中医诊断学的鼻祖_扁鹊
扁鹊的医学著作
扁鹊的医学著作
扁鹊是中国古代著名的医学家，被誉为“医祖”。
然而，他并没有留下正式的医学著作。
扁鹊的医术主要通过口头传承和实践经验流传下来。
虽然扁鹊没有留下具体的著作，但他的医学思想和治疗方法对后世的医学发展产生了深远的影响。
他强调预防医学，注重观察病情、诊断准确，并采用多种治疗方法，如针灸、药物和按摩等。
扁鹊的名声在古代非常响亮，他的医疗事迹被记载在许多历史文献和传说中。
他的治疗案例和医学经验通过师徒相传或家族传承的方式流传下来，对后来的医学家们提供了宝贵的参考和启示。
在中国医学史上，扁鹊被视为先驱和典范，他的医学理念和实践方法为后世的中医发展奠定了基础。
虽然没有他亲自撰写的著作，但他的贡献在中医传统中得到了广泛的认可和传承。
此外，中国古代还有许多其他著名的医学著作，如《黄帝内经》《伤寒杂病论》等，这些著作也包含了丰富的医学知识和经验，对中医的发展起到了重要的推动作用。
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[整理版]中国古代四大名医
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中国古代四大名医中华“医祖”扁鹊诊病圣手扁鹊，战国时代名医，我国中医理论的奠基者，他以自己的实践首创中医“四诊法”，也就是人们常说的望、闻、问、切，形成了比较完整的科学诊断体系，扁鹊的一生，留下了许多传奇故事，尤其引人注目的是，司马迁在《史记》中专门写了扁鹊传记。
因此，扁鹊是中国古代第一个被写入正史的医生。
行医救人，尊称“扁鹊”扁鹊留给后人太多的谜团，首先就是他的姓名。
《史记》中写道：“扁鹊者渤海郡人也。
”说扁鹊是渤海郡（今河北任丘一带）人士。
之后继续写道：“姓秦氏，名越人。
”意思是扁鹊叫秦越人。
在《史记·正义》里，还记载了扁鹊“家于卢国”，是卢国（今山东长清一带）人士，所以又叫卢医。
因此，扁鹊有3个名字，扁鹊、秦越人和卢医。
得到认可的说法是，扁鹊是上古时期一位传说中的医生，到处行医，治病救人。
人们非常尊敬他，就把他比做一只带来喜悦的喜鹊，是一个传说中的人物。
秦越人确有其人，《史记》中记载他是渤海郡的一名大夫，而卢医则是指他的出生地在卢国。
由此可见，“扁鹊”是古代医术高超者的一个通用名词。
秦越人也被称为“扁鹊”。
按照古人的传说，医生治病救人，走到哪里，就将安康和快乐带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊，所以，古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。
而这个出生在卢国、名叫秦越人的医生医术高明、学识渊博，走南闯北、治病救人，顺理成章地被人们尊敬地称作“扁鹊”。
三百寿命年龄成谜有一个问题一直困扰着人们，就是扁鹊生活的时代十分模糊和混乱。
在现存的文献中，扁鹊的行医时间范围很广，如《史记》、《论衡》、《战国策》、《列子》等，如果将这些文献中扁鹊的活动时间相加，巳经超出了一般人的寿命。
《韩非子》中“扁鹊见蔡桓公”的故事家喻户晓，故事大约发生在公元前695年：扁鹊为虢国太子看病大约在公元前655年；而他为秦国的秦武王看病大约在公元前309年。
以此类推，在300多年的范围内，都有扁鹊的行为被记载，所以，人们很难界定扁鹊的生活年代。
中国古代四大药师
中国古代四大药师科普知识是一种用通俗易懂的语言，来解释种种科学现象和理论的知识文字。
用以普及科学知识为目的。
下面和小编一起来看中国古代四大药师，希望有所帮助！医祖——扁鹊扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。
他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。
扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。
神医——华佗华佗，字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。
他一生不求在官场上扬名立万，偏偏爱钻研医术，踏遍了安徽、江苏等地，所到之处必免费医治那些穷人，声誉随之而起。
华佗经过数十年的医疗实践，熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，在内科、外科、妇科、儿科、针灸等方面都有很高的造诣，尤其是在外科上，更是开启了世界上首创的全麻手术，被誉为“神医”。
《三国演义》中记载，曹操让曾经为周泰疗伤的名医华佗来给他治疗多年的头痛，但华佗认为曹操的病因需要劈开头颅，加以麻沸散麻醉，动大手术，多疑的曹操认为华佗想趁机杀害他，便以刺杀的罪行将华佗关押拷打致死。
药王——孙思邈孙思邈（541年—682年，存在争议），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人。
终身在民间为穷苦人治病。
精于内科，擅长妇科、儿科、外科、五官科，救活了很多垂危病人。
享年142岁辞世。
孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。
唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。
唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。
药圣——李时珍李时珍（1518—1593），中国明代杰出医药学家，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人。
李时珍临证，推崇张元素，重辨病证，立法严谨，用药得当。
治疗时，或化裁古方，或自组新方，或用民间单验方，多有良效。
名医扁鹊
了解历史上的名医扁鹊一.扁鹊，传说是黄帝时代的名医。
二.扁鹊（公元前407—前310），名秦越人，勃海莫人（今河北任丘），战国时代名医。
又家于卢国（今山东长清一带），因名之曰卢医。
《史记》等载其事迹涉及数百年。
扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。
相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。
扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。
他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。
由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。
发明创造：《内经》和《外经》，四诊法（即望、闻、问、切）生平简介扁鹊，战国时医学家。
姓秦，名越人，齐国渤海莫（今河北任丘）人。
扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。
扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。
扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。
在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。
当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。
扁鹊（活动期公元前4世纪初）中国战国时期的医学家。
学医于长桑君。
有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病，总结前人经验，创立望、闻、问、切的四诊法。
他遍游各地行医，擅长各科，在赵国为“带下医”（妇科），至周国为“耳目痹医”（五官科），入秦国则为“小儿医”（儿科），医名甚著。
后因医治秦武王病，被秦国太医令李醯妨忌杀害。
在《史记.扁鹊仓公列传》、《战国策.卷四秦二》里载有他的传记和病案，并推崇为脉学的倡导者。
据《汉书.艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但均已失佚。
济南郊区鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字样。
中医典故扁鹊的神奇医术与传说
中医典故扁鹊的神奇医术与传说扁鹊，是古代中国著名的医师，也是中医典籍《黄帝内经》中的重要人物之一。
他以他的卓越医术和传奇经历，成为中医领域中备受推崇和传颂的人物。
下面将介绍扁鹊的神奇医术以及与他相关的传说故事。
扁鹊，据传为春秋时期的医学大师，他的医术出类拔萃，被后世尊称为“华佗之后”。
“扁鹊遗书”是扁鹊的医学遗著，也是中国古代医学宝库中一颗璀璨的明珠。
他的医术精湛，能够辨别疾病的来源并准确诊断，提出了针灸、推拿、草药等治疗方法。
在中国古代医学史上，扁鹊被称为“始祖”，因为他提出了中医学中的基础原理。
他的医学思想包括了“四气调摄”、“五脏六腑”等理论，为后世的医学研究奠定了坚实的基础。
扁鹊的医术传说也是中医典故中的重要内容。
据传扁鹊年少时游历四方，广泛学习医术。
他曾经在咸阳城外遇到一位老人，该老人十分虚弱，生命垂危。
扁鹊施以草药治疗，不久老人病愈，甚至活过了预期寿命。
这一神迹般的治愈引起了人们的关注。
从那以后，扁鹊的名声渐渐传开，人们纷纷来请他治病。
扁鹊在治病过程中不仅运用草药，还使用针灸疗法。
他熟悉人体穴位，并能够准确找到病痛所在，以针灸进行调理和治疗。
通过针灸，扁鹊能够调和人体的阴阳平衡，使病痛得到缓解或恢复健康。
这些疗法在当时被认为是神奇的，使扁鹊的医术名声更加显赫。
除了医术上的传奇，扁鹊还有一些与他相关的传说故事。
其中最著名的传说是关于他救治百姓的故事。
相传扁鹊曾经前往一个疫区，那里的人们纷纷染病，生命岌岌可危。
扁鹊深感人民的疾苦，立志要拯救他们。
他通过观察和调查，发现该地区的饮水源受到了污染。
他制定了一套有效的治疗方案，包括净化水源、引导人们保持良好的卫生习惯等。
通过他的努力，那个疫区的人们逐渐恢复了健康。
这个故事表达了扁鹊对人民健康的关怀和他以医者的使命拯救生命的决心。
在中国传统文化中，扁鹊的身影也经常出现。
他被赋予了英雄般的形象，成为医者的楷模和中医药文化的象征。
人们经常用“扁鹊救黔首”来形容医生医术高超，能够挽救濒临死亡的病人。
中国历史上的五名神医，华佗不算最厉害，其中一个举世闻名
中国历史上的五名神医，华佗不算最厉害，其中一个举世闻名中国历史上有很多厉害的中医，由于其精湛的医术而被人们称为神医，在大家的印象当中，最出名的莫过于扁鹊，华佗了，但是除了他们俩以外还有许多没有被人们关注的神医，今天小编就给大家介绍最出名的十个神医，最后一个最厉害哦。
第一：中医医祖扁鹊扁鹊是战国时期的中医，由于在他之前没有一个系统懂得中医的人，所以他又被称为中医界的开山鼻祖。
扁鹊本不是他的名字，他的原名叫做秦越人，因为当时的医者就是救死扶伤的，并且他们没有一个安定的住所，而是游历四方。
所以他们走到哪里，哪里的病人伤人就能的到救治，就像喜鹊一样给人们带来喜悦，所以，扁鹊是对当时的医者的尊称。
扁鹊有着高超的医技，望闻问切的医治方法就是他研究出来的。
第二：中医医圣张仲景张仲景是东汉末年的医学家，一生当中研究了无数医学常识，整理成了世界著名的《伤寒杂病论》。
吗，由于其在医学界的巨大贡献，所以被世人尊称为医圣，除此之外，张仲景还是当时名震一方的南阳五圣之一。
他的医学著作不单只是理论依据，而且还有许多实践方法，实例认证等，所以他的伤寒杂病论相当受历代医学人员的推崇。
第三：外科鼻祖华佗历代就有一句老话来形容一个人病入膏肓，无力回天，那就是“就算华佗在世也就不了你”，从这句话当中就足以见得人们对华佗医术的肯定。
在春秋战国时期，关羽有一次受了重伤，并且毒入骨髓，那个时候就是华佗替他做手术治好的，这就是历史上著名的关羽“刮骨疗伤”。
第四：中医药王孙思邈孙思邈是唐朝时期的医药学家，他在中医药的研究上面也是做出了巨大的贡献，当时爱研究制药的人基本都是道士，孙思邈也不例外，由于其所炼制的药具有神奇的效果，人们也尊称他为药王。
世界上第一部国家药典《唐新本草》和《千金要方》就是他所著的。
第五：就是被全世界称为东方达尔文的李时珍他也是历史上最厉害的一个医学家，生物学家。
李时珍是明朝时期的人物，曾经在明朝的太医院当过差，生于公元1518年的他自小喜好医学研究，一生当中走过许多地方，游历了将近大半个中国，只为了能够四处手机药物的标本和医治病人的处方。
【名人故事】扁鹊的资料
【名人故事】扁鹊的资料扁鹊，原名秦越人，是春秋战国时期的名医。
他医术高超，精通各科，被誉为中国古代医学的开创者之一。
扁鹊年轻时并非从医，而是在一家客店做主管。
有一位叫长桑君的客人，经常入住这家客店，扁鹊觉得他与众不同，便十分恭敬地对待他。
长桑君也察觉到扁鹊的真诚，便私下将自己的医术传授给了他。
扁鹊从此踏上了医学之路，并凭借着自己的天赋和努力，很快就成为了远近闻名的医生。
扁鹊善于运用望、闻、问、切四种诊断方法，尤其是望诊和切诊。
他通过观察病人的气色、形态，倾听病人的声音、气息，询问病人的症状、病史，以及触摸病人的脉象、肌肤等，能够准确地判断病情，并制定出有效的治疗方案。
有一次，扁鹊路过虢国，听闻虢国太子突然暴亡。
他经过打听和观察，认为太子并非真死，而是一种叫做“尸厥”的病症。
于是，他主动求见虢国国君，详细阐述了自己的判断，并请求为太子诊治。
虢国国君抱着试一试的心态同意了。
扁鹊让弟子磨好针石，在太子的穴位上进行针灸，又给太子服用了一些药汤。
不一会儿，太子竟然苏醒了过来。
经过一段时间的调理，太子完全康复。
这件事让扁鹊的名声传遍了各国。
扁鹊的足迹遍布各地，他为无数的病人解除了痛苦。
他曾到过齐国，齐桓侯接见了他。
扁鹊通过望诊，发现齐桓侯的肌肤之间有病，但齐桓侯却不相信。
过了几天，扁鹊再次见到齐桓侯，说病情已经深入到血脉，齐桓侯仍不以为然。
又过了几天，扁鹊说病情已经深入到肠胃，齐桓侯还是不信。
最后一次，扁鹊看到齐桓侯后，转身就走。
别人问他为何，他说齐桓侯的病已经深入骨髓，无法医治了。
不久之后，齐桓侯果然病重而亡。
扁鹊的医术不仅体现在治疗疾病上，还在于他能够预防疾病的发生。
他提出了“病有六不治”的观点，即骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。
这一观点强调了病人自身的态度和生活方式对疾病治疗的影响，也体现了他对医学的深刻理解。
扁鹊发明四种诊断方法
扁鹊发明四种诊断方法
扁鹊是中国古代著名的医学家，据传他发明了四种诊断方法，分别是：望诊、闻诊、问诊和切诊。
1. 望诊：扁鹊通过观察患者的面色、眼神、舌苔、舌质等外貌特征来辨别病情。
例如，面色苍白可能表示气血不足，面色红润则可能表示上火等。
2. 闻诊：扁鹊通过听取患者描述的症状以及身体发出的声音来辨别病情。
例如，患者声音低沉、嗓音嘶哑可能表示有咳嗽或喉咙发炎等症状。
3. 问诊：扁鹊通过与患者交流询问，了解症状的发生、持续时间、病史等来辨别病情。
例如，询问患者是否有发热、头痛等症状可以判断是否有感冒或发烧等。
4. 切诊：扁鹊通过触摸患者的肌肉、脉搏等来辨别病情。
例如，脉搏快而有力可能表示患者体内有炎症等情况。
这四种诊断方法是扁鹊在长期实践中总结得出的，对后世医学发展有着重要的影响。
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中国卫生人才 2013.01 CHINA HEALTH HUMAN RESOURCES
88的官员。
因“扁鹊”是古代图腾崇拜的产物，后来便逐渐被作为名医的代称，人们也把发生在名医身上的事件都集中安置于“扁鹊”身上。
至司马迁笔下，扁鹊便定型为名医秦越人。
20世纪70年代，山东微山县两城山曾出土四块东汉画像石，一幅浮雕为半鸟半人像，胸以上人身，胸以下是鸟身，手持石针，举手做针刺状，被学者称为“扁鹊行针图”。
这些出土文物表明，在两汉时期，扁鹊仍被看作是一名亦人亦
神医还是神鹊？
《史记·扁鹊仓公列传》中记载：“扁鹊者，渤海郡郑人也，姓秦氏，名越人。
少时为人舍长。
”由此可知，扁鹊姓秦，名越人。
年轻时扁鹊做旅馆的主管，后来遇见了一位客人长桑君，两人交往了十余年。
一天，长桑君“乃呼扁鹊私坐，闲语曰：‘我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。
’”于是将私藏的医学秘籍传给了扁鹊，随后便隐身不见了。
同时，长桑君还赠与扁鹊一种神奇的药物，嘱咐他连续30天用上池水冲服。
上池水是指未曾触地的雨水或露水。
从此，扁鹊便能透视人体的五脏症结，开始了长期在民间行医的生涯。
他来往于各诸侯国之间，齐、赵、宋、卫、秦等地都有他的足迹。
扁鹊医术高超，医德高尚，深受群众爱戴。
遗憾的是他晚年到秦国时，遭到太医令李醯妒恨，因其医术远不如扁鹊，竟然派人将他毒害。
从上述故事可以看出，扁鹊高超的医术并不是完全靠自学得来，而是借助
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■人文中医诊断学的鼻祖—— 扁鹊
文 / 甄雪燕 王利敏 梁永宣
扁鹊是中国历史上第一位有正式传记的医家，司马迁在《史记》中对扁鹊充满神话色彩的描述使他在医学界声名鹊起，此后，“扁鹊”这一称呼逐渐成为古代医学图腾崇拜的人物标志。
蒋兆和绘扁鹊图
了仙人所赐予的一种力量。
不仅如此，据《史记》收载的故事年代分析，扁鹊在世的活动时间约从公元前746年到公元前509年，前后竟跨越了二百多年，远远超越了一个普通人的寿命。
对此，我们不禁产生了怀疑，扁鹊到底是神医还是巫医？对于一个具有神异色彩的人物，司马迁为什么要给他立传呢？
许多学者认为，扁鹊应是先秦时代众多良医的代名词。
早在仰韶文化时期，东夷部族就以鸟为图腾神物，三皇时代的少昊部落也“以鸟记官”，即把官名称纪于鸟，某某官不称为某某官，而称为某某鸟。
“鹊”是一种有灵性的鸟，有鹊飞翩翩之意，是吉祥的象征，“扁”是“砭”的谐音，扁鹊是主管砭石
资料图片
鹊的神医。
中医四诊的鼻祖
相传中医四诊法是扁鹊根据民间流传的经验和多年的医疗实践所总结的诊断疾病的四种基本方法，即望、闻、问、切，总称“四诊”。
望诊，是用肉眼观察患者外部的神、色、形、态，以及各种排泄物（如痰、粪、脓、血、尿、月经和白带等），来推断疾病的方法。
闻诊，是通过医生的听觉和嗅觉，收集患者说话的声音及呼吸、咳嗽散发出来的气味等病情，作为判断病证的参考。
问诊，是医生通过向病患或知情人，了解病患的主观症状、疾病发生及演变过程、治疗经历等情况，作为诊断依据的方法。
切诊，主要是切脉，也包括对患者体表一定部位的触诊。
中医切脉大多是用手指切按患者的桡动脉处（腕部的寸口），根据病患体表动脉搏动显现的部位、频率、强度、节律和脉波形态等因素组成的综合征象，来了解病患所患病证的内在变化。
司马迁《史记》中记载的几则扁鹊诊病医案，就全面展现了扁鹊运用四诊，尤其是望诊和切诊诊病的水平。
扁鹊入虢之诊：扁鹊路经虢国，听说虢太子暴亡，正要准备埋葬，这时宫里的管事中庶子告诉扁鹊太子生病的经过，太子鸡鸣起床后到宫院习练刀枪，突然倒在地而亡。
扁鹊听罢，沉思良久，告诉中庶子太子尚且有救，并让他去摸太子的大腿内侧，一定会感到体温尚存。
中庶子急返宫内查看，果然同扁鹊所说一模一样，急请入诊。
扁鹊为太子切脉后，认为是“尸厥”，并不是真死，于是针刺太子三阳和五会穴位，按摩其四肢和胸、腹、颈
部，之后虢太子渐渐地苏醒。
接着扁鹊又
熨敷太子两肋之下，不一会儿，太子便能
坐起，见此情景人们惊叹不已。
经过二十
多天服药调理，太子恢复了健康。
后世
“起死回生”的典故也源于此。
扁鹊见齐桓公：扁鹊路过齐国，齐
桓侯招待他。
上朝拜见时，扁鹊说:“君王
皮肤孔陈处有病，不治恐怕会加深。
”齐
桓侯说:“寡人没有病。
”扁鹊出去后，桓
侯对左右人说:“医生好利，想治疗没有
病的人以邀功。
”过了五天，扁鹊再见桓
侯，说:“君王血脉里有病，不治恐怕会
加深。
”齐桓侯又说:“寡人没有病。
”扁
鹊出去后，桓侯很不高兴。
又过了五天，
扁鹊去见桓侯，说：“您的病已在肠胃
间，不治将更深侵入体内。
”桓侯却不肯
答话。
扁鹊出去后，桓侯仍不高兴。
五天
后，扁鹊又去朝中，看见桓侯就后退跑走
了。
桓侯派人问他缘故，扁鹊说：“疾病
在皮肉之间，汤剂、药熨的效力就能达到
治病的目的；疾病在血脉中，靠针刺和砭
石的效力也能达到治病的目的；疾病在
肠胃中，药酒的效力能达到治病的目的；
但疾病进入骨髓，即便是掌管生命的神
也无可奈何。
现在君王疾病已进入骨髓，
因此我不再要求为他治病。
”五天后，桓
侯果然病故，此时扁鹊早已离开齐国。
扁鹊在望诊和切诊方面高超精湛的
技术一直为后世称颂，所以便有了“至今
天下言脉者由扁鹊”的论断，认为扁鹊是
诊脉的“祖师爷”。
从“巫”到“医”的分水岭
人类社会早期，医学与巫术相互交
融，医学被披上了一层神秘的灵光，随着
医学向科学化不断发展，“医”与“巫”逐
渐分离。
扁鹊正处于医巫分离的重要阶
段，是医学走出巫术的重要标志。
首先，扁鹊是一名精通多科的民间
医生，他运用医学诊断方法和治疗技术
救治病患。
司马迁在《史记》中说他“过
邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，
闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸
阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医；随俗为
变。
”说明他具有全科医生的能力，而
且是一个切切实实运用医疗手段治病
的医生。
其次，扁鹊提出了“六不治”的医学
思想。
即：“骄恣不论于理，一不治也；
轻身重财，二不治也；衣食不能，三不治
也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸
不能服药，五不治也；信巫不信医，六不
治也。
”体现了扁鹊的治学思想。
其中的
“信巫不信医者不治”，明确举起反对巫
术与医学合流的大旗，意味着巫与医开
始分道扬镳。
扁鹊作为我国历史上第一个有名可
考的民间医生，关于他的故事广泛流传，
在很多地方都设立有扁鹊墓，古人甚至将
《难经》也托名为秦越人所著，表明扁鹊
在人们心目中占有很高的地位，借其名以
示书的重要性，同时表达了人们对他的尊
敬与怀念。
作者系北京中医药大学医学史教研室教
授，北京中医药大学中医药文化研究基地成员
资料图片
CHINA HEALTH HUMAN RESOURCES2013.01 中国卫生人才89。