简爱与伯莎反抗形象之比较
简爱与伯莎反抗形象之比较
湘南 学 院 学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ａ ｇ ａ ｎｖ ｒｉ ｏｒ ａ ｆ Ｘｉｎ ｎ ｎ Ｕ ｉｅｓｔ ｙ
Ａｕ ｇ．，０ ９ ２０ Ｖ０ ． ０ Ｎｏ． １３ ４
第 ３ 第 ４朗 ０卷
筒 爱 与伯 莎 反 抗 形 象 之 比较
王嫣 娜
（ 湘南学 院 大学英 语教 学部 ，湖南 郴州
界文学。
・
７ ・ ６
为 自己极 其幸 福—— 幸 福到 言语都 无 法形 容 ； 为我 因 完 全是我 丈夫 的生命 ， 如他 完 全 是 我 的生命 一 样 。 正
没 有一个 女 人 比我 更加 同丈 夫 亲近 ， 加 彻底 地 成 为 更 伯 莎 是 男 性 压 迫 的 直 接 受 害 者 ， 性 给予 她 的 男 他 的骨 中骨 ， 中 肉。 从 前 那 个 呐 喊 着 “ 不 是 天 压迫 是 更直露 、 血淋 的 。 肉 ” 我 更 使 ”不 甘 于 “ 做 布 丁 ， ， 做 织织 袜 子 ， 弹 钢琴 ， 绣 口 弹 绣 伯 莎 出身 于西 印度 群 岛的封 建种 植 园主 家庭 ， 是
迫的反更直接 、 更无所顾 忌。因此， 莎的形象进一 步丰富并 突出 了作品的反 伯
抗 主题
关 键词 ：简爱 ； 莎 ；反 抗 形 象 伯
中图分 类号 ：５ １０４ Ｉ６ ．７
文献标识码 ： Ａ
文章编 号 ：６２ １３２０ ）４ ０６— ３ １７ —８７ （０ ９０ —０７ ０
为彻 底
反抗 精神 ， 揭示 了 人的感情 和 尊严 的不可 辱没 。在 流
浪 到荒原庐 的时候 ， 简爱被 牧 师圣约翰 收 留。圣 约翰 看 中 了简爱 的吃苦耐 劳 的精神 ， 认为 她很适 合 做一 名
从女性主义角度解读伯莎·梅森的“疯癫”形象
目录【摘要】 ...................................................................................................... - 2 -一、“疯女人”形象呈现 ............................................................................ - 3 -二、“疯女人”写作隐喻 ............................................................................ - 3 -（一）、“疯女人”在小说中作用 ........................................................ - 3 - （二）、男权压迫与“疯癫”的产生 .................................................. - 5 -三、“疯女人”形象与女性写作的关联.................................................... - 6 -四、结语 ...................................................................................................... - 8 - 参考文献 ...................................................................................................... - 9 -【摘要】伯莎.梅森是十九世纪英国文学史上的悲剧性人物，是潜藏在桑菲尔德庄园的一座阁楼上的带有精神病史的一朵罂粟花。
对比解读《呼啸山庄》与《简爱》中的女性形象
对比解读《呼啸山庄》与《简爱》中的女性形象《简爱》和《呼啸山庄》是两姐妹的代表作，这两部作品在一定程度上具有一定的相似性，都是表现女性的自尊与自强以及对真善美的追求，在当时的社会具有一定的先进性，然而勃朗特姐妹在叙事风格以及艺术手法上还是截然不同的，不仅在人物性格上，而且在人物命运的安排上都有着明显的差别，代表着不同的女性观点。
一、人物命运的不同《简·爱》是一部带有自传体色彩的小说。
在英国维多利亚初期，一位性格倔强、具有反叛思想的女性简·爱，从小生活贫苦，父母双亡，不得不寄住在舅舅家，唯一疼爱的舅舅却也离开了她，之后，每天受尽了舅母和表哥的虐待和欺辱，少年时代被送到罗伍德寄宿制学校，本想着可以离开家，离开舅母的虐待，但是在学校里却也受到了折磨。
终于折磨的日子到头了，她长大了，被应聘到桑菲尔德庄园做家庭教师，自强自立，不卑不亢，好的生活终于慢慢浮现。
慢慢地，她与庄园主罗彻斯特产生了爱情，本以为会好好地生活，但是在那个充满不公的时代，她和罗的爱情真是一波三折，充满了戏剧性。
相爱的人总会有好结果的，终于，她和罗走在了一起，这时候的罗被烧致残，简也并没有放弃，选择了平等的爱情，维护了自由的平等。
简·爱和每一个人都一样，走的是一条艰辛的路，没有任何人引导，没有光明，只有自己在黑暗中前行。
路是走出来的，艰难的道路，处处碰壁，艰苦的生活并没有让简·爱气馁，虽然内心也是自卑的，但是她知道只有努力走下去才能改变自己，改变现状，她相信光明的一天会到来[1]。
《呼啸山庄》的主人公凯瑟琳是个骄傲、内心充满狂热的女性。
在当时吉卜赛儿希斯克利夫被山庄老主人收养，老主人死了之后，他受尽主人儿子的欺负，这时候，凯瑟琳却不一样，而是欣赏、关心他，在所有人都对他不理不睬的时候，凯瑟琳给了他关爱，以致于他对凯瑟琳产生了浓厚的爱情。
不是有爱情就会在一起的，英国初期，世俗的等级观念彻底摧毁了他对她的爱，当然，他也是个不卑不亢的少年，他决定走出去，提高自己的地位，来点燃希望。
《简爱》中的疯女人—— 另类的复仇者形象
摘要：经典的具有女性独立反抗意识的文本《简·爱》，主人公简爱形象被认为是一个要求平等独立的新型女性。
而作品中的疯女人这一角色常常被忽略视为简的陪衬物，甚至被视为“贵族社会的一种象征”。
而疯女人伯莎是一个进行复仇的大胆的抗争女子；同时伯莎是男权社会中另一个被压抑的简爱，是简爱的内心世界或者说是她性格的另一个侧面。
关键词：简爱；疯女人伯莎；男权社会；复仇形象在19世纪英国女性作家群当中，夏洛蒂·勃朗特创作的《简爱》可谓是真正在文字中确立妇女主体意识的一部发轫之作。
简爱因其刚毅的个性、自尊自爱的品格、要求人格独立和平等的美德等，为广大读者所喜欢。
然而，作品中仍有一个十分重要的女性——疯女人伯莎-梅森，她常被世人冷落忽略，被视为“简爱的陪衬，以自己的丑与恶衬托出简的善与美；疯女人只是一个道具，三角关系中的多余者，罗切斯特与简的爱情的一个障碍物” ，更有甚者，认为“疯女人，可以说是贵族社会的一种象征”笔者认为这是对疯女人这一形象的误解。
20世纪60年代，伴随着女权运动的不断发展，女权主义批评方法也应运而生。
批评家们从社会、文化、生理等各个方面对女性问题进行了史无前例的大规模的系统研究，特别是从以往著名的女作家创作的经典作品人手，运用最新颖的批评话语重新解读女性作家创作的文本，并从中挖掘出许多新意，由此形成了许多与传统观点截然不同的结论。
其代表人物桑德拉·吉而伯特和苏珊·格巴合著了《阁楼上的疯女人》，在这部论著中他们仔细地考察了十九世纪妇女文学的文本，明确指出从夏洛蒂·勃朗特和简·奥斯丁，到爱米莉·狄金森，弗吉尼亚·伍尔夫，尽管这些作家属于不同国度，不同历史时代，然而她们的作品在主题和意象上都有某种同一性。
通过对这种贯穿于女性文学传统之中同一主题和意象进行研究，她们清晰地发现“历代的女性文学中都反复出现’锁闭和逃跑’的意象，小说中往往有精神失常者作为主人公的对立面现出，这些疯癫人物充当了那些安分守己的自我的社会替身，这些作品中还反复出现被禁闭在冰冷的或滚烫的环境中痛苦煎熬的种种隐喻。
分析《简爱》中简爱与伯莎.梅森的关系
分析《简爱》中简爱与伯莎.梅森的关系本页仅作为文档封面，使用时可以删除This document is for reference only-rar21year.March分析《简.爱》中简.爱与伯莎.梅森以及两人的关系【摘要】从女权主义的角度去分析《简.爱》，女主人翁简爱是一个自由、叛逆、自尊、纯洁以及追求平等的一个新女性。
然而那个被关在阁楼上的疯女人——伯莎梅森并不是巧然地出现于故事中的。
在心理学的分析下，我们可以发现她们之间存在应该存在着某种关系，而这种关系也正代表着作者的某些思想。
【关键词】简爱伯莎梅森心理学思想19世纪英国作家夏洛蒂.勃朗特写下的《简.爱》，在当时轰动了整个文学界。
而从现在看来，仍然是一部世纪巨作。
与19世纪典型的顺从、依赖、无知的女性截然不同，在书中我们看到的简爱是一个叛逆、崇尚自由、追求平等、自尊自主的新时期女性。
何以见得呢以下结合文本进行分析：首先，简爱是叛逆自尊的。
小时候，简爱就被寄养在舅母的家里，却受到舅母一家的折磨。
骄横的表哥、冷酷的舅母，使简爱的童年就充满了叛逆精神。
在涝渥学校的悲惨经历，在身心都受到折磨的情况下，简爱依然按照自己的方式去思考、去生活，而不被他人所左右束缚，毅然离开学校，追求自己的生活。
这也正体现出她的反抗精神。
而简爱的自尊，则体现在她对罗彻斯特的那份爱情上。
当罗彻斯特提议到法国去过同居生活时，她却说出这么一句话“我关心我自己，越孤独，越没有朋友，越没有人帮助，我越要自重。
”○1其次，简爱是坚强而睿智的。
她的坚强、睿智，也是在小时候受到舅母家的虐待、学校的折磨所磨砺出来的。
一切力量都在压迫着她，残害着她的天性，但是简爱并没有屈服。
反而，越恶劣的处境越能培养出其坚强的内心和敏锐的观察力。
而这些，大概也是她吸引主人公的最主要原因。
以至于刚开始罗彻斯特对她的冷酷不足以使她害怕，反而让她观察出罗彻斯特内心的恐惧和空虚。
再次，简爱追求精神上的自由和平等。
关于简爱人物小传
关于简爱人物小传1、自尊自主、叛逆反抗、重视自我简爱，在寄居的舅妈家里，和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他："你这男孩真是又恶毒又残酷，你像个杀人犯__你像个虐待奴隶的人，__你像罗马皇帝。
"他还敢于指责冷酷护短的舅妈："你以为你是好人，可是你坏，你狠心。
"简爱的童年的生活让读者初步了解她的反抗性格和捍卫独立人格的精神起点。
简爱非常的重视自我，她说："我是自己的主人"，当一对恋人的结婚计划被粉碎时，罗彻斯特提议到法国去过同居生活，尽管这个方案对于热恋中的人来说具有无可争辩的诱惑力，但是她拒绝了__"我关心我自己。
越孤独，越没有朋友，越没有人帮助，我越要自重。
"因此她逃离了。
2、追求精神上的自由、平等当简爱发觉她深深地爱上了主人后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。
当罗切斯特为了试探她而假意要娶某贵族小姐时，她愤怒地说："你以为，因为我穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！__我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样。
就如我们站在上帝跟前是平等的__因为我们是平等的！这是简爱发内心的为精神平等观念的辩护。
3、感情炽烈，敢于追求真正意义上、完整的爱情简爱对罗彻斯特情感非常的追求非常的真诚和专一，这主要表现在对她对罗彻斯特执着而强烈的爱情上。
当圣约翰向她提出求婚，要她作为他的助手一起去印度传教时，简爱虽然认为"他是个好人"，但还是拒绝了他的求婚。
可是在得知罗彻斯特还有疯了的合法妻子，她还是拒绝了他的爱，她不愿作人情妇，她要的还是一份真正意义的完整爱情。
然而，当简爱离开了罗彻斯特后，并没有在感情上抛弃他；相反，她的爱情像殉道一般，专一到打算为其作永远的牺牲，贫困时是这样，富有后仍是这样，更不会因为罗彻斯特身体上的残缺而弃之不顾。
简爱人物分析
简爱主要人物特点简爱的性格特点及其具体表现1．自尊自主、叛逆反抗简爱，在寄居的舅妈家里，和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他："你这男孩真是又恶毒又残酷，你像个杀人犯---- 你像个虐待奴隶的人，----你像罗马皇帝。
" 她还敢于指责冷酷护短的舅妈："你以为你是好人，可是你坏，你狠心。
"简爱的童年的生活让读者初步了解她的反抗性格和捍卫独立人格的精神起点。
2、自爱自重简爱非常重视自我，她说，“我是自己的主人。
”当结婚的计划被现实粉碎时，她拒绝了罗切斯特带她去法国的建议，她说“我关心我自己，越孤独，越没有朋友，越没有人帮助，我越要自重。
”3、追求精神上的自由、平等当简爱发觉她深深地爱上了主人后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。
当罗切斯特为了试探她而假意要娶某贵族小姐时，她愤怒地说："你以为，因为我穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！-----我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样！......。
就如我们站在上帝跟前是平等的----因为我们是平等的！" 这是简爱发内心的为精神平等观念的辩护。
4、勇于追求纯洁的爱情简爱对罗彻斯特情感非常的真诚和专一，这主要表现在对她对罗彻斯特执着而强烈的爱情上。
当简爱离开了罗彻斯特后，并没有在感情上抛弃他；相反，她的爱情像殉道一般，专一到打算为其作永远的牺牲，贫困时是这样，富有后仍是这样，更不会因为罗彻斯特身体上的残缺而弃之不顾。
5、意志坚强，智慧过人在盖茨海德府，简爱的心没有被丑恶的现实所摧毁，她的精神和意志却因粗砺的生活而锤炼的顽强、坚决。
在劳渥学校的挨饿受冻，挨打罚站的悲惨生活，更体现了简爱的坚强和惊人的意志力。
在下面主人咄咄逼人的问话中，简爱无所畏惧自卑，更表现她智慧的一面。
罗彻斯特："你很沉着。
像你这样身份低微的孤儿，哪来的这种沉着？"简："它来自我的头脑，先生。
简爱与伯莎形象塑造的内在关系
座 迷 宫 ， 的思 想 、 她 品格 和才 智无 时不 在 经受 着考 验 。 伯
莎 的第 一 次 纵 火 ， 然 使 简感 到害 怕 ， 她 终 于克 服 了这 虽 但 种恐 惧 的 心理 ， 冲人 了主 人 的房 间 ， 逃 离 了死亡 。 的 帮他 简 庭教 师 是 自己生命 中的福 星 。 不久 ， 伯莎 又 制造 了一 起 “ 凶
现 它在女主人公 简・ 爱的形 象塑造过程 中起着不容忽视的作用。 它使 简・ 爱的形 象更为丰富和 完善 ， 并与简的形 象构成 了一个鲜明 的对比。 通过这种对比 ， 作者夏洛蒂・ 勃朗特 向我们展 示 了在女权主义运动 的背景下 ， 女性应当追求完美的人格和独立的 自我价值
的妇 女 观 。
就 为 论 机智 、 镇定和奋不顾身的精神使罗切斯特意识到了这个家 怒 的火焰 ， 是她 的另 一 个 自我 。” 了证 实这 个 观点 ，
杀案”再次为突出女主人公坚毅 、 ， 勇敢 、 沉着冷静的一 面 认 为疯 女 人 的每一 次 出现 都 是在 简 感 到 愤 怒或 必 须 压抑
简潜意识里想怎样做 ， 伯莎就出来替她怎样 提供 了机会 。伯莎的最终出现为简 的命运制造了一次突 愤怒的时候 ，
执行简的意志” “ ，是简行 为上的代理 变 ，这次突变把简要求精神上平等 的性格特点推向了极 做。伯莎好象是在 “
至 。在 感情 和 理智 之 间 出现 矛盾 的时候 ， 听从 了理 智 的 简
人” 如每每在简站在顶楼为命运而愤怒时 ， 。 她背后便传来
了伯莎的狂笑 ； 当简畏惧新娘礼服时 ， 出现了穿着裹尸 就
之问由赤贫变为了富有 。而此时， 疯女人又一次为简爱形
象 的丰 富做 出了贡 献 。 的第 二次 纵火 将简 爱从 桑 菲尔德 她 庄 园 的废墟 焦 土上 高 高托起 。 罗切 斯特 不再 富 有并 且成 为 了残废 。 在 简 的眼 中 ， 但 他仍 然是 她 的至 爱 ， 以她 义无 返 所 顾地 回到 了罗切 斯 特 的身 边 。 的这次 选择 让 我们 看到 了 简
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简爱与伯莎反抗形象之比较摘要：小说《简·爱》自诞生之日起，不同时代不同国度的读者都把同情赞美之词投向了女主人公简爱，而把疯女人伯莎看成是丑恶凶狠的女人的象征。
但仔细分析即可发现，伯莎其实和简爱一样，都是男权社会的受害者和男性压迫的反抗者，但她的反抗却比简爱得更大胆、更直接、更无所顾忌。
因此，伯莎的形象进一步丰富并突出了作品的反抗主题。
关键词：简爱；伯莎；反抗形象《简·爱》写于19世纪中叶，其女主人公简爱因其强烈的自尊、自立、自强的个性而成为了维多利亚时代最光辉灿烂的叛逆女性形象之一。
然而，人们在理解《简·爱》的同时，在误解作品中所埋造的另一女性反抗形象。
伯莎·梅森，这个被作者赋予疯女人身份的人物，往往被理解为是构成简爱与罗切斯特婚姻的障碍，是他们爱情的绊脚石。
当我们摆脱成见仔细分析，就会发现，实际上伯莎和简爱一样都是男权社会的牺牲品和男性压迫的反抗者，而且与简对磨难和屈辱的反抗相比，伯莎的反抗显得更为猛烈，更为彻底。
从整部作品来看，简爱首先以一个追求独立、自由、平等的叛逆女性形象出场。
在盖兹海德的里德舅妈家j孤儿简爱受尽虐待，伴随她的是无数的责难和歧视。
这样的环境造就了简爱坚毅倔强的反抗性格。
尽管社会地位低微，她却决不自甘堕落，而是为争取平等地位，为维护自己的独立人格和自由而抗争、奋斗。
在劳渥德慈善学校，简爱的反抗精神得到了进一步的展现。
在这所地狱般的“慈善”学校，满口仁义道德的校长布洛克尔赫斯特标榜着“惩罚肉体以拯救灵魂”，在孤儿身上榨取利润，对孤儿进行残酷折磨。
简爱目击并亲身体验到种种非人的待遇，但她从不逆来顺受，她的反抗精神在艰难的环境中得到了更大的锤炼。
在桑菲尔德庄园，简爱不卑不亢，落落大方，从不因为自己的出身卑微而低声下气。
她凭着自身的人格美、精神美，象魔力一样吸引住了罗切斯特，赢得了他的爱，从而以自己爱情上的胜利给予了贵族社会有力的一击。
但是，当她发觉罗切斯特暗藏着一个疯妻子时，便立刻意识到自己将沦为罗切斯特的情妇，处于一种可卑的地位。
简爱为维护自己的人格和尊严，为争取与人平等的权利，不留恋金钱和地位，毅然跨出了桑菲尔德府。
她的出走，高度集中地体现了她的反抗精神，揭示了人的感情和尊严的不可辱没。
在流浪到荒原庐的时候，简爱被牧师圣约翰收留。
圣约翰看中了简爱的吃苦耐劳的精神，认为她很适合做一名传教士的妻子，于是向她求婚。
圣约翰的求婚不是出于爱情，而是出于一种责任。
而简爱却一再坚持婚姻必须是以爱情为基础的，于是她拒绝了求婚。
这是简爱反抗精神的再现。
但是在这个等级观念严重，男权至上的社会，简爱的反抗却又表现出一种对传统的回归，因而她的反是不彻底的，是妥协的。
首先，简爱虽然追求独立，但她所做的一切都是为了赢得罗切斯特的爱，为了得到一个丈夫，为了建立一个家庭。
她认为家庭是女人最好的归属。
简爱在谈到自己的婚后生活时发出了这样的感慨：“我认为自己极其幸福——幸福到言语都无法形容；因为我完全是我丈夫的生命，正如他完全是我的生命一样。
没有一个女人比我更加同丈夫亲近，更加彻底地成为他的骨中骨，肉中肉。
”从前那个呐喊着“我不是天使”，不甘于“做做布丁，织织袜子，弹弹钢琴，绣绣口袋”的简爱不复存在了，取而代之的是一个甘愿牺牲自我，对生活境遇沾沾自喜，为回归家庭而心满意足的“家庭天使”。
这位反传统女性意识的斗士最终没有能够走出家庭，走向社会，而是在家庭里支撑起了她的丈夫，维护起了男权社会的秩序。
反叛的简爱成了男权社会不自觉的维护者和牺牲者。
．．其次，简爱非常看重传统的婚姻形式，不管内涵如何，它都是神圣不可侵犯的。
因而简在获悉罗切斯特的妻子仍然活着时，她没有勇气与罗切斯特一起去挑战，并且冲破这种不合理的婚姻制度。
在她看来，只要疯女人伯莎还在，就永远占据合法妻子的宝座，自己也就没有争取合乎社会道德的爱情的权利和机会。
她的毅然离开正是对罗切斯特的一句问话给予了肯定的答复：“那末，你不爱我吗?你珍视的只是我的妻子的地位和身份吗?”简爱显然没有超越当时社会习俗的束缚，把名节看得比爱情还重，宁可牺牲爱情，甚至付出生命的代价，也不愿向世俗挑战，打破对女性“贞洁”的桎梏，争取女性的情爱自由，显示了其在男权文化里对不公正婚姻法的顺从。
第三，尽管简爱鄙视那种基于金钱和美貌上的婚姻，但她又不得不承认财富和美貌的重要。
在简爱很小的时候，她就明白自己既贫穷又不美丽的两大劣势。
她把自己不受舅母喜爱的原因归结为自己平凡的外表。
在简与罗切斯特的爱情关系上，我们发现简爱还是把金钱和美貌当作了吸引男性的前提。
她常常感到自卑，常常对自己的容貌自艾自怨，她问自己，罗切斯特“可不可能对一个赤贫的、无足轻重的贫民，浪费一点心思来认真考虑呢?”简始终对自己的容貌和贫穷耿耿于怀。
为了缩小她与罗切斯特之间的地位差距，她给她在马德拉的叔叔写了一封信，内心深处是希望能获得一点遗产。
最后，正是她叔叔的这笔遗产使她有了自信，敢于大胆地追求自己的婚姻爱情，正是这份男性馈赠的财富为她能与罗切斯特稳定地生活在一起提供了保障。
人们不禁怀疑若是没有这笔遗产，简和罗切斯特还能不能无所顾忌地生活在一起?简爱反抗男权主义，而给简爱提供生活保障的却又是男性，她成了男权主义的受益者。
简爱的挣扎、奋斗和反抗在男性的馈赠下显得那么的苍白无力，甚至毫无意义。
伯莎是男性压迫的直接受害者，男性给予她的压迫是更直露、更血淋的。
伯莎出身于西印度群岛的封建种植园主家庭，是一个美丽的富家小姐，物质生活丰富。
然而在当时的西方社会，富有的贵族小姐也是没有婚姻自主权的。
伯莎的美丽和富有反而成了她家人压迫的资本，成了其父亲——一个男权主义的忠实履行者供奉品。
在金钱与地位的交易下，在双方家长的安排下，父亲把她嫁给了罗切斯特。
而这桩婚姻在丈夫家族里竞成了一个秘密。
“我父亲和我哥哥没把我的婚姻告诉他们的熟人，因为我在把成亲的事通知他们的第一封信里，就加上了个迫切要求，要他们保守秘密。
”可怜的伯莎是彻底地被丈夫及丈夫的家族给抛弃了，成了一名弃妇，而隐瞒这桩婚姻的结果则是给罗切斯特带来了无限的自由，伯莎却成为了秘密，不被外人所知，只能一个人独吞苦果。
婚后，热情消退的罗切斯特才发现与伯莎之间存在着性格上的分歧，他不爱她了。
“我发觉她的性格完全和我的不同；她的趣味引起我的反感；她的心灵平庸、卑鄙、狭窄⋯⋯我竭力暗自吞咽我的后悔和憎恨；我压制我感到的深深的厌恶。
”由于丈夫对她缺乏真正的关心和爱护，使她的家族遗传精神疾病的隐患日益明显，最终被冷落和嫌恶推向了深渊。
短短的四年，美丽的伯莎就变成了一个疯女人，一个疯妻。
伯莎病重发疯成为疯女人后，她的生活自此更是暗无天日。
罗切斯特说他的生活象是“地狱”，对于伯莎来讲又何尝不是。
罗切斯特可以将他的不幸婚姻隐瞒下来，将妻子囚禁在阁楼里，自己则逃离这个“地狱”，浪迹天涯，寻欢作乐，直到拯救他灵魂的天使简爱出现。
可是伯莎却不能，她如同困兽，只能生活在罗切斯特为她安排的那间囚室里，并有专人把守，一把铁锁隔断了她与外界的沟通，使她远离了人类的生活。
尽管伯莎已经被剥夺了话语权，甚至被贴上了“疯”的标签，但是她决不沉默，而是发出一声声悲惨的划破天空的嚎叫，向世人传递出自己“生”的信息。
在这漫长的囚禁的日子里，伯莎胸中不断积聚的仇恨在滋长着。
终于，她把一个弃妇的仇恨的、愤怒的烈火化作了无语的行动，喷向她的仇敌，她的家人，她的丈夫，以及侵犯了她的权利的简爱，这是一个弃妇仅能使用的复仇手段。
她的反抗自始至终就像一把熊熊的烈火，热烈而辉煌。
第一把火首先烧向了她的丈夫，那个没有尽到丈夫的责任和义务，却以所谓的遗传性疯病为借口，像睦野兽一样折磨着她的罗切斯特。
她以这次行动向将她逼入绝境的夫权统治发出了有力的一击。
第二次复仇则指向了她的家人，她在疯狂中扑向并咬伤了前去探望她的兄弟梅森。
在伯莎看来，梅森家族对她所处的困境负有直接责任。
他们毫不负责地包办了她的婚姻，没有给她任何自主的权利。
这从一开始就奠定了她与罗切斯特婚姻悲剧的基调。
而婚后家人的不闻不问更是加重了对她精神上的压迫。
因此，她把对家庭的怨恨发泄在了弟弟梅森的身上，以她看似疯狂的行动来反抗父权压迫。
伯莎的第三次行动是在夜里悄悄走进了简爱的房间，将婚纱戴在自己头上，面对镜子回忆起了自己当年做新娘的情景，想到自结婚以来，自己所受的夫权的压迫，想到这桩婚姻给自己带来的不幸，她奋力把象征婚姻的婚纱撕得粉碎，以此来发泄自己对建立在金钱、门第基础上的买卖婚姻的不满。
最后，伯莎点燃了囚禁她肉体和心灵的桑菲尔德庄园，把这座埋葬了她的青春和美丽的男权统治的象征付之一炬，她也在这场大火中完成了她弃妇的复仇使命，解放了自己，跳楼而死，结束了自己不幸、悲惨的一生。
如果说简爱的反抗是意识上的，是妥协的，那么伯莎的反抗就是行动上的，是决裂的。
她是一个真正的行动主义者。
没有人知道她的内心世界，她利用一切机会来报复所有给她带来不幸的人。
她以自己的理智和生命为代价进行着抗争，不断证实自己的存在和不容忽视。
她的反抗比简爱更大胆、更直接、更无所顾忌。
尽管作者夏洛蒂·勃朗特在整部小说中，始终没有让伯莎开口说一句话，仅仅让她扮演一个疯妻的角色，但伯莎却以自身的力量从作品中站立起来，以自己的行动完成了对自己形象的塑造，她的独特行为给读者以震撼，对于丰富和突出作品的主题具有不可抹杀的积极作用。
参考文献：[1](美)吉尔伯特·古芭．阁楼上的疯女人[M]．美国：耶鲁大学出版社，1979．[2]夏洛蒂·勃朗特．简·爱[M]．祝庆英，译．上海：上海译文出版社，1980．[3]黄梅．阁楼上的疯女人[J]．读书．1987，(10)．[4]朱虹．禁闭在角色里的疯-k-J,．[j]．外国文学评论，1988，(1)．[5]方平．为什么项楼上藏着一个疯女人[J】．读书，1989，(9)．[6]范文彬．也谈《简·爱》中疯女人的艺术形象[J]．外国文学评论，1990，(4)．[7]吴兰芹．为伯莎呜不平[J]．孝感师专学报，1996，(4)．[8]ELailI Slmowaher．A Literature of Their Own[M]．Pineelon：Prince University Press，1977．[9]Mary Jacobs．Women Writing and Writing about Women[M]．New York：pantheon Books，1979．。