第四讲：老舍PPT课件

C、作为妻子：吸干祥子的精力来弥补自己失去 的青春、把祥子当作宠物和猎物、对祥子的恶 毒和刻薄。得到的只是丈夫的厌恶，甚至她的 死只是祥子的一种解脱。 她一生从未得到过爱与关怀，而她也丧失 了尊重他人的能力，与祥子的畸形的婚姻，并 没有使她真正获得幸福，反而加速了她的死亡。
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二、东西方文化参照下的早期创作
C、留洋经历： 感受西方文明，特别是英国文化；大
量接触西方文学，特别喜欢狄更斯的作品。 狄更斯在作品中所表现的对人的关怀、 对人的尊重，对下层市民、小人物的怜 悯和同情，与具有平民意识的老舍在情 感上产生了契合。
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二、东西方文化参照下的早期创作
老舍特殊华，兰州大学出版社； 《老舍小说艺术心理研究》，谢昭新，北京
十月文艺出版社。 /v_show/id_co00XM jIxMzQzMDg=.html（百家讲坛：老舍笔 下的新旧市民－吴福辉）
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一、老舍创作的大致分期：
1.早期创作（1926—1930）：
《老张的哲学》（1926）《赵子曰》（1927）《二马》 （1929）
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三、三四十年代的创作
作者对祥子的态度：
A、祥子对车的痴迷和买车的执着——赞扬其 为理想奋斗的精神； B、接连不断的遭遇，虎妞的婚姻纠缠——站 在祥子的立场上，对其命运给予了深切的同情； C、最后的消沉、堕落，变成走兽——批判其 毁灭式的、个人主义的末路行径。
祥子的悲剧是社会的悲剧、家庭的悲剧、性 格的悲剧的多重交叉融合。
第四讲 老 舍
——市民文化 的表现者与批判者
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本讲要点：
※现代意识观照下的城与人； ※从文化批判和民族性的角度审视人的发 展与变异； ※把习俗人格化，把人格习俗化 ※“京味——幽默”风格
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参考书目：
《北京：城与人》，赵园，北京大学出版社。 《老舍的小说世界与东西方文化》，吴小美、
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三、三四十年代的创作
② “虎妞”形象分析：一个悲剧性的丑角
A、作为女儿：是刘四的压榨车夫的工具、一个 不花钱的劳力、一个失去青春的女奴；得不到 父亲丝毫的关怀和怜爱。
B、作为小市民：好逸恶劳、利用自己的身份在 弱者面前逞威风、耍小手腕来骗取祥子的婚姻、 对小福子的恶意侮辱。
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三、三四十年代的创作
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三、三四十年代的创作
1、《月牙儿》 ：新旧女性的异曲同归的 生活道路。 “月牙儿”这一意象的营造——与人物 的命运紧紧联系在一起。
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三、三四十年代的创作
2、《离婚》： 老李：追求“诗意”生活，一心想解除包办
婚姻、同粗俗老婆离婚，最后灰心失望而选择归 隐
张大哥：古道热情、“张大哥是一切人的
大哥”，“他一生的事业是作媒人和反对离婚”
二、东西方文化参照下的早期创作
1、人生体验与文化心理： A、出身：
来自并生活于市民社会底层。“我的 真正的教师，把性格传给的，是我的母 亲。母亲并不识字，她给我的是生命的 教育”。
因而，“中下层市民”和“妇女”成 为老舍关注的两个重点对象。
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二、东西方文化参照下的早期创作
B、五四影响：
“五四把我‘从兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地 侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已’的人生 信条中惊醒”。
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《断魂枪》片段：
只是在夜间，他把小院的门关好，熟习熟习他 的“五虎断魂枪”。这条枪与这套枪，二十年 的工夫，在西北一带，给他创出来：“神枪沙 子龙”五个字，没遇见过敌手。现在，这条枪 与这套枪不会再替他增光显胜了；只是摸摸这 凉、滑、硬而发颤的杆子，使他心中少难过一 些而已。只有在夜间独自拿起枪来，才能相信 自己还是“神枪沙”。在白天，他不大谈武艺 与往事；他的世界已被狂风吹了走。
“反封建使我体会到人的尊严，人不应该作礼教 的奴隶；反帝国主义使我感到中国人的尊严，中国人 不该再作洋奴。这两种认识就是我后来写作的基本思 想与情感。”
“‘五四’给了我一个新的心灵，也给了我一个 新的文学语言”，“没有‘五四’我不可能变成个作 家。‘五四’给我创造了当作家的条件。”
——（《“五四”给了我什么》）
视野中进行解剖，为本民族性格中那些 庸俗、怯懦和苟且偷安的习气而焦虑不 已，以启蒙主义的智者的眼光热切地关 注着民族性格的健康，在无处不在的幽 默中倾注着忧郁的人文关怀。
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二、东西方文化参照下的早期创作
2、早期创作： 《老张的哲学》 《赵子曰》 《二马》
边缘——旁观——冷眼——讽刺 “中西文化对比下，市民社会人情世 态和人物性格的喜剧把握者” 。
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二、东西方文化参照下的早期创作
老舍是站在异国他乡，把英国社会和 文化作为一个新的参照，自觉地进行民族 文化的自我检讨，自我反省，自我批判。
早期老舍文化选择的复杂性：一方面深
刻地批判、反思民族传统文化，另一方面又在深 层心理和情感上表现出一种对民族文化的眷恋。
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《断魂枪》片段：
沙子龙的镳局已改成客栈。 东方的大梦没法子不醒了……，龙旗的中国
2.盛期（1930——1937）：
《猫城记》（1932）《离婚》（1933）《断魂枪》《月牙 儿》（1935）《骆驼祥子》（1936）《我这一辈子》等
3.中期：
《四世同堂》（三部）（1944-1950）《鼓书艺人》（解放 前）
4.后期：《龙须沟》（“人民艺术家”） 《茶馆》
（“东方舞台上的奇迹”）
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故事围绕“离婚”展开，却形成了难 以离婚的现实。
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三、三四十年代的创作
3、《骆驼祥子》： ① 祥子形象分析：
——城市文明病与人性的蜕变 祥子 骆驼祥子 虎妞丈夫 普通车夫 行尸走肉
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三、三四十年代的创作
“体面的，要强的，好梦想的，利己 的，个人的，健壮的，伟大的祥子，不 知陪着人家送了多少回殡，不知道何时 何地会埋起他自己来，埋起这堕落的， 自私的，不幸的，社会病胎里的产儿， 个人主义的末路鬼”。
也不再神秘，有了火车呀，穿坟过墓破坏着风 水。枣红色多穗的镳旗，绿鲨皮鞘的钢刀，响 着串铃的口马，江湖上的智慧与黑话，义气与 声名，连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的 变成昨夜的。今天是火车、快枪，通商与恐怖。
谁不晓得沙子龙是短瘦、利落、硬棒，两 眼明得象霜夜的大星？可是，现在他身上放了 肉。镳局改了客栈，他自己在后小院占着三间 北房，大枪立在墙角，院子里有几只楼鸽。