湖北省部分重点中学2017届新高三上学期起点考试语文试题Word版含答案
湖北省新联考2017届高三第四次联考语文试题(word版)参考答案
语文参考答案与解析1.A【命题意图】本题考查理解文意，筛选文中信息的能力。
【试题解析】A 项，因果关系倒置。
应是西周的“礼乐崩坏”引发了春秋战国时期礼乐文化思潮的兴起。
2.B【命题意图】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。
“孔子的礼乐思想则见于《礼记》和相关文献典籍中”说法与原文不符，【试题解析】B 项，偷换概念。
原文说的是“儒家的礼乐思想主要反映在《礼记•乐记》及其他相关文献和典籍中”3.D【命题意图】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
【试题解析】文中意思是礼乐文化思潮和“百家争鸣”确立了礼乐文化在中华文明中的核心地位，D 夸大了孔子对礼乐文化的贡献。
4.C【命题意图】本题考查对文章内容理解，对文章艺术特色鉴赏的能力。
【试题解析】A 项，“女孩年轻而成熟，所以她有天真的一面，并且相信爱情的存在”强加因果，同时“准确无误”不准确，原文是“尽“她有天真的一面”与原文“她没有年轻到天真的程度”不符。
B 项，“他们二人并没有共同语言”表述错误，根据原文“面对屏幕时就简单得多”可知，；D 项，管差一点走过了”他们二人是受现代科技影响，有了人际交往障碍“神迷路了”照应了文章中“霹雳弗兰德斯”乐队的《神迷路5.【答案示例】①标题照应了文章的内容。
（1 分）②“神迷路了”的深层含意是指漂亮的女孩和聪明的男孩摆了》及文章结尾处“永远地迷路了”。
（2 分）③该标题富有内涵，脱了对以“导航仪”为代表的现代科技的依赖，全身心地投入爱，享受爱。
可以激发读者的阅读兴趣，并能引发读者的思考。
（2 分）【命题意图】本题考查对文章标题赏析的能力。
【试题解析】解答该题时，可以遵循由意义到效果，由表面到深层的规律。
首先从内容上，可以看出该标题的照应作用，这是表层的作用，而深层则需要结合文章的主题分析，尤其要注意文章的最后一段；其次要注意从表达效果的角度进行分析。
6.【答案示例】①文章中反复出现“他是男人，认识路”在于强调这个男孩并没有完全被现代科技绑架，他的一些能力并没有退化；②“他是男人，认识路”与“永远地迷路了”看似矛盾，实际上揭示了人不能被科技绑架的主题；③为最终他把导航仪扔出车窗作了铺垫。
2017年湖北语文高考试题及答案
2017年湖北语文高考试题第一部分一、语言文字运用(15分)1.下列词语中，每对加点字的读音都不相同的一组是(3分)A. 精湛/勘误老趼/妍媸缂丝/勒石陨落/殒身不恤B. 盘踞/拮据联袂/玉玦逋慢/哺育门槛/直栏横槛C. 拔擢/濯足栏楯/逃遁舸舰/沉疴症结/对症下药D. 墙垣/盘桓谂知/熟稔泄露/露馅啁啾/未雨绸缪2.下列各句中，没有语病的一句是(3分)A.如果学生看不到自身发展所具有的创造潜力，而一味盲目模仿“考场满分作文”，那么就会变成束缚写作能力发展的枷锁。
B.从现在至2018年这段时间内，国际能源机构认为，世界经济将无法避免因石油供应紧缺引发的油价飙升情况的出现。
C.美国联合参谋部主任威廉·格特尼表示，这次袭击是为了削弱和阻止利比亚军队进一步袭击反政府武装以及挑战禁飞区的能力。
D.微信有超过6亿的用户，逐渐商业化已经是其发展趋势，在拥有这么多用户的平台上做电商想必不是一两个人的想法。
3.下列诗句没有使用“借代”修辞手法的一项是(3分)A. 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
B.此地一为别，孤蓬万里征。
C. 画图省识春风面，环珮空归月夜魂。
D.关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。
4.下列各句中，对相关诗句理解有误的一项是(3分)A.王勃《滕王阁诗》中，颔联“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”营造冷落凄凉的意境，描绘了昔盛今衰的情景，表达了作者对盛世繁华的向往。
B.杜甫《旅夜书怀》“星垂平野阔，月涌大江流”对仗工整，动静结合，借雄浑阔大的景色，反衬诗人孤苦伶仃的形象和颠连无靠的凄怆心情。
C.韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中，“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”运用对比手法，突出了命运变化的急剧，表达了无罪遭贬的怨愤之情。
D.杜牧《九日齐山登高》诗中，尾联“古往今来只如此，牛山何必独霑衣”故作超然物外旷达洒脱，曲折含蓄地表达了人生多忧、生死无常的悲哀。
5.下列关于文学常识的表述不正确的一项是(3分)A.《茶馆》共三幕，以裕泰茶馆为中心，分别写了清末、民国初年、抗战胜利后这三个时期的旧中国生活。
2017届湖北恩施一中高三上学期开学考试语文试卷(带解析)
绝密★启用前2017届湖北恩施一中高三上学期开学考试语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：59分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是无论什么景物，在太阳的强烈光线下，总有几分太清晰，太现实， 。
简单地说，日光下的景物是散文，只能使我们兴奋；月下的景象是诗，它能使我们遐想、幽思。
①给我们视觉的刺激太强。
②而在晚间，一切景物的色调都暗淡了，轮廓也迷离了。
③这只能使人由疲倦而厌恶。
④物我都冥合了，诗化了。
⑤在这种外静内闲的境地，我们喜悦，悠然，怡然。
⑥我们的心弦便弛缓下去。
A ．①③⑥②④⑤ B ．①③②⑥⑤④ C ．②⑥④①③⑤ D ．②④③⑥①⑤试卷第2页，共12页2、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是诚然，中国经济当前确实面临着各种各样的风险和问题，但是中国经济韧性好、潜力足， ，中国完全有能力保持经济持续平稳发展，中国经济仍是世界经济的“动力源”和“压舱石”。
A ．在适度扩大总需求的同时，着力加强结构性改革，尤其是供给侧结构性改革，把经济发展的巨大潜力转变为现实动力B ．在着力加强结构性改革的同时，适度扩大总需求，尤其是供给侧结构性改革，把经济发展的巨大潜力转变为现实动力C ．在着力加强结构性改革，尤其是供给侧结构性改革的同时，把经济发展的巨大潜力转变为现实动力，适度扩大总需求D ．在适度扩大总需求的同时，着力供给侧结构性改革，尤其是加强结构性改革，把经济发展的巨大潜力转变为现实动力3、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）①业主希望解除双方的物业管理合同，而面对法院起草的协议书，物业公司却 。
湖北省孝感市2017届高三上学期第一次统一考试语文试题(word版)
孝感市2016-2017学年度高三年级第一次统一考试语文试卷第Ⅰ卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
儒家思想与中国园林（节选）在中国文化发展史上，儒家学说是中国传统文化发展的主流。
虽然在先秦时，中国文化呈现出“百家争鸣”的多元形态，儒家只是其中主要的一家，但自汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学成为中国古代文化的正统，深深地影响并主导着中国文化发展的历程。
儒家在创立和发展的过程中，形成了自己的一套理论学说：崇尚“仁义”和“礼乐”等孔子思想，提倡不偏不倚、无过无不及的中庸思想。
政治上主张“德治”和“仁政”；教育上主张“有教无类”，重视平民教育和伦理道德的培养与实践；并融入了重民、三纲五常、道统等思想，以及提倡以义制利的价值观。
虽然这些儒学思想对中国文化的发展在一定程度上起积极的作用，但同时又带来一定的抑制和制约作用。
其崇性抑情、重道轻文、存理去欲的思想遭到了历代崇尚自然的文学家的批评。
于是，儒学在吸取、借鉴道教的基础上，在保持自己特色的前提下相互调和，从而使儒学得到进一步的发展。
儒学学者吸取了道教以道为宇宙本体、“道生万物”的思想，完善了儒家哲学的思想体系。
《周易》中强调天、地、人“三才”以人为本，重视人与自然、人与人之间的和谐统一关系。
尽管人与自然相比，人的地位更为重要，但儒学并不把自然看作异己力量，而是主张人与自然和谐相处，认为天人是相通的。
于是，这些思想的形成，导致了中国人的艺术心境完全融合于自然，“崇尚自然，师法自然”也就成为中国园林所遵循的一条不可动摇的原则。
在这种思想的影响下，中国园林把建筑、山水、植物有机地融合为一体，在有限的空间范围内利用自然条件，模拟大自然中的美景，经过加工提炼，把自然美与人工美统一起来，创造出与自然环境协调共生、天人合一的艺术综合体。
苏州沧浪亭的楹联“清风明月本无价，近水远山皆有情”就表现出园主视自己与自然浑然一体，陶然于自然的闲适心情。
湖北省部分重点中学2017届高三语文上学期起点考试试卷及答案-打印版
湖北省部分重点中学2017届高三语文上学期起点考试试卷及答案湖北省部分重点中学2016—2017学年度上学期新高三起点考试命题人:四十九中审题人:武汉中学第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文字，完成1?3题宋词中的帘，品种繁多，状态各异，就前者言，有珠帘、绣帘、画帘、翠帘等等；就后者言，有卷帘、开帘，低帘、高帘，下帘、上帘，疏帘、重帘，等等。
帘的原始功能在于遮蔽和阻隔，但这种“遮”和“隔”又有其特殊性，它既不像“侯门一入深如海”那样遥不可及，也不像“墙里秋千墙外道”那样难以逾越。
可以说，帘之妙处正在于它的隔未全隔，而通未全通，也可以说是隔犹未隔，通犹未通，只看当事人的心态和感觉如何，这便预示帘的阻隔功能具有喜剧性与悲剧性的双重内涵。
以词人常用的“隔帘看未真”一句为例，就可以产生两种感受截然相反的心理。
第一，乐观的视角：虽然隔帘看未真，但毕竟是看到了，这是何等的幸福和慰藉；第二，悲观的视角：虽然隐隐约约看到了，然而毕竟得不到真切实在的接触，这又是何等的痛苦和折磨。
当人与人（通常是帘内的女子和帘外的男子）隔帘相对时，二者就入了一种微妙的情境中。
帘内的世界对帘外人言，就成了一种神秘幽深的存在，但这一存在对他而言又是那样的近在咫尺却不可接近，那样地引人入胜却不可触摸。
而帘外的世界对帘内人而言，则隐喻着一种美丽然而难以预测的诱惑，一种与当下生存不同的别一样的激情与热烈。
在她内心深处，不管是接受还是抗拒，那样一种隐密的渴望已经被点燃。
此时的帘，不仅隔开两个人的身，似乎也隔开了他们的心，至少帘外的人是这样认为的。
帘内的人对这帘外人的态度是不很明朗的，道是无情又似声声呼唤，道是有情又似诸多推拒。
有时候，帘内人虽然在场，却未出场，即她只是作为一种现实的存在，却未表现出任何情感的波动，这对帘外人来说，似乎更成为一种“多情却被无情恼”的惆怅。
如舒亶《减字木兰花&蒋园口号》，帘内的她，既不知道自己的存在曾经装点过他春日的记忆，也不知道自己的离去触动了一份敏感的心情。
湖北黄冈市2017届高三第一次调研考试语文试题及答案(word版) 人教版高三上册
湖北黄冈市2017届高三第一次调研考试语文试题及答案（word版）人教版高三上册黄冈市2016年9月高三年级调研考试语文试卷整理制作：青峰弦月工作室注意事项：1．本试卷分试题卷和答题卡两部分；考试时间为150分钟；满分150分。
2．考生在答题前请阅读答题卡中的”注意事项”，然后按要求答题。
3．所有答案均须做在答题卡相应区域，做在其他区域无效。
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
建安风骨，作为中国古典诗学的重要范畴之一，不仅指代汉魏之际雄健深沉、慷慨悲凉的文学风格，也一直是南朝以讫宋明批评家品评文学的主要标准。
千年以来，这枚鲜活而真实的文化种子，历经流变，由狭入广，自道德而审美，深刻地影响了中国人的族群认同与生活想象，成为了解我们文化特性的一个不可或缺的符号，折射出时代迁移与诗学理念的复杂关系。
自汉末延至魏晋南北朝，是中国历史上一个漫长的阵痛时期。
社会的动荡和分裂，政权的瓦解和崩溃，以及儒学衰微和玄风炽盛，共同构成了士人人格裂变与心灵超越的主要原因。
人才选拔的标准在悄然发生变化，“德”不再是唯一的尺度，而“才”或与才华相伴的性灵之美得到重视。
这显然就是“风骨”脱颖而出的时代背景。
“风”，指风姿、风韵和风神，用于品鉴人物的姿态和气质；“骨”，指骨相，用于赞赏人物的体格和形象。
而这种评判风骨的视角与标准一旦形成，迅速影响到魏晋时代的审美自觉，并对绘画、书法以及文学的鉴赏与创作产生深远影响。
对“建安风骨”进行理论总结并提炼其美学精神的，首推南朝齐梁时代文学理论家刘勰。
众所周知，《文心雕龙》的基本立场是从儒学古文派的视角审视文学的起源与创作。
由此出发，刘勰首先将“风骨”概念从带有玄学色彩的人物品藻功能拓展至“明道”“宗经”的文学批评尺度。
他继承曹丕所揭橥的“文以气为主”的理念，既强调作家的生命体悟对创作的关键作用，又鲜明地突出文学与时代的内在关系。
湖北省2017届高三语文“百校联考”试卷及答案
湖北省2017届高三语文“百校联考”试卷及答案湖北省2017届百所重点校高三联合考试语文试题整理制作：青峰弦月工作室时间：150分钟满分：150分第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（19分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
梧桐自古被视为柔木、嘉木，是祥瑞的象征。
《诗经·小雅·湛露》中以枝繁叶茂的梧桐象征君子优美的风度；《诗经·大雅·卷阿》中以凤凰、梧桐来烘托美好政治，创作于战国时期的《吕氏春秋》中还有“剪桐疏爵”的记载，将梧桐与帝王的封拜联系起来，进一步增强了人们将梧桐作为祥瑞化身的认同感。
“孤桐”一词最早见于《禹贡》篇，伪《孔安国古文尚书传》在训释“峄阳孤桐”说：“孤，特也。
峄山之阳特生桐，中琴瑟。
”即峄山南坡生有特异的梧桐，是制作琴瑟的上好材料，此特性与峄山地貌特点及桐木的属性等密切相关。
在后世文学作品中，“孤桐”之“孤”渐渐偏离特异之本意，衍变成了单独、孤单的意思。
孤桐意象的衍变始于西汉枚乘的《七发》，该文在描述龙门之桐时竭力渲染梧桐的孤苦形象和险峻孤危的生长环境，以突出琴声惊心动魄的魅力，显然这一意象已不同于先秦典籍中的梧桐形象，之前象征祥瑞、美好的梧桐被孤独、悲苦的形象替代，后世作家纷纷模拟。
此外，司马彪的《赠山涛》还最早将孤桐与个人的身世情感联系了起来。
由于峄阳孤桐可制作琴瑟类乐器，故后人还常把“孤桐”作为琴的代称，孤桐意象由此延伸至乐声领域，最初传达的主要是治世之音、清乐之音、怀古之音。
《礼记·乐记》记载：“昔者，舜作五弦之琴以歌南风，夔始制乐以赏诸侯。
故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。
德盛而教尊，五谷时孰，然后赏之以乐。
”表现上古时期君臣和谐有德、社会安宁太平的情景，因而孤桐便首先蕴含了正人心、促教化的功用及表现为清和安乐的乐声特质。
此外，古琴散音具有“松沉旷远”的特点，令人起远古之思。
孤桐意象由俞伯牙破琴绝弦谢知音的故事又延伸出“知音”的意蕴。
湖北省武汉市部分学校2017届高三上学期起点考试语文试题
2016~2017学年度武汉市部分学校新高三起点考试语文试卷第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（19分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
自古，文人恃文墨为生，所以传统文房四宝中的砚，又被称为“砚田”。
砚的历史可谓久远。
古语中“砚”通“研”，砚台其实是由研磨器演变而来的，它可以将大小不一的有色物研碎、磨细，使其成为书写用的颜料。
迄今为止，国内发现最早的砚为陕西临潼姜寨遗址中出土的一方研磨盘，同时出土的还有一根研磨棒、一个水杯和几块颜料。
经专家鉴定为母系氏族时期的仰韶文化时期制造，距今已有5000年历史。
从砚诞生之日起，它的首要作用就是研磨发墨。
一方砚，最关键的是实用。
否则“文藻缘饰，虽天然，失砚之用”，再美的纹饰，假如失去使用的功能，也毫无意义。
砚文化发展的第一个高峰是在隋唐。
当时经济发达，文化事业也随之繁荣，唐朝实施的“以书取仕”方针，刺激了书法艺术的发展。
人们对砚台的要求也从原来的坚实、美观，变得更细致。
四大名砚之中的端砚和歙砚就出现在唐朝。
端砚因石材产于端州的端溪而得名，唐代诗人李贺诗云：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。
”歙砚具有发墨益毫、滑不拒笔、涩不滞笔的效果，南唐后主李煜曾赞“歙砚甲天下”。
唐代砚形也多为箕形砚，是根据生活中的簸箕而发明的，实用性强，墨堂前低后翘，砚形前窄后宽。
隋唐之后，砚的作用超出了文具范畴，砚台从一种工具演变成文人墨客争先珍藏的艺术品。
南唐后主李煜就是中国历史上有据可查的第一位藏砚大家。
他曾专门召集大臣，研究怎样改良纸张和制砚，还封了历史上第一个现在还可以查见姓名的“砚务官”。
到了北宋，已经达到了“无砚不文人”的境界。
宋代砚文化的再一次飞跃式发展，得益于当时采取的重文抑武施政方针。
从宋词的风格可见，上至帝王将相，下至弄里文人，均醉心于风花雪月，这一特征也不同程度地反映在砚台的雕刻制造上。
当时，砚开始按做派进一步分为匠人砚和文人砚。
匠人砚出自手艺人之手，工艺上乘，雕琢细致，但可能创意稍逊，多会刻画吉祥图案或花鸟鱼虫。
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湖北省部分重点中学2016—2017学年度上学期新高三起点考试语文试卷命题人:四十九中审题人:武汉中学第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文字，完成1〜3题宋词中的帘，品种繁多，状态各异，就前者言，有珠帘、绣帘、画帘、翠帘等等；就后者言，有卷帘、开帘，低帘、高帘，下帘、上帘，疏帘、重帘，等等。
帘的原始功能在于遮蔽和阻隔，但这种“遮”和“隔”又有其特殊性，它既不像“侯门一入深如海”那样遥不可及，也不像“墙里秋千墙外道”那样难以逾越。
可以说，帘之妙处正在于它的隔未全隔，而通未全通，也可以说是隔犹未隔，通犹未通，只看当事人的心态和感觉如何，这便预示帘的阻隔功能具有喜剧性与悲剧性的双重内涵。
以词人常用的“隔帘看未真”一句为例，就可以产生两种感受截然相反的心理。
第一，乐观的视角：虽然隔帘看未真，但毕竟是看到了，这是何等的幸福和慰藉；第二，悲观的视角：虽然隐隐约约看到了，然而毕竟得不到真切实在的接触，这又是何等的痛苦和折磨。
当人与人（通常是帘内的女子和帘外的男子）隔帘相对时，二者就入了一种微妙的情境中。
帘内的世界对帘外人言，就成了一种神秘幽深的存在，但这一存在对他而言又是那样的近在咫尺却不可接近，那样地引人入胜却不可触摸。
而帘外的世界对帘内人而言，则隐喻着一种美丽然而难以预测的诱惑，一种与当下生存不同的别一样的激情与热烈。
在她内心深处，不管是接受还是抗拒，那样一种隐密的渴望已经被点燃。
此时的帘，不仅隔开两个人的身，似乎也隔开了他们的心，至少帘外的人是这样认为的。
帘内的人对这帘外人的态度是不很明朗的，道是无情又似声声呼唤，道是有情又似诸多推拒。
有时候，帘内人虽然在场，却未出场，即她只是作为一种现实的存在，却未表现出任何情感的波动，这对帘外人来说，似乎更成为一种“多情却被无情恼”的惆怅。
如舒亶《减字木兰花·蒋园口号》，帘内的她，既不知道自己的存在曾经装点过他春日的记忆，也不知道自己的离去触动了一份敏感的心情。
她凌波微步地来，亦是行云流水地去，对于帘外的他来说，显得这转瞬间的相遇犹如一场迷离的梦。
还有一种特殊场景，即帘外人与帘内人二者之中有一个是不在场的，也就是说有一方是缺席的。
一种情境是帘外人的缺席。
我们从帘内女子的举动神态及她所表现出的无意识或下意识的感触与忧思，可以看出她此时此地的寂寞、无聊、慵倦。
这一切都隐秘地传达出了对未出场的帘外人的渴望，也是她对一种新的生命与生活的渴望。
还有一种场景是帘外人在场，而帘内人缺席。
也就是说，抒情主体仅看到了帘，而并未看到所想看到的对象，但仅是帘这一物件已引起了他无限的联想。
由于帘内人的不在场，因此帘内的世界就不再具有吸引力，反而以它的空洞引起了抒情主体的反感。
但他仍然想象着她室内的景象，回忆着曾经的甜蜜与温存。
他对她的渴望因了她现时的不在场而显得更加沉重和痛苦，也因了她的不在场而显得更加纯洁和真挚。
帘作为一种柔情而忧伤、具有强烈女性化倾向的意象在宋词中的大量出现，一方面有词作为一种文体本身的限定，另一方面与宋代士人心态也有较大关联，尤其是对这一意象的处理中，词人普遍流露出一种对现实的无奈情绪，既无力进行抗争，又无法断然舍弃，结果只能在忧郁、感伤、惆怅中自语自慰，自己为自己营造一个小小的柔弱的艺术世界，“一重帘外即天涯”，词人在狭小的情感空间里默默咀嚼孤独与寂寞。
（节选自《古典文学知识》2015年第1期，有删改）1.关于“帘”意象的表述，不正确的一项是（）（3分）A．帘有遮蔽和阻隔的功能，这种“遮”和“隔”又有其特殊性，它既不像“侯门一入深似海”，也不像“墙里秋千墙外道”，它可望而可及，很容易逾越。
B．宋词中的帘，品种繁多，有珠帘、绣帘、画帘、翠帘等；状态各异，有卷帘、开帘，低帘、高帘、下帘、上帘，疏帘、重帘，等等。
C．帘的妙处在于它隔未全隔，通未全通，也可以说是隔犹未隔，通犹未通。
这与当事人的心态和感觉有关。
帘的阻隔功能具有喜剧性和悲剧性双重内涵。
D．宋词中的帘意象，柔情而忧伤，具有强烈女性化倾向，一个原因是词这种文体本身的限定，另一个原因是与宋代士人的心态有关联。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．当帘内的女子与帘外的男子相对时，帘内的世界对帘外人而言，就成了一种神秘幽深的存在，那样的近在咫尺却不可接近，引人入胜却不可触摸。
B．帘内人在场却不出场，对帘外人来说，似乎更成为一种“多情却被无情恼”的惆怅；对帘内人来说，却不知道自己的存在会给他带来何种影响。
C．帘内人缺席，但帘这一物件已引起了帘外人的无限的联想，他仍然想象着她室内的景象，回忆着曾经的甜蜜与温存，而这些联想又只能给他带来沉重和痛苦。
D．帘外人缺席时，帘内女子常常表现出无意识或下意识的感触、忧思，寂寞、无聊、慵倦。
这都是一些对新的生命与生活的渴望的表现或感情流露。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A．隔帘相看可以产生两种感受截然相反的心理，这与阅读宋词时从乐观的视角还是悲观的视角相关，乐观的视角产生幸福和慰藉感，悲观的视角则产生痛苦和折磨感。
B．帘外世界对帘内人而言，隐喻着一种美丽然而难以预测的诱惑，一种与当下生存不同的别一样的激情与热烈。
不管她接受与否，都会有一种隐密的渴望被点燃。
C．在帘外人看来，帘不仅隔开了帘内外两人的身，也隔开了两人的心，帘内人对帘外人的态度是不很明朗的，道是无情又似声声呼唤，道是有情又似诸多推拒。
D．宋代词人普遍流露出一种对既定现实的无奈情绪，既无力进行抗争，又无法断然舍弃，这种忧郁、感伤、惆怅，也传递到了对帘意象的运用处理上。
二、古代诗文阅读（36分）(一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4〜7题何曾字颖考，陈国阳夏人也。
少袭爵，好学博闻。
魏明帝初为平原侯，曾为文学。
及即位，累迁散骑侍郎、给事黄门侍郎。
嘉平．．中，为司隶校尉。
抚军校事尹模凭宠作威，奸利盈积，朝野畏惮，莫敢言者。
曾奏劾之，朝廷称焉。
时曹爽专权，宣帝称疾，曾亦谢病。
爽诛，乃起视事。
魏帝之废也，曾预其谋焉。
时步兵校尉阮籍负才放诞，居丧无礼。
曾面质籍于文帝座曰：“卿纵情背礼，败俗之人，今忠贤执政，综核名实，若卿之曹，不可长也。
”因言于帝曰：“公方以孝治天下，而听阮籍以重哀饮酒食肉于公座。
宜摈四裔，无令污染华夏。
”帝曰此子羸病若此君不能为吾忍邪曾重引据辞理甚切帝虽不从时人敬惮之。
正元。
年中为镇北将军、假节。
将之镇，文帝使武帝、齐王攸辞送数十里。
曾盛为宾主，备太牢．．之馔。
侍从吏驱，莫不醉饱。
帝既出，又过其子劭。
曾先敕劭曰：“客必过汝，汝当豫严。
”劭不冠带，停帝良久，曾深以谴劭。
曾见崇重如此。
武帝践阼．．，拜太尉，进爵为公，食邑千八百户。
久之，以本官领司徒。
进位太傅。
曾以老年，屡乞逊位。
曰“司徒所掌务烦，不可久劳耆艾．．。
其进太宰，侍中如故。
朝会剑履乘舆上殿，如汉相国萧何、田千秋、魏太傅钟繇故事。
”曾性至孝，闺门整肃，自少及长，无声乐嬖幸之好。
年老之后，与妻相见，皆正衣冠，相待如宾。
己南向，妻北面，再拜上酒，酬酢既毕便出。
一岁如此者不过再三焉。
然性奢豪，务在华侈。
帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者。
刘毅等数劾奏曾侈忲无度，帝以其重臣，一无所问。
都官从事刘享尝奏曾华侈，以铜钩绂纼①车，莹牛蹄角。
后曾辟享为掾，或劝勿应。
享谓至公之体，不以私憾，遂应辟。
曾常因小事加享杖罚。
其外宽内忌，亦此类也。
司空贾充权拟人主，曾卑充而附之。
及充与庾纯因酒相竞，曾议党充而抑纯，以此为正直所非。
咸宁．．四年薨，时年八十。
（节选自《晋书·何曾传》）【注】①纼(zhèn)：穿在牛鼻子上的备牵引的绳子。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．帝曰／此子羸病／若此君不能为吾忍邪／曾重引据／辞理甚切／帝虽不从时人／敬惮之B．帝曰／此子羸／病若此／君不能为吾忍邪／曾重引据辞理甚切／帝虽不从／时人敬惮之C．帝曰／此子羸病若此／君不能为吾忍邪／曾重引据辞理甚切／帝虽不从时人／敬惮之D．帝曰／此子羸病若此／君不能为吾忍邪／曾重引据／辞理甚切／帝虽不从／时人敬惮之5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．“践阼”是封建帝王登阼阶以主持祭祀，也指即位、登基，“武帝践阼”就是武帝登上帝位。
B．“太牢”指古代祭祀宴会时，牛、羊、猪三牲俱备。
若只有羊、猪，没有牛，则称为少牢。
C．“耆艾”泛指老年人。
古人的年龄有时不用数字表示，而用其他称谓来表示，如三十岁为而立，四十岁为不惑，五十岁为知天命，六十岁为古稀。
D．年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，如“嘉平”“正元”“咸宁”。
古代帝王遇到大事、要事，常常要更改年号。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．何曾不惧权势，敢于直言。
对于朝野畏惧的抚军校事尹模，只有他敢上奏弹劾其恃宠作威；他不但在文帝面前质问阮籍服丧不守礼制，还进谏文帝将阮籍放逐边疆。
B．何曾位居要职，受武帝器重。
他赴任镇北将军时，武帝派人为之送行数十里；他以年老为由请求辞职时，武帝允许他朝会时可佩剑、穿鞋、乘车上殿。
C．何曾遵守礼法，家风谨严。
他从小到大不好声色，与妻子相敬如宾；他训诫儿子，在客人拜访时要端正仪容。
D．何曾心胸狭窄，逢迎权贵。
下属刘享曾奏报他奢华，他挟私报复，常因小事对刘享施以杖罚；他低三下四地依附于权臣贾充，当贾充与人争执时，他偏袒贾充。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）爽诛，乃起视事。
魏帝之废也，曾预其谋焉。
(3分)译文：（2）劭不冠带，停帝良久，曾深以谴劭。
曾见崇重如此。
(3分)译文：(二）古代诗歌阅读。
（11分）阅读下面两首诗，完成8〜9题。
送人游岭南【唐】戴叔伦少别华阳万里游，近南风景不曾秋。
红芳绿笋是行路，纵有啼猿听却幽。
赠黄鲁直注【宋】徐积不见故人弥有情，一见故人心眼明。
忘却问君船住处，夜来清梦绕西城。
注:黄庭坚,字鲁直。
8.两首诗都写到别情，但有所不同，请简要赏析。
（6分）答：9.徐诗结尾两句运用了什么表现手法？请做简要分析。
（5分）答：（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）《念奴娇·赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句是：，。
（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中作者借用廉颇的典故，表明自己虽然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：，？（3）庄周的《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是，。
乙、选考题请考生在第三（11）、四（12）两大题中选定其中一大题作答。
注意：作答时请用2B铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。
如果多做，则按所做的第一个题目计分；如果没有涂黑序号，也按第一个题目答案计分。