马克思主义公正观对缩小中国城乡差距的启示
马克思主义的社会主义城乡关系与协调发展
马克思主义的社会主义城乡关系与协调发展社会主义作为一种经济和社会制度，旨在实现公有制和社会公正，其中城乡关系和协调发展是至关重要的方面。
马克思主义理论为我们提供了一种理解和解决城乡关系问题的方法。
在这篇文章中，我们将探讨马克思主义关于城乡关系和协调发展的观点，并讨论如何在实践中实现这一目标。
一、马克思主义的城乡关系观点马克思主义认为，城乡关系是社会经济结构中的一个重要组成部分，城市和农村之间的矛盾和协调是经济发展的关键。
马克思主义强调了社会生产力的发展和社会关系的变革，这必然涉及到城乡发展的问题。
首先，马克思主义认为，城市和农村的关系是相互依存的。
城市是工业化和现代化的中心，农村则是粮食和资源的来源。
城市需要农村提供食物和原材料，而农村则需要城市提供工业产品和市场。
城乡之间的合作和依存关系是实现共同发展的基础。
其次，马克思主义关注城乡社会关系的不平等问题。
在传统的农业社会中，城市和农村之间存在着经济、政治和文化的差距。
城市享有更多的资源和机会，而农村则面临着贫困和落后的问题。
马克思主义呼吁消除这种不平等，实现城乡之间的共同繁荣和发展。
最后，马克思主义认为，城乡关系的协调发展是城乡统筹发展的基础。
马克思主义批判了资本主义社会中城市和农村割裂的现象，主张通过社会主义制度来实现城乡的统一发展。
只有通过优化城乡规划、加强城乡交流和资源配置的协调，才能实现城乡关系的良性循环。
二、实现社会主义城乡关系的协调发展在实践中，我们要根据马克思主义的原理，采取一系列措施来促进社会主义城乡关系的协调发展。
首先，我们需要加强城乡规划和土地制度改革。
城市和农村的规划应该合理安排，注重生态平衡和资源有效利用。
同时，土地制度改革应该保障农民的土地使用权和收益权，确保农民有稳定的土地生产基础。
其次，我们需要加大投资力度，支持农村发展。
城市可以通过向农村输送资金、技术和人才等资源，促进农业现代化和农村产业发展。
同时，政府可以出台扶持政策，鼓励和支持农民创业就业，增加农民收入。
马克思主义城乡发展观在中国的发展与实践
马克思主义城乡发展观在中国的发展与实践作者：左云来源：《决策与信息·下旬刊》2016年第07期【摘要】十八大报告提出要加快完善社会主义市场经济体制和加快转变经济发展方式，而推动城乡发展一体化既是转变经济发展方式的客观需要，也是贯彻落实科学发展观的内在要求。
【关键词】马克思主义；城乡关系；城乡一体化十八大的胜利召开，提出“加大统筹城乡发展力度，促进城乡共同繁荣，加大强农惠农富农政策力度，加快完善城乡发展一体化体制机制……，”这一论断政策导向的确立，标志着党在实施城乡统筹发展方面进入了以工促农、以城带乡、城乡一体的新阶段。
一、马克思主义城乡发展观的主要内容马克思、恩格斯认为“物质劳动和精神劳动的最大的一次分工，就是城市和乡村的分离”。
城乡之间的对立是随着野蛮向文明的过渡、部落制度向国家的过渡、地方局限性向民族的过渡而开始的，它贯穿着人类文明的发展历史并一直延续到现在。
从城乡对立到城乡融合并不是一蹴而就的，需要一个长期的历史过程，而城乡对立的产生和消失都与生产力的发展紧密相关，生产力的发展是城乡融合的前提。
随着生产力的进一步发展，资本主义社会的城乡问题产生，差距越来越大，城乡对立的矛盾日益尖锐。
这种对立造成人的畸形与片面发展，鲜明地反映出个人屈从于分工、屈从于他被迫从事的某种活动，这种屈从现象把一部分人变为受局限的城市动物，把另一部分人变为受局限的乡村动物，并且每天都不断地产生他们利益之间的对立。
城乡对立造成了大多数人的生活贫困和社会矛盾的进一步激化，但是城乡对立只是一定时期工农业发展水平低下的表现，这种对立不会始终存在。
随着生产力的发展，未来社会将在新的基础上实现城乡发展的协调、平衡，形成所谓的城乡融合。
城乡融合“将结合城市和乡村生活方式的优点而避免两者的偏颇和缺点”。
但是消灭城乡对立并不是无条件的，它需要生产力的进一步发展，从而为城乡对立的消灭和城乡融合的实现提供一定的物质基础。
二、建国以来我国城乡发展政策的演化新中国建立以来，我国城乡关系的发展经历了从城乡对立到城乡统筹的发展变化，主要经历了以下几个阶段：一）1949年—1977年，城乡关系由城乡分离到城乡对立，形成城乡二元结构。
马克思主义的城乡观与城乡一体化
马克思主义的城乡观与城乡一体化马克思主义是一种立足于历史唯物主义和阶级斗争的哲学理论体系，其对城乡关系和城乡一体化问题的观点具有重要的指导意义。
马克思主义认为，城乡关系是人类社会发展中的一种基本问题，城乡一体化是实现社会公平与发展的必由之路。
城乡关系一直以来都是人类社会发展的核心问题之一。
而马克思主义对城乡关系的理论洞察力以及对城乡一体化的探讨，为我们理解和解决这一问题提供了重要的思想资源。
首先，马克思主义认为，城乡关系是一种阶级关系。
他强调，城乡之间存在着无法忽视的阶级差距和利益冲突。
在资本主义社会中，城市被富有的资产阶级所掌控，而农村则被无产阶级和农民所占据。
这种城乡阶级差距导致了资源的不均衡分配、劳动力的流失和农民权益的受损。
因此，马克思主义认为，实现城乡一体化的首要任务是消除城乡之间的阶级差距，建立起平等的城乡关系。
其次，马克思主义强调城乡一体化是社会公平与发展的必由之路。
他指出，城市与农村的互动和统一是社会进步的基础和动力。
城乡一体化可以实现资源的合理配置和优化利用，推动经济的发展和社会的进步。
同时，城乡一体化也能够消除城乡之间的差距，提升农民的生活水平和权益保障，使农村地区真正成为现代化建设的有力支撑。
第三，马克思主义倡导城乡一体化的根本路径是农业工业化和农村现代化。
他认为，只有通过农业工业化和农村现代化，才能真正实现城乡一体化的目标。
农业工业化可以使农业生产实现现代化，提高农民的生产力和生活品质，增加农村的综合实力。
同时，农村现代化也需要依靠工业化的推动，实现农村经济结构的升级和优化。
马克思主义的城乡观与城乡一体化紧密联系，为我们理解和解决城乡关系问题提供了重要的启示和指导。
在新时代背景下，我们需要进一步发展和完善马克思主义的城乡观，适应城乡一体化的新形势和新要求。
首先，我们需要深入贯彻落实城乡一体化发展战略，制定出更加科学合理的政策和措施。
这些政策和措施应当着眼于消除城乡之间的阶级差距，解决农民权益保障和利益分配的问题，推动资源的合理配置和优化利用。
马克思主义基本原理对城乡一体化发展的推动
马克思主义基本原理对城乡一体化发展的推动城乡一体化发展是指城市和农村在经济、社会和环境等方面互相融合、互利共赢的过程。
马克思主义基本原理作为一种世界观和方法论，对城乡一体化发展具有重要的推动作用。
本文旨在探究马克思主义基本原理在实现城乡一体化发展中的作用。
一、马克思主义基本原理促进了农业生产力的解放提升马克思主义认为，生产力是社会发展的基础。
在城乡一体化发展中，农业生产力的解放和提升至关重要。
马克思主义基本原理提出了劳动力解放、生产力发展和人的全面发展的理念，为农村经济发展提供了指导。
实施农村改革开放政策，打破了传统农业生产模式的束缚，解放了农村生产力，加快了农业现代化进程。
通过引入先进的农业科技和管理方法，提高农业生产效率，实现产业结构的优化升级，进一步推动城乡一体化发展。
二、马克思主义基本原理促进了农民阶级的觉醒和地位的提升马克思主义基本原理强调人的解放和全面发展，倡导平等和公正的社会制度。
在城乡一体化发展中，农民阶级的觉醒和地位提升是关键因素之一。
马克思主义提出了无产阶级和劳动群众的解放思想，使得农民群众开始认识到自身权益和社会地位的重要性。
通过加强对农民的教育和培训，激发农民的创造力和主动性，使其成为城乡一体化发展中的积极主体。
同时，马克思主义追求社会的公平和正义，为农民争取权益提供了理论依据和政策支持，进一步加强了农民阶级的觉醒和地位的提升。
三、马克思主义基本原理促进了城乡资源的有效配置和利用城乡一体化发展需要充分利用和合理配置城乡资源，以推动社会经济的协调发展。
马克思主义基本原理关注资源的合理利用和再分配，为城乡资源的有效配置提供了指导。
马克思主义认为，经济基础是上层建筑的基础，只有合理配置和利用资源，才能实现城乡一体化发展的目标。
在城乡一体化发展中，通过城市资金、技术和产业等资源向农村倾斜，实现资源的协调利用，促进农村经济的发展。
同时，马克思主义提倡环境保护和可持续发展，为城乡资源的长期利用和保护提供了理论基础和实践指导。
马克思主义对当代中国乡村振兴战略的启示
马克思主义对当代中国乡村振兴战略的启示随着中国现代化建设的不断推进，乡村振兴战略成为实现全面建设小康社会目标的重要部分。
在这个过程中，马克思主义思想为我们提供了重要的指导和启示。
本文将从三个方面探讨马克思主义思想对当代中国乡村振兴战略的启示：乡村土地制度改革、农民工问题和农村社会主义建设。
一、乡村土地制度改革以马克思主义为指导，中国乡村土地制度改革的核心是实现土地承包权、经营权、流转权的分离和确权。
这有助于推动生产力的发展，并促使土地经营更加高效和集约化。
马克思主义认为符合人民群众利益的土地制度应该是实现社会主义现代化的基础，中国乡村振兴战略的成功实施必须建立在土地制度改革的基础上。
二、农民工问题在乡村振兴战略中，农民工问题是一个重要的社会经济问题。
马克思主义思想告诉我们，农民工应该拥有公平的劳动权益和社会保障。
在乡村振兴战略中，我们应该注重农民工的培训和技能提升，提高他们的劳动价值和生活质量。
只有确保农民工的权益和福利得到保障，才能够实现乡村振兴战略的可持续发展。
三、农村社会主义建设乡村振兴战略以社会主义为目标，而我们必须以马克思主义思想为指导来推动农村社会主义建设。
马克思主义认为，社会主义的本质是消除剥削、实现共同富裕。
在当代中国的乡村振兴战略中，我们应该关注贫困地区的发展、农村资源的合理配置和农民群众收入的增加，以实现乡村社会主义建设的目标。
总结起来，马克思主义思想对当代中国乡村振兴战略提供了重要的启示。
通过乡村土地制度改革，我们可以推动农村经济高效发展；解决农民工问题，可以实现社会公平与共享；在农村社会主义建设中，可以实现农村贫困地区和农民群众的全面发展。
因此，我们必须将马克思主义思想贯彻到乡村振兴战略的各个方面，以实现中国乡村振兴的目标。
马克思的城乡融合思想及当代启示
马克思的城乡融合思想及当代启示作者：田茜来源：《法制与社会》2019年第23期关键词城乡关系城乡融合和谐社会作者简介：田茜，河北大学马克思主义学院马克思主义发展史专业，硕士研究生。
中图分类号：A81 ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; 文献标识码：A ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ;DOI：10.19387/ki.1009-0592.2019.08.232一、马克思城乡融合思想的形成（一）马克思城乡关系思想形成的思想基础马克思的城乡关系理论是在总结和发展前人城乡思想的基础上形成的。
在马克思之前的空想社会主义思想家们已经对理想的城乡关系进行过描述，其中莫尔、傅立叶和欧文，他们的城乡关系思想对马克思的影响最大。
1.托马斯·莫尔的城乡和谐关系思想托马斯·莫尔是英国空想学派的代表人物，他的城乡关系思想主要表现在平等与和谐共处方面。
莫尔认为，城市工人和乡村居民都是平等的，无论是生活在城市中还是乡村中，都要进行工作与交流。
同时城市与城市、乡村与乡村、城市与乡村都是一种相互沟通，相互帮助的关系。
莫尔的城乡关系思想是符合人类历史发展潮流的，人类社会也需要这种和谐的城乡关系。
马克思接受了莫尔的和谐的城乡关系的思想，只是莫尔没有能提出如何实现这一美好愿望的方法和途径。
2.傅立叶的城乡协作关系思想沙利·傅立叶把理想中的城乡关系描述为“法郎吉”，“法郎吉”是一个农工协作社，没有城乡差别和农工差别，在每个基层组织中，都有一定的工业，一定的农业，工业和农业有机结合，两者不可或缺，每个基层组织就像一个单个的独立生活的个体，这是傅立叶理想中的社会主义社会。
但是当时是在资本主义私有制的制度下，农业是基础，城乡间是一种平等的关系，不存在奴役与被奴役的关系，所以傅立叶没有提出废除私有制的说法。
3.欧文的城乡结合思想欧文的城乡关系思想，强调的是城乡之间的和谐。
马克思恩格斯城乡关系思想及对我国城乡发展一体化的启示
参考文献 ................................................ 28
致谢 .................................................... 30
个人简介 ................................................ 31
Keyword: the thought of urban-rural relations of Marx and Engels ，urban and rural integration，
revelation
II
中国农业大学硕士学位论文
目录
目录
引言 ..................................................... 1
本文对马克思恩格斯的城乡关系思想进行了系统地梳理，并从其丰富的思想内容中寻求我 国城乡发展一体化的理论基础和方法论依据。紧扣马克思恩格斯城乡关系思想形成的时代背景 和理论背景，呈现马克思恩格斯城乡关系思想的形成过程，从马克思恩格斯经典文本中提炼出 丰富的城乡关系思想，完整地展现马克思恩格斯关于城乡分离、城乡对立、城乡融合等问题的 观点和看法。同时，还对我国实施城乡发展一体化发展战略的历史和现实背景进行了回顾和总 结，其中贯穿着我国城乡二元结构形成发展变化这一重要脉络，在逻辑与历史的基础上探讨马 克思恩格斯城乡关系思想对我国城乡发展一体化战略的指导意义。
马克思主义教育公平观与我国教育公平_0
马克思主义教育公平观与我国教育公平本文在阐述马克思主义教育公平观主要内容的基础上，分析了我国的教育失衡问题，探讨了促进教育公平的对策：坚持“以人为本”的教育理念；促进经济平衡发展，保障教育公平的实现；完善教育体制，建立相关法律法规；加大教育投入，为教育公平的实现提供物质保障。
标签：马克思主义；教育公平观；主要内容；我国教育公平；促进对策社会公平问题是我们社会的热点问题，它关系着人民群众的切身利益。
我国社会主义和谐社会是一个“公平正义、民主法制、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会，Ⅲ公平正义作为社会主义和谐社会的一项基本要求，是实现和谐社会的重要保障，而教育公平是社会公平的重要组成部分，对社会公平的实现具有重大影响。
但在当前社会中，我国城乡、社会阶层之间的差距不断拉大，教育不公平问题更加突出。
例如城乡之间教育资源分配的不合理使农村地区教育设施落后，家庭经济困难的学生等弱势群体就学困难等一系列的问题，都是教育不公平的表现，因此，要探析实现教育公平的对策，应从马克思主义的教育公平理论出发，全面了解马克思主义教育公平理论，用马克思主义的教育公平理论指导我们的实践，这对于构建中国特色的教育公平理论具有重要的现实意义。
一、马克思主义的公平观与教育公平观马克思主义公平观认为，公平作为一种观念形态，是对社会现象或行为的主观感受，因此人们的公平观归根到底取决于物质生产实践，马克思说过，人们头脑中的每一种影像都是社会现实的反映，“甚至人们头脑中的模糊幻象也是他们的可以通过经验来确认的、与物质前提相联系的物质生活过程的必然升华物”。
所以，应当将公平问题放在社会历史的发展中去考察，这才是马克思主义直面现实的科学态度和方法。
教育公平问题是社会公平理论在教育领域的延伸，针对教育不平等的现实状况，1866年，马克思提出了教育是“人类发展的正常条件”和每一个公民的“真正利益”）。
口’在马克思恩格斯的相关阐述中，了解到教育公平问题主要表现为“教育的平等性”问题，一是教育是一项平等权利，二是要实现人的自由全面发展。
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马克思主义公正观对缩小中国城乡差距的启示从遥远的古希腊到今天，“社会公正”不断为人们所追求，但真正实现它却需要漫长而艰辛的过程。
伴随中国社会主义市场经济的确立，社会不公正问题日益凸显，城乡差距扩大就是其重要体现。
缩小城乡差距、促进城乡的协调发展是现阶段亟待破解的难题，这不仅关系到每一个农民的切身利益，也是实现社会公正，构建和谐社会的重要前提。
从马克思主义公正观的视角出发，对缩小我国现阶段的城乡差距提出有益的启示。
标签：马克思主义；公正观；城乡差距公平正义是人类追求美好社会的永恒主题，是马克思主义的基本价值目标，更是马克思主义具有强大生命力的原因所在。
在不同的历史发展时期，社会公正表现着不同的形式和内容，但作为马克思主义者的不懈追求，其在本质上却蕴涵着很多相同之处，这就是马克思主义公正观的基本观点。
一、马克思主义公正观的基本观点（一）以物质生产为基础社会公正的实现程度取决于社会经济发展水平。
马克思认为，“正义作为一种价值观念在实质上是物质生产发展到一定阶段的产物，其表述的内容归根到底无非是对物质生产的反映”[1]30。
“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”[2]32。
因此，社会公平归根结底是由生产力发展水平决定的，我们必须在现实生产力允许的范围内解决社会公正问题。
“发展是硬道理”、“以经济建设为中心”、“把发展作为党执政兴国的第一要务”都是针对我国将长期处于社会主义初级阶段，社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾提出的。
马克思、恩格斯认为，到了共产主义才能实现真正的公正，也是以高度发达的生产力和涌流的社会财富为基本条件。
因此，生产力的发展是我们追求社会主义公正的前提和基础，离开生产力发展水平，空谈社会主义的社会公正，只能是空想的、庸俗的共产主义理想。
（二）以按贡献分配为原则马克思、恩格斯主张在共产主义社会的第一阶段（即社会主义社会），由于受到生产力水平的制约，只能实行按劳分配的原则。
马克思指出：“每一个生产者，在作了各项扣除以后，从社会领回的，正好是他给予社会的。
他给予社会的，就是他个人的劳动量”[3]304。
在上述对中国马克思主义者公正观的阐述中，我们可以看到，中国共产党继承了马克思、恩格斯的按劳分配理论，并在社会主义的建设实践中进一步深化和发展了其理论，逐步形成了按贡献分配的理念。
按贡献分配符合社会主义市场经济规律，不但把个人对社会的贡献同其自身利益紧密地结合起来，而且有利于提高每个社会成员的主动性和创造性，对激发社会活力，提高国家竞争力都有积极的促进作用。
（三）以人的发展为核心马克思主义公正观是促进人自由而全面发展的社会变革理论，实现人的全面发展是马克思理论体系的核心。
马克思从人的发展角度把人类历史分为三大形态，揭示了人的发展历史进程及规律。
马克思指出：“人的依赖关系，是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。
以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态。
在这种形态下，才形成普遍的社会物质交换。
全面的关系、多方面的需求以及全面能力的体系，建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三阶段”[4]104。
可见，人的发展与社会的进步相统一，二者是互为前提的。
人的全面发展应包括人活动能力的自由发展、人的社会关系充分发展、人的个性全面发展等。
（四）以社会调剂为手段完善的社会调剂是避免贫富差距过大的一种有效手段。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出了很多有益的调剂措施。
因此，政府有责任立足社会整体利益，进行初次分配后的社会调剂，使社会成员能够普遍地享受到由发展所带来的收益，促进社会整体生活水平不断提高。
不断完善各种社会制度也是促进社会公正的重要措施。
马克思恩格斯提出：“如果认为在立法者偏私的情况下可以有公正的法官，那简直是愚蠢而不切实际的幻想”[2]448。
他们认为，要使制度和法律真正成为保障人民普遍自由的制度和法律，必须把握两个条件，一是，要使制度和法律体现事物的本质和规律。
二是，要使制度和法律体现人民的意志。
马克思、恩格斯的思想是我们在和谐社会建设中制定各种制度的重要指针，是促进社会公正的重要体现。
二、中国城乡差距的现状改革开放以来，农民收入有了很大提高，生活水平也有了较大改善，但不可否认我国城乡之间仍然存在较大差距，主要表现在如下几个方面：（一）城乡居民的生活差距1.收入差距表现。
自20世纪90年代以来，收入差距成为城乡差距中最为突出的问题，并呈现不断扩大的态势。
从表1看出：一是，中国城乡居民收入相差悬殊，且总体呈现扩大趋势。
2005年，城镇居民人均收入是农村居民人均收入的3.22倍，到2010年，这个倍数达到3.23，收入差距总体呈现上升趋势。
二是，从增长幅度（扣除物价因素以后的实际年增长率）看，除2010年外，每年农村居民家庭人均收入增长率均低于城镇居民人均收入增长率，农民人均收入本身与城镇居民人均收入差三倍以上，而增长率又低于城镇，收入差距总体上升趋势是必然的。
2.消费差距表现。
收入水平决定消费水平，我国农村居民人均生活消费支出大大低于城镇居民。
首先，从消费支出水平看，2009年，农村居民人均生活性支出3 993.5元，城镇居民人均消费性支出为12 264.6元；2010年，农村居民人均生活性支出4 381.8元，城镇居民人均消费性支出为13 471.5元；城镇居民人均消费水平均为农村居民人均消费水平的三倍。
其次，从恩格尔系数看，2010年城镇居民家庭消费恩格尔系数为35.7%，比2009年下降0.8%，2010年农村居民家庭消费恩格尔系数为41.1%，比2009年上升0.1%。
中国社科院通过对城乡居民恩格尔系数的图案对比，在《中国农村经济形势分析与预测》绿皮书中写道：“中国农民生活水平比城镇居民生活水平落后了八年。
”（二）城乡教育差距城乡教育发展水平差距较大。
从经费投入看，2009年，全国各类学校教育经费投资16 502.7亿元，但占全国人口数量50.3%的农村，却只得到其中的27%。
从受教育程度看，在五亿农村劳动力中，小学文化程度和文盲半文盲约占三分之一，初中文化程度占52.8%，高中文化程度占10.5%，中专文化程度占2.5%，大专以上文化程度仅占近2%。
从总体看，农村办学条件仍然很差，学生辍学严重，师资力量匮乏，乡村教师生活福利待遇较低，农村办学资金除依靠国家财政拨款外，几乎无力改善办学条件，这些都成为拉大城乡差距，束缚农村发展的重要因素。
（三）城乡医疗服务差距城乡医疗等公共服务事业差距较大。
2010年全国农村人口67 415万，占全国133 972万人口的50.3%，却仅享有20%的公共卫生服务资源，卫生资源的80%集中在城市，而又有2/3集中在大医院，扶贫重点工作的县还有1/5的行政村没有医疗室、乡村医生，卫生资源供求呈“倒三角”。
截至2010年底，城镇基本医疗参保人数43 262.9万，新型农村社会养老保险参保人数10 276.8万，城市基本实现了应保尽保，而农村很多地区还未完善保险制度。
农村现有卫生院大多设施简陋，医疗水平低、医护人员学历低、且缺乏继续学习进修的机会。
从长远看，随着老龄化社会的到来，农村医疗服务改革已经成为全面建设小康的难点。
除此之外，农村现有饮用水、住房、用电、公路、公共厕所、清洁能源等很多方面都与城市存在较大差距，中国农村发展仍然十分滞后。
三、马克思主义公正观对缩小中国城乡差距的启示城乡差距问题制约着社会公平正义的实现，马克思主义公正观为我们认识城乡差距，化解社会主义初级阶段城乡差距的矛盾，构建社会主义和谐社会提供了有益的启示。
(一)发展生产力是缩小城乡差距实现社会公正的首要条件社会公正是一个历史的、具体的概念，其实现程度受生产力发展水平的影响和制约。
马克思对未来理想社会的预测，也是建立在高度发达的生产力基础之上。
马克思认为，“正义作为一种价值观念在实质上是物质生产发展到一定阶段的产物，其表述的内容归根到底无非是对物质生产的反映”[1]30。
马克思主义者认为，贫穷不是社会主义，社会主义如果建立在贫困的基础上，建设社会主义就只是空洞的口号，在贫穷的条件下，一个社会也不可能实现真正意义上的公正。
因此，我们要清醒地认识社会主义初级阶段的国情，始终坚持党的基本路线和基本纲领，坚定不移地以经济建设为中心，牢牢把握“发展”是第一要义。
千方百计增加农民收入、大力发展农村公共事业、深化农村改革、推进农业现代化建设。
也就是只有把“蛋糕”做大，才能把“蛋糕”分好。
生产力发展是解决一切经济、政治、文化、社会活动的基础，是缩小城乡差距实现社会公正的首要条件。
（二）科学发展观是缩小城乡差距实现社会公正的指导思想科学发展观蕴涵了马克思主义的基本要素，是缩小城乡差距的指导思想。
长期以来，我国在城乡发展上，采取偏向城市的发展政策，实行城乡二元结构。
这种做法造成城乡差距拉大，社会发展不平衡，其结果与社会主义制度严重背离，社会公正更是无从谈起。
科学发展观提倡以人为本，运用在新农村的建设中，这个“人”指的就是农民，广大农民才是新农村建设的真正主体。
充分调动农民的积极性，依靠农民的智慧和力量，使其广泛参与经济社会建设。
让更多的农民有机会发展，有愿望发展，有能力发展，有岗位发展，有地位发展。
解决农民收入问题，改善农民的生存环境和发展现状，缩小城乡差距，使农民没有被剥夺感，真正享受到社会的主体地位。
正如农业部副部长仇保兴所说；“新农村建设的过程其实是农民自主、自愿、自立、自我组织、自我觉悟、自我改造的过程”[5]。
追求每个人自由而全面的发展，使其“各尽所能、各得所需”是马克思主义者追求的理想，是社会公正理论的最高体现，是人的发展与社会发展的统一，也是构建和谐社会的应有之义。
（三）合理的制度是缩小城乡差距实现社会公正的切实保障任何社会的运行，都需要一定的制度，它是维系社会秩序的纲纪。
制度的设计不是凭空想象形成的，需要根据社会发展水平而制定，它是人们总结历史经验和长期探索的结果。
罗尔斯在《正义论》中阐述：“正义是社会制度的首要价值，正像真理是思维体系的首要价值一样。
”回顾过去，中国城乡的二元结构，使我们制定了很多偏向城市发展的制度，今天城乡发展差距的拉大就是我们执行这些制度的结果。
实践证明，我们过去针对城乡二元体制而制定的各项制度，是不符合现阶段经济社会发展要求的，我们必须对现有的制度进行改革创新。
我们欣喜地看到，十七届三中全会，把大力推进改革创新，加强农村制度建设作为重点，出台六项切实推进农村改革发展的制度。
的确，只有我们清理和废除那些不合公正的规定，设计出与社会主义初级阶段基本国情相适应的合理制度体系，制度才能真正保障人民普遍自由并体现其价值。