行善的最高境界不是施舍而是引路
行善的最高境界读后感

人善有人欺,马善有人骑。
施善人人赞,但要有底线,宵小邪恶不可施善。
善良的人,心最软,情最真,只知施舍,不思索要,宽宏大度可委屈自己,善念存心可包容他人,行善自有天眷顾,作恶迟早被铲除。
一个人,做一件善事并不难,难的是一辈子终身行善,一生善良,必有后福,善良之人,天最眷顾。
行善的最高境界,不是施舍,是什么呢?是引路渡人。
为人处事,不管嘴甜还是嘴笨,心地善良,才是本钱;人活一世,不管能说还是能干,光明磊落,才是关键;天地悠悠和为贵,万物苍茫善为美,上善若水,厚德载物。
一个善良的人,就像一盏明灯,照亮了别人也温暖了自己。
赠人玫瑰,手有余香,施人温暖,传播善良,即是品德亦是修养。
心有阳光,品行善良,有容人的雅量,有助人的热肠,乐善好施。
海纳百川容为大,慈悲为怀善当家,勿以善小而不为,人生于世善为美。
行善的最高境界,是发自内心的不自觉而为,是不计得失的解人忧困,也是人生一大乐趣!世上事都有因果报应,善行善为必有天佑。
善是心地纯洁,慈爱为怀。
行善就是做好事,行善是积德,厚德载物。
人活一世,心地善良是本钱,光明磊落是关键,不虚伪,不敷衍,不欺骗是真,懂宽容,懂尊重,懂体谅是善。
小善是施舍,大善是引导。
如将有价值的信息传递给身边朋友,让他们成功,变得更有价值,就是做了件好事,就是大善。
所以说:行善的最高境界不是施舍,而是引路。
善良是人类的太阳,行善是发自内心的阳光,广撒人间不求回报。
如果把行善当作阳光,当作流水一样自然,灵魂就是光源、水源。
然而,太阳有被浮云遮住的时候,流水有源头堵塞的时候。
心灵需要时时擦拭,不使它蒙尘。
把功利、贪欲、自私、忘恩……的灰尘擦掉。
让心灵以如初生的纯真。
恐惧萎怯、怕人言、怕譽论、爱虚荣、好面子、摆架子……正是灵魂深处的胭脂花粉,要通通洗濯,还灵魂以真!把这些堵塞善源善流的污垢涤除,使从善而如流!善良和智慧是我们今生的嫁妆,心存善念无恨人,心存美好无恼事,希望天下善良人一生平安,一生健康,快乐,幸福!。
慈善不是施舍雅句

慈善不是施舍雅句
慈善不是施舍,而是互助,慈善缺的不是钱,而是坚持与陪伴。
慈善不是施舍,是自发自愿的,是不计回报的,是大爱博爱,是心安。
而施舍,却是居高临下的,是盛世凌人的,这样的善举目的性太强,难免会令对方难堪,也会让自己失望。
慈善不是一种施舍,而是一种心对心的关怀。
“做慈善,要笃行慎言,踏踏实实,一步一个脚印。
慈善不是富人的专利,穷人照样可以有善举。
真正的慈善应当从心出发,真正的慈善不是施舍,而是内心的关怀与给予。
慈善不是自己去施舍别人,而是在修做人的规矩。
它的终极目的是为了构建和谐稳定的社会,爱护员工,尊重公共秩序,这都叫慈善。
真正的慈善不是施舍,而是尊重,是人与人之间一种更高境界的尊重。
慈善不是施舍,它是一种以大爱的精神去营造当今社会人人平等的和谐氛围。
行善的最高境界

行善的最高境界作者:谢汝平来源:《走向世界》2011年第34期“人之初,性本善”,行善是人的一种本能,是宽广胸怀的具体表现,是心灵升华的崇高境界,是文明社会发展的标志。
“日行善,积善成德”是很多人追求的目标。
“勿以善小而不为”,善无大小,行善不一定要惊天动地,当然也不必低调藏掖,行善既讲究过程,看重具体行动,更要考察行善的功效和目标。
行善的本质是馈赠,既包括财物的馈赠,也包括行动和精神上的馈赠。
财物的馈赠是财富的回流,是弥补贫富分化的重要方法,是化解社会矛盾的有力手段。
众生平等,人类之初本来没有贫富差别,随着个人能力、机遇、环境、健康等状态的不同,造成了穷人与富人的区别,这种区别越大,社会矛盾也会越大,也就越有行善的必要性。
个人财富说到底也是社会财富,只是分配上有所不同。
财富的创造,既有富人的力量,当然也离不开穷人的努力,因此人人都有享用财富的权力。
行动的馈赠就是扶危济困、排忧解难,精神的馈赠更简单,是一句安慰、是一声问候,甚至一个微笑、一个善意的眼神。
行动与精神上的馈赠比财物馈赠更重要,它是塑造一个社会道德体系的基础,是融解人们心灵之间隔阂坚冰的温暖火焰,它关系到一个社会的文明程度,关系到人类的未来与发展。
行善要讲究方式方法,不管是施善者还是受善者在人格上都是平等的,只有从这个基础出发,行善才能发挥最大作用。
“授人以鱼,不如授人以渔”,这是行善的方法,行善一定要选择最合理最有力的骨法,这棰才能最大限度地帮助他人。
“与其锦上添花不如雪中送炭”,这说的是行善的时机,在别人最需要帮助的时候施以援手,才能把行善的功效发挥到极致。
对我们千千万万普通民众来说,行善应该从点滴做起,假如做不到,我们也可以守住为人的底线,也是作为一个人必须的基础条件,那就是不作恶。
行善还要考虑被帮助人的感受,不能因为帮助别人就希望别人对自己感恩戴德,这就失去了行善本来所具有的善意,这一点尤其重要。
其实不管是赠送财物也好,发放现金也罢,甚至给需要的农民送上一只猪崽,总之起到一定的帮助别人的作用,就是在行善。
行善的最高境界是引路

龙源期刊网 行善的最高境界是引路作者:佚名来源:《启迪与智慧·上旬刊》2020年第03期爱的根本宗旨,是要给被爱的人找到一条光明、灿烂的路,还要给人以人格尊严。
有一天,丹尼尔在散步时,发现一个小男孩儿蹲在路边,手里拿着一根草在地上摆动着。
丹尼尔好奇地俯下身子,抚摸着小男孩儿的头,问道,小朋友,你在干什么呢?小男孩儿头也不抬地回答道,我在为一只蚂蚁引路。
丹尼尔听了,忍俊不禁,说,一只蚂蚁需要你引什么路?小男孩儿认真地回答道,这只蚂蚁和同伴走散了,正惊慌失措地四处寻找它的同伴,我要把它引到它们的队伍中去,这样它才有生存下去的机会。
丹尼尔这才看到,原來小男孩儿在用草将一只走散的蚂蚁慢慢地引到蚁群中去。
在小男孩儿的努力下,那只走散了的蚂蚁终于被引到了蚂蚁群中。
见到了同伴,它立刻欢快地和大家碰着触角,显得十分亲热和兴奋。
丹尼尔不禁对小男孩儿这种心地善良的做法很是欣赏,他说道,谢谢你,为那只蚂蚁找到了同伴,也找到了生存下去的机会。
小男孩儿这才抬起头来望着丹尼尔,他眨着一双明亮的眼睛,露出甜美的笑容。
丹尼尔是美国得克萨斯州一家大型连锁超市的老板。
他乐善好施,常常慷慨解囊,扶危济困,被人称为“大善人”。
离开小男孩儿,丹尼尔一路上不住地自言自语,为一只蚂蚁引路,让走失的蚂蚁不再迷惘、惊慌,真的很有趣、很有创意。
行善,从某种意义上讲,也是这个道理。
一天,丹尼尔刚走到公司门口,忽然被一个中年妇女挡住了去路。
中年妇女带着一个七八岁的小女孩儿,一把鼻涕一把泪地向丹尼尔哭诉,说她丈夫得重病去世了,她也失业了,请丹尼尔救济她们。
如果这事发生在从前,丹尼尔会马上掏钱或叫财务部门拿出一些钱给这对母女救急。
但今天他没这样做,而是亲切地询问那位中年妇女以前是做什么工作的。
她泪流满面地回答道,我以前是做财务工作的。
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行善的最高境界不是施舍而是引路行善的最高境界不是施舍而是引路大连心理咨询师杨光亿万富豪丹尼尔在散步时,发现一个小男孩蹲在路边,手里拿着一根草茎在地上摆动着。
丹尼尔好奇地俯下身子,抚摸着小男孩的头,问道:小朋友,你在干什么呢?小男孩头也不抬地回答:我在为一只蚂蚁引路。
丹尼尔听了,忍俊不禁地笑道:一只蚂蚁需要你引什么路?小男孩认真地回答:这只蚂蚁和同伴走散了,正惊慌失措地四处寻找它的同伴,我要把它引到它们的队伍中去,这样它才有生存下去的机会。
丹尼尔这才仔细地看到,原来小男孩在用草茎将一只走散的蚂蚁慢慢地引到蚁群中去。
在小男孩的努力下,那只走散了的蚂蚁终于被小男孩引到了那些蚂蚁群中。
见到了同伴,那只走散了的蚂蚁立刻欢快地和大家碰着触角,显得十分亲热和兴奋。
丹尼尔不禁对小男孩这种心地善良的做法很是欣赏,他对小男孩说:谢谢你,为那只走散了的蚂蚁找到了同伴,也找到了生存下去的机会。
小男孩这才抬起头来望着丹尼尔,他眨着一双聪慧的眼睛,露出甜美的笑容。
看着这纤尘不染的笑容,丹尼尔心里荡起层层涟漪……离开小男孩,丹尼尔一路上不住地自言自语:为一只蚂蚁引路,真的很有趣、很有创意。
丹尼尔是美国得克萨斯州一家大型连锁超市的大老板。
他乐善好施,常常慷慨解囊,扶危济困,被人称为大善人。
偶尔一次在路边看到一个小男孩为一只小蚂蚁引路,给了丹尼尔心灵带来很大的震动。
他想,给那些迷失方向的蚂蚁引上一条路,使那些走失的蚂蚁不再迷惘、惊慌,真的是一种聪明的做法。
行善,从某种意义上讲,也是这个道理。
一天,丹尼尔刚走到公司门口,忽然被一个中年妇女挡住了去路。
中年妇女带着一个七、八岁的小女孩,一把鼻涕,一把眼泪的向丹尼尔泣诉:丹尼尔先生,您可怜可怜我们母女吧。
我男人得了重病去逝了,我也失业了,我们母女俩的生活陷入了困境。
说罢,女人从包里拿出相关证明,央求丹尼尔能救济下她们母女。
丹尼尔听了,心里溢满了同情。
如果这事发生在从前,他会马上掏钱或叫财务部门拿出一些钱给这对母女救急。
子爱的最高境界不是给予而是引路!

子爱的最高境界不是给予而是引路!爱的出发点在于引路。
引路,是一种智慧,更是一种心地坦荡的大爱!父母在教育孩子时总是想把最好的爱都给孩子,让孩子能够在满满的爱中成长。
爱的根本宗旨在于要给被爱的人找到一条光明、灿烂的路子,还要给人以人格尊严。
爱的最高境界不是给予,而是引路!爱情的最高境界是经得起平淡的流年爱一个人比等一个人容易,等一个人比爱一个人有意义,如果你选择了爱自己,那只是因为你如此的不堪一击。
如果真相是种伤害,请选择谎言。
如果谎言是一种伤害,请选择沉默。
如果沉默是一种伤害,请选择离开。
两个人在一起久了,就象左手和右手,即使不再相爱也会选择相守,因为放弃这么多年的时光需要很大的勇气。
也许生命中会出现你爱的人,但那终归是过客,你还是会牵着你的左手或者右手一直走下去。
幸福有时候真的与爱情无关。
每一次思念的翻转,就会引起一次决堤。
每个失恋的人曾经唱着“分手快乐”煎熬着分手后的时光,很多都市男女都经历过这样一段痛苦的岁月。
爱是世界上最美好的事情,即使它伤透了你的心,也要笑着忘却,然后开始下一段旅程。
爱情是神秘的东西,一个人可以有好几次恋爱,但爱来爱去你会发现,最爱的人只有一个,而在你身边的,又往往不是你最爱的人。
没有找到真爱的时候,孤独是自善其身的姿态;没有找到光明的时候,黑暗是赖以生存的色彩;没有找到归属的时候,漂泊是安放热血的旅程;没有找到理想的时候,迷茫是不甘平庸的思索。
相互猜忌的时候,坦白讲是到达彼此心中最近的路。
偶然的开始,莫明的结束,终究不懂,如何才能释怀曾经心动的驿站,曾经甜蜜的依偎,曾经情感的归依,怎能轻易割舍。
为何你能如此说断就断,毫不留恋,难道曾经的心动只是彼此的错觉,耳畔的承诺只是随口敷衍。
或许早已决定,这段恋爱只是今生短暂的插曲,无法断续为永恒。
当所有的爱熄灭,还可以点燃自己,让心亮着。
美丽让男人停下,智慧让男人留下。
有时候,不是对方不在乎你,而是你把对方看的太重。
可以爱,可以恨,不可以漫不经心。
做好事的最高境界

做好事的最高境界做好事也要取其自然任何事物的发展都有一个过程。
即使是件好事,也要允许人们有一个认识过程。
不理解可以,挑毛病欢迎。
对任何事物的发展本身也要取自然态,要豁达开朗。
因为有人不理解,因为事业发展不顺利,你非常气愤。
其实,气愤是没必要的。
就好像你本意是想做件好事,由于客观原因,因为坐车误点了,因为下雨你出不去,好事没做成,你特别不高兴。
这就不好。
为做好事而做好事,做不成还着急生气、心情焦燥,这都不叫做好事。
我们常讲要修德,评价一个人时爱用“德性”两个字。
说这个人好,德性好,那个人不好,德性不好。
做好事为积德,做坏事为缺德。
这点一般人都能领会。
可是,你如果执著于做一件事,哪怕是一件好事,做不成就生气,就烦躁,拿得起放不下,此乃为少德。
仍然是不值得提倡的。
每个人都有独特的生活方式,如何判断自己的行为呢?首先,要经常审查自己的潜意识,看看是不是在很好的境界里,看看是不是有私心,是不是有偏见,是不是时时顾虑着自己的声望得失。
如果这些暧昧之心都没有,乃为平静。
这时,你就平平静静地按照自己的意愿去做,乃为有德。
所谓功德是无法计算的。
计算之后就无功德了。
做了好事,希望别人感谢,功德去了一半;做了好事沾沾自喜,功德就没有了。
万事要取其自然。
自然才有高境界。
无为才能无不为所谓放下执著,并非指不生活了,饭也不吃了,觉也不睡了。
——这不叫放得下,乃为另一种执著。
人活在世上,要做你该做的事情,不做你不该做的事情。
这件事情该你做,你做了,是最自然不过的。
就好像你走在街上,一个小孩在路边滑倒了,你装做没看见,走过去了,你能够安心吗?这时,你上去把孩子扶起来,乃为最自然的事情。
不做才是不自然。
亲人重病,你说我放得下,不闻不问,这是推卸责任。
那么,什么是不该做的事情呢?首先是从道德上讲,你不应该做的,你做了,会非常不安。
有些事,从历史的安排上就不该你做,你硬要做,费了很大的力,还是做不成,这也是不该做的。
人们经常在做一些不该做的事情,浪费了精力。
行善的三种层次

行善的三种层次第一种层次的行善,行善者完全出自于自我感觉良好,只是看看自己能“得到”什么。
第二种层次的行善,行善者真心关心被给予的对象,看重被给予对象的状况是否因为善举而获得改善。
第三种层次的行善,行善者觉得某些有利他人的行为是应该的,顺其自然要做的,不在意是否有人会受惠,或是受惠的是谁,也不需要受惠者的感谢。
大学的时候,我打工挣自己的零花钱,很幸运地去主持一个电视节目(多好的一份工啊),有一次是随一个社会团体到孤儿院捐款、探望孤儿。
那个团体都是“有钱人”才参加的,我看到那些穿金戴银的富婆们,一看到电视镜头来了,就立刻抱起孤儿,万般怜惜的样子,镜头走了,他们就面无表情放下孩子。
当时我回家就跟妈妈说,这些有钱富婆好伪善哦!妈妈说:他们这样做好事,总比他们在麻将桌上混好多了吧。
我一听,也同意。
这是第一种层次的行善——完全出自于自我感觉良好,对于你行善的对象并没有太大的兴趣,只是看看自己能从这样的行为中“得到”什么。
不过,也总比不做善事来得好吧。
第二种层次的行善,我们是真心关心被给予的对象,而被给予对象的状况是否因为我们的善举而获得改善,对我们而言很重要。
我们真心希望对方好,并且为自己的善行感到欣慰。
有这样善心的人其实很多,这些都是有福报的人。
我从小就是特别喜欢帮助朋友,看到其他人因为我的一些行为而变得比较好、比较快乐,我自己就会非常满足。
这是天性,不是后天习来的。
(所以也没有什么好骄傲的!)我认识一位身价数十亿的富婆,她非常不快乐,充满怨气,身边连说个贴心话的人都没有。
我看到她最大的问题就在于连第一层的行善的兴趣都没有,她每天都在计较自己的利益,自己的形象,自己的一切,不关心周围的人。
她尤其看不得她的朋友比她好,更别说想办法帮助他们了。
我其实是为她感到惋惜,因为这也是她天生的,挺可怜的。
愈是不断计较自己利害得失的人,其实失去的愈多,在她身上,我真的看到一个活生生的“穷的只剩钱”的例子。
第三种层次的行善,是觉得某些有利他人的行为是应该的,顺其自然要做的,不在意是否有人会受惠,或是受惠的是谁,也不需要受惠者的感谢。
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行善的最高境界不是施舍而是引路
亿万富豪丹尼尔在散步时,发现一个小男孩蹲在路边,手里拿着一根草茎在地上摆动着。
丹尼尔好奇地俯下身子,抚摸着小男孩的头,问道,小朋友,你在干什么呢?
小男孩头也不抬地回答道,我在为一只蚂蚁引路。
丹尼尔听了,忍俊不禁地笑道,一只蚂蚁需要你引什么路?
小男孩认真地回答道,这只蚂蚁和同伴走散了,正惊慌失措地四处寻找它的同伴,我要把它引到它们的队伍中去,这样它才有生存下去的机会。
丹尼尔这才仔细地看到,原来小男孩在用草茎将一只走散的蚂蚁慢
慢地引到蚁群中去。
在小男孩的努力下,那只走散了的蚂蚁终于被小男孩引到了那些蚂蚁群中。
见到了同伴,那只走散了的蚂蚁立刻欢快地和大家碰着触角,显得十分亲热和兴奋。
丹尼尔不禁对小男孩这种心地善良的做法很是欣赏,他说道,谢谢你,为那只走散了的蚂蚁找到了同伴,也找到了生存下去的机会。
小男孩这才抬起头来望着丹尼尔,他眨着一双聪慧的眼睛,露出甜美的笑容。
看着这纤尘不染的笑容,丹尼尔心里荡起层层涟漪……
离开小男孩,丹尼尔一路上不住地自言自语道,为一只蚂蚁引路,真的很有趣、很有创意。
丹尼尔是美国得克萨斯州一家大型连锁超市的大老板。
他乐善好施,常常慷慨解囊,扶危济困,被人称为“大善人”。
偶尔一次在路边看到一个小男孩为一只小蚂蚁引路,给了丹尼尔心灵带来很大的震动。
他想,给那些迷失方向的蚂蚁引上一条路,使那些走失的蚂蚁不再迷惘、惊慌,真的是一种聪明的做法。
行善,从某种意义上讲,也是这个道理。
一天,丹尼尔刚走到公司门口,忽然被一个中年妇女挡住了去路。
中年妇女带着一个七、八岁的小女孩,一把鼻涕,一把眼泪的向丹尼尔泣诉道,丹尼尔先生,您可怜可怜我们母女吧。
我男人得了重病去逝了,我也失业了,我们母女俩的生活陷入了困境。
说罢,女人从包里拿出相关证明,央求丹尼尔能救济下她们母女。
丹尼尔听了,心里溢满了同情。
如果这事发生在从前,他会马上掏钱或叫财务部门拿出一些钱给这对母女救急。
但今天他没有这样做,而是亲切地询问那位女人以前是做什么工作的?
女人泪流满面的回答道,我以前是做财务工作的。
丹尼尔听了,眼睛一亮,他对女人说道,我马上安排人事部门对你进行考核一下,如果没有什么问题,你就在这家超市财务部门工作,并预支你3个月的工资。
女人听了,脸上露出欣喜的光芒,对丹尼尔连连称谢。
一年后,在这家超市担任财务主管的苏姗女士,她的业务能力和创新意识,很受老板丹尼尔的赏识和器重。
在圣诞节超市举办的晚会上,苏姗女士对前来参加晚会的丹尼尔说道,谢谢您丹尼尔先生,是您为我引上了一条自食其力的路子,同时,也给了我一种人格的尊严。
丹尼尔笑道,尊敬的苏姗女士,不用谢我,是您的才华和努力,在生活中得到了回报。
苏姗女士羞涩的笑了,笑的很甜、很明媚。
一天,丹尼尔收到一封名叫雅各布的小青年给他写的一封信。
信中说,他今年刚考入麻省理工大学,由于父母早逝,生活十分困难,上大学的费用到现在还没有着落,希望丹尼尔先生能资助他一下。
丹尼尔看了这封信,给他回了一封信,信中说道,你进入大学后,可以到我公司开在麻省理工大学校外的那家连锁超市分店打工,我将提前预支你一年的打工工钱。
我会把你相关情况向那家超市说明的,届时你去办理相关手续就行了。
几年后,已是一家软件开发公司老板的雅各布在公司成立仪式上说道,当初,我是一个穷困潦倒的穷学生,我向丹尼尔先生求助,丹尼尔先生独辟蹊径,给我引上一条自食其力的路子。
如果当初他只给我一些钱,只能解决一时之急,甚至给我养成懒惰、不劳而获的思想。
可以说,
如果当初没有丹尼尔的高瞻远瞩,也就没有我今天创业成功。
他的行善,充满着一种智慧和远谋,使被救助的人,得到了一种人格的尊严和力量。
在出席得克萨斯州举办的大型慈善活动中,丹尼尔对来宾们说了这么一句话,他说,为一只蚂蚁引路,就是一种最大的行善。
行善的根本宗旨,是要给被行善的人,找到一条光明、灿烂的路子,还要给人以人格尊严。
这是一种道德底线,更是一种人格力量的升华。
丹尼尔的一番话,在人们心里荡起了层层涟漪,人们心里溢满了温暖和感动。
得克萨斯州发行量最大的报纸<<休斯顿纪事报>>在评论中指出:为一只蚂蚁引路,是行善的一种最高境界。
行善的出发点在于引路。
引路,是一种智慧,更是一种心地坦荡的大爱!。