罗杰斯的自我理论
罗杰斯的自我理论
人本心理学的核心假设
• 每个人心中都有巨大的、可用来自 我了解、改变自我概念、改变基本态度 和自我导向行为的能量来源。这些能源 在一种可定义（明确描述）的心理上与 态度上有催化作用的气氛中，能被释放 出来。 ——Rogers
•
（三）主要途径
同理心、真诚一致与无条件积极关注，这三 个核心要件共同塑建出不带威胁性的心理氛围， 在这种安全的氛围下，个人便能以成年人的眼光 来重新审视原先的条件化价值观、自我防御、否 认与扭曲等等，进而能与自己内在的真实体验更 接近，更能信赖个人自己的内在评价历程。这种 变化代表着个人已能从依赖外在评价坐标转而信 赖内在评价坐标了。此时，个人的自尊感、自我 价值感都会产生变化，他变得愈来愈能信任与珍 视自己的经验与感受 “无条件的积极关注”是促进当事人改变、 顺利释放出实现倾向及自我疗愈的重要因素。
五、自我概念与心理失调
心理适应
• 1、经验和体验完全被忽略了，就如同坐 着的感觉一样。 • 2、被个体准确地知觉到，并结合到自我 2 概念之中 • 3、歪曲经验和体验，以协调自我概念 • 4、否认经验和体验 • （图：适应程度高的个体和适应程度低 的个体的不同）
这里所谈到的问题是：我们经常会扭 曲自己的经验或运用种种的自我防御，以 免那些威胁到个人自我概念的现实经验或 条件式的价值感被个人所知觉进来。因此， 自由意味着个人能不加扭曲或强加改变以 符合自己期望地去经验一切现实的能力。 自由来自于个人能从各种可能的选项中做 出合乎自己内在真实的决定，而非做出符 合他人期望的决定。从此种意义层面来行 使自由，就能呈现出个人更精确、更完整 的自我意象、价值与需求。
罗吉斯引用他的临床经验发现当人们 真诚地被珍视，且经验过自在地开放自己 之后，某种放诸四海而皆准的价值观就呈 现出来。这些价值观包括：厌弃面具式的 隐藏与虚假，不再致力于讨好他人以谋己 利，更自动自发与自我导向，对他人需求 更敏感，更重视亲密关系等。
罗杰斯的三个自我概念
罗杰斯的三个自我概念介绍自我概念是指一个人对自己的理解和认知，包括自己的特点、能力、价值观等方面。
美国心理学家卡尔·罗杰斯（Carl Rogers）提出了自我概念的重要理论，他认为自我概念是人们行为和情感的核心。
罗杰斯将自我概念分为三个层次：自我形象、自我评价和理想自我。
本文将对这三个自我概念进行详细探讨。
自我形象自我形象是个体对自己外貌、身体特征和能力的认知。
它是一个人对自己外在特征的主观评价。
自我形象的形成受到社会环境和他人评价的影响。
当一个人接受到正面的评价时，他的自我形象会更加积极；相反，当一个人接受到负面的评价时，他的自我形象可能会受到损害。
自我形象的重要性自我形象对个体的心理健康和自信心有着重要影响。
一个积极的自我形象可以增强个体的自尊、自信和幸福感，使其更有动力去实现自己的目标。
而一个消极的自我形象则可能导致自卑、抑郁和焦虑等心理问题。
影响自我形象的因素1.社会比较：个体会通过与他人的比较来评估自己的外貌和能力，这种社会比较可能会对自我形象产生积极或消极的影响。
2.社会认同：个体会根据社会对某些特征的评价来塑造自己的自我形象。
如果社会认同某种外貌或能力，个体可能会更加重视这些方面并以此来评价自己。
3.个人经验：个体的个人经验也会对自我形象产生影响。
例如，一个人的成功经历可能会增强他对自己能力的认知，从而提升自我形象。
自我评价自我评价是个体对自己行为和能力的评估。
它是一个人对自己内在特征的主观认知。
自我评价的形成受到个体自身的价值观和目标的影响。
当一个人认为自己的行为和能力符合自己的价值观和目标时，他的自我评价会更加积极；相反，当一个人认为自己的行为和能力与自己的价值观和目标不一致时，他的自我评价可能会受到负面影响。
自我评价的重要性自我评价对个体的行为和情感有着重要影响。
一个积极的自我评价可以增强个体的自信和动力，使其更有可能取得成功。
而一个消极的自我评价则可能导致自卑和失去动力。
简述罗杰斯的人格自我心理学的主要观点
罗杰斯的人格自我心理学简介罗杰斯的人格自我心理学（Person-Centered Psychology）是美国心理学家卡尔·罗杰斯（Carl Rogers）在20世纪50年代提出的一种人本主义心理学理论。
其主要观点强调了个体的自我概念、自我实现以及人际关系中的积极性，对心理治疗和教育领域产生了深远影响。
人格自我罗杰斯认为，人格自我是一个整合的、动态的、正积极发展的心理结构，是个体对自己的认知、评价和理解。
人格自我由自我概念组成，即对自己的看法、价值观、能力和身份认同等因素的总和。
自我概念自我概念是个体对自己的主观看法和评价。
罗杰斯认为，人们在与他人互动中经历了无数的“反映性的自我”。
通过收到他人的反馈信息，个体形成了对自己的认知和评价，建立起自我概念。
自我实现自我实现是人格自我的核心概念之一。
罗杰斯认为，每个人都追求自我实现，即实现自己的潜能、发展自身能力，并成为一个更完整、更真实的自我。
自我实现是一个人的基本动力，是实现幸福和满足感的关键。
条件化自尊罗杰斯认为，实现自我实现的关键是条件化自尊。
当个体能够根据自己的内心价值和目标进行行动，并受到他人的接纳和尊重时，就能够建立起条件化的自尊感。
这种自尊感使个体对自己有积极的评价，并能够实现自我发展。
自我实现的过程中，个体受到了罗杰斯所称的「正向动机」的驱动。
这种动机源于个体对于自我的认同和完善的渴望，而不是外在的奖惩或社会的压力。
正向动机推动个体主动寻求新经验、探索自己的潜能，并不断发展成为一个更真实和独立的自我。
人际关系中的积极性罗杰斯的人格自我心理学强调了人际关系的重要性，并将其视为个体自我实现的关键环境。
人际关系中的积极性和互动对个体的心理健康和成长具有重要影响。
真实的关系罗杰斯强调了个体与他人之间建立真实的关系的重要性。
真实的关系是一个人能够真实展示自己、接受他人和被他人接受的关系。
在真实的关系中，个体能够感受到他人对自己的尊重和接纳，从而建立起条件化的自尊感，并实现自我发展。
罗杰斯人格理论及自我概念
两大人格理论差异
（一）弗洛伊德的人格理论
按弗洛伊德的看法，人格是一个整体，在这个整体之 内包含着彼此关联且相互作用的部分。早期，弗洛伊德提 出了“二部人格结构”说，即无意识———意识结构说， 实际上他把人的心理机制视为由意识、前意识和潜意识三 个系统所构成。潜意识是弗洛伊德论述最多的部分，也是 他的早期人格结构的核心。弗洛伊德认为潜意识包括人的 各种本能欲望和冲动。这些冲动和欲望被排斥或压抑在意 识之外，但它们并没有被消灭，仍在不自觉地积极活动以 追求满足。潜意识是心理的深层基础和人类活动的内驱力 ，它决定着人的全部有意识的生活。前意识是指没有浮现 出意识表面的心理现象，它是人们能够回忆起来的经验。 它处于潜意识和意识之间，担负着“检查员”的任务，严 把关口，不准潜意识的本能和欲望随便侵入意识之中。但 是，当“ 检查员”丧失警惕时，被压抑的本能或欲望也 会通过伪装而迂回地渗入意识。
二、马丁布伯的存在主义对罗杰斯人本主义心理学的影响 以马丁布伯为代表的存在主义其实也是一种关注人的哲学。 存在主义中所表述的存在是个体的存在,这种理论认为, 只 有从个体的存在出发, 才能理解人生的意义, 并把孤立的人 的非理性的意识活动当作最真实的存在。存在主义注定要以 人为中心, 尊重人的个性和自由, 重视人的存在体验。 三、詹姆士和杜威的实用主义对罗杰斯人本主义心理学的影 响 以詹姆士和杜威为代表的实用主义认为认识来源于经验, 人们所能认识的, 只限于经验。所以实用主义十分重视从个 人的经验出发, 主张用行为的相应效果来证明思维的合理性 和现实性。实用主义忠于事实, 根据事实的效果来进行判断 或是修正概念, 重新将为了人确定为哲学的最终目的。事实 上, 自皮尔士创建实用主义以来, 作为一种以自我为核心的 哲学精神和思维方式, 深深影响着其后所出现的各种社会思 潮, 罗杰斯的人本主义心理学也不可避免地受到实用主义的 影响。
第十一章 罗杰斯
一个人健康的自我概念的形成与其儿时能否得 到积极的关注有关。关怀、爱抚、同情、认可、 到积极的关注有关。关怀、爱抚、同情、认可、 尊重、喜爱等态度会使儿童感到温暖和满足， 尊重、喜爱等态度会使儿童感到温暖和满足， 儿童天真和真实的自我就能得到表现，健康的 儿童天真和真实的自我就能得到表现， 自我概念容易形成。 自我概念容易形成。
（二）价值条件
即个人体验到关怀的条件 一旦这些价值的条件被儿童内化，成为他 们的自我结构的一部分，它们便起着指导 儿童行为的作用，甚至他们的父母不在身 边时也在起作用
父母的关注往往是有条件的：儿童的行为只有 符合父母的价值观念，才会得到肯定，否则就 会受到批评、斥责，甚至惩罚。罗杰斯把这种 条件称为价值条件 价值条件。 价值条件 价值条件的反复出现，儿童就会将它内化为自 我结构中的一部分，成为指导儿童行为的准则。 但此时问题就会发生：儿童迫于价值条件，往 往会迎合父母或他人的评价，而拒绝对自身经 验（如愿望和体验）的评价，于是和真实的自 我渐渐疏远，自我的不协调状态便会出现。
布洛克的Q分类法
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16
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罗杰斯做法
他要求你先阅读这些卡片，然后把它们分类。 开始，让你根据卡片内容与自己的符合程度把 它们分为9类。这9类代表正常区分的点，在两 个极端的类就代表那些最符合你和最不符合你 的特征。 第二次分类时，要把卡片全部弄混，重新做一 次。这一次，要求执照“理想”自我来对卡片 进行分类。例如，如果“是一个健谈的人”和 现在的情况并不完全符合，但是你希望变得健 谈一点，那么在评价理想自我的时候，就要把 这张放在高一些的类中。做完后就可根据1---9 之间的值计算现实自我与理想自我之间的相关 系数。
内在自我的名词解释
内在自我的名词解释内在自我指的是一个人内心深处的真实性格、价值观和意识。
它是个体与自身认同的核心，伴随着个体的成长与发展。
然而，对于内在自我的定义和解释却常常引发争议和疑问。
本文将从心理学、哲学和文学等不同角度对内在自我的名词进行解释。
从心理学角度来看，内在自我是一个复杂的概念，它受到个体内部心理过程的影响。
根据心理学家卡尔·罗杰斯（Carl Rogers）的理论，内在自我是一个人在自我观念中的一部分。
罗杰斯认为内在自我与个体真实的感受、需要和动机相联系，它是一个人在自我概念中了解和接受自己的核心。
这种内在自我是通过自我反思和意识的过程构建起来的。
心理学家亚伯拉罕·马斯洛（Abraham Maslow）也对内在自我的概念做出了贡献。
他提出了“自我实现”的概念，认为内在自我是个体追求个人潜能、自我发展和成长的驱动力。
马斯洛观察到，当人们满足了基本的需求，如食物、安全和归属感，他们会进一步追求更高级的需求，如尊重、自我实现和超越自我的价值。
这种内在自我的追求是个体自我实现过程中的重要因素。
哲学上，内在自我的解释与个体的自由意志和主体性密切相关。
作为哲学关于人的本质的探索，内在自我指的是个体的核心本质和自由选择的能力。
哲学家苏格拉底认为“认识自己”是人类最重要的任务之一，意味着去发现并理解自己内心深处的内在自我。
通过自我反省和思考，个体可以认识自己的欲望、动机和价值观，进而实现内在自我的发展。
在文学作品中，内在自我常常是人物塑造和情节发展的核心元素。
小说家陀思妥耶夫斯基的作品中，他透过人物的内在自我来探索人性的冲突和矛盾。
例如，在《罪与罚》中，罗迪昂·罗斯托夫斯基的内在自我不断地与理性、良知和欲望进行斗争。
通过对内在自我的描写，陀思妥耶夫斯基展示了人性的复杂性和内心的深度。
无论是从心理学、哲学还是文学的角度，内在自我都被认为是个体内部最本质、最真实的部分。
它是个体对自我认同和发展的基础，也是人类自身意识和精神追求的动力。
论罗杰斯的自我理论
罗杰斯人格理论及自我概念
防御性地维持着自我, 他们的评价系统不是 建立在自己真实体验的基础上, 而是为了得 到别人的赞许, 投射别人的态度。因为罗杰 斯相信人自身内部存在一股巨大的理解自 己并改变其自我概念和指导自己行为的潜 能, 只要提供适宜的气氛, 这些潜能就能开 发出来。
二、自我实现倾向
当自我和自我概念发展时, 实现倾向的作用是使生物体的这 个新生部分实现, 罗杰斯把这个指为自我实现倾向。罗杰斯认为 , 实现倾向是一种独立的、基本的人类动因。人类有机组织先天 地趋于保持自身, 并且努力提高。在罗杰斯看来,我们生来就是 要向着实现茁壮地成长的, 我们基本上是积极的、求上进的, 并 且当条件适合实现时, 并非每个人都会做出一模一样的事。如一 个人可能选择被紧密融合到家庭生活以及对孩子的培养上, 努力 提高他在此背景下的体验, 然而另一个人可能会非常投入到增强 他的专业能力以及发展有意义的非婚社会关系上。罗杰斯暗示 说, 没有必要去设想导致这些不同行为的不同动机, 只要断定一 种动机—实现倾向—并且继续研究导致实现出现的条件就足够 了, 不论这是否涉及特殊行为。
一、自我概念 自我概念是罗杰斯心理学理论中的一块主要的奠基石。 在《卡尔罗杰斯文选》中, 罗杰斯说: 一个人看待他自己 的方式是预测将发生行为的最重要因素, 因为伴随现实的 自我概念, 还有一种对外界现实和该个体认为他所处境况 的真实的感知。这个自我是个体经验的某些方面的自然衍 生物。新生的婴儿是一个有机组织, 其内在体验是一个相 对无差别的、构成其现实的感觉及领悟的总和。随着实现 倾向把婴儿推向感知潜能的维持及发展时, 与其他重要人 物的交互作用出现。当这种情形出现时, 婴儿的部分生理 体验变成了 自我或自我概念。某些感觉和领悟变得可区 分了, 如 I 、me 、myself 或者与之相关的概念。这就 是自我经验。
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五、自我概念与心理失调
心理适应
• 1、经验和体验完全被忽略了，就如同坐 着的感觉一样。 • 2、被个体准确地知觉到，并结合到自我 2 概念之中 • 3、歪曲经验和体验，以协调自我概念 • 4、否认经验和体验 • （图：适应程度高的个体和适应程度低 的个体的不同）
这里所谈到的问题是：我们经常会扭 曲自己的经验或运用种种的自我防御，以 免那些威胁到个人自我概念的现实经验或 条件式的价值感被个人所知觉进来。因此， 自由意味着个人能不加扭曲或强加改变以 符合自己期望地去经验一切现实的能力。 自由来自于个人能从各种可能的选项中做 出合乎自己内在真实的决定，而非做出符 合他人期望的决定。从此种意义层面来行 使自由，就能呈现出个人更精确、更完整 的自我意象、价值与需求。
崩溃和紊乱状态
• 适应程度低的人的自我概念常常阻碍了他自身的感觉 和对本体体验的准确的知觉。在这样的情况下，一旦 突然出现某种特别重要的经验、体验或在某一领域中 出现非常明显的不协调的情况，防御过程就可能失灵， 不能成功地控制局面。这样，不仅因其自我概念受到 某种程度的威胁而产生焦虑，而且由于防御过程失败， 这种经验或体验就可能言语化而被意识到。此时个体 就不得不面对着那些他所否认的经验或体验，而这些 东西又超出了他所能把握的范围。其结果就出现了紊 乱的状态，甚至于可能出现精神崩溃的情况。罗杰斯 提到，当个体寻求“治疗”时，精神崩溃就已发生了。
研究方法：现象学
• 罗杰斯认为，所有的人都生活在他们自己的主 观世界中，这个主观世界仅他们自己才知晓。 决定人的行为的正是这种现象的实在，而不是 物质的实在。 • 现象场，就 是在任何时间内，个体所意识到的 那部分经验。经验是个体在环境中经历的全部 内容只有经验中的内容被符号化后（语言、视 觉、听觉符号），它们才进入意识，成为个人 现象场的一部分。 • 现象学强调“个人此刻的知觉或意识内的经验， 决定对他而言现实是什么？”的 重要性。
人本心理学的核心假设
• 每个人心中都有巨大的、可用来自 我了解、改变自我概念、改变基本态度 和自我导向行为的能量来源。这些能源 在一种可定义（明确描述）的心理上与 态度上有催化作用的气氛中，能被释放 出来。 ——Rogers
•
（三）主要途径
同理心、真诚一致与无条件积极关注，这三 个核心要件共同塑建出不带威胁性的心理氛围， 在这种安全的氛围下，个人便能以成年人的眼光 来重新审视原先的条件化价值观、自我防御、否 认与扭曲等等，进而能与自己内在的真实体验更 接近，更能信赖个人自己的内在评价历程。这种 变化代表着个人已能从依赖外在评价坐标转而信 赖内在评价坐标了。此时，个人的自尊感、自我 价值感都会产生变化，他变得愈来愈能信任与珍 视自己的经验与感受 “无条件的积极关注”是促进当事人改变、 顺利释放出实现倾向及自我疗愈的重要因素。
我对主张人性本恶，认为性恶的冲动 是无法自我控制、会导致自我破坏与破坏 他人的论调者，毫不欣赏。人的行为是非 常理性的，即使在暧昧复杂的状况下，仍 是很精确地朝着目标不断前进的。我们之 中大部分人的悲剧是：自我防御蒙蔽了理 性之光，以致个人在意识层次上朝一方向 发展，而有机体（真实体验）层次欲朝另 一方向发展！
• 结果是很明显的，对当事人有助益的治疗者，并非 那些理论造诣高妙或技巧专家，而是能与当事人建 立良好关系者；治疗效果是因为有了这种良好关系 才产生出来的。从这些研究发现中，罗吉斯开始形 成“咨商关系的品质与咨商员的特定态度，是协助 当事人正向改变的充分且必要条件”之假设。 • 传统心理治疗理念是：治疗能否成功端视专业的治 疗者能否做出正确的诊断（至少心理分析是这么 说），以及伴随而来对当事人行为之潜意识动机的 解释是否正确而定。 • 而类似医疗体系中的治疗师的专业能力对疾病的治 疗效果，在罗吉斯的理论中是被“咨商关系”所取 代了。
罗吉斯引用他的临床经验发现当人们 真诚地被珍视，且经验过自在地开放自己 之后，某种放诸四海而皆准的价值观就呈 现出来。这些价值观包括：厌弃面具式的 隐藏与虚假，不再致力于讨好他人以谋己 利，更自动自发与自我导向，对他人需求 更敏感，更重视亲密关系等。
（二）治疗机制
心理治疗的机制
• 病人是自己最好的医生。医生的任务， 就是让病人成为自己的医生。 ——希波克拉底
罗杰斯的自我理论
一、现象学的方法论
存在主义
• 人类能从自己的经验中建构出属于自己 的意义来，而这种意义很明显是因人而 异的。他主张我们是以对自己及我们所 赖以生存的环境之主观知觉来作出相配 合行动的。亦即，即使有所谓的“客观 事实”存在，也无法决定个人行为。真 正能决定个人行为的，是这个人知觉的 方式与他对现实的经验所形成的意义。
二、人格动力
• 个人中心学派观点是：人类行为的 成因是复杂的，它 是由先天的遗传、环境条件及个人的抉择等因素，加 上个人欲求充分发挥潜能的天赋倾向之影响而成。
• 罗吉斯：每个人均有一种内在本然的倾向，促使个人探索环境、 学习知识，并致力追求更能充分发挥功能，更让自己满意的生活 方式。此一过程，罗吉斯名之为“实现倾向”，它是根植于个人 内在的一种能力或倾向，不论个人能否察觉到，它都能产生作用。 • 罗吉斯：“根据我的经验，我发现人人都具有种族遗传所赋予的 特性，在不同时期，我用了不同的名称来描述此一特性，如：向 上、向善的；建设性的；实在的；可信赖的。”
理想自我和现实自我
• 理想自我和现实自我 • Q分类法（Q技术）
六、心理治疗
（一）治疗目标
我已描述过心理治疗的进展就是“个人学到如何 解除防御、束缚，进入充分自由许可状态的一种自发 性历程。”这种学习是由能够进入与跳出个人内在状 态而产生的当事人不再对驱使他的内在力量一无所知， 也不再害怕接触自己内在的深层感受，且能不再依赖 别人的价值期望过活。他们变得更能悦纳自己的真实 感受，更肯定且信赖自己的内在本然，从自己的独特 性中发现力量，因而能依照自己经验所肯定的价值观 过活。这种学习，这样的进展，促使他们更能独立自 主、更富创造性，而成为更理性、更愿负责任的人。 当事人通常是远离上述方向者，甚至连解除束缚，恢 复内在自己的自由状态都深感戒惧。
三、人格发展
人格的发展
• 婴幼儿——有机体评价体系 ——有条件 的积极关注——价值条件思维 ——权威 坐标（父母、同伴群体、舆论） • 婴幼儿——有机体评价体系 ——无条件 的积极关注——安全感——成长坐标
有机体评价过程
• 在某种意义上，有机体评价过程就是帮助人类 婴孩维持住适宜的需要满足的监控系统，婴儿 根据他是否喜欢，是否快活来评断经验的好坏， 这种评价方式，导致婴儿可对直接的体验作出 自发的反应来， • Rogers认为，我们若能终生一惯地信赖并发挥 此种有机体评价的功能，则能免除焦虑或其他 形式的心理困扰，然而，当我们成长到成人后， 每个人都背离了这种评价，转而信任外部评价 系统，这是以他人的态度、看法为评价标准的。
焦虑状态
• 焦虑是一种紧张状态，是有机体中自我 概念和经验、体验的矛盾反应。当这种 矛盾或不一致有可能进入知觉或意识， 并可能因此而迫使当前主要的自我概念 产生变化时，焦虑就会因此产生
• 罗杰斯认为，接受那些与我们的自我概念不协 调的信息是很困难的，但是为什么会这样呢？ 因为多数人都是在有条件的积极关注条件下长 大的。孩子们学会了抛弃自己的真实感情和愿 望，而只是接受父母赞许的那部分自我，他们 拒绝自己的缺点和错误。作为成人，我们还在 继续这一过程，我们只是把那些最有可能被我 们生活中的重要人物赞许、支持、爱的内容纳 入自我概念，反之，就产生焦虑。
自我实现实验
戴维斯(Davis)在一九二八年所做的实验似乎可作 为实现倾向确实存在的证据。这个实验以三个分别为 八、九、十个月大的婴儿作测试，实验者共准备三种 不同的食物（两种是供六个月的婴儿食用的，一种是 供一岁的）让受试自由挑选来吃，食物中有饮料（水 与牛奶）、蔬果、谷类制品等，经过一段时间之后， 发现这三个婴儿均建立了一套营养相当均衡的菜单， 有时他们的选择会令实验者大为吃惊，例如一顿吃了 四根香蕉，或七个蛋之类的。但每个受试者均胃口奇 佳，无论身高、体重、骨骼发育等都正常，且没有胃 肠方面的毛病。这个实验在一九九一年受到葛立夫 （Galef)的批评，但它确实显示了：即使是小婴儿也有 能力分辨出适合自己的食物是什么。
自我实现的普遍性
• 罗吉斯：有机体的本然特性是：在环境条件允许下，朝最好的表 现去发挥。即使是在不利的，或充满阻扰（敌意）的环境下，个 体仍会努力朝成长、发展的方向走。只有“死亡”才能夺走此一 倾向，除此之外，不论在任何情况下，实现倾向都会发挥功能的。 • 例如：植物即使落在阴暗处，仍会奋力朝亮处成长；动物在无适 宜食物下，仍会尽力找出可能的滋养，且在所有的努力都可能付 诸流水的恶劣情况下，仍会奋力繁殖。罗吉斯（1980）在《存在 之道（A Way of Being)》一书中，对上述理念做了如下描述： “要言之，有机体总是在追求、在发动、在完成某事。人的内在 自有一核心能源，这种能源并非只有一部分可信，而是整体均可 信赖的！最简单地说，就是一种朝向充分展现、自我实现，不仅 是维持现状而已，还要提升个人意境的方向去实现的概念。”
总结：人本主义理论基本内容
• 1、人的责任——在特定的时刻，行为是每个 人自己的选择 • 2、此时此地——今天是你剩余生命的第一天 • 3、个体的现象学——没有人比你更了解自己。 • 4、人的成长——当 人们的眼前需要得到满足 之后，他们不会得到满意，而要积极地• • • • 他们对经验越加开放 他们更富于存在感的生活 他们信任自己的机体 他们富于创造力 他们生活丰富
新兴的人
• • • • 他们诚实而开放 他们漠视物质享受和回报 他们乐于助人 他们对于用来开发和破坏自然和人类社 会的科学技术表示深深的怀疑 • 他们形容自己的经验，怀疑所有外在的 权威