吴志华《政治学概论》笔记和课后习题详解(1-5章)【圣才出品】
吴志华《政治学概论》配套题库章节题库(政治社会化)【圣才出品】
第十二章政治社会化一、概念题政治社会化（浙江大学2007年研；北京师范大学2006年研；西安交通大学2006年研；武汉大学2004年研；华中师范大学2004年研；四川大学2004年研）答：政治社会化是指人们在特定的政治关系中，通过政治生活和政治实践活动，逐步获得政治知识和能力，形成和改变自己的政治心理和政治思想的能动过程。
作为人们认识政治现象、学习政治知识的过程，政治社会化具有以下特点：①政治社会化是社会成员与政治体系之间相互联系、相互影响的互动过程；②政治社会化是对社会政治意识继承与创新的统一；③政治社会化是一个持续不断的过程。
它是人们获得政治认识，进入政治生活的桥梁和中间环节。
二、简答题1．大众媒体在政治社会化过程中的作用。
（南京大学2005年研）答：（1）大众媒体主要包括广播、报纸、电视、书刊、电影、网络等。
这些媒介也是现代社会政治社会化的重要渠道。
（2）在现代社会，大众传播是社会公众获取信息的主要来源。
各种传播媒介持续地向公众输送着某种经过选择的资料和观点，以及对这些资料和观点的分析与评价。
这种对于社会公众的“信息灌输”，常常起着潜移默化的作用，使人们自觉或不自觉地接受下来，形成某种特定的政治倾向和政治态度。
它不仅在传播政治文化、形成共同的政治意识方面，而且在改造政治文化、引导社会政治方向方面都发挥着重大的作用，具体表现为：①使政治事件引人注目，通过新闻报导、舆论渲染等方式，吸引社会大众对问题的注意力，增加他们的关心程度和了解程度，从而引导社会政治心理的发展方向。
②在各种各样的宣传报导中，除提供各种政治信息外，还直接宣传某种政治观念、政治态度和政治感情，这样，一个社会成员在读报纸、看电视、听广播、看电影、读小说的过程中，无时不受政治观念、态度和感情的影响。
必须指出的是，大众传媒作为政治社会化的重要工具，它可能扭曲公共舆论，因为大众传媒是由人、政党以及利益集团来操纵的。
十分明显的是，在20世纪90年代以来的台湾政治中，由于广泛政治化的影响，政党操纵大众传媒的色彩十分浓厚，公共舆论经常被扭曲。
吴志华《政治学概论》笔记和课后习题详解(政治文化概述)【圣才出品】
第十一章政治文化概述11.1 复习笔记一、政治文化的内涵1．政治文化的含义1956年阿尔蒙德在《政治学季刊》上发表《比较政治体系》一文，第一次提出政治文化的概念，开创了政治文化研究领域。
“政治文化”包括三层含义：（1）政治文化是一个政治共同体有关政治生活领域的公共政治思想体系和价值体系。
它包括政治学说、政治思想、政治价值、信仰和象征符号等内容；（2）政治文化是一个政治共同体的成员指向政治体系的心理取向和行为模式的抽象，这可以从政治认知、政治评价、政治情感等方面进行测度；（3）政治文化是一个政治共同体现实政治生活中所尊奉的基本政治原则和政治精神，这在比较政治的意义上构成一个政治共同体的典型的独特的政治样态。
概而言之，政治文化是指在一定社会历史文化条件下，一个政治共同体的成员在长期和共同的经济、政治、文化生活中形成的政治思想体系和价值体系，共同体成员得自经验的政治心理取向和政治行为模式抽象，以及该政治共同体实际政治生活中所奉行的基本政治原则和政治精神这三者的有机整体。
2．政治文化的基本特征从上述定义出发，我们可以引申出政治文化的三个基本特征。
（1）政治文化的阶级性在某一政治共同体当中，总是存在着不同的阶级或阶层等政治人群的分化，不同的阶级或者阶层变现出不同的政治文化。
（2）政治文化的民族性与国别性在不同的政治共同体之间，不同的民族与国家之间，存在着相互区别的政治文化。
（3）政治文化的延续性与变化性的对立统一作为政治系统的主观方面，政治文化具有相对独立性，并不总是与现实政治系统的发展同步变化。
其中政治心理、政治行为模式作为政治共同体成员长期共同生活的一种历史性积淀具有更强的稳定性和延续性。
不过，政治文化的这种稳定性和延续性并不否定政治文化的变化性，二者是对立统一的关系。
二、政治文化的结构与类型1．政治文化的结构结构是指构成某一事物整体的各个组成部分及其相互关系。
政治文化的结构就是指政治文化的构成要素及其相互关系。
吴志华《政治学概论》章节题库(政治决策)【圣才出品】
吴志华《政治学概论》章节题库第十章政治决策一、概念题1．政治决策答：政治决策，既可以指决策主体的政治决策行为，即形成政治决策的过程，也可以指政治决策行为的最终结果，前者一般称为动态政治决策，后者被称为静态政治决策。
作为动态的政治决策，是一种行为过程，是政治主体根据一定的形势，为达一定目标而进行战略选择；作为静态的政治决策，是政治决策行为的结果，是政治决策者经过综合选择判断后，最终采取的方案。
研究者往往更多的是在动态决策的意义上探讨政治决策。
总体来看，政治决策是政党、政府或政治领导人等政治主体在现有的信息状态下，经过信息评估和战略研判，对影响国家和政治生活中的重大问题形成正式方案并执行和评估的过程。
2．政治决策者答：政治决策者即政治决策的主体，是策划和进行政治决策的执行机构，也是整个政治决策过程的执行人。
政治决策质量的高低，在很大程度上取决于政治决策者的知识和水平。
政治决策者一般是国家政治机构或公共权力机构，这些是政治决策者中最主要的部门，领导者个人在政治决策中也往往发挥着至关重要的作用。
具体而言，在现代发达国家，影响政治决策的主体主要包括：立法机关、行政机关、政党、智囊机构；在中国政治决策的主体主要有：中国共产党、立法机关、政协机构、行政机关、智囊机构。
3．政治决策过程答：政治决策过程，是指政治决策从最初的酝酿制定到最终颁布实施所经历阶段的先后次序，在很多政治政策的分析中．往往还将政策效果评估也纳入政治决策过程中。
政治决策大多会经历信息搜集、信息分析、战略研判、方案抉择和决策评估五个过程。
二、简答题1．简述政治决策的含义和类型。
答：（1）政治决策的含义政治决策，既可以指决策主体的政治决策行为，即形成政治决策的过程，也可以指政治决策行为的最终结果，前者一般称为动态政治决策，后者被称为静态政治决策。
①作为动态的政治决策，是一种行为过程，是政治主体根据一定的形势，为达一定目标而进行战略选择；②作为静态的政治决策，是政治决策行为的结果，是政治决策者经过综合选择判断后，最终采取的方案。
吴志华《政治学概论》配套题库章节题库(政治学研究途径与方法)【圣才出品】
第二章政治学研究途径与方法一、概念题1．行为主义政治学（首都师范大学2012年研；华南理工大学2011年研；首都师范大学2009年研；山东师范大学2009年研）答：行为主义政治学是与行为主义方法相联系的。
行为主义方法的主要特征是运用行为科学的方法来研究影响人的政治行为的各种因素，并力图从中找出人类政治行为的规律性。
行为主义政治学主要采用了现代社会学、心理学和文化人类学的研究方法。
它在两次世界大战之间形成，二战以后迅速发展，在60年代发展到全盛时期，70年代开始走向衰落。
①行为主义政治学认为，传统政治学所使用的制度研究方法和法律研究方法，只能研究政治现象的表面，而无法研究实际政治现象中的各种心理和文化因素，只有通过研究政治行为，才可能触及影响和导致产生政治现象的真正原因。
行为主义政治学主要研究影响政治行为的各种因素和政治行为的规律性。
②行为主义政治学认为，政治学作为解释人的政治行为的规律性的科学，它应该能够被经验地证明。
人的行为不仅应包括一般的个体行为，也应包括团体、组织、集团、政府以及政治领导人的行为。
③行为主义政治学的最大缺陷，就是单纯用现象调查的方法和计量方法来说明政治行为的动机和规律性，因而它不可能认识政治现象的实质。
因为实证主义的调查方法所得出的结论，其根据只能停留在表面现象上。
不同的阶级和个人具有不同的价值观念，人们在研究社会现象时，不可能离开某种价值判断，行为主义政治学宣称他们的研究方法和结论是纯客观的，是没有任何价值色彩的，但这是根本不可能的。
面对具有是非价值标准的政治现象而采取所谓的价值中立态度，本身就是一种价值选择。
行为主义政治学发展到70年代以后，这种只重视量化研究而不重视定性研究的倾向终于发生了改变。
西方政治学又开始重新转向对传统政治学研究方法的侧重。
2．新制度主义（中央党校2006年研）答：新制度主义是在批判行为主义和理性选择主义的基础上产生的，其知识渊源主要是马克思主义和制度经济学。
吴志华《政治学概论》课后习题(政府)【圣才出品】
吴志华《政治学概论》课后习题第四章政府1．试析现代政府的组织与活动原则。
答：在现代社会，政府的组织与活动原则采用“议行合一”、准“议行合一”、“议行分立”、准“议行分立”等原则。
（1）“议行合一”，即人民选举代表机关统一执掌主要以立法权为内容的“议”与主要以行政权、司法权为内容的“行”的全部国家权力，“议”与“行”在机关职能、组织设置人员组成等方面完全同一。
“议行合一”源于1871年巴黎公社。
由于地域空间、社会生产力水平及其技术等因素的限制，“议行合一”原则并不具备普遍推广价值。
（2）准“议行合一”，即：一方面，人民通过选举产生代表机关，集中代表人民的共同意志，统一执掌主要以立法权为内容的“议”与主要以行政权、司法权为内容的“行”的全部国家权力；另一方面，在不同国家机关之间实行必要的分工，“议”与“行”在机关职能、组织设置、人员组成等方面并不完全同一，以便充分发挥各个国家机关的效能。
按照马克思主义经典理论作家的观点，在无产阶级专政国家，人民有共同的根本利益，无产阶级国家人民的意志具有一致性与不可分割性。
根据民主集中制的原则建立起来的中国国家机关，就是准“议行合一”的国家机关。
目前，越南、古巴、朝鲜等社会主义国家普遍采用准“议行合一”原则。
（3）“议行分立”，即全部国家权力划分为以立法权为内容的“议”与主要以行政权、司法权为内容的“行”，“议”与“行”在机关职能、组织设置、人员组成等方而完全分立并互相制衡。
三权分立是“议行分立”。
1787年，美国宪法确立了三权分立原则：国家权力分别由国会、总统与法院行使，并且相互制约。
总统执掌行政权，既是国家元首，又是行政首脑，同时又是军队总司令。
国会是最高立法机关，由参议院与众议院组成。
司法权集中于最高法院，其不仅拥有最高裁判权，而且通过1803年的“马伯里诉麦迪逊案”逐渐取得解释宪法权力。
（4）准“议行分立”，即全部国家权力划分为以立法权为内容的“议”与主要以行政权、司法权为内容的“行”，“议”与“行”．特别是立法权与行政权在机关职能、组织设置、人员组成等方面并不完全分立。
吴志华《政治学概论》配套题库章节题库(政治与政治学：基本概念与方法)【圣才出品】
第一编政治与政治学：基本概念与方法第一章政治与政治学一、概念题1．政治（四川大学2011年研；河北大学2010年研；中国人民公安大学2009、2004年研；浙江工业大学2008年研；华中师范大学2007年研）答：政治是指在特定社会经济关系及其所表现的利益关系基础上，社会成员通过社会公共权力确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系。
这一定义有三个基本点：①它强调社会政治关系是围绕着一切特定利益，借助于社会公共权力而形成的，这就概括了一切政治现象的基本特征；②它强调只有借助于社会公共权力来实现和形成的权利和利益要求才具有政治性，否则不具有政治性，这就区分了政治现象与非政治现象；③它科学地指出了政治的本质内容即政治关系。
一方面，它遵循辩证唯物主义和历史唯物主义的基本要求并从社会关系层面来把握社会政治现象。
另一方面，它指出政治的本质内容应包括利益、政治权力和政治权利三种基本关系，而不仅仅是政治权力这一个方面的内容。
2．政治学（山东师范大学2007年研）答：政治学是指研究政治现象及其发展规律的科学。
政治本质上是在特定社会经济关系及其所表现的利益关系基础上，社会成员通过社会公共权力确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系。
政治学就是研究这种特定的社会关系即政治关系及其发展规律的科学。
关于政治学的这一定义表明：①政治学以政治关系作为研究对象；②政治学以探求政治关系的发展规律作为自己的目标和任务；③政治学是一门科学，它要求人们以客观政治关系为研究对象，以科学态度和科学方法从事研究，其研究的科学成果和结论必定对于人们认识政治现象、掌握政治规律起巨大的指导作用。
3．古典主义政治学（中国人民大学2006年研)答：古典主义政治学与哲学难以区分，其典型特征是规范性活动，即强调道德、伦理和价值判断，其代表人物是古希腊的柏拉图、亚里士多德，中世纪的奥古斯丁和托马斯·阿奎那，以及近代的马基雅弗利、布丹、霍布斯、洛克、格劳秀斯、孟德斯鸠和卢梭。
吴志华《政治学概论》章节题库(政治发展概述)【圣才出品】
吴志华《政治学概论》章节题库第十四章政治发展概述一、概念题1．政治发展（西安交通大学2006年研；复旦大学2004年研）答：就广义上讲，政治发展是政治体系向更高级形态的变迁过程，如从封建国家到绝对主义国家，从分散、多元的政治形态到统一民族国家的形成，从资本主义民主向社会主义民主的演进等等。
从狭义角度上讲，政治发展是指政治体系内部结构、体制、功能和运作的科学化、合理化，如从习俗、惯例、传统治理向法律、制度治理的转变，从政治、行政合一的体制向官僚行政体制的变迁，从全能、集权政府向有限、分权政府的转化等等。
政治学研究的政治发展，主要集中在狭义的概念，即政治体系内部的政治发展，尤其是指现代化过程中的政治发展。
2．政治革命（浙江工业大学2012年研；中国人民公安大学2011、2009年研；中南财经政法大学2010、2009年研；浙江大学2007年研；华中师范大学2006年研）答：政治革命是以阶级为政治主体，旨在推翻另一个阶级的政治统治的暴力行动，是政治权力迅速实现变更，以一种政治体系代替另一种政治体系的激烈的变革。
在这一过程中，政治关系、政治制度、政治结构、政治统治权力、政治活动以及主要的政治价值和观念都发生迅速的、根本性的变化，旧的政治关系和政治秩序被打破，代之以新的政治体制、政治关系和政治秩序，从而推动人类整个政治文明的进步。
政治革命的特征如下：①政治革命是不同利益的冲突和对立；②政治革命是政治力量的对抗和角逐；③政治革命是政治权力的变更和夺取；④政治革命必然有人民群众的参与和加入；⑤政治革命的过程总是短暂和急剧的。
3．政治改革（华南理工大学2012年研；浙江师范大学2012年研；武汉大学2011、2008年研；中国科学技术大学2011年研；华侨大学2011年研；武汉理工大学2010年研；浙江工业大学2010年研）答：政治改革是指政治关系的调整和完善，即统治阶级中的政治领导集团根据社会利益关系中共同利益的要求、利益矛盾状况，根据社会成员对于政治权力和政治权利的要求，有计划有步骤地进行的旨在改进政治体系、调节政治关系以巩固和完善其政治统治的政治过程。
吴志华《政治学概论》笔记和课后习题详解第二章 政治学研究途径与方法【圣才出品】
第二章政治学研究途径与方法2.1 复习笔记一、行为主义的分析途径1．行为主义政治学研究的变迁（1）行为主义政治学研究出现的时间政治学中的行为主义研究途径是二战之后兴起的一种研究政治学的方法。
（2）行为主义政治学研究①以行为科学（behavioral science）为特征的分析方法是在第二次世界大战结束前后，在美国兴起的一种研究方法，最早是由美国的社会学家帕森斯（Talcott Parsons．1902～1979）提出的，他的著作《行为的一般理论》是这一学科最早的理论著作之一。
②在这个基础上，早期的政治学研究中的制度主义思考或者以思辨式分析为中心的研究出现了转向，以舆论调查结果为基础的实证研究成为政治学研究的中心，从某种意义上说，这一转变不仅仅是方法论上的革命，还显示出政治学理论范式的变化，从而带来政治学研究整体上的变革。
这也就是在欧美国家中相当长时间里盛行的行为主义研究现象。
③在20世纪60年代末至70年代初．行为主义政治学受到了广泛的批判，美国的政治学家再次推动了政治学理论的变革，他们认为过多的以选举为中心的行为主义实证研究忽视了政治学研究中的价值规范性特征。
由此，政治本身的价值理念和正义判断再次回归到政治学研究中的主要地位，这一变化被称为“后行为主义”（post-behavioralism）的研究发展。
2．行为主义政治学理论的基本概念行为主义政治学的发展本身并不是依据单一理论思维逻辑的发展．而是吸收当代各种学科的发展成果．形成了跨学科式的发展。
行为主义最大的理论特点就是，任何理论都不存在不可以被观察到的因素。
（1）行为主义研究途径包括以下几点：①社会现实和政治现实是客观存在的事实，通过科学的方法．我们可以还原人的政治行为的客观的真实性。
②人的政治行为存在着普遍性的特点．存在着规律性的或一致性的特质。
③这些规律性的或一致性的特质是可以通过验证得以确认的。
（2）行为主义政治学理论的基本概念①政治心理学的认知过程：行为主义政治学的发展受到现代心理学的影响。
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第一编政治与政治学：基本概念与方法第一章政治与政治学1.1 复习笔记一、政治的内涵1．“政治”一词的起源（1）西方对“政治”的理解①从词源学意义上考察。
英语中的“政治”（politics）一词由希腊语演变而来。
最早文字记载是在《荷马史诗》中，最初的含义是城堡或卫城。
“政治”一词从最初的城堡而衍生出了其延伸含义，即指城邦中的统治、管理、参与、斗争等各种公共生活的总和。
简言之，政治乃处理城邦公共事务的管理活动。
②古希腊思想家柏拉图所著的《理想国》以及亚里士多德所著的《政治学》中，“政治”一词也都是“处理城邦公共事务的管理活动”的意义。
③到了近代，随着国家空间范围的扩大和现实政治生活内容的丰富化、多样化，政治家和政治思想家们对政治的理解和认识，也发生了相应的变化。
在国家及国家活动的基础上，“政治”被赋予以多种多样的含义。
（2）中国社会对“政治”的理解①中国古代对“政治”的理解主要是指君主与大臣们的统治和管理活动。
通常充满了道德色彩，追求“修身齐家治国平天下”，德治、仁治。
②在我国古代，“政”和“治”多是分开使用的，“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令（准则）；“治”则主要指管理人民和教化人民。
③孙中山认为“政治”两字的意思，浅而言之，政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事便是政治。
”这一解释突出了“政治”的公共性和管理性，而且也基本上涵盖了中国古代及近代对政治含义的理解。
中国古代的“政治”的含义与西方和古希腊的“政治”含义有较大差异，但它们基本上都是指君主和代表君主的官吏维护统治、治理国家的活动。
只是到了近代，“政”和“治”两个词才开始完全结合在一起使用。
2．政治内涵的演变（1）古希腊时期的伦理政治观①古希腊的政治是一种城邦政治。
“正义”、“善”等道德原则贯穿于古希腊政治思想之中，伦理与政治紧密地结合在了一起，其中，正义观念是伦理和政治结合最为集中的表现。
正义被看做最高的美德和人与人关系的准则，它不仅是伦理和政治思想的重要范畴，也是人们伦理生活的目标和政治生活的准则。
②古希腊主张伦理是政治的基础和目标，政治本身应该具有伦理价值。
这样。
古希腊时期的政治被理解为人们实现道德生活的实践，因此，这种对政治的认识，可谓之“伦理政治观”或“伦理政治学”。
③柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》和《尼各马可伦理学》等著作是这种观念的代表作。
（2）古罗马时期的法律政治观①罗马共和国的政体在本质上也是一种城邦政体，但人们逐渐不再有城邦时代那种对待政治的热情，而是把注意力转向了个人的生活，形成了法律政治观。
②西塞罗是古罗马最具代表性的思想家，他的政治思想就反映了法律政治观。
他强调国家的政治意义而非伦理道德意义，在他看来，符合理性的就是正义的，而“法就是最高的理性”。
正义就意味着共同拥有国家的法律，平等地守法，相互承担权利和义务。
他认为，国家本质上是一个法的联合体。
③西塞罗的《论共和国》、《论法律》、《论义务》等是这种观念的代表作。
（3）中世纪的神学政治观①西欧封建社会大致可以划分为三个阶段：5～10世纪为第一阶段，这是西欧封建制度形成时期；11～14世纪为第二阶段，这是西欧封建制度繁荣时期；14～17世纪上半叶为第三阶段，这是西欧封建制度解体和资本主义生产方式形成时期。
严格意义上的说法，5～14世纪为中世纪，而14～17世纪初为文艺复兴时期。
②中世纪是一个由古代政治向现代政治转型的时期。
随着西罗马帝国的灭亡和城邦体制的瓦解，在西欧逐渐形成了赏赐和分封体制。
这一政治制度上的变化反映在政治生活领域的特点：政治已经不再是所有公民平等参与的公共活动。
而是成为了国王和大臣们的专利；政治已经不再是为了共同起源、共同信仰而实现正义的活动，而是成为了维护王公大臣的利益的活动；解决政治问题的手段已经不再是对话和说服，而是变成了暴力和战争。
③在政治领域的变化之外，中世纪还有一个具有决定性的特征，即在人类生活的每一领域（包括政治的、宗教的、道德的领域等），有组织的教会都取得了绝对的统治权。
在这一时期，神学成为至高无上的科学。
统率一切其他知识，政治、哲学思想都以肯定教会教义的真理性为依归。
政治的神学性解释为政治生活提供了一时的合法性基础，君权神授也能够为广大民众自觉接受。
总之，中世纪的神学政治观改变了古希腊罗马以自然和伦理作为国家学说的基础，确立了以上帝和《圣经》作为国家学说的基础。
④奥古斯丁的《论三位一体》、《上帝之城》，托马斯·阿奎那的《神学大全》、《论君主政治》、《亚里士多德（政治学）注疏》等是这种观念的代表作。
（4）马基雅维利的权力政治观①尼科洛·马基雅维利是文艺复兴时期意大利著名的政治家、思想家。
他一改过去那种从伦理观念或神的意志出发来研究政治国家问题的传统，而开始从人性出发研究政治国家。
他认为，君主要维持和巩固自己的统治，就必须在权力的使用上变得理性和强硬：一方面要依靠实力，即法律和军队，另一方面要依靠政治权术，即统治的技巧、手法、谋略。
这也就是马基雅维利著名的“政治权术理论”，它的两条基本原则是：政治高于道德；手段要服从目的。
这样。
马基雅维利把政治和道德分开了，并把政治和人性结合了起来。
②马基雅维利的《君主论》是这种观念的代表作。
（5）契约政治观①马基雅维利提出政治和道德分开的观点，不仅开辟了政治研究的新方向和新方法。
更为重要的是促进了人们观念的转变。
在马基雅维利之后不久，契约政治观成为一种占据主导地位的观念，而且这种观念即使在今天的西方世界仍然影响着人们的政治行为。
②契约政治观的发展a．古希腊哲学家伊壁鸠鲁对其作了较为明确的论述，他把国家和法律看做人们相互约定的产物。
b．15～16世纪一些反暴君派的贵族思想家系统地论述了契约论思想，把它看成反抗非正义统治的根据。
c．17～18世纪是契约论最为盛行的时期。
此时的契约政治观以自然法学说为基础，认为人类最初生活在一个没有国家和法律的自然状态之中，受自然法的支配，享有自然权利。
但是，由于在自然状态下存在着许多不便，于是，人们就联合起来。
彼此订立契约。
建立国家，借此来更好地实现自然权利。
③不同思想家的契约政治观a．霍布斯认为，为了摆脱恐怖的状态，人们在订立契约时，不得不放弃那种根深蒂固的自利性，而把自己的权利交给了统治者，从而可以理性地结合在一起。
但是，由于统治者不是订约的一方，不受契约的约束，因而统治者拥有专制的权力也是合理的，因为有了君主——即使是一个无能之辈，就可以避免自然状态下的无政府。
b．洛克认为，人们是平等地生恬在一起的，并且可以做到相互的宽容。
但是。
由于没有货币、所有权证或法院，人们的财产也是不确定的。
因此人们也就无法保护他们的财产。
为了改变这种状况，人们便签订契约，建立国家，以此保护他们的财产。
c．卢梭认为，人们在订立契约时把自己的全部权利都转让给共同体——合理的国家，因而人民是主权者，政府不过是主权者的执行者。
④霍布斯的《利维坦》、洛克的《政府论》、卢棱的《社会契约论》是这种观念盼代表作。
契约政治观不仅反映了资产阶级反封建斗争的政治需要，而且在反封建的斗争中发挥了重大的作用，为资本主义的发展提供了观念上的准备和基础。
（6）马克思主义政治观马克思主义政治观是指马克思主义理论的创始人和发展者的基本政治观点。
它包含五个基本的命题：①政治是一种特殊的社会关系。
马克思认为，政治关系就是公共关系中的一种。
“人们的政治关系同人们在其中相处的一切关系一样自然也是社会的、公共的关系。
”②政治是阶级之间的关系。
在阶级社会中，政治作为一种特殊的社会关系，就在于政治主要表现为阶级与阶级之间的关系。
“政治就是各阶级之间的斗争”，阶级性是阶级社会中政治的基本特征。
③政治是经济的集中表现。
a．政治作为上层建筑的一个组成部分，它根源于经济，并由经济基础所决定。
b．政治具有能动性，它是上层建筑中最活跃、最敏感的部分，并反作用于经济基础。
c．政治在本质上体现了社会经济发展的要求，反映着社会经济生活中的各阶级和社会集团的根本利益和利害冲突。
任何阶级和社会集团的政治活动，归根结底都是为了实现和维护本阶级和集团的经济利益，这是政治的本质特征。
④政治的核心是国家政权问题。
政治的核心是国家政权问题，揭示了政治的基本内容。
国家是阶级社会中人类生活的社会共同体，它和其他社会共同体的区别在于拥有特殊的公共权力，即政权。
在阶级社会，阶级关系由国家政权强制确认，阶级斗争的最高目标指向国家政权，或为了获取国家政权，或为了巩固国家政权，或为了影响国家政权。
⑤政治是管理国家的、有其内在规律的科学。
这一命题侧重于从政治与治理国家的关系上阐明政治的内涵。
在马克思主义看来，政治现象和其他社会现象一样，其产生、发展都具有一定的客观规律性。
研究政治的目的。
就在于认识政治现象产生和发展的规律性，并在政治实践中遵循政治规律，以实现预定的政治目标。
3．政治内涵的现代发展（1）政治即国家的活动①这一观点流行于20世纪30年代之前。
②这种观点认为，国家是一种特殊的社会共同体，它由人民、领土、主权和政府四要素构成。
国家的活动可以划分为对内和对外两种类型。
国家的所有这些活动都是政治现象，都属于政治范畴。
政治学就是研究国家的科学。