马克思主义公正观与农民工在市民化过程中社会公正的实现
马克思主义视角下的社会公平与正义
马克思主义视角下的社会公平与正义社会公平与正义一直以来都是人们关注和追求的核心价值观。
在马克思主义的指导下，对于社会的公平与正义的理解有着独特的视角。
本文将从马克思主义的角度出发，探讨社会公平与正义的内涵及实现路径。
首先，社会公平与正义在马克思主义中具有重要的概念内涵。
马克思主义强调阶级斗争和阶级分析，认为社会的不公平和不正义主要来源于社会阶级的存在和对立。
在资本主义社会中，资产阶级通过剥削无产阶级获取不义的利益，导致社会分配的不公平和资源的不平等。
因此，马克思主义强调消除阶级剥削和建立无阶级社会的重要性，以实现社会的公平与正义。
其次，马克思主义认为社会公平与正义的实现需要经济基础的转变。
马克思主义认为生产力的发展是社会变革的基础，也是实现社会公平与正义的前提。
只有通过社会主义革命将生产资料从私人手中夺取，实现生产资料的社会化，才能摆脱阶级剥削，实现社会的公平分配和资源的合理配置。
只有在共产主义社会中，人们不再受阶级和经济利益的束缚，才能真正实现社会的公平与正义。
第三，马克思主义强调社会公平应当包含经济、政治、文化三个方面。
在马克思主义视角下，社会公平不仅仅局限于财富和物质资源的分配，还包括政治权利的平等和文化资源的共享。
只有在财富均等的基础上实现政治和文化的平等，才能真正实现社会公平与正义。
因此，马克思主义强调全面发展人的素质和能力，提倡人们从不同的角度参与社会事务，共同决策和管理社会资源，保障公民的基本权利和自由。
最后，马克思主义认为实现社会公平与正义需要通过革命与实践相结合的途径。
马克思主义强调阶级斗争的必要性，认为只有通过社会革命，打破旧的制度和观念，才能为实现社会公平与正义创造条件。
但革命只是第一步，之后还需要通过社会主义建设和改革开放，构建具有中国特色的社会主义制度，不断完善和发展社会公平和正义。
因此，马克思主义注重理论与实践的结合，强调实践的创造性和历史性，通过不断总结和实践，推进社会公平与正义的实践进程。
马克思公正观的形成过程、内容及实现途径-马克思主义论文-哲学论文
马克思公正观的形成过程、内容及实现途径-马克思主义论文-哲学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——任何理论成果的得出，都是建立在前人研究的基础之上。
对学术界在马克思的公正观这一理论研究加以梳理和总结，有助于从中得到思想启发，加深对公正问题的认识。
关于马克思公正观的研究总体上看比较细碎杂多，研究者从不同的角度各抒己见，并没有形成专门的研究范围。
因此，在阐明综述这块很难达到纲举目张的效果。
研究细碎这一特点主要体现在，学者们注重从马克思公正观的内涵、特征、内容、分析方法、实现路径、时代意义等方面进行阐述。
并且大多情况下一篇文章中几乎都能涉及到如上所说的诸多方面。
比较这些文章虽然在论证过程中所引论据并不是千篇一律，但所证明的论点却是一致的。
所以从宏观上看，难以入手将马克思公正观的研究划分为几个大的版块加以理清。
但这并不妨碍从一些小的问题出发，将众多关于此问题的研究归纳总结，来说明学术界对此问题的研究状况。
下面就从几个方面对此问题展开论述。
一、马克思公正观的形成过程任何理论的形成都不是一蹴而就的，它必须经过漫长的演化发展，通过与旧有势力、敌对理论的论战，并经过实践的检验之后，方能成为一种新的理论为世人接受。
马克思的公正观同样经历了这样一个漫长的过程。
唐正东在《马克思公正观的历史唯物主义方法论基础》这篇文章中，以时间顺序为坐标，对马克思的公正观的形成过程进行了细致的研究。
文中指出，青年时期的马克思并没有涉及到公正问题，而是在《德意志意识形态》中才对公正有了初步认识，然而由于早期的马克思对生产关系概念的理解尚处经验历史的层面，还不能说明资本主义社会存在不公正的内在原因。
具体表现在马克思只是对分工和所有制的几种形态做了直观的梳理，并没有就前后社会形态之间的变化原因作出解释。
在《哲学的贫困》中，马克思研究视野从对历史发展过程的研究转向对资本主义生产关系的探索。
此时的马克思已经开始关注生产力的转变是如何带动生产关系的转变的，而不是停留在生产力( 分工) 、生产关系( 所有制) 的不同阶段的、经验特征的描述上［1］但是这一时期他还没有认识到生产资料私有制是一切不公正的根源，而仅仅将社会的不公正理解为财富分配的不合理。
马克思主义社会公正观在中国的实践和启示【最新法学论文】
中文摘要实现社会公平正义是千百年来人类追求的一种价值理想，是社会存在和发展的必要条件，是社会稳定的基本前提。
它体现了人们的一种利益诉求，它体现了人与人、人与社会、人与自然和谐发展的一种价值理念。
可以这样说，自从有人类社会以来，便产生了社会不公正问题，便有了对社会公正的要求。
从我国实际情况来看，建国后第一代党的领导集体为解决社会不公正不公平问题做出了种种探索和努力，但随着社会的全面发展和进步，社会不公平不正义的问题凸显出来。
特别是随着我国社会主义市场经济体制的逐步建立和社会结构转型的全面展开，社会矛盾急剧凸显，为了维护社会的公平正义，一代又一代的共产党人殚精竭虑，为构建公平正义的社会而呕心沥血。
当前，中国经济进入新一轮的高速增长期，在利益格局调整和社会结构发生深刻变化的过程中，如何深入贯彻落实以人为本的科学发展观？如何推进以改善民生为重点的社会建设，促进公平公正？这一系列重大而现实的问题摆在执政党和全国人民面前，迫切需要理论界去研究、去破题。
本文第一部分是引言，首先就选题的目的和意义进行了论述；其次就目前的研究现状进行了梳理。
第二部分是马克思主义经典作家的社会公正观，分三个部分进行了论述。
一是马克思主义经典作家社会公正观的形成；二是马克思主义经典作家社会公正观的主要内容；三是马克思社会公正思想的理论价值。
第三部分是马克思主义社会公正观在中国的实践，分别以毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛的公正思想展开论证。
最后从如何认识社会公正，实现社会公正是社会主义的本质要求以及如何建立中国特色的社会主义公正观的角度给出了促进社会公平正义的几点启示。
关键词：社会公正；实践；启示AbstractAchieving social equity and justice is a value of ideal which human pursuits for thousands of years, it is necessary conditions for social existence and development and the basic premise of social stability. It reflects the aspirations of the people for an interest and the value concept of harmonious development between the people, man and society, man and nature. It can be said that the problems of social injustice and the demands for social justice exist since the human society formed.From China's actual situation, social injustice is prominent, with the overall development and progress of society, in spite of the first generation of the CPC 's leadership made all kinds of explorations and efforts to solve the problems of social injustice. In particular, with China's socialist market economic system establishing gradually and social restructuring in full swing, a sharp social contradictions highlighted, in order to safeguard social fairness and justice, the Communist from generation to generation racks one's brains, works wholeheartedly for the construction fair just society. At present, China's economy has entered a new round of rapid growth, in the process of the interest adjustments and the profound changes in social structure, how to further implement people-centered scientific concept of development? How to promote the people's livelihood and social construction, and promote fair and just? This series of important and practical issue is put before the ruling party and the people of the country, the theoretical circles are needed urgently to study, to presentation.The first part of this text is the preface, firstly, the purpose and significance of the topic were discussed; Secondly, the present situation of researching are combed. The second part is the classic marxist writers social fairness, three parts are discussed in this paper. One is the classic marxist writers social fairness formation; the main content of social fairness of classic marxist writers was discussed in part two; Part three is the theory of Marx's thought of social justice value. The third part is the practice of Marxist social fairness in China .The social fairness thoughts of Mao zedong, Deng xiaoping, Jiang zemin and Hu jintao is discussed respectively. Finally, several enlightenments gets from the angle on how to understand social justice, realize social justice is the request of the socialist essence and how to build the fairness and justice of Chinese characteristic socialism.Key words:Social equity, Practice, Enlightenment新疆师范大学学位论文原创性声明本人郑重声明： 所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。
马克思主义基本原理对社会公平正义的追求
马克思主义基本原理对社会公平正义的追求在当今社会，人们对社会公平正义的追求已经成为一种共识。
而马克思主义基本原理作为一种理论体系，对社会公正的追求提供了重要的思想指导。
本文将从马克思主义基本原理对社会公平正义的内涵、马克思主义基本原理对社会公平正义的提出以及马克思主义基本原理对实现社会公平正义的路径等方面展开论述。
马克思主义基本原理对社会公平正义的追求体现在其思想体系的内涵之中。
作为一种科学的社会理论，马克思主义认为，社会发展的目标应该是实现社会的公平正义。
马克思认为，资本主义社会存在着生产资料私有制的不合理现象，导致了贫富差距的扩大和社会阶级矛盾的激化。
他主张消除私有制，建立社会主义社会，使社会财富公有化，实现社会的公平正义。
马克思主义基本原理对社会公平正义的追求在其提出时就已经形成了初步的理论框架。
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中明确提出了共产主义思想和社会主义思想，主张实现社会的公平正义。
他们认为，社会的公正应该是按劳分配，即按照个体的劳动贡献来分配社会财富。
这一原则反映了马克思主义基本原理对社会公平正义的追求。
马克思主义基本原理对实现社会公平正义提供了一条清晰的路径。
马克思主义认为，建立社会的公平正义需要经历社会主义阶段，最终实现共产主义社会。
在社会主义阶段，马克思主义主张通过计划经济以及无产阶级专政来实现社会公平正义。
在共产主义社会中，人们将按需分配，消除贫富差距，实现真正的社会公平正义。
然而，实践证明，要实现马克思主义基本原理对社会公平正义的追求并不是一帆风顺的。
各国的实践经验表明，建立社会的公平正义需要考虑到具体国情和社会发展阶段。
同时，马克思主义基本原理虽然为实现社会公平正义提供了重要指导，但其本身仍然需要与时俱进、与社会实际相结合。
只有通过不断实践和改革，才能不断推动社会公平正义的实现。
综上所述，马克思主义基本原理对社会公平正义的追求是马克思主义理论的重要内容之一。
其理论体系对社会的公平正义进行了深入剖析，并提出了实现社会公平正义的路径。
马克思主义与社会主义公平正义理论与实践
马克思主义与社会主义公平正义理论与实践马克思主义是一种基于历史唯物主义和阶级斗争观点的社会理论体系，旨在通过社会主义实践实现公平正义。
本文将探讨马克思主义与社会主义对公平正义的理论贡献以及其在实践中的表现。
一、马克思主义对公平正义的理论贡献1. 历史唯物主义视角马克思主义通过历史唯物主义的观点，揭示了社会发展的规律及其与公平正义的关系。
他认为，社会的进步与阶级斗争密不可分，只有通过彻底改变社会制度才能实现真正的公平正义。
2. 社会生产关系的变革马克思主义强调社会生产关系对公平正义的影响。
他认为，在资本主义制度下，私有制及剥削关系导致了社会的不公平与不正义。
因此，通过社会主义革命，消除剥削制度，建立生产资料公有制，才能实现真正的公平正义。
3. 阶级斗争与公平正义马克思主义认为，阶级斗争是实现公平正义的动力。
他主张无产阶级与资产阶级的斗争，旨在消除社会阶级差异，实现社会的公平正义。
通过推动无产阶级革命，建立无产阶级专政，能最终实现阶级斗争的目标。
二、社会主义公平正义理论与实践1. 经济制度的重构社会主义经济制度的建立是实现公平正义的基础。
社会主义追求的是公有制和按劳分配的原则，通过社会主义计划经济和社会主义市场经济的方式，实现资源的公平分配和社会财富的公平积累。
2. 教育与公平正义社会主义注重教育的普及与公平。
通过政府的教育投入和教育资源的均衡分配，实现每个人都能享受到优质教育的机会，为实现社会的公平正义奠定基础。
3. 社会保障体系的建立社会主义强调社会保障体系的建立和发展，以保障每个人的基本权益与公平正义。
社会主义国家通过提供医疗保障、社会保险、失业救济等制度，实现社会的公平正义，缩小贫富差距。
4. 阶级斗争的推进社会主义推动无产阶级与资产阶级的阶级斗争，旨在消除社会阶级差异，实现公平正义。
通过党的领导和人民群众的参与，推动社会的公平正义进程，最终达到共产主义社会的目标。
三、马克思主义与社会主义公平正义理论与实践的挑战1. 全球化与经济发展的不平衡全球化与经济发展的不平衡给公平正义的实现带来了挑战。
马克思主义基本原理对社会公平正义的追求
马克思主义基本原理对社会公平正义的追求马克思主义作为一种理论体系，致力于探讨社会问题并追求社会公平正义，其基本原理在这个过程中发挥了重要作用。
本文将从社会公平和正义的角度出发，探讨马克思主义基本原理对于社会公平正义的追求。
一、社会公平的追求社会公平是社会发展的基石，也是许多国家和民族追求的目标。
马克思主义强调社会公平的实现是一种历史必然，通过消除阶级剥削和压迫，建立起一个没有剥削和压迫的社会，实现社会公平正义的追求。
马克思主义认为，资本主义社会的本质特征是阶级剥削，少数人通过剥夺大多数人的劳动成果而获得财富和权力。
为了实现社会公平，必须推翻资产阶级的统治，建立起无产阶级专政的社会主义社会。
在社会主义社会中，马克思主义追求的社会公平体现为劳动者之间按照劳动贡献分配社会财富的原则。
这种分配原则使得社会资源更加合理配置，促进了社会公平的实现。
二、正义观念的指导马克思主义基本原理对社会公平正义的追求不仅仅停留在理论层面，更体现在实践中。
马克思主义指导下的社会主义建设致力于实现社会正义，为人们提供平等的机会和公平的待遇。
1. 平等的机会马克思主义坚信，每个人都应该有平等的机会去发展自己的潜力和实现自己的价值。
社会主义社会通过改革教育体制、公平就业机会的提供等措施，努力创造平等的机会环境，让每个人都有发展的机会。
2. 公平的待遇马克思主义主张每个人应该根据其贡献来获得相应的回报。
社会主义社会通过建立劳动价值体系、确保工资分配公平、保障社会福利等方式来实现公平的待遇。
三、社会公平正义的实现为了实现社会公平正义的追求，马克思主义提出了一系列改革措施和制度安排。
1. 改革经济制度在资本主义社会中，资源集中于少数人手中，导致贫富差距巨大。
为了实现社会公平，马克思主义通过社会主义改革，建立了社会主义的经济制度，彻底改变了生产资料私有制的状况，建立起公有制经济。
2. 建立社会保障体系为了保障社会公平，马克思主义提出了建立社会保障体系的重要性。
马克思主义基本原理中的马克思主义与社会公平与正义的追求
马克思主义基本原理中的马克思主义与社会公平与正义的追求马克思主义是一种理论体系，致力于分析与改变社会现象，是一种关注社会公平与正义的追求。
本文将探讨马克思主义基本原理中马克思主义与社会公平与正义的追求，以及其对当代社会的意义。
1. 马克思主义基本原理的框架马克思主义基本原理由马克思主义政治经济学、马克思主义哲学、科学社会主义等学科构成。
其核心思想包括历史唯物主义、剩余价值论和阶级斗争理论等。
这些思想共同构成了一个关于人类历史发展规律的理论体系。
2. 马克思主义与社会公平的追求马克思主义认为，社会总财富是劳动者创造出来的，而资本家占有了大部分剩余价值，导致了社会贫富差距的不断扩大。
为了实现社会公平，马克思主义提出了“从每个人能力出发，向每个人按其需要回报”的原则，主张废除私有制和剥削制度，实现财富的公有化和分配的公平化。
3. 马克思主义与社会正义的追求马克思主义认为，社会正义是指每个人都能够享受到公平的机会和结果。
为了实现社会正义，马克思主义强调要消除阶级差异、消除异化和压迫，并追求一个人人平等、自由发展的社会。
马克思主义主张通过阶级斗争和革命来推翻资本主义制度，建立社会主义制度，以实现社会正义的目标。
4. 马克思主义与当代社会公平与正义的意义在当代社会，虽然马克思主义的一些理论被批评和质疑，但其对社会公平与正义的追求仍然具有启示意义。
当今世界仍然存在着贫富差距、阶级差距和社会不公平现象。
通过研究马克思主义的思想，可以提供一种对社会问题的思考方式，并且为探索建立更加公平正义的社会提供思路。
此外，马克思主义还提出了生产力与生产关系相适应、以人为本、可持续发展等理念，对当代社会的发展和建设也有很大的参考价值。
在全球化与科技进步的背景下，如何实现社会公平与正义一直是各国政府和学者们共同关注的重要议题，而马克思主义的思想在这方面提供了一种重要的观察和理论分析的框架。
综上所述，马克思主义基本原理中的马克思主义与社会公平与正义的追求是其核心思想之一。
马克思主义对社会公平正义的追求和实现
马克思主义对社会公平正义的追求和实现马克思主义是一种揭示社会现实、探讨社会变革规律的理论体系，其根本目的是要解放人类，实现社会的公平正义。
在马克思主义理论中，阶级斗争是社会发展的动力，社会公平正义是其理论建构的核心。
本文将就马克思主义对社会公平正义的追求和实现进行探讨。
首先，马克思主义强调阶级斗争是社会的基本矛盾。
在资本主义社会中，阶级对立和剥削现象是普遍存在的。
资本家占有生产资料，工人处于被剥削地位，这导致了阶级矛盾不断激化。
马克思认为，只有通过阶级斗争，推翻资本主义制度，建立无产阶级专政，才能实现真正的社会公平正义。
因此，马克思主义强调要为工人阶级谋取利益，促进社会的阶级解放。
其次，马克思主义主张实行社会主义制度，实现社会的公平正义。
在社会主义社会中，生产资料公有制，消除了资本主义私有制所带来的阶级分化和剥削现象。
马克思主义认为，只有在社会主义制度下，人们才能真正享有平等的权利和机会，社会的资源分配才能更加公平合理。
通过实行社会主义制度，马克思主义追求消除社会不平等、促进社会公平正义的目标得以实现。
此外，马克思主义倡导实行劳动价值观念，推动社会公平正义的实现。
在资本主义社会中，劳动者创造了财富，但却往往未能从中获得合理报酬。
马克思主义认为，劳动应当是创造价值的唯一来源，应该根据劳动的贡献来分配社会资源。
只有通过劳动价值观念的贯彻实施，才能实现社会公平正义的实现，推动社会资源的公平分配。
总的来说，马克思主义对社会公平正义的追求和实现是一个系统的理论体系，旨在解决社会不平等、阶级斗争等问题，促进社会的公平正义。
通过阶级斗争、实行社会主义制度和推动劳动价值观念，马克思主义提出了一系列方法和策略，致力于实现社会的公平正义，推动社会的公平发展。
因此，马克思主义对社会公平正义的追求和实现具有重要的理论和现实意义。
马克思主义的社会公平正义观
马克思主义的社会公平正义观马克思主义，作为一种重要的社会理论体系，强调了社会公平与正义的实现。
社会公平正义观是马克思主义的核心理念之一，旨在通过消除阶级差异、保障社会福利以及确保每个人享有平等的权利和机会来实现全面的社会公平。
1. 社会公平的内涵及意义社会公平是指社会资源的公正分配，确保每个人都有平等的机会去获得资源和发展。
这种公平性不仅仅是物质层面的分配，更包括教育、就业、医疗、社会保障等多个领域的公平。
实现社会公平有助于缩小贫富差距，提高社会稳定性和人民的幸福指数。
2. 马克思主义对社会公平正义的理解马克思主义认为，社会公平正义需要通过消除社会经济阶级差异来实现。
马克思主义视阶级关系为社会不平等的根源，主张通过无产阶级革命，推翻资本主义私有制，建立社会主义制度，最终达到社会的公平正义。
马克思主义着重关注劳动者的权益和价值，并追求实现全民共享社会财富的目标。
3. 马克思主义视角下的公平正义实践3.1 经济公平正义：马克思主义批判了资本主义制度下的剥削和压迫，强调消灭贫富差距，实现财富的公平分配。
社会主义国家在经济政策上注重国家干预，通过实行计划经济、公有制和福利制度，实现生产资料的公有和分配的公平。
3.2 教育公平正义：马克思主义认为教育是社会进步和个体发展的重要工具，提倡实现教育的公平。
马克思主义批判了资本主义社会中的教育不平等现象，主张免费教育、普及教育以及教育资源的公平配置，以确保每个人都能获得相同的教育机会。
3.3 社会保障公平正义：马克思主义将强调社会保障作为一项基本权利，主张建立全面的社会保障制度，包括医疗、养老、失业等各个方面，以保障每个人在社会中的基本生存权益。
4. 马克思主义社会公平正义观的实践与进展在一些社会主义国家，马克思主义的公平正义观在不同的领域得到不同程度的实践与进展。
在经济领域，通过国家干预和计划经济的方式，促进了贫富差距的缩小，为社会成员提供了更多公平正义的机会。
马克思主义的社会公正观点
马克思主义的社会公正观点马克思主义是一种以马克思和恩格斯为代表的社会理论和社会运动。
它以阶级斗争为动力，倡导实现社会公正和人类解放。
马克思主义的社会公正观点在不同的方面和层面都有所体现。
一、经济领域的社会公正观点在马克思主义中，社会公正主要体现在经济领域。
马克思主义认为，资本主义社会存在着剥削和不公正的现象。
资本主义经济制度使得少数人拥有绝大部分的财富和生产资料，而大多数人则处于劳动阶级地位，被剥削和压迫。
为了实现社会公正，马克思主义倡导建立社会主义制度，实行生产资料公有制和按劳分配原则，消除贫富差距，实现人们的平等和自由。
二、政治领域的社会公正观点在政治领域，马克思主义认为社会公正必须建立在人民民主的基础之上。
资本主义社会中，少数统治阶级通过掌握政治权力来维护自身利益，压迫多数劳动人民。
为了实现社会公正，马克思主义主张工人阶级领导的、以工人阶级为主体的无产阶级专政。
这样的政权体制使得社会的政治权力得到充分民主化，劳动人民能够参与到国家政治管理中，实现社会公正和权力的民主分配。
三、文化领域的社会公正观点在文化领域，马克思主义强调人民群众的文化权益和文化创造力。
资本主义社会中，由于阶级差别和利益冲突，少数资产阶级控制着文化产业和文化市场，使得人民群众的文化需求受到限制，文化多样性受到压制。
为了实现社会公正，马克思主义主张推动群众文化，提倡大众参与和创造文化，消除文化的阶级差别和地域差异，实现人们在文化领域的平等和自由。
四、社会关系的社会公正观点在社会生活中，马克思主义关注社会关系的公正和平等。
资本主义社会中，人们的社会关系被商品关系所统治，人与人之间的关系变得冷漠和竞争。
为了实现社会公正，马克思主义倡导建立协作与互助的社会关系，摒弃个人利益至上的原则，使人与人之间建立起平等、互助的社会联系，实现人际关系的公正和和谐。
结语马克思主义的社会公正观点在经济、政治、文化和社会关系等方面都有具体的体现。
它追求消除剥削和压迫，实现社会的平等和自由。
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马克思主义公正观与农民工在市民化过程中社会公正的实现陈秉公 颜明权内容提要:公正是马克思主义的基本价值取向,是社会主义的价值所在和理想追求。
农民工作为农民向工人过渡的社会阶层,在市民化过程中对社会公正的诉求包括政治公正、经济公正、教育公正等诸方面的公正,实现社会公正必须从农村土地退出、城市进入、城市融入三个环节着手进行社会改革,并始终贯彻教育公平原则,同时突出农民工市民化过程社会公正实现的制度化保障。
关键词:农民工;公正;马克思主义公正观随着我国城市化进程加快和越来越多农民工进入城市寻求生存和发展,我国城市社会结构随之发生了很大的变化,农民工的社会公正问题也日益凸现。
如何维护和实现农民工市民化过程中的社会公正,引起了社会各界的广泛关注。
马克思主义公正观认为,公正是社会主义的重要价值所在。
作为已经建立了社会主义制度的中国,农民工市民化过程社会公正如何实现就成为当前理论和实践方面的重大课题。
本文将从马克思主义公正观入手,剖析我国农民工市民化过程中实现社会公正诉求的内容、主要环节及政府职责。
一、马克思主义公正观的基本价值取向马克思恩格斯的论著中包含着十分丰富的社会公正(公平、平等)思想,在对资本主义社会的批判和对共产主义社会的构想中都渗透着关于社会公正的思想理论。
马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义是正确认识公正的世界观和方法论。
(一)社会公正具有历史性、具体性和相对性社会公正具有历史性。
马克思主义经典作家指出,社会公正是个历史范畴,具有历史性,而不是一个先验的、永恒的范畴。
它是由经济关系决定的,人们关于公正的标准是随着经济关系的变化而变化的。
公正处在历史发展之中,是随着历史发展而发展的,是一个发展着的历史范畴。
它在人类社会发展的不同阶段有着不同的历史内涵。
关于这一点,马克思这样指出:“法本身的最抽象的表现,即公平。
”“而这个公平则始终只是现存经济关系的或者反映其保守方面、或者反映其革命方面的观念化的神圣化的表现。
希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平的;1789年资产者的公平要求废除封建制度。
……关于永恒公平的观念不仅因时因地而变,甚至也因人而异……”①恩格斯也指出:“平等的观念,无论以资产阶级的形式出现,还是以无产阶级的形式①《马克思恩格斯选集》,第3卷,第211、212页,人民出版社,1995年版。
出现,本身都是一种历史的产物,这一观念的形成,需要一定的历史条件,而这种历史条件本身又以长期的以往的历史为前提。
所以,这样的平等观念说它是什么都行,就不能说是永恒的真理。
”①可见,没有恒定不变的公平标尺,在人类社会的不同历史时期、不同的发展阶段,有着不同的公平尺度、不同的公平内涵。
社会公正具有具体性。
马克思主义经典作家指出,公正不仅是历史的范畴,而且是具体的范畴。
它不是可以简单套用的抽象标尺。
即使在同一个社会里,公正在经济、政治、社会等不同领域,其具体涵义也不尽相同。
应把公正置于具体的领域、针对具体的问题、进行具体的分析和阐述,而不能不分情况、不加区别地简单套用。
社会公正具有相对性。
马克思主义经典作家指出,社会公平是个相对的范畴,不是一个绝对的范畴,没有绝对完美的公平。
社会公平具有历史性、具体性,必然具有相对性。
公平的观念不仅因时因地而变,甚至也因人而异。
恩格斯曾指出,在国和国、省和省、甚至地方和地方之间总会有生活条件方面的某种不平等存在,这种不平等可以减少到最低限度,但是永远不可能完全消除。
列宁也认为公平具有相对性,绝对的平等并不是公平。
(二)社会主义制度中的社会公正问题社会主义社会公正的基本含义是,在生产资料共同占有基础上的公平、平等和消灭阶级。
列宁曾指出,社会主义者所说的平等,从来是指社会和社会地位的平等,而不是指每个人的体力和智力的平等。
只有消灭阶级,才能使全体公民在同整个社会的生产资料的关系上处于同等的地位,也就是说,全体公民都同样可以利用公有的生产资料、公有的土地、公有的工厂等进行劳动。
社会主义社会仍然存在着不平等。
这表现在,第一,在社会主义社会,个人消费品实行按劳分配,因而,仍然存在着个人收入的不平等。
按劳分配不承认阶级差别,然而,却默认不同等的个人天赋,默认不同等的工作能力,也就是默认不同人的这种天然差别。
它还默认个人之间的其它一些差别。
如,一个劳动者的子女较多,另一个的子女较少,等等。
这使得即使在劳动成果相同的条件下,某一个人事实上所得到的也比另一个人多些,比另一个人富些,如此等等。
马克思指出,“但是这些弊病,在经过长久阵痛刚刚从资本主义社会产生出来的共产主义社会第一阶段,是不可避免的。
权利决不能超出社会的经济结构以及由经济结构制约的社会的文化的发展。
”②第二,社会主义社会还存在着商品经济和货币,必然有不平等存在。
在商品经济和货币消失之前,经济生活中的平等只能逐步实现。
第三,社会主义社会仍然存在着工农差别的不平等。
社会应当尽最大可能缩小这个差别,但是,还无法完全消灭这个差别。
社会主义社会虽然不能完全实现社会平等,但是,可以做出努力缩小差别。
政府和社会应当运用公共权力,通过制订政策和执行,尽可能实现政治、经济、教育、社会关系等诸多方面的公平和平等。
马克思提出过许多科学的设想。
如,在经济平等方面,他认为,由社会掌管的用于全社会的费用至少包括三项内容:“第一,同生产没有直接关系的一般管理费用。
……第二,用来满足共同需要的部分,如学校、保健设施等。
同现代社会比起来,这一部分一开始就会显著地增加,并随着新社会的发展而日益增长。
第三,为丧失劳动能力的人等等设立的基金,总之,就是现在属于所谓官办济贫事业的部分。
”③在社会主义社会里,缩小差别,实现社会公正,需要各种条件,其中,发展生产力是实现公正马克思主义公正观与农民工在市民化过程中社会公正的实现①②③《马克思恩格斯选集》,第3卷,第448页,人民出版社,1995年版。
《马克思恩格斯选集》,第3卷,第305页,人民出版社,1995年版。
《马克思恩格斯选集》,第3卷,第303页,人民出版社,1995年版。
的物质基础。
马克思恩格斯指出:“把生产发展到能够满足所有人的需要的规模;结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的状况;彻底消灭阶级和阶级对立;通过消除旧的分工,通过产业教育、变换工种、所有人共同享受大家创造出来的福利,通过城乡的融合,使社会全体成员的才能得到全面发展。
”①可见,只有充分发展生产力,才能为实现社会公正提供现实基础。
真正的平等只有在共产主义才能实现。
恩格斯指出:“真正的自由和真正的平等只有在共产主义制度下才可能实现;而这样的制度是正义所要求的。
”②只有实现共产主义制度,才能实现真正的平等。
(三)中国化马克思主义对社会公正的探索和贡献中国共产党的几代领导人,都对社会公正的理论和实践进行了不懈的探索,做出了重要贡献。
特别是在新世纪新阶段,以胡锦涛为总书记的党中央提出以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观,给解决社会公正问题提供了世界观和方法论。
在统筹城乡、区域、经济社会、人与自然发展的过程中,加大了实现社会公正的各项政策的力度。
如,解决就业问题,解决各项社会保障问题,减免农村的各种粮税,减免农村贫困地区的学杂费,实行义务教育经费由国家财政负担,解决教育乱收费、高收费问题,解决医疗看病难、看病贵问题,等等,在理论和实践上都取得了有目共睹的成绩。
二、农民工市民化过程中社会公正的诉求内容新中国几代领导人都十分关注农民向城市转移过程中社会公正实现问题,提出了一系列理论和政策,特别是构建社会主义和谐社会的重要思想为农民工实现社会公正提供了坚实的理论基础。
2005年2月19日,中共中央总书记胡锦涛首次全面阐述了社会主义和谐社会的内涵:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
”2006年10月《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》提出了要深化户籍、劳动就业等制度改革,逐步形成城乡统一的人才市场和劳动力市场,完善人员流动政策;统筹做好农村富余劳动力转移就业;维护劳动者特别是农民工合法权益。
这些论述至少传递出两个信息,一是农民工的问题已经到了非解决不可的时候了,二是解决农民工问题的基本方向是给予农民工“国民待遇”,逐步市民化,实现社会公正。
(一)政治公正:平等享有公民的政治权利所谓农民工政治权利是指农民工作为国家普通公民通过一定的方式和渠道依法享有参与国家政治生活,管理国家以及政治上表达个人见解和意见的权利。
农民工政治权利的保障是社会公平正义的必然要求。
公平正义是指社会的政治利益、经济利益和其他利益在全体社会成员之间合理的分配,它意味着权利的平等、分配的合理、机会的均等和司法的公正,它是社会主义的本质要求和核心价值。
要构建公平正义的和谐社会,就要“坚持把最广大人民的根本利益作为制定政策、开展工作的出发点和落脚点,正确反映和兼顾不同方面群众的利益。
高度重视和维护人民群众最现实、最关心、最直接的利益,坚决纠正各种损害群众利益的行为。
”③农民工作为国家公民,应该依法享有公民平等的一切权利,即政治权利、经济政治学研究 2007年第3期①②③《马克思恩格斯选集》,第1卷,第243页,人民出版社,1995年版。
《马克思恩格斯全集》,第1卷,第582页,人民出版社,1956年版。
《中共中央关于加强党的执政能力的决定》,人民出版社,2004年版。
马克思主义公正观与农民工在市民化过程中社会公正的实现权利和社会权利等。
农民工的政治权利可用以下五个方面具体权利体现:一是公民对公共事务的决定权;二是担任国家公职的权利;三是对国家权力的监督与制约的权利;四是公民的联合行动权;五是公民知政权。
随着我国经济的快速发展,大量农村人口向城市集聚,一个数量庞大的群体如果长期处于他们所在生活城市主流社会的边缘,合理的政治诉求得不到充分的表达和重视,这对城市和谐社会的构建是极为不利的。
农民工政治权利实现难主要表现为:11从国家的政治生活现状看,相当数量的农民工事实上缺乏足够的条件全面享有政治民主的权利。
社会在最基本的政策和制度方面尚未真正做到农民工与其他公民平等的对待。
21从实质上分析,农民工作为国家公民,理应拥有自己的合法政治权利,其政治权利也应该受到充分的保障。
但当前的现状是:农民工的政治权利在实际操作上存在很大差距。
31从现实情况看,我国宪法中明确规定了人民是国家的主人,但是农民工政治民主权利缺乏“具体”法律的支持。
在我国绝大多数的城市,外来的农民工不能参政议政,这使他们的利益诉求既没有利益代言人也没有直接的表达渠道,成为城市的“边缘化群体”。
在城市,现阶段的农民工由于缺少表达自身利益的组织,意见和行动都比较分散,在城市公共资源的分配以及公共议题的发言上都难以充分表达出他们的声音。