浅谈北京四合院的特点及文化内涵
浅谈北京四合院的特点与文化
浅谈北京四合院的特点与文化北京四合院，是中国传统建筑风格中的一种典型形式之一，特点是四面围合，中间有四合院院落，是中国建筑文化中独特的代表。
四合院不仅仅是一个建筑的形式，更是中国文化中的一个重要符号，它承载了人们对于家庭、社会和文化的理解和表达。
在北京四合院的独特魅力与文化内涵方面，除了建筑的形式，还包括其与地域、时代、民族和文学在内的多个方面的紧密关联。
北京四合院的特点主要有以下方面：1. 四方合院四合院是由东、南、西、北四堵围墙将四个房间围成一个院子，形成一个四方合院的形态。
这种建筑形式整体简洁明了，采光、通风很好，也为家庭成员提供了很好的社交和交流环境，增加了家庭成员的凝聚力。
此外，每个房间是相对独立的，可以用作不同用途，形成了多种场所，如客厅、客房、书房等。
2. 门窗形式北京四合院的门窗设计体现了中国传统建筑特色。
门的形状有圆拱、悬山、折叠等多种形式。
窗的造型也因地域、时代和文化的不同而有所不同，如竖式、横式、拱形、回廊式、床窗式等。
这种门窗设计不仅有形式的美感，还具有很好的采光、通风、隔声和保温效果。
3. 庭院形态北京四合院的庭院属于中国传统园林造景的一种，它既注重园林环境的休闲、观赏功能，又考虑到它是一个家庭的起居环境。
因此，庭院的形式也很多样，如迂回曲折的小径、假山、花坛、草地、水池、亭台等。
庭院的景观，不仅表现自然美，还体现出人文风情和家庭生活的特点。
4. 建筑材料北京四合院建筑材料以灰砖、黄土及木材为主要构成，这些天然材料具有良好的调温和防潮效果，也符合中国传统建筑的观念。
这些材料既保证了居民的生活环境，也为保护环境和文化遗产作出了贡献。
除了上述的建筑特点外，北京四合院还有着丰富的文化内涵。
它既是传统建筑形式，又是历史文化的载体，是北京老城区文化遗产的代表。
北京四合院透露出的文化气息，包括以下方面：1. 家庭文化北京四合院是经典的中国家庭形态，在中国传统文化中，家庭是一个人最终的归属地，四合院不仅是家的物质载体，更是家庭文化的表现。
北京四合院的特点及文化内涵
北京四合院的特性与文化内涵之阳早格格创做提起四合院, 人们最先料到的仍旧北京的四合院.北京四合院是老北京的主要兴办形式，初于12世纪，是华夏保守居住兴办的典范.所谓四合，“四”指东、西、北、北四里，“合”即四里房屋围正在所有，产死一个“心”字形的结构.通过数百年的营建，北京四合院从仄里筹备到内里结构、细部拆建皆产死了京师特有的京味风格.北京正规四合院普遍以物品目标的胡共而坐北往北，基础形制是分居四里的北房（正房）、北房（倒座房）战东、西厢房，四里再围以下墙产死四合，启一个门.大门辟于宅院东北角“巽”位.房间总数普遍是北房3正2耳5间，东、西房各3间，北屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间.四合院中间是庭院，院降宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院筹备的核心，也是人们脱止、采光、透气、纳凉、戚息、家务处事的场合. 四合院是启关式的住宅，对付中惟有一个街门，关起门去自整天天，具备很强的公稀性，非常切合独家居住.院内，四里房子皆背院降目标启门，一家人正在内里战战好好，其乐陶陶.由于院降宽敞，可正在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石制景.居住者不但是享有恬静的住宅，还可分享大自然赐予的一片好佳天天.四合院是北京人的寓所，它既有超过的特性也有歉富的文化内涵.家庭的伦理公德战宗法概念正在四合院中有充分的体现，早正在周代，住宅兴办的功能便与礼制融为一体.北京的四合院，包罗较大规模的由多个四合院组套而成的王府，以至故宫，皆是礼制的反映，是礼制最充分的体现.所谓宗法，是指一种以血缘关系为前提，标榜尊崇共共祖先，贯串亲情，而正在宗族内里区别尊亢少幼，并确定继启秩序以及分歧职位的宗族成员各自分歧的权力战负担的规则.宗法治度有二大准则：一是嫡少子继启制，即庄重区别嫡嫡，惟有正妻所死少子即嫡少子，才是唯一有权继启女亲职位的人.二是正在宗族内区别大宗战小宗，皆以正嫡为宗子，宗子具备特权，宗族成员必须尊奉宗子.共时，大宗对付小宗有统辖权.而北京四合院内中宅的区别便将那二大准则巧妙天分离正在所有.“北屋为尊，二厢次之，倒座为宾，纯屋为附”的位子序列安插，完尽是女慈子孝、妇唱妇随、少幼有序的宗法伦理概念的现真转移.故宫的往廷于前，宫寝为后，文左武左的筹备筹备也正合天天之道，阳阳之理.正院的正房是仆人住的，也便是老爷太太住的，后里的后院的一排房子是后照房，后照房是少爷少奶奶住的.物品厢房普遍是少爷小姐住的.其余另有中院的倒座房是下人住的.正在东北角上普遍是厨房，一个四合院普遍是住一家人.为了标记分歧的辈分，正在家政的分歧职位，四合院北屋、东屋、西屋尺寸皆是纷歧样的，下度也是纷歧样的.正房是齐院中最下，里积最大的房屋，以基台柱石减少其下度，以使沉心超过，主次明隐，井然有序，借以体现人伦关系战辈分.从那一面上去道，北京四合院可谓是启建社会的缩影.北京的四合院不但是反映着华夏保守的宗法治度，也体现出“天人合一”的思维.“天人合一”的思维，掀脱了人与自然、粗神与物量、社会秩序与自然秩序、公德理性与自然理性、思维顺序与自然顺序的统一性.弛载正在《正受坤称》中道：“果明致诚，果诚致明，故天人合一，致教而不妨成圣，得天而已初遗人.”四合院切合自然顺序的结构体现了那种天人合一的思维.得天时，有天力，材又好，工又巧，合此四者，才搞称为良居，而四合院正是那样的良居.华夏人居住的一个空间里边必须包罗着一部分不房子的庭院，那个院子是不妨曲通宇宙空间的，所以所有人死计正在一个战大自然非常接近的一个环境里边，也便是道，降下到形而上教瞅面上，华夏人对付大自然的做风，天人合一的概念，决断了华夏人住的是院子.浑代有句雅语形容四合院内的死计："天棚、鱼缸、石榴树，老爷、肥狗、肥丫头"，不妨道是四合院死计比较典型的写照.那句话也体现出那种天人合一的思维地步.正在华夏履历上，对付门利害常沉视的.从大门的形式即可瞅出户主的等第战社会职位，果为历代的典章制度对付门是有庄重确定的.北京四合院的大门，正在民国往日无论是样式、大、小、颜色或者化妆皆有庄重确定，民国以去才与消.四合院的大门分为广明大门、金柱大门、蛮子门、如意门等多种.大门启正在倒座房的偏偏东部位，普遍占一间房的宽度，但是房顶比安排房略下，大门二侧的墙壁也背中超过一些，以便化妆.大门的大天是被垫下的，那样加进四合院便有步步登下的感觉.天然，大门的下度或者台阶的层数也要按确定树立，所以旧房子从大门便能预计出院仆人的职位.广明大门普遍是贵族住宅的大门.它的大门拆置正在屋脊正下圆，即大门的通道里中各占一半.门为二扇，门下是门槛，门槛不妨抽出，为的是便当车辆出进.普遍不吊顶或者只正在门扇内侧搞天花吊顶（称为半吊顶）.门扇内中二侧的墙里雅称邱门，分为硬心战硬心二种.门扇中设抱饱石一对付（雕成饱形），抱饱石是从古代仪仗的形式中死少而去的一种化妆物，普遍百姓的大门只搁少圆形门墩一对付.无论抱饱石或者门墩皆雕有粗好图案举止化妆.比广明大门更道究的是金柱大门，即门框战门扇安顿正在金柱的位子.一间房屋屋脊下的柱子喊中柱，位于最中侧的柱子称为檐柱，正在中柱与檐柱之间的柱子是金柱.金柱大门的门扇便位于中侧金柱的位子，所以大门的中过道浅而内过道深.金柱大门的其余圆里与广明大门相共，但是普遍是吊顶的.越收是门扇中侧的吊顶、檐檩、额枋之间的垫板上常画有非常粗巧的彩画.门框战门扇按拆正在中檐柱的大门称为蛮子门.级别比广明大门底，但是总体上与广明大门、金柱大门是普遍的.由于门的位子靠中，所以气魄不如前里二种，但是门内侧的空间与一间房相等，果而比较真用.级别再底一些的是如意门.如意门是正在蛮子门的前提上将门二侧的木结构部分以砖墙代替，砖墙的下度普遍到门框，上头仍留有木量构件，或者饰以粗好的砖雕.以上几种大门皆吞噬一启间的宽度，基础属于共一典型，可称为屋宇式大门.若大门的宽度占不到一所有启间则称为窄大门，那种门的前里只留门框战二个门扇，二侧的木结构或者砖结构部件皆简略了，门内侧的过道也较窄.对付于普遍百姓去道，若经济不太宽裕则建小门楼.那是正在院墙上启一大门，而后正在上部加以化妆，基础上是搞一个屋顶的制型，比圆元宝脊、浑火脊、鞍子脊等.变革后的仄安大街二侧建了一些类似小门楼的临街院门.不管什么大门，四合院的仆人经常要竭力好化的，果为大门是脸里，它代表了仆人的身份战社会职位.庄重的等第制度已经一去不复返了，但是它正在北京四合院中的遗迹却依旧存留，从那个意思上去道，北京四合院便是一部由砖石写便的史书籍，不妨读出许多物品去.四合院的营建是极道究风火的，从择天、定位到决定每幢兴办的简曲尺度，皆要按风火表里去举止.风火教道，本量是华夏古代的兴办环境教，是华夏保守兴办表里的要害组成部分，那种风火表里，千百年去背去指挥着华夏古代的创制活动.与消风火教道中，四合院的拆建、雕饰、彩画也到处体现着民雅民风战保守文化，表示一定履历条件下人们对付幸运、好佳、富饶、凶祥的探供.正在北京保守的四合院住宅拆建中有一种最一般、最罕睹的图案便是“步步锦”，那种图案的基础线条是横线战横线，按一定的顺序拉拢正在所有，周围嵌以简朴的雕饰.将那种拆建花纹冠以“步步锦”的好称，反映出人们渴视不竭进步，一步步走上锦绣前程的好佳希视.以八角或者六角几许图形为基调的拆建棂条图案，称为“龟锦纹”或者“龟背锦”.龟正在古代是少寿的象征，用龟背纹做拆建图案，有希冀健壮少寿之寓意.梁柱门窗及檐心椽头皆是沉面化妆的部位，常饰以粗好的雕刻战五彩绮丽的油漆彩画.砖雕的题材有鹤鹿共秋、后代万代、玩器专古、文房四宝、繁华牡丹、梅兰竹菊、麒麟卧紧等等.戗檐下依次设盘头、枭混、炉心等线足及荷叶墩，那组雕花盘部时常使用一个花蓝垫花动做中断.凶祥的化妆图案，正在北京的四合院中触目皆是，而且形式越收百般，寓意越收歉富，人们用寿字或者桃子图案寓意少寿，用罄的图形寓意喜庆或者庆祝，用梅、兰、竹、菊图案借喻浑下战超凡是脱雅，用牡丹、玉兰表示下雅繁华……等等.如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“祸寿单齐”，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季仄安”.化妆物正在四合院兴办中起到了画龙面睛的效率，极其歉富、热烈的反映出人们对付人死的祈供与背往战对付死计的景仰之情，共时它也是幸运、少寿、繁华、志背的化身.而所有四合院也正是果为它的存留，越收隐现出聪慧、朴素战民风风气的好.北京四合院的文化是北京文化的一个要害组成部分.北京四合院道究绿化，院内种树种花，确是花木扶疏，幽雅宜人.院中植被道究颇多，前庭普遍种海棠、玉兰等以供“金玉谦堂”，后院多种石榴、葡萄等以供“多子多祸”.也有一些禁忌：如桃共“妖”、槐共“鬼”，皆是不凶之兆.老北京爱种的花有丁香、海棠、榆叶梅、山桃花等等，树多是枣树、石榴树.花草除培植中，还可盆栽、火养.盆栽花木最罕睹的是石榴树、夹竹桃、金桂、银桂、杜鹃、栀子等等.至于阶前花圃中的草茉莉、凤仙花、牵牛花、扁豆花，更是四合院的家常好景了.往日老北京人把所喜欢饲养战赏玩的各类动物多称为“玩物”，而很少用时下最流通的“辱物”一词汇.道起老北京四合院里的“玩物”真正在是很多，大概分起去有四类，一是鸟类、二是虫类、三是鱼类、四是兽类.饲养辱物既是老北京人的一种嗜佳，也是四合院文化的要害组成部分.人们正在玩赏辱物之中得到的是一份粗神上的愉悦与享受，使四合院里的死计更富情趣.四合院里的人养鸟女，图的便是一乐，每天一大早，人还出起床，那鸟便先喊早女了，一声声浑坚的喊声，使小小的四合院里充谦了死机.道起玩虫女，也是老北京人的一个乐女，而且不分职位下矮，皆有玩趣.虫的种类很多，其中最受青睐的是蝈蝈女战蛐蛐女.北京人饲养金鱼已罕见百年之暂.果“鱼”与“余”谐音，有“年年有余”之意，所以被视为凶利之物.养鱼既是一种兴趣，更能养性劳情.夏日里以“天棚、鱼缸、石榴树”为四合院里最战谐的景致.正在兽类辱物中，老北京人往日饲养较多的是猫战狗.不花草鱼虫去删加气愤，四合院也便索然有趣了.那小小的四合院正在启建社会是以家属的伦理公德、宗法概念、等第礼制、堪舆风火、对付幸运人死的探供、背往战艺术好教为宏图兴办起去的！是华夏保守居住兴办的典范.北京四合院的兴办化妆具备极下的艺术价格战瞅赏价格，它反映出华夏保守民居兴办艺术的成便.。
北京四合院建筑文化特色探析
北京四合院建筑文化特色探析北京四合院是中国古代建筑的代表之一，具有独特的建筑风格和文化内涵。
本文将从建筑结构、布局规划、文化特色等方面对北京四合院的特点进行探析。
1. 建筑结构北京四合院的建筑结构独特，采用四合院的形式，即中央庭院四周围以房屋围合而成。
四合院的布局形成了一个封闭的空间，有利于隔绝外界的噪音和尘土，提供了一个安静、幽静的居住环境。
四合院的主体建筑一般为一进、二进或三进，进深较大，形成了多个院落，上下起伏，错落有致，给人以层次感和立体感。
2. 布局规划北京四合院的布局规划非常注重对称和均衡，注重空间的平衡感。
一般来说，四合院的主体建筑位于南面，面朝北方，背靠南山，以保证室内光线充足，并在南面建有花园，以增添居住者的居住环境。
整个四合院的布局一般是由一个大的正方形庭院和四周的房屋组成，形成了一个封闭的空间，同时也为院内的通风和采光提供了良好的条件。
3. 文化特色北京四合院不仅仅是一种建筑形式，更是中国传统文化的重要代表之一。
四合院的建筑形式寓意着中国古代人们对家庭和家族的重视和尊重。
四合院的布局体现了中国传统的家族观念，强调家庭的凝聚力和集体意识。
在四合院中，人们可以感受到家庭的温暖和亲情，体验到传统家庭的生活方式和价值观。
北京四合院还反映了中国传统建筑艺术的独特魅力。
四合院的建筑结构和装饰细节充满了中国传统文化的符号和象征意义。
例如，在四合院的门楼、门框、门扇等部位常常雕刻着吉祥的图案和寓意，如龙凤、麒麟、蟠龙等，这些图案和寓意都与中国传统文化和价值观息息相关。
总的来说，北京四合院以其独特的建筑形式和丰富的文化内涵成为了中国古代建筑的瑰宝。
它不仅仅是一种建筑形式，更是中国传统文化的重要代表之一。
北京四合院的建筑结构、布局规划和文化特色都体现了中国古代人们对家庭、家族和传统文化的重视和尊重。
通过对北京四合院的探析，我们可以更好地理解和传承中国古代建筑和文化的价值。
浅谈北京四合院建筑特色与文化内涵
浅谈北京四合院建筑特色与文化内涵四合院，是由东西南北四面房子围合起来形成的内院式住宅.北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，以其悠久的历史和丰富的传统文化内涵，驰名中外。
四合院在中国有着相当悠久的历史，根据现有文物资料分析，早在两千多年前就已出现了四合院形式的住宅.一、北京四合院的历史在北京的历史发展过程中，自元代正式建都北京后,大规模规划建设都城时起,没四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。
据元末熊梦祥所著《析津志》载：大都街制,自南以至北谓之经，自东至西谓之纬。
大街二十四步阔,三百八十四久巷，二十九街通。
“这里所谓｜街道”即我们今日所称胡同,胡同与胡同之间是攻臣民建造住宅的地皮。
当时元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老，以赀高（有钱人)及居职（在朝廷供职）者为先，乃定以地八亩为一分”，分给迁京之官贾营建住宅,北京传统四合院住宅大规模形成即由此开始。
经过明、清两代，北京四合院虽历经沧桑，但这种基本的居住形式已形成，并不断完善，更适合居住要求，形成了我们今天所见到的四合院形式。
二、北京四合院的结构北京四合院之所以有名，还在于它的结构上的独特之处,在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。
所谓四合，“四”指东西南北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形结构。
经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构，细部装修都形成了京师特有的京味风格.中国的住宅建筑大部分是内院式住宅,南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，称作“一颗印”.这种住宅适合南方的气候条件，但通风采光都欠理想。
而北京的四合院，院落宽敞疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有走廊联接,起居十分方便。
北京四合院的组成部分有大门、影壁、屏门、垂花门、廊、正房、耳房、厢房、倒座房、厅房、后罩房、群房、园林、围墙及更道。
正规的北京四合院一般都以东西方向的胡同而坐北朝南，基本的形式是分居四面的北房（正房)、南房（倒座房）和东西厢房，四周再维以高墙形成四合，开一个门。
四合院的特点及内涵
四合院的特点及内涵四合院，又称四合子院，是中国传统建筑的一种形式，特别流行于中国北方地区，尤其是北京地区。
其特点是：四面有院墙，形成四合院的封闭结构；四合院的布局呈四合形，中央庭院通常为方形或矩形，四周为房屋；院墙和房屋通常采用红色砖墙，搭配青灰瓦顶；庭院和房屋间有坡道相连，形成通畅的人行通道。
四合院内有房屋和庭院布局合理，房屋一般按照中轴线分为前、中、后三部分，前部一般为正房，中部为厢房，后部为横房，形成一个层次较为明确的布局。
四合院的内涵主要体现在下面几个方面。
首先，四合院是中国传统文化的瑰宝，内涵丰富。
四合院建筑是中国传统建筑中的典范之一，它体现了中国古代建筑学的深厚底蕴，同时也是中国传统文化、价值观念和生活方式的重要体现。
四合院的布局结构中，庭院是重要的组成部分，表现了中国传统文化和哲学中“天人合一”的思想，强调人与自然和谐相处的观念。
庭院中的花草树木也是中国传统文化中注重精神环境和自然景观的重要体现。
其次，四合院是中国传统家庭生活方式的代表，内涵丰富。
四合院是一个封闭的生活空间，由于封闭的院墙和逐渐递进的房屋布局，形成了亲密的家庭氛围和私密空间。
四合院中的各个房屋和院落之间通过通道相连，形成了自然流通的空间和人际互动的渠道。
同时，四合院内还有鱼池、花坛等装饰，这些都是提供给居住者休闲娱乐的场所。
四合院的内部空间分层明确，有利于家庭成员的相互区隔，形成各自独立的生活空间。
再次，四合院是中国传统建筑的典范之一，内涵丰富。
中国古代建筑注重建筑与环境的和谐统一，注重建筑的形式美和装饰美。
四合院的建筑结构和布局推崇中轴线对称的原则，力求形状、空间、景观、构造各个方面的和谐统一、同时，四合院的建筑构造也注重细节的装饰和雕刻，展现了中国传统建筑中独特的艺术审美观念和精湛的工艺技巧。
四合院内的花木绿植、石头斗拱、窗棂等细节装饰，都给人以美的享受和艺术的感受。
最后，四合院是中国传统社会关系的体现，内涵丰富。
北京的四合院
北京的四合院北京的四合院是中国古代传统民居建筑的代表之一。
它充满了浓厚的历史氛围，承载着丰厚的文化遗产。
四合院的设计与布局体现了中国人的生活哲学和价值观念，给人们提供了一个亲密、和谐的居住环境。
一、四合院的概述四合院是一种由四个建筑围合而成的合院式住宅。
它通常呈正方形或长方形，四边围合的建筑呈“上之几”字形排列。
合院中央通常设置一个天井，形成开放的空间，四面围绕着房屋和走廊。
四合院的设计注重空间的利用和便利性，同时又兼顾了隐私和亲密性。
二、四合院的历史四合院的历史可以追溯到中国的古代，最早可以追溯到公元14世纪元代。
而在明、清两代，四合院得到了广泛的应用和发展。
这是因为四合院能够满足中国传统文化中的“天人合一”的理念，将人与自然环境融为一体。
三、四合院的设计特点1. 结构布局：四合院的布局一般采用“中轴对称”原则。
中轴线上通常设置着主要的建筑物，如客厅、厨房和主卧室。
两侧分布着厢房和花园，形成了一个平衡和谐的结构。
2. 天井设计：天井是四合院的核心，也是交流和休憩的场所。
天井的设置使得四周的房间都可以得到自然采光和通风。
同时，天井也是家庭成员相聚、交流的场所。
3. 明暗对比：四合院中，由于各个房间的布局不同，形成了明暗对比的美感。
阳光透过门窗照进房间，形成了自然的光影效果，增加了居住者的视觉享受。
4. 庭院花园：四合院的外围通常设置着小型庭院和花园。
那里种满了绿植和花草，增添了四合院的生机与活力。
庭院花园也为居民提供了休闲娱乐的场所。
四、四合院的文化意义1. 家族观念：四合院作为一个合院式住宅，强调家族和睦相处的理念。
不同世代的家人可以共享一个院落，形成紧密的亲情关系。
2. 社交空间：四合院的结构设计鼓励邻里之间的交流和互动。
相邻的四合院之间通过小巷相连，形成了社交的场所。
3. 文化传承：四合院作为中国古代建筑的代表，承载着丰厚的文化遗产。
四合院的存在和使用，帮助人们传承和弘扬中国传统的建筑和文化。
北京四合院的特点及文化内涵
北京四合院的特点及文化内涵第一篇：北京四合院的特点及文化内涵北京四合院的特点与文化内涵提起四合院, 人们首先想到的还是北京的四合院。
北京四合院是老北京的主要建筑形式，始于12世纪，是中国传统居住建筑的典范。
所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形的结构。
经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。
北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。
大门辟于宅院东南角“巽”位。
房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。
四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。
四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。
院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和和美美，其乐融融。
由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。
居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。
四合院是北京人的居所，它既有突出的特点也有丰富的文化内涵。
家庭的伦理道德和宗法观念在四合院中有充分的体现，早在周代，住宅建筑的功能就与礼制融为一体。
北京的四合院，包括较大规模的由多个四合院组套而成的王府，甚至故宫，都是礼制的反映，是礼制最充分的体现。
所谓宗法，是指一种以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先，维系亲情，而在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权力和义务的法则。
宗法制度有两大原则：一是嫡长子继承制，即严格区分庶嫡，只有正妻所生长子即嫡长子，才是唯一有权继承父亲地位的人。
二是在宗族内区分大宗和小宗，都以正嫡为宗子，宗子具有特权，宗族成员必须尊奉宗子。
北京四合院的特点及文化内涵
北京四合院得特点与文化内涵提起四合院, 人们首先想到得还就是北京得四合院。
北京四合院就是老北京得主要建筑形式,始于12世纪,就是中国传统居住建筑得典范、所谓四合,“四”指东、西、南、北四面,“合”即四面房屋围在一起,形成一个“口”字形得结构、经过数百年得营建,北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有得京味风格、北京正规四合院一般以东西方向得胡同而坐北朝南,基本形制就是分居四面得北房(正房)、南房(倒座房)与东、西厢房,四周再围以高墙形成四合,开一个门、大门辟于宅院东南角“巽”位。
房间总数一般就是北房3正2耳5间,东、西房各３间,南屋不算大门4间,连大门洞、垂花门共１７间、四合院中间就是庭院,院落宽敞,庭院中植树栽花,备缸饲养金鱼,就是四合院布局得中心,也就是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动得场所。
四合院就是封闭式得住宅,对外只有一个街门,关起门来自成天地,具有很强得私密性,非常适合独家居住、院内,四面房子都向院落方向开门,一家人在里面与与美美,其乐融融。
由于院落宽敞,可在院内植树栽花,饲鸟养鱼,叠石造景。
居住者不仅享有舒适得住房,还可分享大自然赐予得一片美好天地、四合院就是北京人得居所,它既有突出得特点也有丰富得文化内涵。
家庭得伦理道德与宗法观念在四合院中有充分得体现,早在周代,住宅建筑得功能就与礼制融为一体。
北京得四合院,包括较大规模得由多个四合院组套而成得王府,甚至故宫,都就是礼制得反映,就是礼制最充分得体现。
所谓宗法,就是指一种以血缘关系为基础,标榜尊崇共同祖先,维系亲情,而在宗族内部区分尊卑长幼,并规定继承秩序以及不同地位得宗族成员各自不同得权力与义务得法则。
宗法制度有两大原则:一就是嫡长子继承制,即严格区分庶嫡,只有正妻所生长子即嫡长子,才就是唯一有权继承父亲地位得人。
二就是在宗族内区分大宗与小宗,都以正嫡为宗子,宗子具有特权,宗族成员必须尊奉宗子。
同时,大宗对小宗有统辖权。
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浅谈北京四合院的特点及文化内涵
摘要：北京四合院是以家族的伦理道德、宗法观念、等级礼制、堪舆风水、对幸福人生的追求、向往和艺术美学为蓝图建筑起来的，是一个中国传统文化的载体。
关键词：风水、文化、内涵、特点、宗法礼制
正文：
自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。
据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。
大街二十四步阔，三百八十四火巷，二十九街通。
”这里所谓“街通”即我们今日所称胡同，胡同与胡同之间是供臣民建造住宅的地皮。
当时，元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老，以赀高（有钱人）及居职（在朝廷供职）者为先，乃定制以地八亩为一分”，分给迁京之官贾营建住宅，北京传统四合院住宅大规模形成即由此开始。
因为这种民居都是坐北朝南，由北房、南房、东西厢房四面围合而成，里面是一个中心庭院。
故叫四合院。
家庭的伦理道德和宗法观念在四合院中有充分的体现，早在周代，住宅建筑的功能就与礼制融为一体。
北京的四合院，包括较大规模的由多个四合院组套而成的王府，甚至故宫，都是礼制的反映，是礼制最充分的体现。
因此四合院内宅居住的分配是非常严格的，内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。
北房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。
两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。
堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。
东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。
东西耳房--可单开门，也可与正房相通，一般用做卧室或书房。
东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。
也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。
后罩房——中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住。
四合院是由正房（一般是北房）、东西厢房和南房组成的一个独立的院落，正房旁有时还有东西耳房，有抄手游廊将四面的房子联接，可避风雨。
北京的胡同一般是东西走向的，主要以走人为主，胡同北边的四合院门一般开在院子的东南角，南边的四合院门一般开在院子的西边角。
四合院是北京地区典型的民居形式。
一般的四合院都有二进院落，大型的有三四进院落和花院，二进院落一般是在东西厢房之间建一道隔墙，外宅一般是工作人员居住的，内外宅之间一般建豪华的垂花门，垂花门内有影壁，只在有重大活动时才打开，旧时说的大户人家的小姐大门不出，二门不迈，既指此门，家中的男仆一般也不得进此门。
街门比较简单，街门一般建在院子的左边。
大型四合院最后一排正房为后罩房。
从这一点上来说，北京四合院可谓是封建社会的缩影。
在这里试举一例，位于北京市东城区灯市口西街丰富胡同19号的老舍故居就属于典型的四合院。
正房，也就是通常说的北房为老舍居住，他平时就在这里接见客人，看书，办公等等。
而后照房则是老舍的太太居住的，她在这里看书，练字，很多时候他们的孩子也会到这来，所以他们的孩子把这间屋子亲切地称为“妈妈屋”。
东西厢房则居住着老舍夫妇的孩子，但东西厢房与正房不是直接连着的，而是由廊子，既转角的游廊连接的，这与南方的建筑是有很大的区别的。
南方多是房子连房子的，没有游廊。
四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。
四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。
北京四合院，天下闻名。
旧时的北京，除了紫禁城、皇家苑囿，寺观庙坛及王府衙署外，大量的建筑，便是那数不清的百姓住宅。
《日下旧闻考》中引元人诗云：“云开闾阖三千丈，雾暗楼台百万家。
”这“百万家”的住宅，便是如今所说的北京四合院。
四合院的营建极讲究风水，风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。
有一个道理，现在世界上的富人趋同，中国和美国的有钱人都穿Amani，都用路易威登，但独特的文化往往又是我们所说的穷人传承下来的，这就是为什么那么多的老外喜欢北京的胡同游，丽江古城成为人类的香格里拉的道理。
北京合院与各地合院之不同有下列各点：以北京为主的周围地区用四合院，以中轴为对称，大门开在正南方向的东南方向，大门不与正房相对，也就是说大门开在院之东南。
这
是根据八卦的方位，正房坐北为坎宅，如做坎宅，必须开巽门，"巽"者是东南方向，在东南方向开门财源不竭，金钱流畅，所以要做"坎宅巽门"为好。
因此北京四合院大门开在东南方向。
这是根据风水学说决定的，只有北京周围才是这样做法，其它地方并非如此。
北京四合院讲究绿化，院内种树种花，确是花木扶疏，幽雅宜人。
老北京爱种的花有丁香、海棠、榆叶梅、山桃花等等，树多是枣树、槐树。
花草除栽种外，还可盆栽、水养。
盆栽花木最常见的是石榴树、夹竹桃、金桂、银桂、杜鹃、栀子等等，种石榴取石榴“多子”之兆。
至于阶前花圃中的草茉莉、凤仙花、牵牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。
北京的四合院不仅反映着中国传统的宗法制度，也体现出“天人合一”的思想。
“天人合一”的思想，揭示了人与自然、精神与物质、社会秩序与自然秩序、道德理性与自然理性、思维规律与自然规律的统一性。
张载在《正蒙乾称》中说：“因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣，得天而未始遗人。
”四合院符合自然规律的结构体现了这种天人合一的思想。
得天时，有地利，材又美，工又巧，合此四者，才能称为良居，而四合院正是这样的良居。
中国人居住的一个空间里边必须包含着一部分没有房子的庭院，这个院子是可以直通宇宙空间的，所以整个人生活在一个和大自然非常亲近的一个环境里边，也就是说，上升到哲学观点上，中国人对大自然的态度，天人合一的观念，决定了中国人住的是院子。
清代有句俗语形容四合院内的生活："天棚、鱼缸、石榴树、老爷、肥狗、胖丫头"，可以说是四合院生活比较典型的写照。
这句话也体现出那种天人合一的思想境界。
北京四合院是以家族的伦理道德、宗法观念、等级礼制、堪舆风水、对幸福人生的追求、向往和艺术美学为蓝图建筑起来的，是一个中国传统文化的载体。
参考文献：
[1]《北京四合院》作者：陆祥中国建筑工业出版社1999年出版
[2]《北京四合院建筑》作者：马炳坚天津大学出版社2001年出版。