论中国民族与民族关系
论中国民族与民族关系
内容提要：巩固和发展社会主义民族关系，对于构建社会主义社会具有很重要的现实意义。我们所说的和谐社会，是56个民族共同参与的。只有巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，促进各民族共同繁荣，一个真正的社会主义和谐社会才能建立起来。关键字：分布特点社会主义民族关系民族平等
中国自古以来就是一个统一的多民族国家。新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有５６个。
中国各民族分布的特点是：大杂居、小聚居、相互交错居住。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区有汉族居住。这种分布格局是长期历史发展过程中各民族间相互交往、流动而形成的。中国少数民族人口虽少，但分布很广。全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居住，绝大部分县级单位都有两个以上的民族居住。中国的少数民族主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、四川、甘肃、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南、台湾等省、自治区。中国民族成分最多的是云南省，有２５个民族。
少数民族地区的特点：一.地域辽阔，人口稀少。在我国，实行民族区域自治地方的面积占国土总面积的64%以上，其中新疆维吾尔自治区的总面积为160多万平方公里，西藏自治区120多万平方公里，内蒙古自治区118万平方公里，仅这三个总面积加起来占了全国总面边境积的40%以上。二。物产丰富，资源众多。内蒙古大兴安岭盛产的落叶松闻名全国，云南西双版纳傣族地区被成为“热带植物之宫”。更是内蒙古草原闻名世界，为世界四大草原之一。内蒙古的和太平原素有“塞上谷仓”之称，宁夏回族自治区更有“塞上江南”的美誉。三。多诶与边疆和国防战略要地。我国幅员辽阔，路上边境线长达2.2万多公里。在漫长的路地边防线上，几乎都住着少数民族，十七成为我国对外开放，开展贸易合作加强和邻国友好往来的前沿阵地。
秦汉是统一的多民族中国的开端时期。秦始皇兼并六国，建立了统一的中央王朝，实行书同文、车同轨、统一度量衡、统一货币，使华夏民族在地域基础、语言文化、经济生活和政治上成为一个稳定的人们共同体。
隋唐时期是统一的多民族中国的发展时期。汉代以后，中国虽然经历了三百余年的分裂时期，但这期间。各民族相互融合、相互吸收，在历史上曾经强盛兴旺的匈奴、鲜卑、氐、羌、契丹、女真等民族，在中原建立王朝以后接受了汉文化，其中一部分人融入到汉族中。到了隋唐时期，在魏晋南北朝民族大融合的基础上，经济文化迅速发展，国力日益强盛，与吐蕃、突厥等民族的交往更加密切，初步形成了统一的多民族的国家意识形态。
元明清三代是统一的多民族中国的确立时期，全国所有的民族地区，都置于中央直接派官的管辖之下，形成了在中央直接管辖下的形省与特别政区并存的行政制度，这在中国历史上是第一次。此时，中国不仅有明确的疆域和稳定的边界，而且形成了稳定而明确的在统一中国范围内，根据不同民族、文化、历史、地理特点，以不同政策、法令行使管辖的行政制度。各民族对统一的中国的认同观念进一步增强，确立了统一的多民族国家的多元一体格局。
各民族共同缔造了伟大的祖国，体现在一下几点：
一祖国统一大业是各族人民共同完成的。
二祖国的辽阔疆域和多种经济是各族人民共同开拓的。
三祖国灿烂的文化是各族人民共同创造的。
四各族人民奋勇抵御殖民主义侵略，共同保卫了祖国的边疆。
五中华人民共和国是各族人民共同创立的。
在古代的民族关系中，有民族斗争的一面;也有民族间经济文化交流、友好往来的一面。民族斗争毕竟不是经常发生，而民族间的经济文化交流和友好往来，却是年年月月天天都在
进行的，因而历史上民族关系的主流是各族人民群众之间的经济文化交流和友好往来。各民族日益接近、互相学习、互相依存，共同缔造了我们这个多民族的统一的伟大国家。
新时期，我国各民族之间的关系，基本上已经成为劳动人民之间的关系，形成了平等、团结、互助的新型社会主义民族关系。主要包括以下几个内容：
民族平等，就是中华人民共和国境内各民族，不论大小、先进和落后，在社会生活的各个方面一律平等，不允许对任何民族进行歧视和压迫；不论是聚居还是杂散居的各民族，均以平等的地位参与管理国家事务和地方事务。
民族团结，就是中华人民共和国境内各民族彼此之间以及本民族内部都平等相待，和睦共处，坚决反对一切形式的分裂行为。民族团结是由社会主义民族关系的性质和各民族的共同事业决定的，也是民族平等的表现和必然结果。
民族互助，是指我国各民族之间的互助互济的关系，是社会主义民族平等和民族团结的重要体现。社会主义民族关系反对任何民族一切形式的剥削，主张各民族之间真诚互助、互相支援，以谋求共同利益，实现建设有中国特色社会主义事业的共同目标。
巩固和发展社会主义民族关系，对于构建社会主义社会具有很重要的现实意义。我们所说的和谐社会，是56个民族共同参与的。只有巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，促进各民族共同繁荣，一个真正的社会主义和谐社会才能建立起来。
参考文献：《民族理论与民族政策》
中国特色社会主义--民族团结
中国特色社会主义作为一个综合体系，在指导中国进行社会主义现代化建设过程中发挥着至关重要的作用。改革开放以来，我们党把马克思主义中国化的最新理论成果、党的改革开放路线方针同各地区、各部门、各单位的具体实际有机结合起来，使中国特色社会主义不断获得了适合本国国情、符合各地区各单位实际情况的最好实践形式。民族团结进步是社会主义的核心价值要求，也是中国特色社会主义的本质内含。民族团结政策是我国处理民族关系的一个总的政策。广西是我国少数民族人口最多的一个省区，又是一个保障国家安全、维护国家统一具有重要战略地位的省区。因此，民族团结不仅是广西民族工作的关键和核心，也是全国民族工作的关键点之一。 关键词：民族团结进步；中国特色社会主义；中国特色社会主义的实践
As an integrated system, socialism with Chinese characteristics plays a vital role in guiding China's socialist modernization process. Since China's reform and opening up, our party has put the latest theoretical achievements of sinicization of marxism, the party's line of reform and opening-up policy to all regions and departments and units, on the basis of the organic combination of the actual earned constantly socialism with Chinese characteristics a suited to its national conditions, accord with the actual situation of each region, each unit best practice form.National unity progress is the core of socialist value, is also the essence of socialism with Chinese characteristics.National unity policy is a general policy of our country's handling ethnic relations. Guangxi is one of the ethnic minorities in our country's most populous province, is a safeguard national security, has important strategic position of provinces and autonomous regions to maintain national unity.Therefore, national unity is not only the key and core of guangxi national work, is also one of the key points of the national work. Key words:National unity progress;socialism with Chinese characteristics; The practice of socialism with Chinese characteristics
人教版(部编2019年)中考历史第一轮复习教案：中国古代史(四) 民族关系发展和社会变法
课题：中国古代史（四）民族关系发展和社会变法 教学目标： 1、识记：①辽、西夏与北宋的并立；②金与南宋的对峙；③宋代经济的发展； ④蒙古族的兴起与元朝的建立；⑤宋元时期的都市。 2、培养学生比较、综合分析能力和评价历史人物的能力。认识到辽、宋、夏、金、元时期是我国民族政权并立走向统一的时期，也是民族大融合时期，各民族之间战争是短暂的，和平交融是历史主流。。 教学重难点： 北宋的中央集权政治和元朝的行省制度；中国古代经济重心南移。 教学过程： 一、导入课题： 1、导入提问“什么是“贞观之治”？该皇帝的统治措施有哪些？”待学生思考回答后，教师小结导入课题。 2、指导学生阅读湘版《中考历史》P.9考纲，明确学习目标，转入本课教学。 二、教学新课： 1、夯实基础：请学生速读七年级历史下册教材第6-11课的内容，然后思考完成湘版《中考历史》P.9—11的考点扫描填空题。 （1）960年，宋太祖赵匡胤建立北宋，以开封（称为东京）为都城。10世纪初，契丹族首领耶律阿保机建立辽；11世纪前期，党项族首领元昊建立西夏；1115年，完颜阿骨打建立女真政权大金。 （2）澶州之战后，辽宋议和，辽军撤回，宋朝给辽岁币，史称为“澶渊之盟”。之后，辽宋之间保持了很长时间的和平局面。北宋西夏和谈，订立了宋夏和约，元昊向宋称臣，宋给西夏岁币，议和后宋夏边界贸易兴旺。 （3）金灭辽后，对北宋发动了战争，北宋妥协求和，1127年金军攻破开封，北宋灭亡。北宋灭亡后，赵构称帝定都临安，史称南宋。 （4）南宋抗金名将岳飞在郾城大败金军，收复许多失地。宋高宗和秦桧害怕抗金力量壮大，威胁其统治，就令岳飞班师，并以“莫须有”罪名杀害了岳飞。之后，宋金和议，南宋向金称臣，并给金岁币，双方以淮水至大散关一线划定分界线，宋金对峙局面形成。 （5）宋代经济发展的重大表现：宋朝时，水稻产量跃居粮食作物首位；北宋兴起的江西景德镇，后来发展成著名的瓷都；广州、泉州、明州的造船业领先于世界地位，南宋设计了先进的指南针；宋朝最大的商业城市是开封、杭州；还廷鼓励海外贸易，在主要港口设立市舶司。北宋前期，四川地区出现世界上最早的纸币“交子”。宋代商业繁荣超过了前代，开封和临安人口多达百万，出现了早市和夜市。
如可看待当前的民族问题和民族政策
如可看待当前的民族问题和民族政策 一、民族的含义。“民族”一词在中国被普遍使用是在1903年中国近代资产阶级学者梁启超将德国政治理论家、法学家布伦奇利的民族概念介绍到中国，在此之前，“民”和“族”是两个词，是分开使用的，是人民、民众和家族、宗族的意思。现代意义的民族与英文“nation”相对应。英国研究民族主义的著名学者安东尼.史密斯对“民族主义”有系统论述。他认为西欧发展进程中的民族模式包括四个要素：（1）历史形成的领土；（2）法律和政治共同体；（3）成员在法律和政治上的平等权利；（4）共同的文化和意识形态。这四条就是确定西方模式“民族”标准的组成部分。 二、民族问题。民族问题不仅包括民族自身的发展问题，而且包括民族之间、民族与阶级之间、民族与国家之间的关系问题。（一）自身的发展问题：民族是一种社会历史现象，是变化的，发展的。民族的发展受社会发展规律的制约，民族的发展表现在政治、经济、文化等各方面，其中最重要的是经济的发展。（二）民族之间的关系问题：民族关系是民族之间互动的表现形式，是各民族在同一社会形态下各方面的联系。民族关系包括民族交往的各种形式，内容涉及彼此的政治、经济、文化、社会生活等方面。（三）民族与阶级之间的关系问题：民族是由不同的阶级组成的，阶级压迫和剥削制度是民族剥削压迫的根源，要消灭民族压迫，首先必须要消灭剥削制度，要彻底实现民族平等，必须彻底消灭阶级，反抗民族压迫的斗争一般都具有全民族的性质。（四）民族与国家之间的关系问题：民族与国家都是从原始社会的部落发展而来的，民族与国家相依而存，国家对民族的发展起着至关重要的作用，国家以一定的民族作为基础。 1、民族问题产生的原因：民族问题的产生是由多种原因引起的，从宏观上看主要分为两大类：内在原因——自身原因，外在原因——社会原因。民族差异是产生民族问题的内在原因，也是根本原因。民族差异主要是指各民族之间特点、特征的不同，民族之间在交往联系中，由于各民族在其特征特点等自然特性上的区别而呈现出民族之间的差别，这种差别，在一定条件下会产生民族之间的矛盾。民族问题产生的社会原因有多种，意识形态问题、历史遗留问题、现实的民族权益和利益的矛盾引起的民族问题、民族政策的失误引起的民族问题、国内外敌对势力造成的民族问题等。
中国历史上的民族关系与国家认同
中国历史上的民族关系与国家认同* 姚大力 2002年第4期 在考察中国历史上的民族关系和国家认同问题时，元朝灭亡后的那几十年中方面值得引起我们的注意。 一是明初甘为元遗民者为数众多。这里所谓遗民，指的是经历改朝换代后拒绝这样一种遗民概念的完全形成，大概要到元明之际。但是，凡在前一个王朝作过一道德约束实际上是从宋朝起就得到大力提倡和强调的。所以宋朝灭亡以后留下当然上述道德约束并没有要求作遗民的人直接去反对新政权或者从事秘密抵抗运合法性，只要采取消极的不合作态度(不再作官)就可以了。著名的宋遗民谢枋得就只不过他本人已是“宋室孤臣，只欠一死”而已。1传说中的商遗民伯夷、叔齐“不食土国家的概念去考量这段史事时，他们发现，像这样作遗民只有死路一条；因为草，莫不属于周朝所有。因此他们宁可把“不食周粟”解释成不接受周的俸禄。当那意思是：“伯夷久不死，必有饭之者矣。”这是实际上在婉转地说，他们并不是食。 元朝这样一个由蒙古人做皇帝的王朝，也留下大批心甘情愿的遗民，并且其中个人遭遇差别很大。其中名声最大的三个被明人称为“国初三遗老”，入明后分别考试的试卷等文化活动，但拒绝到明政府里面正式做官，居然都安然无恙地活到杨维桢写过一篇《老客妇谣》，借一个“行将就木”的老妇人不愿再嫁的话题来表诗拿给朱元璋看，建议朱元璋杀他。朱元璋说“老蛮子止欲成其名耳”，没有采取行因为也有一点名气，躲了几年，还是被政府找出来，强迫他们做官，结果只好自当然更多的人没有这样戏剧化的命运，能够平安无事地以遗民身份了却一生。 二是遗民心态的泛化。如果遗民是指拒绝在新王朝做官的人们，那么遗民的范王朝做官的机会而又拒绝了这种机会(包括拒绝科举考试)的人们。这样的人数量总能扩大到比之大得多的社会范围中去。元明之际的遗民心态突出地表现在对改仕舆论中间。明朝的开国文臣第一人宋濂晚年因为子孙犯罪受牵连，被流放四川，息说，宋濂对自己一生小心为人，却几次遭遇命运颠簸很有点想不通。在夔州的来向一位老和尚请教。老和尚问他，“于胜国尝为官乎?”宋濂回答，曾经作翰林国
专题三中国古代的民族关系、祖国统一和对外关系(答案)
专题三中国古代的民族关系、祖国统一和对外关系 【抢分试题】 一、选择题 1.B 2.C 3.C 4.B 5.A【解析】依据材料语境的大意分析推断。 6.B 7.C 8.B 9.A【解析】玄奘西游是到印度，玄奘为中印文化交流做出了巨大贡献。 10.B【解析】解答此题要注意题干中的限制语“中外经济文化交流”。③戚继光是抗击外来侵略，没有进行经济文化交流，故排除。⑥郑成功收复台湾不是对外活动，也可排除。11.A12.A 13.A【解析】B与邓世昌有关；C与谭嗣同有关；D与林则徐有关。 14.D【解析】读懂材料是解题的关键。 15.B16.C17.B18.B19.A 20.C【解析】我国能够对香港行使主权的最主要原因是综合国力的提高，国际影响相应的提高，才能把半殖民地时期割让的领土收回，而综合国力的提高是由于改革开放取得了巨大成就。 二、非选择题 21.（1）目的。①创造互惠互利、和平双赢的未来。②为和平稳定的两岸关系尽绵薄之力。（2）①20世纪50年代中期，毛泽东确立争取用和平方式解放台湾的思想。②改革开放后，在邓小平提出“一国两制”的科学构想的基础上，党和政府形成了“和平统一，一国两制”的对台基本方针。③1995年初，江泽民针对两岸关系等新情况，提出现阶段发展两岸关系、促进和平统一进程的八项主张。这是新时期推进祖国和平统一进程的指导思想。 （3）两岸经济文化交往日益密切；实现祖国统一是大势所趋，民心所向，是历史发展的必然趋势。 （4）海峡两岸人民同根同源，统一是历史发展的必然趋势；合则两利，离则两伤；统一才能双赢。 22.（1）鉴真；大化改新；使日本由奴隶社会向封建社会过渡。 (2)1894～1895年甲午中日战争；1900～1901年八国联军侵华战争；1931～1945年日本侵华战争；南京大屠杀等。 （3）日本前政府领导人参拜靖国神社，文部省通过美化侵略战争的新教科书等；日本政府
第六章 中国各民族与国家统一
第六章中国各民族与国家统一 一、单项选择题（20题） 1．我国统一多民族国家形成于A A. 秦朝 B. 汉朝 C. 元朝 D. 唐朝 2．“各个少数民族对中国的历史都作过贡献”。表述者是B A. 孙中山 B. 毛泽东 C. 周恩来 D. 邓小平 3．我国各族人民的最高利益是D A. 和谐社会 B. 民族自决 C. 共产主义 D. 祖国统一 4．建立元朝的统治者是B A.汉族 B.蒙古族 C.满族 D.契丹族 5．建立清朝的统治者是C A.汉族 B.蒙古族 C.满族 D.鲜卑族 6．率部打响武昌起义第一枪、曾任国民革命军左路军第一路司令的邓玉鳞的民族成分是C A．壮族 B．汉族 C．土家族//////////向瑾予也是土家族 D．蒙古族
7．全国重点文物保护单位江孜宗山抗英遗址位于A A．西藏自治区 B．广东省 C．广西壮族自治区 D．云南省 8．由蒙古族于1957年创建的“乌兰牧骑”闻名全国。“乌兰牧骑”是蒙古语，意思是C A．文工团 B．文艺工作者 C．红色文化工作队 D．草原艺术团 9．统一的多民族国家秦朝建立于B A．公元221年 B．公元前221年 C．春秋时期 D．商朝后期 10．历史上的北魏王朝建立者D A．东胡族 B．肃慎族 C．契丹族 D．鲜卑族 11．历史上的西夏王朝建立者A A．党项族 B．女真族 C．契丹族 D．乌桓族 12．历史上的辽朝建立者C A．党项族 B．女真族 C．契丹族 D．乌桓族 13．土尔扈特人曾经迁至伏尔加河流域。1771年，在渥巴锡汗率领下毅然东归，返回祖国。 土尔扈特人是A A．蒙古族 B．锡伯族 C．鄂伦春族 D．达斡尔族 14．察布查尔锡伯自治县位于D
试论中国特色社会主义制度的民族特色
试论中国特色社会主义制度的民族特色 周利兴摘要：中国特色社会主义制度，作为马克思主义和中国实际相结合的社会制度，既有社会主义制度的共性，也有我国的个性。中国特色社会主义制度的个性，就体现了中国特色社会主义制度的民族特色，主要表现在追求社会和谐的社会发展理念；追求共同富裕的社会发展目标；追求民族团结和各民族共同繁荣的民族发展状态；追求人的全面发展的价值取向四个方面。 关键词：中国特色社会主义制度民族特色 中国特色社会主义制度，是中国共产党人在马克思主义理论的指导下创建的具有中华民族特色的社会主义制度，是马克思主义的基本理论和中国实际，和中华民族实际相结合形成的社会制度，它必然具有我们民族的特色。中国特色社会主义制度的民族特色，主要体现在四个方面。 一、追求社会和谐的社会发展理念 追求社会和谐是中华民族在长期的历史发展过程中形成的社会发展理念，在我国古代，不少的思想家就提出了和谐的思想，产生过不少关于和谐社会的构想。我国春秋时期著名的思想家孔子提出了“礼之用，和为贵”的思想，墨子曾提出过“兼相爱、爱无差”的思想，孟子曾描绘了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会状态，都是对和谐社会的描绘或追求。在此基础上，人们从不同的角度提出了“大同”的社会理想，反映了我国人民对和谐社会的向往和追求。此外，在经济方面，我们有“和气生财”的理念，在家庭方面有“和气致祥”、“家和万事兴”的思想，在军事方面有“天时不如地利，地利不如人和”的思想，在外交方面有“和平共处”的原则。这些深邃的哲学思想和深刻的处世理念，无不体现了中华民族对和谐社会的追求与向往，为当代构建社会主义和谐社会奠定了深厚的历史文化的底蕴。 在开创中国特色社会主义道路，确立中国特色社会主义制度的过程中，中国共产党继承了中华民族在长期历史发展过程中形成的追求社会和谐的社会发展理念，提出了构建社会主义和谐社会的目标，并把构建社会主义和谐社会作为中国特色社会主义制度的基本内容，使中国特色社会主义制度具有了鲜明的追求社
民族理论和民族政策综合练习题(二)及答案
综合测试二 一、填充题 1．民族关系既是一种（）现象，也是一种（）现象，还是一种社会关系。 2．我们观察不同民族的成员之间发生的关系是否能构成民族关系时，关键是这种关系中是否具有（）的内容。 3．2005年5月27日，胡锦涛同志《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》中指出：“坚持巩固和发展（）、团结、互助、（）的社会主义民族关系”。 4．当今世界，（）是国际民族关系的总的发展趋势。 5．现阶段我国民族关系的发展趋势之一是民族平等的进一步完善与（民族间事实上不平等继续明显存在）并存。 6 ．民族问题是随着（）而发展变化的，在不同的历史时期有着不同的内容。 7．民族问题是当今世界普遍存在的（）问题之一。民族问题对多民族国家的发展、对（）之间的关系具有重要的意义。 8．民族问题是一种内容宽泛的社会问题。在（）中，有广义的民族问题概念和狭义的民族问题概念。 9．只有通过社会主义革命，才能铲除民族压迫的（）根源，实现民族平等。 10．只有进行（）建设，才能不断解决民族问题，实现民族的繁荣发展。 11．民族自身的特点所引起的民族之间的矛盾又通过民族的诸特征及其具体形式，即民族的政治、（）、文化等方面反映出来。 12．民族自身的发展状况决定着民族之间交往的程度，因而也决定着民族之间( )的状况，即民族问题。 13．民族间（）发展上的不平衡和明显差距，是当前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多数民族矛盾主要集中在经济关系及与此密切相关的文化发展关系上，解决问题的根本出路则在于合理调节民族间经济的发展、（）、文化发展的需求。 14．在阶级社会里，民族斗争，说到底，是一个（）问题。 15．我国的民族分布特点是各民族（），（），（）。 16．我国少数民族的分布特点是（）。 17．我国陆地边境线的90%强在少数民族地区，有（）公里。 18．新中国成立前，少数民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、（）制度、（）制度、封建王公制度、血缘家长制度以及（）制度等。
国家与个人的关系
国家与个人的关系 国家——民族——个人——文化4个因素构成一个相关系统，在这个系统中国家、民族和个人通过共同的文化结合在一起。在文化认同这种强力精神粘和剂的作用下，国家政权的合法性、民族的归属感和个人的献身精神结合成为一种独特的精神联合系统。国家是民族的政治外化，在一个国家中必定有一个或多个民族，民族的延续要靠国家来保护。民族是国家的依托，国家政权存在的合法性要依靠民族感情的认同。国家和民族又是由个人组成的，个人在文化上结合形成民族，在政治上结合形成国家，个人是民族、国家的基础单位。由于身处民族和国家中的每个个人依赖文化的凝聚力结合在一起，形成一种伙伴关系，构成彼此的身份认同，因而这种关系必然是某种与外部相区别的文化关系。 这种文化关系构成独立于外的文化共同体，成为民族在古代的表现形式。在现象上，人们对文化共同体的支持往往表现在对国家的忠诚上面。在中国尤其如此，传统文化更多地将国家、民族和个人伦理联系在一起，成为文化和国家、民族的现代联系的先行者。在传统中国，习惯上将文化差异放在与外族差异的首位，文化的不同较早地成为划分族裔的标准。在此种文化的共识下，组成由此种文化凝聚的国家。这种文化将个人的伦理道德与是否对古代文化共同体的忠诚联系起来——体现为个人是否对古代民族和古代国家效忠，将对个人评判的标准系于对国家、民族的效忠上。这种模式也可以用来阐释清军入关时的情况。以史可法为代表的扬州城军民正是在对传统的华夏——汉文化认同的驱动下对清军进行了抵抗，史可法也正是在这种文化背景下，受到人们传统的肯定，被认为是古代的民族英雄。 叶教授对这种传统看法提出质疑。他认为当有外族入侵时，民族不用冒着灭亡的危险进行抵抗，因为国家亡了，民族还可以再建立国家，民族亡了国家就永无再建的可能性。个人在这种情况下牺牲生命是毫无价值的。因而叶教授否定了史可法抗清，认为史可法仅仅是一个“愚忠”者，他愚忠的是一个昏庸之君和一个混乱的朝廷，而非效忠汉民族，他的抵抗是毫无意义的，仅仅使更多人失去生命而已。在这里，叶教授将国家和民族进行了划分，无疑是正确的，但两者的区别是与外部条件息息相关的。在某种意义上民族是一个对外的概念，在外来影响刺激下才有意义。民族确实不等同于国家，这是对内而言。然正如叶教授所言“民族是由自己的国家来代表的”，在面对外敌入侵时一个失去了国家政权依托的民族，无疑更难保证民族的延续性。因为民族的延续性在人的个体终有一死的世界上，惟有借助于精神的力量——文化。而文化的保持又常常需要国家这个政治屋顶的遮蔽，若逢乱世它没有了政治基础，整个暴露于狂风暴雨之中，民族能否延续就只有被动地依靠文化自身的竞争力了。所以，当外敌入侵时惟有尽力维护国家，才能为民族的延续增添有力保障。此时，国家的存亡就与民族的存亡息息相关了。史可法正是一个深受传统文化影响的知识精英的代表。他对国家、民族的关系虽未必如今人明晰，但在民族文化的传统影响中实践了文化规范，虽然表面上看他所效忠的是明王朝，但实际上在文化认同的作用下，顺理成章地成为汉民族的英雄。他虽是一个民族冲突中的英雄，但他的经历却反映了中国历史上民族融合过程中的普遍情况。 在中国历史上的民族融合中，外来的统治者总是希望保持并传播自己的文化，用自己的文化来进行统治。在满族这个外来异族群体威胁到明朝的同时，带来的相异文化使汉族人群对本民族是否能延续产生了恐惧。特别是知识精英的恐惧，更会为自己的文化信念献出生命，而这种本族的文化所导致的献身行为，在广大民众中往往引起极大的共鸣，从而引起普遍的抵抗。如，明清之际的嘉定城抵抗正是由于满族统治者下令结辫，这一强迫性的违反汉民族传统的政策，引起普通人群的文化恐慌而兴起；史可法的牺牲更是知识精英献身的范例，各地抵抗者纷纷用其名义来号召人民。此时身为民族中人，常常以不畏牺牲的精神去进行战斗，这时个人的战斗就不仅仅是为了这个王朝，也是为了祖先的坟茔和民族的文化信仰去战斗
中国古代的民族关系和对外关系
当前位置：首页>>初中历史>>学生中心>>同步学习资源>>复习检测>>七年级下册 “中国古代的民族关系和对外关系”综合检测题 山东冯静 一、单项选择题 1.酷爱旅游的小明准备沿着丝绸之路古道进行一次西部旅游，请你指出他不能游览到的文化遗址 A.四川都江堰 B.秦始皇陵兵马俑 C.敦煌莫高窟 D.吐鲁番火焰山 2.今新疆地区成为我国领土不可分割的一部分开始于 A．秦朝 B.西汉 C.东汉 D.唐朝 3.汉朝时，中国已开始走向世界，世界也开始关注中国，下列史实不正确的是 A.两汉之际，佛教通过丝绸之路传到中国 B.汉代海上丝绸之路最远可以到达印度半岛南端 C.大秦安敦王朝派使者来到汉朝 D.中国的造纸术经阿拉伯传到欧洲和非洲 4.中日是一衣带水的邻邦，下列不符合史实的是 A.隋唐时期，日本派学问僧、留学生、专业技术人员来中国学习 B.日本曾大量出土唐朝的货币“开元通宝” C.日本留学生阿倍仲麻吕在中国生活多年，并在唐朝做了官 D.日本的茶道在唐朝时传入中国 5.如右图：唐朝时，我国和各国友好往来出现了前所未有的盛况，下列原因不符合史实的是 A.中国的对外交通比过去发达
B.中国的经济文化处于世界领先地位 C.唐朝的疆域比过去扩大 D.唐朝的一些皇帝推行比较开放的对外政策 6.祖国历史是各个民族共同缔造的，建立和谐的民族关系是建设社会主义和谐社会的重要内容，下列史实中，不是为建立和谐民族关系而进行的是 A.昭君出塞 B.唐玄宗封南诏首领为云南王 C.文成公主入藏 D.鉴真东渡 7.为了写一篇论文，小明同学阅读了《契丹的兴起》《陈桥兵变》《辽、西夏、宋的战与和》等书籍，对此你认为他论文的题目应是 A.民族政权的并立 B.国家的统一 C.民族政权的繁荣 D.中华大家庭的团圆 8. 图示法是我们学习历史的一种好方法，下面能正确反映北宋与少数民族政权并立的示意图是 9. 9. 2008年北京奥运会展现了中国的灿烂文化。在四大发明西传的过程中做出最大贡献的是 A.西方传教士 B.大秦安敦王朝使者 C.阿拉伯人 D.中国航海家 10. 意大利旅行家马可·波罗在其著作中（右图）写到：“外国巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。”这里说的“此城”是指 A．东京 B．临安 C．大都 D．南京 11．西藏是中国领土神圣不可分割的一部分。西藏正式成为中国的一个行政区域，始于 A.唐朝 B.宋朝 C.元朝 D.明朝
中国历史民族关系
中国历史民族关系 姓名XXX 学号；学院；班级年级；1 摘要：中国在数千年的发展过程中，形成了其独具特色的民族关系形态。从总体上来说，历史上民族关系建立的过程，是一个多层次、多方位的民族群体动态平衡过程。由于阶级社会的这一决定性条件，民族关系的调整核心实际上是各民族统治阶级之间利益的调整和关系的调适，而大量的各民族劳动者之间的关系的调整并不在各朝代政策和制度的调整之列，属于地缘、经济等民间需求的自然结果，只不过在一些特定的时期借助了王朝政策的力间需求的自然结果，只不过在一些特定的时期借助了王朝政策的力量。 关键词：历史上民族关系主流;历史民族关系调整;历史民族融合 参考文献; 1)民族理论与民族政策\丁龙召，李晶主编.—呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007 2)单静，中国民族关系和谐问题研究[D]吉林大学，2007. 3)施芳，中国史史学研究论述[D]云南大学，2012. 正文： 历史上民族关系的主流 我国是一个以汉族为主题的统一的多民族国家，各民族虽然在文化上的发展程度不同，但互相联系、互相影响，对共同发展、共同缔造伟大的中国，都有重要的贡献。各族人民在政治、经济、文化上密切联系，友好往来，共同建设祖国，共同反抗压迫和外来侵略，构成我国古代民族关系的主要内容。 1.春秋战国时期：此时中原战乱，诸侯争霸，华夏族内部及与其他少数民族之 间的相互交往，出现了民族融合的趋势，其主要特征是：华夏族（汉族）的形成。 2.秦汉时期：这时期民族关系呈现出明显的区域特征，即南方地区的开发和融 合加强，西部的贸易和交流频繁，北方边境战争不断。 3. 三国两晋南北朝时期：此时由于少数民族的大批内迁，形成了中华民族大 融合的第一次高潮，各民族间的共同斗争及政治改革，进一步促进了民族融合。其主要特征是少数民族的汉化进程加快。 4. 五代辽宋夏金元时期：此时汉族政权衰微，少数民族政权强盛，各少数民 族为推进自身的发展，纷纷学习汉族的政治、经济和文化制度，使汉化进程加快。元朝的统一进一步促进了多民族国家的统一和发展。此时期民族融合的特 征是：民族政权对峙和少数民族汉化。 在古代的民族关系中，有民族斗争的一面；也有民族间经济文化交流、友好往来的一面。民族斗争毕竟不是经常发生的事，不是年年月月天天都要发生的事；而民族间的经济文化交流和友好往来的事，确是年年月月天天都在进行的，因而我们认为历史上民族关系的主流是各族人民群众之间的经济文化交流和友好往来。各族人民基本生活的需要乃是无声的律令，它能够冲破一切障碍而力求满足。就
2015《当前中国民族问题的症结和出路》考试答案(100分)
《当前中国民族问题的症结和出路》考试答案（100分） 1.1911年辛亥革命后建立的中华民国提倡的民族政策是(五族共和) 2.具有现代政治意义的“民族”（nation）概念产生于(欧洲) 3.1949年中华人民共和国成立后，我国在民族理论方面承袭了（斯大林）的民族理论 4.在中国，最早使用“民族”一词的学者是（梁启超） 5.在“民族主义”运动中，构建“民族”的最主要的目的是（建立民族国家） 6.政治学家将（《威斯特伐利亚和约》的签订）视为世界范围内建立“民族国家”的开始 7.政府在民族问题上的政治目标是（民族平等，各民族共同繁荣） 8.目前世界上唯一一个以民族聚集区类划分行政区域并以民族命名行政区域的国家是（中国） 9.下列民族政策中，不利于建立和谐的民族关系的有（坚持各族群之间的单一性和社会发展的渐进性） 10.从根本上解决中国民族问题的出路是（使全体国民共和的核心认同是国家“民族”而不是“族群” ） 多选： 1.新中国在建国后的60多年里维持了大致平稳的民族关系，其主要原因有（ABCD） 2.下列欧洲社会运动中，促进了“民族”概念产生的有（不选“工业革命”） 3.当前我国少数民族地区面临的具体问题有（ABCD） 4.清朝统治者和社会精英进行“中华民族”的“民族构建”的具体措施有（ABCD） 5.根据英国学者安东尼·史密斯的理论，在西欧的“民族”概念中，构成“民族”的要素有(ABCD) 6.新中国成立后，少数民族“民族意识”逐渐增强，原因有(不选“汉族人口数量急剧增加”) 7.目前，我国公民的“民族意识”主要体现在哪些方面(ABCD) 8.英国学者史密斯认为在亚洲和东欧地区存在一个“族群的…民族?模式”。这个模式的特点有（不选“认为领土是民族划分的唯一根据”） 9.下列事件中，可能激发民族对立情绪的有（不选“民族间的相互通婚”）
民族团结是中国特色社会的重要保证
民族团结 民族团结的内涵： 民族团结是指不同民族在社会生活和交往联系中的和睦、友好和互助、联合的关系。它是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是我们党和国家所追求的目标。社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共产党的领导和我们党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的。作为我国民族政策体系的重要组成部分，它包括以下几方面的含义： 第一，反对民族压迫和民族歧视。在我国的历史发展上，长期存在着民族压迫和民族歧视制度。新中国成立后，通过对民族地区进行民主改造和社会主义改造，从根本上废除了这一反动制度，开辟了民族平等团结的新纪元。此外，党和政府还运用行政和法律等手段禁止一切形式的民族压迫和歧视行为。 第二，维护、促进各民族之间和民族内部的团结。从内容来看，民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。当然，就实质而言，民族团结是有特定内容的团结，主要是各民族中的无产阶级和劳动人民的团结。在剥削阶级作为阶级已经被消灭的社会主义时期，是各民族人民之间的团结。 第三，各族人民齐心协力，共同促进祖国的发展繁荣。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。在漫长的历史发展进程中，中华民族共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，形成了
谁也离不开谁的密切关系。在社会主义现代化的今天，56个民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进祖国的现代化进程。 第四，反对民族分裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。我国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。 维护民族团结的原因： 改革开放30多年来，在党的领导下，我国各族人民同心同德、和衷共济、携手向前，从容应对并经受住了国际国内各种挑战和压力的考验，保持了经济发展、政治安定、文化繁荣、社会和谐、人民幸福的良好局面。我们党关于协调民族关系、维护民族团结的理论方针政策不断与时俱进，波澜壮阔的现代化建设实践不断为民族团结进步事业注入活力，全国各族人民的大团结日益巩固，为中国特色社会主义伟大事业不断发展提供了可靠保障。 随着人类社会迈入新的世纪，我国也进入了改革发展的关键阶段。面对新形势新任务，胡锦涛同志鲜明指出，各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，是新世纪新阶段民族工作的主题。共同团结奋斗，就是要把全国各族人民的智慧和力量凝聚到全面建设小康社会上来，凝聚到建设中国特色社会主义上来，凝聚到实现中华民族的伟大复兴上来。共同繁荣发展，就是要牢固树立和全面落实科学发展观，切实抓
中国历史上的民族关系
中国历史上的民族关系 中国自古以来就是一个多民族国家，中国各民族长期生活在统一的国家中，共同创造开发了中国的统一、辽阔的疆域与繁荣的民族文化。中国作为一个多民族的泱泱大国，其民族与文化、疆域与统一，在东亚这片土地上，千百年来代代相传、生生不息。 一、地理环境中的民族关系——半封闭内向型的地理环境导致了各民族的内聚趋势 中国的地理环境，从边界的自然环境来看，除东部与南部临海，其他边界大多被山脉、高原、沙漠所阻隔，自然形成了一个半封闭的、内向型的地理区域。这种环境，一方面阻断了区域内各民族与外界的联系，另一方面又有利于区域内各民族之间密切的交往，使各民族的多元文化能在发展中逐渐走向一体，而中国历史上多次分裂后而统一的版图都基本相似也得益于该地理环境。 而从内部环境来看，内部地形变化多样，又造成了各民族社会、经济与文化多样性的发展：北方是蒙古高原，以草原游牧民族为主，相继有北狄、匈奴、鲜卑、突厥、回纥和蒙古等部落和民族；东北既有茂密的森林丘陵又有辽阔的东北平原，主要以狩猎民族为主，相继有东胡、肃慎（满族祖先）、乌桓、鲜卑（锡伯族祖先）、室韦（蒙古族祖先）、契丹和女真等族；西北地区是一系列的山脉和沙漠，其间有绿洲适合人类发展，不少民族在此孕育了绿洲文化，相继有塞人、乌孙、月氏、匈奴、突厥、回纥和蒙古准葛尔部等居住；西南是青藏高原和云贵高原，以藏、羌等半农半牧的高原民族为主，自古就有吐蕃（藏族祖先）、门巴、羌、白、苗、傣等几十个民族。 这些周边地区的民族，与边界外的联系被自然地理屏障所阻断，而中原地区温和的气候、肥沃的平原、丰富的资源物产和先进的文化对他们充满了吸引力。所以，尽管周边民族之间互相也有一定的流动与交往，如东北的鲜卑、室韦等民族向西进入蒙古草原，蒙古草原上的匈奴、突厥向西北扩张等，但总体来说，中国历史上的四边少数民族总是向着中原方向发展的，这是地理环境对于中华民族几千年来不断内聚的影响。 二、政治中的民族关系——“中原—四方”的“天下一统”格局和多元一体的政治制度 中国一词作为我们国家的名称，是从辛亥革命以后才开始使用的。在古代，中国是指国家领域的中心部分，而整个国家的概念是以“天下”、“四海”、“海内”等词来称呼的。中国历代皆认为天下既包括中原地区，也包括四方的少数民族地区，历代中原王朝的统治者，不管是汉族还是其他民族，都有“天下一统”的思想。尽管在国家之内有华夏和狄夷的区分，有民族歧视的观念和政策，但几千年来，“夷夏一体”、“四海一家”的思想始终与这些民族歧视的观念并存。出于维护统治的需要，历代统治者都执行或多或少的善待异民族的政策。在中国历史上，任何一个中原王朝，境内都包括了众多的民族，“夷蛮狄戎，犹错处内地”，而即便是少数民族的地方政权，也往往是多民族杂居的局面。几千年各民族日益密切的交往，特别是少数民族的入主中原，使得华夷之分的概念逐渐淡漠，各民族大一统的思想、中华民族多元一体的思想则日益深入人心。至清末民初，各民族最终形成了中华民族的意识和中国的国家概念。 几千年来，中国多元一体的政治制度——中央集权制之下允许多种类、层次的管理制度与多种类型的社会经济文化制度的并存，也是多民族得以始终维持统一的重要原因。中央集权制在中国封建社会时期的政治制度中占主导地位，皇帝
当前我国的民族问题与民族政策
当前我国的民族问题与民族政策 新中国是在中国共产党的领导下，经过各族人民的共同斗争所建立的。我国拥有其悠久的历史，无论在哪个时期都有其阶段性的民族问题，也得到了最终的解决。同样在现阶段的建设中，仍然存在着其民族问题。 民族问题是一个复杂而重要的问题，是基于民族差别，民族矛盾所产生的与民族关系，民族发展有关的重大社会问题。江泽民同志在1992年1月中央民族会议上的重要讲话为我们正确理解民族问题的含义指明了方向。他指出：“民族问题既包括民族自身的发展，又包括民族之间，民族与阶级、国家之间等方面的关系。”民族问题并不是一个孤立的社会现象无论从内涵还是外延看，它不仅涉及了民族自身的发展，还涉及了民族与民族，民族与阶级，民族与国家之间的关系以及由此产生的问题。 当代民族问题具有长期性，复杂性，重要性，普遍性和国际性等基本特征。 我国由于多民族和民族不平衡发展等诸多原因，一直存在着民族问题，并且始终都是革命和国家建设的一个重大问题，同时又是新中国的基本国情之一。我国的民族问题表现在多个方面比如民族发展和民族关系等方面。而现阶段，我国民族问题的主要表现在少数民族地区迫切要求加快经济文化发展的问题上。同时这些问题也表现在社会生活的其他领域中，民族问题对我国来说是关系到国家命运和前途的重大问题，因此我们应该高度重视民族问题。 现阶段我国民族发展过程中的突出问题：1.民族地区发展差距问题，主要包括两个方面：一是民族地区与发达地区差距拉大。2005年，民族地区八省区人均GDP和农村居民家庭人均收入，只相当于全国平均水平的70%左右，全社会固定资产投资只占全国的10%左右。二是民族地区城乡差距大。2005年，民族地区城乡收入之比为3.68，比全国平均水平高出14.3%。如果这种发展差距长期存在,势必影响民族关系的健康和谐发展。2.贫困问题的民族特点，据统计，2005年民族地区农村绝对贫困人口1170万人，占全国农村贫困人口的49.5%。当前，一些民族地区贫困问题仍然非常严重。特别是，约有20个民族，390万人口，分布在77个民族县，贫困问题突出，我们称为特困少数民族地区。3.边境地区的发展问题，我国2.3万多公里路堤边界线中1.9万公里在民族自治地方，135个边境县中107个是民族自治地方，边境地区约2200万人口中近一半是少数民族。此外，55个少数民族中有30来个民族与历史上国外同一民族相邻而居，其中有8个在境外建有独立的民族国家，有4个在邻国建有以该民族为主体的行政区。4. 人口较少民族发展问题，在我国55个少数民族中,有22个民族人口在10万以下，分布在10个省区的86个县，640个行政村，总计63万人，占我国总人口的万分之五，统称人口较少民族。由于历史，地理等方面的原因，这22个民族发育程度比较低,在国家整体发展中，文化适应力较弱。5. 环境和文化保护问题等，一是工业经济项目开发中环境污染问题；二是资源开发中的资源毁坏事件对自然生态造成的不利影响；三是保护少数民族语言文化有效方式和科学手段等。 我党一贯重视民族问题,新中国成立以来,特别是党的十一届三中全会以来!党和政府把马克思主义民族理论与中国的具体实际相结合,创立了具有中国特色的民族理论和政策,并进行了有开创性的实践,成功地处理了民族问题,逐步建立和发展了平等、团结、互助的新型民族关系,巩固和扩大了各民族宗教界的爱国政治联盟,民族工作取得了举世瞩目的成就,民族地区政治、经济、文化等各项事业都得到很好的发展。 中国自古就是一个多民族国家。纵观历史，哪个朝代民族问题处理得好，它的经济文化就繁荣，它的社会政治就稳定，它的综合国力就强盛。比如，中国历史上曾出现三个鼎盛时期，一是西汉的文景之治，二是唐朝的贞观之治，三是清朝的康乾盛世。这三个时期，都与
论中国民族与民族关系
论中国民族与民族关系 内容提要：巩固和发展社会主义民族关系，对于构建社会主义社会具有很重要的现实意义。我们所说的和谐社会，是56个民族共同参与的。只有巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，促进各民族共同繁荣，一个真正的社会主义和谐社会才能建立起来。关键字：分布特点社会主义民族关系民族平等 中国自古以来就是一个统一的多民族国家。新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有５６个。 中国各民族分布的特点是：大杂居、小聚居、相互交错居住。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区有汉族居住。这种分布格局是长期历史发展过程中各民族间相互交往、流动而形成的。中国少数民族人口虽少，但分布很广。全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居住，绝大部分县级单位都有两个以上的民族居住。中国的少数民族主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、四川、甘肃、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南、台湾等省、自治区。中国民族成分最多的是云南省，有２５个民族。 少数民族地区的特点：一.地域辽阔，人口稀少。在我国，实行民族区域自治地方的面积占国土总面积的64%以上，其中新疆维吾尔自治区的总面积为160多万平方公里，西藏自治区120多万平方公里，内蒙古自治区118万平方公里，仅这三个总面积加起来占了全国总面边境积的40%以上。二。物产丰富，资源众多。内蒙古大兴安岭盛产的落叶松闻名全国，云南西双版纳傣族地区被成为“热带植物之宫”。更是内蒙古草原闻名世界，为世界四大草原之一。内蒙古的和太平原素有“塞上谷仓”之称，宁夏回族自治区更有“塞上江南”的美誉。三。多诶与边疆和国防战略要地。我国幅员辽阔，路上边境线长达2.2万多公里。在漫长的路地边防线上，几乎都住着少数民族，十七成为我国对外开放，开展贸易合作加强和邻国友好往来的前沿阵地。 秦汉是统一的多民族中国的开端时期。秦始皇兼并六国，建立了统一的中央王朝，实行书同文、车同轨、统一度量衡、统一货币，使华夏民族在地域基础、语言文化、经济生活和政治上成为一个稳定的人们共同体。 隋唐时期是统一的多民族中国的发展时期。汉代以后，中国虽然经历了三百余年的分裂时期，但这期间。各民族相互融合、相互吸收，在历史上曾经强盛兴旺的匈奴、鲜卑、氐、羌、契丹、女真等民族，在中原建立王朝以后接受了汉文化，其中一部分人融入到汉族中。到了隋唐时期，在魏晋南北朝民族大融合的基础上，经济文化迅速发展，国力日益强盛，与吐蕃、突厥等民族的交往更加密切，初步形成了统一的多民族的国家意识形态。 元明清三代是统一的多民族中国的确立时期，全国所有的民族地区，都置于中央直接派官的管辖之下，形成了在中央直接管辖下的形省与特别政区并存的行政制度，这在中国历史上是第一次。此时，中国不仅有明确的疆域和稳定的边界，而且形成了稳定而明确的在统一中国范围内，根据不同民族、文化、历史、地理特点，以不同政策、法令行使管辖的行政制度。各民族对统一的中国的认同观念进一步增强，确立了统一的多民族国家的多元一体格局。 各民族共同缔造了伟大的祖国，体现在一下几点： 一祖国统一大业是各族人民共同完成的。 二祖国的辽阔疆域和多种经济是各族人民共同开拓的。 三祖国灿烂的文化是各族人民共同创造的。 四各族人民奋勇抵御殖民主义侵略，共同保卫了祖国的边疆。 五中华人民共和国是各族人民共同创立的。 在古代的民族关系中，有民族斗争的一面;也有民族间经济文化交流、友好往来的一面。民族斗争毕竟不是经常发生，而民族间的经济文化交流和友好往来，却是年年月月天天都在
中国特色社会主义民族政策的优势
中国特色社会主义民族政策的优势 中国特色民族政策是中国共产党在长期的革命斗争、社会主义建设和改革开放的历史进程中，根据不同时期的社会主要矛盾和革命总任务总目标的发展变化制定出来，又经过长期的理论探索、民族工作长期的实践而发展出来的政策体系，是中国特色社会主义事业发展的重要杠杆；它在多民族的中国是具有无可替代的优势： 1.中国特色民族政策是社会和谐的稳定器。作为多民族国家，政治稳定、社会安宁离不开民族关系的和谐。民族团结是社会和谐的重要方面，努力建设和谐的民族关系是社会主义和谐社会建设的重要内容；而中国特色民族政策便是负责维护民族团结的一个重要保障。 2.中国特色民族政策是打击国内外敌对势力的重要武器。西方殖民主义、帝国主义国家，惯于利用宗教和民族问题奴役殖民地国家。今天，他们仍然利用宗教和民族问题，在第三世界国家进行渗透、干涉和分裂活动。鉴于此，中国特色民族政策基于尊重个体权利和集体权利的取向，在保障个体自由的基础上，规范了中央和少数民族地方的关系，协调了统一与自治的关系，确保了少数民族自治地方都是中华人民共和国不可分割的领土。 3.中国特色民族政策是中华民族伟大复兴的关键环节。中华民族的整合是实现中华民族伟大复兴的国民认同基础，而这一整合的过程，就是中华民族“各个组成部分在共享和互利秩序中的协调”，即各民族在平等、团结、互助、和谐的民族关系机制中共同繁荣发展、共享改革开放的成就。这是中国构建国家民族、实现中华民族整合的必然要求。 中国特色社会主义统战政策优势 统一战线具有人才荟萃、智力密集、联系广泛等优势，汇集了大量高中级知识分子和专家学者。他们作为掌握科学技术和文化知识较多的一部分，既是先进生产力的开拓者，又是精神产品的生产者和传播者，在继承发展中华民族一切优秀文化传统，学习吸收一切外国优秀文化成果，提高全民族思想道德和科学文化素质等方面，担负着重要职责，发挥着显著作用。统一战线包括不同阶层、不同群体、不同党派、不同民族、不同信仰、不同所有制、不同社会制度的人士，他们在思想道德和科学文化素质上具有不同的特点和差异。他们思想道德和科学文化素质的提高，对全民族思想道德和科学文化素质的提高有着重要意义。