑！就像有些人明明做错了事，还假装没事一样，能骗得了谁呢！
8. “拔苗助长”，那可不能着急呀！非要把苗拔高，结果全死了。
这就跟学习一样，想要一下子进步很多，过度劳累，反而可能适得其反呀！
我觉得这些蕴含哲学道理的成语就像是生活中的小镜子，让我们能看到自己和别人的行为，从中吸取教训，真的太有意义啦！。
诗句及成语蕴含的哲学道理
1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2．望梅止渴；心灵手巧—-意识对物质的反作用.3．一念之差-—错误的意识会把人的实践引入歧途。
4．仁者见仁，智者见智—-人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同.5．先入为主--人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣;对症下药;随机应变-一切从实际出发、具体问题具体分析. 7．掩耳盗铃；画饼充饥--主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在.8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观.11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步;对牛弹琴；生吞活剥;削足适履;照本宣科-—做事情死板、教条，不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14．知彼知已，百战不殆-—深入调查实际，全面分析情况,才能获胜.15．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式.16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18．刻舟求剑—-否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。
19．方生方死；朝令夕改-—否认事物的相对稳定和静止。
20．人变一世，天变一时-—事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22．人无远虑,必有近忧-—如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好.23．承先启后，继往开来--事物在时间上的联系。
24．城门失火，殃及池鱼；天外有天,山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒-—事物联系的普遍性。
(完整版)名言警句成语俗语蕴涵的哲学道理
名言警句成语俗语蕴涵的哲学道理1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
3.气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
6．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
18.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
19．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
20．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
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成语中所蕴含的哲学寓意
一、唯物论部分：
1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2．望梅止渴、心灵手巧——意识对物质的能动作用。
3．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药——具体问题具体分析
4．掩耳盗铃；画饼充饥——错误：主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
5．闭门造车——做事主观，不从实际出发。
6．听天由命；生死有命，富贵在天——客观唯心主义世界观。
7．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
8．郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硬套。
9．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
10．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律。
11．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
12．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂绝对静止的事物是没有的。
13．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
14．人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
二、辩证唯物主义部分：
15．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
16．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
17．城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒：无风不起浪——事物联系的普遍性。
18．头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
19．竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
20．盲人摸象——割裂整体和部分的联系，以偏概全。
21．喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
22．当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
23一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。
24．沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
25．除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。
26．欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。
27．星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。
28、讳疾忌医—回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
29、物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。
30．吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。
31．教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。
32．兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。
33．人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。
34．见微知著；一叶知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
35．同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
36．张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。
37．白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。
38．画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
39．统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事
物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
40．舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。
41．十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。
42．白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
43．一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。
44、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；——具体问题具体分析。
45、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
46、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
三、历史唯物主义、人生观价值观部分：
47．以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。
48、万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。
49、时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
50卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。
51、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。
52、哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。