部编初中七年级 上学期语文文言文阅读专项训练及答案

部编初中七年级上学期语文文言文阅读专项训练及答案

一、部编语文七年级上册文言文阅读练习

1．文言文阅读

《论语》十二章

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

子曰：“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》）

（1）解释下列加下划线的字

①人不知而不愠________

②吾日三省吾身________

③思而不学则殆________

④知之者不如好之者________

⑤博学而笃志________

（2）翻译下列句子

①温故而知新，可以为师矣。

②逝者如斯夫，不舍昼夜。

（3）《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，请至少写出四个出自本文的成语。

（4）本文是儒家修身之言，讲的是学习态度、学习方法及做人的道理，请任选一则，先说说这则讲的是哪方面的内容，然后结合自身学习生活体会，谈谈你的启示或体会。

【答案】（1）生气；反省；迷惑；喜好；坚守

（2）①在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。

②时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。

（3）温故知新、三省吾身、见贤思齐、三人行，必有我师、任重道远、己所不欲，勿施于

人等。

（4）言之有理即可

【解析】【分析】（1）①“愠”读yùn,“生气” ；②“省”读xǐng, 反省；③“殆”读dài ,通“怠”，在这里指“迷惑” ；④“好”是多音字，在这里读hào，“喜好、喜欢”的意思；⑤“笃”读dǔ,“坚守”。

（2）这两个句子是名句，翻译难度不大。①中“故”是形容词作名词，指“旧的知识”，“新”，形容词作名词，指“新的知识”。②“逝者”指时间，“斯”是指示代词，指代流水，“舍”读shè,“止息、停息”的意思。

（3）成语很多来源于古书成句。分两种情况：一是从古书中直接摘引原句，如“吾日三省吾身”；一种是经过加工的，或紧缩、或减字、或增字、或换字。如“温故而知新，可以为师矣”、“三人行，必有我师焉”。

（4）首先应该能翻译、理解每一则的内容，然后根据内容作分类。例如，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”是关于学习态度的；“温故而知新，可以为师矣”是关于学习方法的。

故答案为：⑴生气；反省；迷惑；喜好；坚守；

⑵①在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了；②时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝；

⑶温故知新、三省吾身、见贤思齐、三人行，必有我师、任重道远、己所不欲，勿施于人等；

⑷言之有理即可。

【点评】⑴本题考查重点文言实词的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的含义。然后根据句子的意思推断词语的意思；

⑵本题考查重点句子的翻译。翻译时，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词及常用句式的翻译，以直译为主，意译为辅；

⑶本题考查词语。成语很多。选取三个即可；

⑷本题是主观题。对作品进行有个性化阅读和有创意的解读。此题需要在了解文章主旨的基础上，融入自己的阅读感受。

【参考译文】

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

2．阅读文言文，回答问题。

戴嵩画牛

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱锦囊玉轴常以自随。一日曝①书画，有一牧童见之，拊②掌大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐③入两股间。今乃④掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

（苏轼《东坡志林》）【注】①曝：晒。②拊（fǔ）掌：拍手。③搐（chù）：抽缩。④乃：却。

（1）下列各组句子中，划线词意思不相同的一项（）

A.好书画/知之者不如好之者

B.尾搐入两股间/屠自断其股

C.处士笑而然之/舍然大喜

D.不可改也/左将军王凝之妻也

（2）给下面的句子断句。

尤所爱锦囊玉轴常以自随。

（3）这则故事给人的启示是什么？

【答案】（1）C

（2）尤所爱/锦囊玉轴/常以自随/

（3）这则故事来说明实践出真知，要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。

【解析】【分析】（1）A选项中“好”都是“喜欢”；B选项中的“股”都是“大腿”；C选项中的“然”分别是“认为是对的”和“的样子”；D选项中的“也”都是“表判断”的意思。故选C。（2）解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“尤所爱锦囊玉轴常以自随”的意思是：(杜处士)尤其珍爱，用玉做了画轴并用锦囊（装起来），经常随身带着。据此，正确的句读是：尤所爱/锦囊玉轴/常以自随。

（3）本文叙写了著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑，暗含了实践出真知和艺术源于

生活的深刻道理。文章告诉人们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像；不能迷信权威，要从客观事实出发；每个人都有自己的特长，要因事求人，取长补短。据此理解概括作答。

故答案为：⑴ C；

⑵尤所爱/锦囊玉轴/常以自随/；

⑶这则故事来说明实践出真知，要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。

【点评】⑴本题考查辨析一词多义，答题时应注意，要确定词语在本题句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文学习中，要特别重视并这类词；

⑵文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；

⑶本题考查对文章的理解和感悟。结合关键语句即可做出回答。

【附参考译文】

四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，（杜处士）尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。

3．阅读下面的文言文。回答下题。

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也。才须学也，非学无以广才。非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

【乙】

孙叔敖痰，将死，戒其子日：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之问有囊之丘①者；此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信褫③。可长有者。其唯此也。“孙叔敖死，王果以美地封其予，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙权敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

（选自《吕氏春秋》）【注】①寝之丘：含有陵墓之意。②荆：楚国的剐称。③截（jī）：迷信鬼神和灾祥。（1）下列各句划线字解释不正确的一项是（）

A.淫慢不能励精鼓励

B.险躁则不能治性陶冶性情

C.孙叔敖疾生病

D.王数封我矣多次

（2）下列各组句中的“而”的意义或用法与“王果以美地封其子，而子辞”中的“而”相同的一项是（）

A.博学而笃志

B.温故而知新，可以为师矣

C.骨已尽矣，而两狼之并驱如故

D.家无井而出溉汲

（3）下列对两文的内容理解不正确的一项是（）

A.甲文是一封语言质朴的家书，表明作者望子成龙，愿其达官显贵；乙文让我们明白了：做人不可贪心不足。

B.甲文从学习和做人两方面论述，强调“静”，把失败归结为“躁”，“静”与“躁”对比，增强了论述效果。

C.乙文孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”，其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”，最终得以长久地拥有这片封地。

D.乙文“孙叔敖之知”表现在两个方面：楚王多次封赏他，他却不受；让儿子不受利地，而“请寝之丘”。

（4）用现代汉语翻译下列句子。

①年与时驰，意与日去。

②孙叔敖之知，知不以利为利矣。

【答案】（1）A

（2）C

（3）A

（4）①年纪随同时光而急速逝去，意志随同岁月而消失。②孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。

【解析】【分析】（1）A“励”这里是振奋的意思，“励精”就是振奋精神。BCD理解正确。故选A。

（2）“王果以美地封其子，而子辞”中的“而”，连词，表转折，但是；A连词，表并列；B 连词，表承接；C连词，表转折；D连词，因而/所以。故选C。

（3）A理解不正确。甲文是一封语言质朴的家书，作者并没有望子成龙，愿其儿子达官显贵的意思，而是要儿子修身养性，以此来培养自己的品德，要在淡泊宁静中下功夫，切忌怠惰险躁。

（4）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。日：时间。去：消逝，逝去。故此句可以翻译为：年纪随同时光而急速逝去，意志随同岁月而消失。②第一个知：同智，智慧。第二个知，懂得，知道。以：把。为：看作。故此句可以翻译为：孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。

故答案为：⑴A

⑵C

⑶A

⑷①年纪随同时光而急速逝去，意志随同岁月而消失。②孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。

【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。

⑵本题考查对文言虚词“而”的掌握情况，“而”在文言文里的的主要做连词用，但意义较多有：①连词，表示并列；表示偏正关系；表示假设关系；表示转折关系；表示承接关系；表递进关系；表因果关系；表目的关系。答题时要结合句意推测其意思。

⑶本题属于综合考查题。答这样的题，首先要疏通文意，理解文章内容，把握文章主旨，然后在此基础上分析文章写作手法，思考从中获得什么样的启示，最后再辨析每个选项并作出选择。

⑷本题主要考察文言文句子的翻译。文言文句子的翻译要抓住翻译的关键得分点，得分点基本上都是句子中的关键词语和特殊句式，并逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。【附参考译文】

孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要按受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名十分凶险。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。

4．阅读选文，回答问题

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（1）解释下列划线的词语。

①与友期行（________）②去后乃至（________）

③相委而去（________）④下车引之（________）

（2）用现代汉语翻译下列句子。

①日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

②友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（3）当友人怒曰“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方是如何对答反驳的？

（4）友人“下车引之”的用意是什么？

（5）你认为陈元方这样的待客方式和待客态度是否合适？你的理由是什么？

【答案】（1）约定；才；离开；拉，牵拉

（2）①正午时您没有来，就是不讲信用；对着儿子骂（他的）父亲，就是没有礼貌。② 友人感到惭愧，便下车拉元方。元方头也不回就进了门。

（3）君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

（4）意识到自己错了，想博得元方的好感。

（5）示例一：合适。因为父亲的朋友“无信”“无礼”在前，对“无信”“无礼”之人无需以礼相待。示例二：不合适。尽管父亲的朋友曾经失信、失礼，但他毕竟是一个长辈，而且他已经认错，并在想办法弥补过错，陈元方的待客之道当然不对。

【解析】【分析】（1）解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。“期”的意思不同于现代汉语，在这里是“约定”的意思；“下车引之”的意思是“便下车拉元方”，“引”的意思是“拉”。

（2）“信”“惭”“引”“顾”是此题中的关键词语，一定要解释准确。

（3）面对友人发怒的情况，元方从“无信”“无礼”两个方面对友人的行为进行了批判，用原文中的话回答就是“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，意思是：您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。

（4）结合前一句“友人惭”，可知他下车来拉元方，是对自己的行为表示歉意；再结合元方反驳他的语言来看，可知“引之”是出于对元方的语言、智慧的赞美与认可。

（5）这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意：写出感悟最深的一点；绝对不能脱离文章内容；要运用议论性的语言；语言通顺、有条理。回答合适，从友人的“无信”“无礼”来说；回答不合适，从尊重长辈的角度回答。

故答案为：⑴① 约定；② 才；③ 离开；④ 拉，牵拉

⑵ ①正午时您没有来，就是不讲信用；对着儿子骂（他的）父亲，就是没有礼貌。② 友人感到惭愧，便下车拉元方。元方头也不回就进了门。

⑶君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

⑷意识到自己错了，想博得元方的好感。

⑸示例一：合适。因为父亲的朋友“无信”“无礼”在前，对“无信”“无礼”之人无需以礼相待。示例二：不合适。尽管父亲的朋友曾经失信、失礼，但他毕竟是一个长辈，而且他已经认错，并在想办法弥补过错，陈元方的待客之道当然不对。

【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。

⑵本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

⑶本题考查筛选文章信息。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。

⑷本题考查内容的理解与分析。解答此题要注意文中提示的句子。

⑸本题考查对文章的个性化解读。从友人的“无信”“无礼”或“友人惭，下车引之。元方入门不顾”回答；言之有理即可。

【附参考译文】

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候

他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

5．阅读文言文，回答问题。

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

⑦子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

⑧子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

⑨子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

（1）解释下列句子中划线的词。

①不亦说乎________

②人不知而不愠________

③不逾矩________

④人不堪其忧________

⑤不舍昼夜________

（2）文中有很多词句已成为成语，请你写出其中的两个。

（3）用现代汉语翻译下列句子。

①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

②不义而富且贵，于我如浮云。

（4）曾子的“吾日三省吾身”中提到的“为人谋”“与朋友交”“传不习乎”的内容，在今天有意义吗？谈谈你的感想。

【答案】（1）同“悦”，愉快；生气，恼怒；法度；能忍受；舍弃

（2）温故知新、择善而从、三人行，必有我师。

（3）①（对于学习，）了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。②用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。（4）仍有意义。因为在今天的社会里，仍然需要对人忠诚、讲求信用、善于学习，如果每天都能够认真反省自己在这几方面做得如何，对提高自己的思想修养、知识水平都有好

处。

【解析】【分析】（1）做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“不亦说乎”翻译为“不是很愉快吗”，“说”同“悦”愉快。“人不知而不愠”翻译为“人家不了解我，我却不恼怒”，“愠”意思是“生气，恼怒”。“不逾矩”翻译为“不会超过规矩”，“矩”意思是“规矩，法度”。“人不堪其忧”翻译为“别人都不能忍受这种穷困清苦”，“堪”意思是“能忍受”。“不舍昼夜”翻译为“日夜不停”，“舍”意思是“舍弃”。

（2）出自文中的成语有很多，例如：不亦乐乎、三省吾身、三十而立、四十不惑、从心所欲、温故知新、一箪一瓢、乐在其中、三人行必有我师等，据此作答即可。

（3）①“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”句中“知”意思是“知道、理解”，“之”是代词，这里指学问和事业，“好”意思是“爱好”，“乐”意思是“以……为乐”。②“不义而富且贵，于我如浮云”句中“于”意思是“对于”。两个句子语序正常，据此翻译。

（4）在现如今物欲横流的社会中，曾子所说的这些显得愈加弥足珍贵。我们在这世道上立足，靠的是什么呢？不是如过眼云烟的金钱与权势，而是永恒长存的浩然正气和经久不衰的儒家自省精神。与朋友交往，讲求忠、信、诚、义，人无信不能立，诚信在与人相处时显得格外重要。答应了的事情就要去做，受人之托就要忠人之事。在学习老师教授的知识时，也要常常问问自己是不是真的明白了，是不是真的懂了。这既是对自己负责，也是对老师劳动的尊重。每天都自省一下，这就是一个好习惯，一种好品格。我们需要的就是这样一种精神上的力量，一种心灵上的指引。这才是最可贵的，也是最能提高我们的境界的。

故答案为：⑴同“悦”，愉快；生气，恼怒；法度；能忍受；舍弃

⑵温故知新、择善而从、三人行，必有我师。

⑶①（对于学习，）了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。②用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

⑷仍有意义。因为在今天的社会里，仍然需要对人忠诚、讲求信用、善于学习，如果每天都能够认真反省自己在这几方面做得如何，对提高自己的思想修养、知识水平都有好处。【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查考生对词语的理解和积累，要求考生理解句子的意思，结合句意进行概括。

⑶本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑷本题考查考生对句子现实意义的理解和分析，要求考生理解句子的意思，结合现实生活及生活经验进行分析理解。

【附参考译文】

①孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

②曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋

友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

③孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

④孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”

⑤孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

⑥孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

⑦孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

⑧孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”

⑨孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去，日夜不停。”

6．阅读文言文，回答问题。

诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（1）解释下列划线词语在句子中的意思。

①诫子书________

②淫慢则不能励精________

③险躁则不能冶性________

（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

②年与时驰，意与日去。

（3）下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是（）

A.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是“明志”的前提。

B.全文的中心论点是：静以修身，俭以养德。

C.文章以骈句为主，句式对称，整齐和谐，富有韵律美。

D.文章只概括了治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

【答案】（1）告诫、劝勉；懈怠；轻薄

（2）①不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一，就没办法达到远大目标。②年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。

（3）D

【解析】【分析】（1）涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境

做出判断。“诫”，告诫、劝勉；“慢”，懈怠。

（2）要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“明”，明确；“致”，达到；“去”，消失。

（3）D项错误。应改为：文章概括了做人、治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

故答案为：⑴① 告诫、劝勉；② 懈怠；③ 轻薄

⑵①不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一，就没办法达到远大目标。②年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。

⑶ D

【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

⑵本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。

⑶本题考查文章内容的理解，注意通读全文，把握文意，揣摩选项正误。

7．阅读下面的文言文，完成下列小题。

陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

【注】①候，拜访，问候。②履行，实践，做。③绥，安，安抚。④孤，封建时代王侯对自己的谦称。

（1）从《现代汉语词典》提供的部分义项中，为下列加点字选择意思正确的一项。

袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行

（3）用现代汉语翻译画线的句子。

周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。

（4）你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么？

【答案】（1）C；A；B；B

（2）袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行

（3）周公、孔子生在不同时代，他们的礼仪举止，虽然相隔遥远，却是那么一致。

（4）言外之意就是：周公没有效仿孔子，孔子也没有效仿周公。也就是说：“家父没有效仿袁公，袁公也没有效仿家父。”

【解析】【分析】（1）①句翻译：你的父亲学我，故选C。②句翻译：久而久之，大家就对他老人家更加敬重。故选A。③翻译：我曾经也当过邺县县令。故选B。④翻译：周公没有学孔子。故选B。

（2）根据句意：袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”故句子划分为：袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行。

（3）注意下列字词的翻译，如：周旋动静：这里指思想和行动。

（4）“此事”指强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安。现代话就是：对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，言外之意就是：周公没有效仿孔子，孔子也没有效仿周公。也就是说：“家父没有效仿袁公，袁公也没有效仿家父。”借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。

故答案为：（1）C、A、B、B

（2）袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行

（3）周公、孔子生在不同时代，他们的礼仪举止，虽然相隔遥远，却是那么一致。（4）言外之意就是：周公没有效仿孔子，孔子也没有效仿周公。也就是说：“家父没有效仿袁公，袁公也没有效仿家父。”

【点评】（1）本题考查对文言实词一词多义的理解辨析。多义词是具有几个彼此不同而又相互关联的意义的词，这些意义是同属一个本义（基本意义）的转义，引申、派生或衍生意义。解答本题，先读一读句子，在理解句意的基础上提取出划线字的语境义，再对照义项选择即可。

（2）本题考查文言断句能力。理解内容和断句是紧紧相关联的,熟读精思、理解大意是正确断句的前提,因为读不懂就断不好，所以先读一读句子，体会语感节奏，分析句子成分后再谨慎短句。

（3）本题考查翻译文言句子的能力。翻译文言文的方法有直译和意译两种。注意：保留古今相同的词和专有名词,如人名、地名、朝代名、国名、官职、年号、某些典章等；删去一些只起语法作用,没有实际意义的虚词。

（4）本题考查对文言文内容的理解。周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。据此思考言外之意即可。

【附参考译文】

陈元方十一岁的时候，去拜会袁绍。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父

亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”

8．阅读文言文，回答问题

【甲】

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

（选自蒲松龄《狼》）

【乙】

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

（选自《山海经》）（1）选出下列句子中划线词语解释正确的一项是（）

A.缀行甚远（点缀）

B.其一犬坐于前（狗）

C.夸父与日逐走（行走）

D.欲得饮（喝水）

（2）对下列句子中划线词的意思和用法相同的一项是（）

A.其一犬坐于前/弃其杖

B.方欲行/欲得饮

C.久之，目似瞑/学而时习之

D.意暇甚/意与日去

（3）下面是对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（）

A.【甲】文最后一段以议论为主，点明了全文的主旨，饱含着讽刺的意味。

B.【乙】文夸父临死前“弃其杖，化为邓”这一情节丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵和夸父的形象，使整个神话更具有浪漫主义魅力。

C.【甲】中“屠暴起，以刀劈狼首”中的“暴”字形象地刻画了屠户杀狼时的愤怒之情。

D.【乙】文反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

（4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

②未至，道渴而死。

（5）①【甲】文主要通过什么描写刻画了屠户和狼的形象，给人以深刻的启发？【乙】

文中，夸父逐日遇到的困难是什么？（用自己的话回答）

②面对凶恶狡猾的狼，屠户依然要与之斗争；面对快速运行的太阳，夸父仍然要与之比拼。他们身上具有一种什么样的精神？我们是否需要这种精神？请结合你的学习生活情况加以说明。

【答案】（1）D

（2）B

（3）C

（4）①禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。②还没赶到大湖，在半路因口渴而死。

（5）①动作描写黄河、渭河的水不够喝。②勇敢（拼搏）精神。需要。学习中难免会遇到一些困难，要战胜它们，就要有足够的勇气。

【解析】【分析】（1）A．“缀行甚远”的“缀”是“连接”，这里是“紧跟”的意思。B．“其一犬坐于前”中的“犬”是名词做状语，“像狗一样”，不是“狗”。C．“夸父与日逐走”的“走”是“跑”的意思。D．正确。故答案为D。

（2）A．选项中“其”分别为“其中的”和“代词，他”；B．选项中的“欲”的意思都是“想要”；C．选项中的“之”分别是“补足音节，没有实在意义”和“旧的知识”；D．选项中的“意”分别是“神情”和“意志”的意思。故选B。

（3）C．【甲】中“屠暴起，以刀劈狼首”中的“暴”是“突然”的意思，表明屠户杀狼时的动作迅疾，并不是表明其“愤怒之情”。故答案为C。

（4）①句中的“变诈（狡猾奸诈）几何（多少）、止（只）”几个词是赋分点；②句中的“至（到达）、道（半路上）、而（表顺承）”几个词是赋分点，注意是省略句。翻译时要做到“信、达、雅”。

（5）①从文章中的“途中两狼，缀行甚远”“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从”“屠乃奔倚其下，弛担持刀”等语句可以看出，文章主要采用了动作描写来刻画屠户和狼的形象。【乙】文中，夸父逐日遇到的困难是：黄河、渭河的水不够喝。这可以从文章中“渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足”可以看出来。②从两篇文章所写的内容的来看，虽然事件不同，但屠户和夸父都表现出勇敢拼搏的精神和战胜男困难的勇气。在现实生活中，这种精神和勇气也是必不可少。结合自己的学习生活来阐述作答即可。

故答案为：⑴D；⑵B；⑶C

⑷①禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。②还没赶到大湖，在半路因口渴而死。

⑸①动作描写黄河、渭河的水不够喝。②勇敢（拼搏）精神。需要。学习中难免会遇到一些困难，要战胜它们，就要有足够的勇气。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查考生对文言虚词的理解和辨析的能力。解答此题要求考生在平时要掌握常见的虚词的意思和用法，结合具体句子的意思进行理解。

⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项

审读，仔细辨析，判断正误。

⑷本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑸本题考查考生对文章的阅读感悟，要求考生读懂文章，理解文章的内容，结合自己的生活体验进行作答。

【附参考译文】

【甲】一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。

【乙】夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父丢弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。

9．阅读下面文段，完成小题。

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

（诸葛亮《诫子书》）

【乙】

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。

（节选自刘备《遗诏敕后主》）（1）解释下列划线词。

①非宁静无以致远________

②无以广才________

③年与时驰________

④能服于人________

（2）翻译下列句子。

①静以修身，俭以养德。

②勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

（3）【甲】【乙】两文均是诫子和训儿的名篇，请你谈谈分别从两文中获得了什么启示。【答案】（1）达到；增长；疾行，指迅速逝去；信服

（2）①从宁静专一中来修养身心，从节俭中来培养自己的品德。②不要认为坏事较小就去做，不要认为好事较小就不去做。

（3）甲文告诉我们要淡泊宁静，立德修身，立志学习，珍惜时间，这样才能有所成就；乙文告诉我们应不辞善小，成就大德，广泛读书，增长智慧。

【解析】【分析】（1）本题中的“致”是“到达，达到”；“广”是古今异义词，“增长”的意思。

（2）本题①句中的“静（摒弃干扰，宁静专一）、以（用来）、养德（修养品德）”几个词是赋分点；②句中的“勿（不要）、以（因为）、恶（坏事）、为（做）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。

（3）《诫子书》一文，作者劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁，要珍惜时间。【乙】文写先帝告诫儿子要从小善做起，成就大德；要广泛读书，增长智慧。据此对文章内容，结合生活实际来谈启示作答即可。答案不唯一。

故答案为：⑴达到；增长；疾行，指迅速逝去；信服；

⑵①从宁静专一中来修养身心，从节俭中来培养自己的品德。②不要认为坏事较小就去做，不要认为好事较小就不去做；

⑶甲文告诉我们要淡泊宁静，立德修身，立志学习，珍惜时间，这样才能有所成就；乙文告诉我们应不辞善小，成就大德，广泛读书，增长智慧。

【点评】⑴本题考查辨析一词多义，答题时应注意，要确定词语在本题句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文学习中，要特别重视并这类词；

⑵文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；

⑶本题考查阅读感悟启示的表达，答题时应注意抓住文段中心，理解文段含义，结合中心作答，结合自己或社会实际情况，引发感悟，注意遣词造句讲究三美：运用古诗文、名言警句；恰当运用比喻等修辞；成语。偷梁换柱把作者的在该文章中的观点、体验换成自己的话再重新演绎一遍。

【附参考译文】

【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零

落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

【乙】不要因为坏事很小而去做，不要因为善事很小而不去做。只有拥有才能和高尚品德，才能使别人信服。（你父亲我德行不深厚，你不要效仿。）可以读一下《汉书》《礼记》，有空时系统读一下先秦诸子著作以及《六韬》《商君书》，对人的思想和智慧会有很大帮助。

10．阅读课内文言文，完成后面题目。

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

（1）解释划线的词语

①陈太丘与友期行（________）

②相委而去（________）

③元方入门不顾（________）

（2）翻译文中画线的句子。

①过中不至，太丘舍去。

②友人惭，下车引之。

（3）下列对于文中词句及文意理解不正确的一项是（）

A.文章短小，但人物性格鲜明。太丘：守信，正直。友人：无信、无义、无礼，但能接受批评，知错就改。

B.友人认为陈元方不守信，没等自己来就离开，所以发“怒”骂他。

C.“尊君”、“家君”，前者是敬词，对别人父亲的一种尊称；后者是谦词，是对人称自己的父亲。

D.元方的聪明体现在他能从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。

【答案】（1）期（约定）；委（舍弃）；顾（回头看）

（2）①过了中午朋友还没到来，陈太丘就丢下（他）而离开。②朋友很惭愧，就下了马车要去拉陈元方。

（3）B

【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“期”“委”都是古今异义词，不要以今释古。

（2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①中：中午；舍：丢下，舍弃；去：离开。故此句可以翻译为：过了中午朋友还没到来，陈太丘就丢下（他）而离开。②引：牵，拉。故此句可以翻译为：朋友很惭愧，就下了马车要去拉陈元方。

（3）ACD理解正确。B友人是和陈元方的父亲相约的，不是和陈元方约的，因此说陈元方不守信用是没有根据的。

故答案为：⑴①期（约定）；②委（舍弃）；③顾（回头看）

⑵①过了中午朋友还没到来，陈太丘就丢下（他）而离开。②朋友很惭愧，就下了马车要去拉陈元方。

⑶B

【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；要能结合具体语境来准确辨析即可。

⑵本题考查文言文翻译的能力。文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译，所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。

⑶本题属于综合考查题。答这样的题，首先要疏通文意，理解文章内容，把握文章主旨，然后在此基础上理解文章关键句的含义，分析人物形象及写作手法，最后再辨析每个选项并作出选择。

11．阅读下面的文字，完成下列小题。

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

（1）解释划线词在文中的意思。

①不亦说乎________

②为人谋而不忠乎？________

③温故而知新________

④博学而笃志________

（2）翻译下列句子。

①人不知而不愠，不亦君子乎？

②学而不思则罔，思而不学则殆。

（3）按要求用原文填空。

①唐太宗有一句名言：“以人为鉴，可明得失。”由此可以联想到《论语》中孔子的话：________，________。

②《<论语>十二章》中有许多耳熟能详的成语，请写出其中的两个：________、________。

（4）如果从文中选出一个句子作为自己的座右铭，你选哪一句，请说明理由。

【答案】（1）通“悦”，愉快；竭尽自己的心力；学过的（旧的）知识；坚定

（2）①人家不了解我而我却不生气，不也是君子吗？②只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会有疑惑。

（3）择其善者而从之；其不善者而改之；不亦乐乎；择善而从/三人行必有我师/温故知新

/学思并进/切问近思（选择其中的两个作答即可）

（4）学生任选一句，理由言之有理即可。

【解析】【分析】（1）此题多古今异义词，如“说”：通“悦”，愉快。“故”：学过的（旧的）知识。所以千万不要以今释古。而“笃”在现代汉语中也有“坚定”的意思，所以说理解好上下文内容（句意）是作答的关键。

（2）本题注意下列字词的翻译，如“愠”：生气。“罔”：迷惑，这里指感到迷茫而无所适从。“殆”：疑惑。

（3）①根据题干要求与诗文内容选准诗句是作答的关键。首先要读懂文句，然后结合《论语》生发联想，找到文句。如由“以人为鉴，可明得失”一句由此可以联想到《论语》中孔子的话“择其善者而从之，其不善者而改之”。②首先要读懂文句的大意，然后根据文句中的重点词语联想到平时积累的成语。根据文句的个别字眼去推断应是哪个成语。这要看学生平时的积累。对成语含义的把握，对成语字眼的记忆。如可从“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”中提取“不亦乐乎”，从“温故而知新，可以为师矣”中“温故知新”作为答案。

（4）题干要求从文中选出一个句子作为自己的座右铭，并谈出理由。开放性答案，言之有理即可。座右铭指的是古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。只要能写出句子对自己所起到的激励、警戒即可。如：“学而不思则罔，思而不学则殆。”让我明白了：在学习中思考和勤奋学习的关系，不思考对所学的东西就是惘然懵懂，光思考不继续学习所学就会停滞不前。我们可以把这句话视为孔子所提倡的一种读书方法。一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果一味空想却不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。学习与思考是相辅相成的，缺一不可，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。

故答案为：⑴通“悦”，愉快；竭尽自己的心力；学过的（旧的）知识；坚定；

⑵①人家不了解我而我却不生气，不也是君子吗？②只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会有疑惑；

⑶择其善者而从之；其不善者而改之；不亦乐乎；择善而从/三人行必有我师/温故知新/学思并进/切问近思（选择其中的两个作答即可）；

⑷学生任选一句，理由言之有理即可。

【点评】⑴本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思；

⑵本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺；

⑶本题考查成语的积累。根据《论语》内容的理解，写出出自其中的两个成语即可；

⑷本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。选择选文中自己理解最为深刻或最喜欢的一句，抓住句子所表现的诚信、学习方法等内容，表述它对我们成长与学习的促进作用即可。

【附参考译文】

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”

孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

12．阅读下面文言文，完成小题

【甲】诫子书

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非谈泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【乙】金忠待人以宽

（明）焦竑

金忠①于人有片善心称之，虽有素与公异者，其人有他善，未尝不称也。里人有数窘辱公，公为尚书时其人以吏来京师惧不为容公荐用之。或日：“彼不于公有感②乎？”曰：“顾其才可用，奈何以私故掩人之长？”

（选自《玉堂丛语》）（注释）①金忠：人名，明代鄞（今浙江鄞县）人。②感：通“憾”，怨恨。

（1）解释下列句子中划线的词语。

①淫慢则不能励精________ ②险躁则不能治性________

③年与时驰 ________ ④非宁静无以致远________

（2）把下列句子翻译成现代汉语。

①非学无以广才，非志无以成学。

②静以修身，俭以养德。

（3）下列各组句子中划线词语意思相同的一项是（）

A.于人有片善心称之／择善而从

B.虽有素与公异者／素昧平生

C.顾其才可用／元方入门不顾

D.奈何以私故／并驱如故

（4）请用三条“／”给文中画线的句子断句。