18十日谈ppt课件

因经济关系，人在社会结成不同的社会集团， 处于不同的阶级地位。阶级性通常指该阶级的 思想意识和利益要求。
作品中的阶级分为两大类：商人、手工业者、 市民一类，即新兴资产阶级，僧侣、贵族为另 一类，即封建统治阶级。前者为主角，后者为 反角，表现为矛盾关系。作者肯定主角，批判 反角。
11
第七天故事第九”捉弄老贵族“。老贵族的 年轻妻子爱上丈夫的侍从，用种种办法捉弄 丈夫。 第八天故事第八”一报还一报“。背弃朋友 与朋友妻子私情。
1
一、写作背景
1348年，意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟 疫（本书所指的瘟疫是14世纪四五十年代欧洲的 鼠疫大流行，黑死病这个名词就来源于此）。每 天，甚至每小时，都有大批大批的尸体运到城外。 从3月到7月，病死的人达10万以上，昔日美丽 繁华的佛罗伦萨城，变得坟场遍地，尸骨满野， 惨不忍睹。这件事给当时意大利一位伟大作家薄 伽丘以深刻影响。为了记下人类这场灾难，他以 这场瘟疫为背景，历时5年，写下了一部当时意 大利最著名的短篇小说集《十日谈》。当时， 《十日谈》被称为“人曲”，是和但丁的《神曲》 齐名的文学作品，也被称为《神曲》的姊妹篇。
12
（4）个性：赞美聪明，歌颂进取。
文艺复兴时代，聪明机智是时代的新品质。 作品有一系列故事称赞那女主人公的聪明机智， 成为新的阶级的个性特征。
第一天故事第三写：”愚蠢往往使得人们从 幸福的境界堕入苦痛万分的深渊，而聪明人却 往往能凭着智慧，安然度过险境。… …人类的智 慧就是快乐的源泉。“
作品特别赞美女性的聪明才智。第二天故事 第九”女扮男装做官“。愚蠢商人派人杀妻， 聪明妻子有幸逃脱，女扮男装做官，惩罚歹徒， 教育丈夫。
8
2、社会性：要求平等，维护尊严
薄伽丘将爱情提高到社会问题上来认识，通过恋 爱事件来反对封建等级特权，宣扬人类平等的 原则。如“绮思梦达以死殉情”，激动人心， 感人至深。绮思梦达驳斥了这种封建阶级的等 级偏见指出：“我们人类向来是天生一律平等 的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大 才大德的才当得起一个”贵”；否则就是 “贱”。
14
绮思梦达的故事
唐克烈亲王有一个美丽的女儿叫绮思梦达。亲 王晚年得女，如获至宝，以至于舍不得把女儿嫁出 去。到后来实在是不能在拖了，才把她嫁给了一个 公爵的儿子。不幸的是婚后不久，丈夫就去世了， 绮思梦达成了寡妇，重回到父亲身边。
绮思梦达风华正茂，有一个年轻人的正常情爱要 求，她看着父亲没有再嫁她的意思，就打算私下找 一个情人，她在父亲的宫廷里观察，发现一个叫纪 斯卡多的年轻侍从品德高尚，气宇轩昂，深合他意 ，就爱上了他。
15
纪斯卡多也有此意，亲王宫廷附近有一座山， 山中有一个许多代以前凿的石洞，直通绮思梦达的 卧室，这石洞已经废弃已久，无人知晓，绮思梦达 偶然发现了这个石洞，就把它当做两个情人幽会的 通道，他们像天仙般的快乐。
事有凑巧，一天唐克烈到女儿房间来闲坐，女儿 正和女伴在花园里嬉戏，唐克烈不愿打扰女儿的兴 致，就在帷帐后一张椅子上坐下来，坐着坐着就睡 着了，绮思梦达回到房间打开暗门，放纪斯卡多进 来幽会，惊醒了唐克烈，唐克烈不愿将此事张扬出 去，就隐忍着，等一对情人散去后才悄悄离开。
2
二、作者简介
乔万尼·薄伽丘(1313— 1375)，一译卜伽丘，意 大利文艺复兴运动的杰 出代表，人文主义者。 代表作《十日谈》批判 宗教守旧思想，主张 “幸福在人间”，被视 为文艺复兴的宣言。其 与但丁、彼特拉克合称 “意大利人文主义三 杰”。
3
这部故事集有个楔子，叙述1348年佛罗 伦萨瘟疫肆虐，三名男青年和7名少女在诺 维拉教堂邂逅，一起到乡村一所别墅避难， 住了两个星期，他们除了玩赏风景，欢宴歌 舞外，便是开故事会，在其中10天的时间里， 每人每天讲一个故事，由轮流执政的“女王” 或“国王”规定故事主题，由一人吟歌作为 故事会的尾声。10天里他们总共讲了100个 故事，故名《十日谈》。
9
男女平等
男女平等是小说的突出内容。第六天故事第 七“菲莉芭胜诉”：女主人公斥责法律不公 平：“法律对于男女应该一律看到，而法律 的制定，也必须得到奉行法律的人的同
意。……当时定下这条法律，女人并不曾同
意而且也并没有征求过我们女人的同意。所 以这条法律可以说 是一点也不公平的。”
10
（3）阶级性：肯定享乐，宣扬利己
提倡个性解放，反对禁欲主义。 作品从人性的自然性、社会性、阶级
性和个性四个层次表现人性。
6
1情 （2）偷情
（3）再婚
男大女小、丈夫的猜忌、 包办婚姻
＊《十日谈》的问世拉开了文艺复兴的序幕。
7
薄伽丘通过歌颂男女正当的爱情，来反对禁欲主义， 肯定人享有现世幸福的权利，抨击封建等级观念 和以金钱门第为基础的包办婚姻，提倡人类平等 的原则。
4
三、《十日谈》思想内容
《十日谈》的思想内容极其丰富，最基本的是 揭露讽刺天主教会的腐败、僧侣阶级的伪善 和贵族绅士的贪婪，赞扬商人和手工业者的 才干、智慧及进取精神，歌颂青年男女爱情 的纯真和高尚，谴责禁欲主义和封建等级制 度，宣扬个性解放、爱情自由、热爱现世生 活和人类平等等人文主义思想。
5
四、《十日谈》的人性层次 《十日谈》的主要内容是描写人性，
中世纪的禁欲主义是天主教会的核心思想。它是违 反人性的，它要人们相信，人世是无边的苦海， 罪恶的深渊，只有在现世禁欲苦修，才有来世的 幸福：它把男女间正当的爱情，斥之为卑劣的兽 性。薄伽丘则高举起人文主义思想的大旗，用幽 默风趣的故事，向禁欲主义宣战。他告诉人们： 天国是梦幻，幸福在人间：人性无所不在，不可 窒息，无法回避。（如“少年爱绿鹅”小故事）
13
五、《十日谈》的艺术结构
《十日谈》的艺术结构是一个典型的框型结构， 很规正地把100个故事框放在10天这个时间框架里。
10×10的框型结构：它继承了西方叙事文学讲 故事的传统，但所讲故事又不是长篇故事，因此 不可能采用荷马史诗的长河式叙事结构。
作者发明了用数和数的和谐构成《十日谈》 10×10的框型结构。书名10日，人物10个，每天 故事10个，所讲时间10天，4个10，显示了数的和 谐与排列的完整。形成边长为10的正方形，即 10×10的框型结构。这是追求性是美德体现。