江南水乡地域背景下的建筑创作

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江南古镇水岸建筑景观论文:江南古镇水岸建筑景观探究

江南古镇水岸建筑景观论文:江南古镇水岸建筑景观探究

江南古镇水岸建筑景观论文:江南古镇水岸建筑景观探究“仁者乐山,智者乐水”,纵观人类发展历史,水是生命之源,靠水而居是人类最早聚居活动的主要表象。

水是人类文明的摇篮,是人类赖以生存的第一物质基础条件,人类在各时期的发展几乎都与水息息相关。

从爱琴海沿岸的古希腊文明到尼罗河沿岸的古埃及文明,从恒河流域的古印度文明到两河流域的古巴比伦文明,尤其是长江、黄河流域的古中国文明,都在人类漫长的文明史上刻下了深深的印记,并谱写出光辉的历史篇章。

水是江南水乡环境的母体,亦是自然景观中的文脉。

水的灵性、水的气质、水的形态巧妙,构成了江南古镇的结构线,并成为与周围环境有机贯通的特殊介质。

江南地区自然环境优美,文化根基深厚,经济活动繁荣,交通条件便利。

特别是江南地区拥有密布的河湖水系,为江南古镇成为江南经济、文化的重要良港提供了得天独厚的地缘优势。

水乡民居,依水而建,小桥街巷沿水延伸,江南丰厚的水源与粉墙黛瓦的民居建筑构成了“小桥、流水、人家”的独特的水乡生活风情画面。

它既是江南水乡地区特有的建筑文化语汇,更是一道完整的江南地方文化景观。

一、江南古镇水岸建筑景观的构成要素(一)水。

江南水乡因水而生,所谓“无水不成吴越,无桥不显水”,可见水是江南水城、水镇、水村、水路、水巷形成的最根本的物质条件。

水是江南古镇的灵魂,纵横交错的河道是江南古镇的动脉。

水的存在形成了江南独有的水网空间,传承着水乡最自然的生存状态。

没有水就没有水乡文化,因此,水是构成江南水乡自然景观及人文景观最基本的元素。

(二)桥。

江南水乡,河多桥多。

桥作为水陆交通联系的纽带,既是主要的水陆通道,又是江南水乡独具魅力的形态要素。

桥的平面布局因河道、地势、位置、功能而异,有直的、斜的,形态不拘一格,力求方便实用。

桥作为生活的中心,在桥上建庙、建屋、建亭、建廊,使得桥的功能和形式千变万化。

家家邻水枕河,户户近桥通舟,江南的桥不仅是古镇的一道别致的美景,更多的时候它承载了江南的历史、江南的风俗以及江南人对美好生活的憧憬。

浅析江南建筑的意象之美——以昆山锦溪古镇为例

浅析江南建筑的意象之美——以昆山锦溪古镇为例

浅析江南传统建筑的意象之美——以昆⼭锦溪古镇为例摘要:江南⽔乡以灵动秀美著称,其建筑更是传统美学思想的衍⽣。

本⽂从江南⽔乡传统建筑的意象概念出发,体验美的意境,并分析传统美学思想是如何在锦溪古镇的建筑空间形态中外化出来,探寻古镇传统建筑中蕴含的意象之美。

关键词:江南⽔乡,建筑意象,意象江苏省昆⼭市锦溪古镇是⼀个典型的江南⽔乡古镇,古镇境内湖荡密布,河巷纵横。

⼤多数民居依⽔⽽筑,风貌古朴,青⽡⽩墙,空间精巧宜⼈。

江南⽔乡的美,向⼈们传达着独特的情感,是“景”与“情”的统⼀。

锦溪古镇鲜明的地域风格与和谐有机的布局,形成了理想⽽⾃由的⽣活环境和建筑意象。

1.空间形态与布局锦溪古镇空间构成与其地理位置关系密切,民居因地制宜,以⽔为⾻,临⽔⽽建,两岸⾯⽔界⾯整齐有序,形成“⼗”字形河道布局。

(图1)古镇的建筑平⾯布局随河道,街道空间⾃由进退,细微的收缩、扩张和转折丰富了空间连续完整的体验,极富耐⼈寻味的意趣。

1.1形态虚实 锦溪古镇的建筑没有复杂的形式,主要靠单体建筑⾃由组合来展现⼀种群体美,所谓化零为整。

凯⽂·林奇在《城市意象》⼀书中说到:“任何⼀个良好的城市都应有连续的组织结构⽽⾮⼀个个单体。

”锦溪古镇就是这样的⼀个组合灵活,图1: 锦溪古镇 河道-街道-建筑 图底关系示意图来源:作者自绘进退有序,⾼低有致的组织结构。

单体民居同中求变,有序的紧密排列,形成连续的空间界⾯。

沿街巷⾏进时,建筑为实,留空处为虚;近景为实,远景为虚;明实暗虚,物实影虚,感受街巷张弛有度的虚实变化,丰富内⼼情绪。

古镇空间的开与闭、疏与密、动与静,使得古镇空间是⼀系列变化着的构图,这构图具有连续性,给⼈步移景异的感官享受。

1.2布局层次锦溪古镇的街巷形态平⾯多随⾃然地势曲折,曲折有度,忌宽求窄,私密性较强,使街景在统⼀中又不乏变化,又能满⾜⼈探幽的⼼理情绪。

⽆论是曲折多变的河街空间,还是曲径通幽的巷弄空间,都体现着“⼭重⽔复疑⽆路,柳暗花明又⼀村”的“意”之情境。

水乡建筑艺术

水乡建筑艺术

水乡建筑艺术水乡是指以水为特色的地区,这里的建筑以其独特韵味和艺术价值而闻名。

水乡建筑艺术是中国传统文化的瑰宝之一,它以其特殊的风格和独特的魅力吸引了众多游客和艺术爱好者的目光。

本文将探讨水乡建筑艺术的特点、演变和影响。

一. 特点1.1 环境融合:水乡建筑艺术将人居环境与自然环境相融合,使建筑与湖泊、河流、桥梁、船只等元素和谐共生。

建筑与水景的相互映衬,营造出独特的山水画卷般的美感。

1.2 木结构建筑:水乡建筑以木结构为主,利用了木材的柔韧性和适应性。

这种建筑结构不仅能够适应水乡地区的湿润环境,还具有良好的抗震性能。

1.3 独特的居住形式:水乡建筑大多以水面为基地,采取部分悬挑的方式,形成了独特的棚屋建筑形态。

这种建筑形式既能利用水上空间,又能保留陆地生活的便利。

1.4 精致的装饰:水乡建筑采用了丰富的雕刻和镂空技术,以及独特的彩画装饰。

这些装饰物不仅令建筑更加美观,还展示了水乡居民的艺术才华和精神追求。

二. 演变2.1 历史演变:水乡建筑艺术可以追溯到古代,随着时间的推移和技术的进步,其形式和风格逐渐丰富和多样化。

从最初的简单木结构到后来的砖木结构和石木结构,水乡建筑的演变反映了社会和文化的变迁。

2.2 地域特色:不同地域的水乡建筑呈现出独特的地方特色。

例如,江南水乡的建筑风格受到南方传统园林的影响,注重室内外空间的组合和布局;而北方的水乡建筑则更注重防寒保暖和耐用性。

2.3 现代融合:随着城市化进程的不断推进,一些现代元素也逐渐融入到水乡建筑中。

例如,一些水乡景区采用了新型建筑材料和技术,使得传统与现代在建筑中相互交融,展现了时代的变迁和水乡文化的活力。

三. 影响3.1 旅游文化:水乡建筑艺术吸引了许多游客,成为了旅游资源的独特标志。

游客们在赏析建筑之余,还能够领略到独特的水乡文化和风情,带动了当地旅游业的发展。

3.2 艺术传承:水乡建筑艺术作为中国传统建筑文化的重要组成部分,对于传统艺术的传承和发展具有重要意义。

江南水乡建筑特点

江南水乡建筑特点

江南水乡建筑特点首先,江南水乡建筑倾向于融入自然环境。

由于这些地区周围环境水域丰富,因此建筑师通常会选择地势较高的地方进行建造,这样既能保证建筑物的稳定性,又能充分利用水资源。

建筑之间常常有小桥流水、曲径通幽的景致,与周围的风景融为一体,使人们感受到大自然的美妙。

其次,江南水乡建筑追求平衡和和谐。

建筑物通常以对称的方式布局,前后左右对称,大小呼应,形成整体的平衡感。

例如经典的江南水乡院落常常采用四合院的布局,中心庭院四周分别是主厅、厢房等,各个房间之间的布局严格对称,整体布局和谐统一另外,江南水乡建筑讲究木结构和砖瓦体系。

建筑物主要由木结构组成,涉及到桁架、楼梯等部件,木材选用上也严格要求。

而砖瓦体系则是建筑外墙等部分的主要材料,也通过不同的绘画和雕刻工艺在外墙上体现了建筑的美感。

江南水乡建筑的屋顶特点是非常明显的。

屋顶一般采用抬角式的檩条,有宇宙四方之象,屋顶两侧从内向外逐级躁增,形成明显的屋脊形状。

屋顶的覆盖材料一般使用的是砖瓦或者瓦片,屋顶的边角上常常有雕刻精美的屋脊兽,起到装饰和保护作用。

此外,建筑的门窗和花窗也是江南水乡建筑的重要组成部分。

门窗一般采用木材制成,通过雕刻和绘画进行装饰,窗花经常采用玻璃贴花的方式,具有采光、隔音、通风等功能,同时也起到美化建筑的作用。

江南水乡建筑还注重室内空间的设计。

房间的布局通常采用沿轴对称的方式,起居室、卧室、厨房等功能区域分布合理,与庭院相互呼应。

房间的装饰也非常讲究,地面铺设花砖、漆红木家具等都反映出主人对生活品质的追求。

总的来说,江南水乡建筑以其独特的水乡风情和精致的工艺赢得了世人的赞扬。

其特点主要有与自然环境融为一体、平衡和和谐、重视木结构和砖瓦体系、独特的屋顶设计、精美的门窗和花窗以及室内空间的合理布局和装饰。

这些特点使得江南水乡建筑成为中国古代建筑中独一无二的存在。

社会文化因素对建筑设计的影响

社会文化因素对建筑设计的影响
功能规划
社会文化因素也会影响建筑与周围环境的协调性。例如,某些文化可能更注重与自然环境的和谐共存,因此建筑可能会采用与自然环境相协调的设计。
环境协调
审美观念
社会文化因素会影响人们的审美观念,从而影响建筑设计的风格和形式。例如,某些文化可能更注重建筑的实用性和功能性,而其他文化可能更注重建筑的装饰性和美学价值。
总结词
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宗教信仰
不同宗教的信仰和文化对建筑设计的影响非常大。例如,基督教、伊斯兰教和佛教都有其独特的建筑风格和特点,反映了其宗教信仰和文化传统。
建筑风格
宗教建筑的风格和特点也是非常独特的。例如,教堂的尖顶、圆顶和彩色玻璃窗等元素都反映了其宗教信仰和文化传统。而清真寺的穹顶、拱门和宣礼塔等元素也反映了伊斯兰教的宗教信仰和文化传统。
象征意义
宗教文化中的象征意义对建筑设计也有影响。例如,教堂中的十字架、天使和圣徒等元素都具有特定的象征意义,反映了基督教的文化传统。而清真寺中的星月、古兰经文和阿拉伯字母等元素也具有特定的象征意义,反映了伊斯兰教的文化传统。
历史遗迹是文化遗产的重要组成部分,对建筑设计的影响也非常大。例如,古罗马时期的建筑风格和特点对现代建筑设计的影响非常大,许多现代建筑师都从古罗马建筑中汲取灵感。
地方材料也是地域文化的一个重要体现。不同地区的地方材料具有不同的特点和风格,对建筑物的外观和风格也有影响。例如,在石材丰富的地区,建筑设计可能会更多地采用石材作为建筑材料,而在木材丰富的地区,建筑设计则可能会更多地采用木材作为建筑材料。
地理环境
气候条件
地方材料
民族特色
不同民族的建筑风格和特色都有所不同,反映了不同民族的文化特点和历史背景。例如,汉族的传统建筑多采用木结构,注重建筑的空间布局和庭院设计;而少数民族的建筑则多采用砖石或土结构,注重建筑的外观和装饰。

建筑艺术欣赏-江南水乡民居

建筑艺术欣赏-江南水乡民居

水乡民居周围多设有生态景观,如荷 花池、柳树等,形成优美的居住环境。
自然采光与通风
民居多采用大窗户和天窗,充分利用 自然光和通风,保持室内空气流通。
人文环境的体现
文化传承
江南水乡民居是中华文化的重要 组成部分,具有深厚的历史文化
底蕴。
传统工艺
水乡民居的建筑工艺和装饰艺术 体现了中国传统文化的精髓。
THANKS
感谢观看
演变过程
在历史演变过程中,江南 水乡民居不断吸收外来文 化和地方特色,形成多样 化的建筑风格。
传统与现代的融合
在现代社会,江南水乡民 居逐渐融入现代元素,在 保持传统特色的同时,满 足现代生活的需求。
02
建筑构成元素
屋顶与屋面
屋顶形式
江南水乡民居的屋顶通常采用双坡或 四坡形式,以适应当地的气候特点。 屋顶材料多为青瓦,排列紧密,具有 良好的防雨和保温性能。
屋脊装饰
屋脊两端常有翘起的造型,称为“鸱 吻”,寓意消灾避邪。在屋脊中央,有 时会装饰有宝瓶、元宝等造型,寓意平 安和财富。
墙体与基础
墙体材料
江南水乡民居的墙体多采用青砖或石材,这些材料具有良好的耐久性和稳定性。 基础部分则常用石材或灰土建造,以承载房屋重量并防止水浸。
墙体装饰
墙体上常有精美的砖雕或石雕,题材包括花鸟、山水、人物等,展现出浓厚的 地方文化气息。
社区生活
水乡民居是居民生活的重要组成 部分,反映了江南地区社区生活
的特点。
05
江南水乡民居的现代价值与保护
旅游开发与文化传承
旅游开发
江南水乡民居作为独特的文化遗产, 具有很高的旅游价值。通过合理规划 与开发,可以吸引游客前来参观,促 进当地经济发展。

江南水乡商业街区建筑设计含效果图

江南水乡商业街区建筑设计含效果图

设计师住宅 文创工作室 文创商店
街区地标
建筑抬高
景观屋顶
文创商店 绿能屋顶
高低楼层呼应
文创街区
4
江南水乡商业街区建筑设计
重点建筑设计意向
圆弧形商场建筑塑造中心门户 意象。在低层建筑体量上创造 堆栈效果,以屋顶绿化形塑街 区特色。
商场
艺术家住宅
商场
商场
电影院
酒店
图书馆
门户暗示 门户码头
视觉焦点
水岸视野 围塑水岸活动
视觉延伸
混合使用
办公室 服务性商业
低层屋顶绿化 合院建筑变形
5
效果图
6
置入
为水岸街区导入新的使用功 能与公共服务设施,活化传 统街区,使通波塘成为文化 创意的特色村落
文创街区
适度开放 复制街道
公共服务
活化串连 建筑融合
新居住型态
2
效果图
3
江南水乡商业街区建筑设计
重点建筑设计意向 文创街区以自由的单斜屋顶创 造区域的独特风格。
博物馆
地面层都市活动 景观屋顶
剧院
文创住宅
江南水乡商业街区建筑设计
06Βιβλιοθήκη 江南水乡商业街区博物馆
文创 街区
1
江南水乡商业街区建筑设计
空间构想
打开
重新梳理空间网络,适度拆除 既有建筑,打开受禁锢的开放 空间,让视觉、动线与水岸得 以延伸与融合
延续
尊重既有都市纹理,延续既有 水岸街道以及建筑的有机型态 与尺度。
既有空间 既有街区
新建筑
新增沿街建筑 原有老街建筑

江南风古建筑赏析案例

江南风古建筑赏析案例

江南风古建筑赏析案例“君到姑苏见,人家尽枕河,古宫闲地少,水巷小桥多”,这是典型的江南景观。

洒落在江南的古建民居随处可见,已形成了一种特有的文化象征。

然而,如今的它们在商业化的侵蚀下,也慢慢的失去了“生活”的味道。

江南地域的古建民居多为面水民居,建于濒河街巷的一侧,排列成线,宅前一面平行为巷,巷的一面紧贴河岸。

也有深宅大院,前巷通后巷,几落几进,围以高墙,此种民居中多有备弄连廊。

亦有园林宅第,如现存的苏州古典园林,原均为私家宅第的游憩之所,园中房舍厅堂也原本是主人园居生活的载体。

江南古建民居的富丽与厚重、生活情趣和文化修养,往往积淀在那些丰富多彩的木雕、砖雕、石雕与灰塑上,与徽派建筑中繁琐复杂的雕刻不同,江南的建筑中的雕刻更加精致与秀美,平添了文化的气息。

木雕是古民居中最普遍的雕刻,大多在梁、枋、抱梁云、山雾云、梁垫、云头、棹木、琵琶撑、垫拱板、夹堂板、飞罩、落地罩、各式门窗、裙板等处。

江南的古民居木梁架上的图案多雕以花卉飞禽,长短窗则除花草树木、四时鲜果、飞禽走兽外,还有人文典故等。

砖雕在古民居中往往施于门楼、垛头、照壁、地穴、月洞等处,其中又尤以砖雕门楼上的最为精彩纷呈。

砖雕用料多是苏州陆慕所产细料方砖,其颗细腻、质地密实,扣之有金属声,人称“金砖”,因一度专供京城皇家专用,又名“京砖”。

石雕在古民居中最为朴素,一般在柱础、砷石、石栏、井圈、牌坊等处。

用料大都是苏州市郊所产的石灰石(青石)、花岗石(金山石),其中石灰石硬度不如花岗石,所以也更容易雕刻,现存的石雕也多以石灰石为主。

受生产工艺的限制,元明两代多用石灰石,清代多用花岗石。

灰塑(又称泥灰堆塑或堆雕)在古民居中常施于屋脊、竖带、山墙山尖(常见为歇山之山尖,通常称之为“山花”)、宝顶、戗根、吞头、垛头、混水门楼、漏窗等处。

灰塑是一种堆叠的雕刻方法,首先做好骨架并用铁钉连接固定,然后堆纸筋灰塑成所需图案,在古民居每个部位发挥一定的装饰作用。

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江南水乡地域背景下的建筑创作摘要:在全球一体化趋势越发明显的今天,要做到保持建筑地域风貌特征是一件很困难的事情,但又是业内公认必须认真反思和探索的一件大事。

湖州地处浙北太湖之滨,境内“阡陌纵横,水网密布”,为典型的江南水乡,如南浔古镇就是其中最突出的代表。

市镇因水而盛,建筑依水而件,并形成“贴水成街,就水成市”的特点,人们的衣食住行都离不开水。

水乡典型的民居形式一二层的院落式住宅,通常以马头墙檐廊为代表特征,布局上因地制宜,相对自由。

在具体的项目设计中,如何继承延续水乡建筑风貌,结合我公司这几年的一些项目案例来探讨。

关键词:江南水乡;地域背景;建筑设计;农庄;文化礼堂;创业大厦1荻港农庄,与周边建筑高度协调统一全盘继承,从形态、布局、材料上全方位的模仿,这是相对简单的一种设计策略。

1.1工程概况与设计目标荻港渔庄位于江南水乡古镇湖州市荻港村。

渔庄为具有浓郁江南园林气息的浙江省五星级农家乐示范点。

荻港渔庄三期项目,位于一、二期建成区域的东北侧,东侧为村庄道路,往北150米为荻港古村落。

荻港是典型的江南古村。

项目的建筑风格力求与古村的基调相呼应,是谓江南园林之传承,明清建筑之延续。

1.3总体规划荻港渔庄设计采用江南园林式风格,空间上欲扬先抑、小中见大;迂回曲折、层次丰富。

以三期入口前庭作开篇,蜿蜒前行的水街中庭作高潮,若干的各具风情的小庭院作为润色与补充。

游憩道路通而不畅,步移景异,惊喜不断,像一首跌宕起伏的乐章。

同时各个庭院通过堆山叠水、奇花异石来打造物质与精神的双重空间。

图1 总平面图1.4建筑形象粉墙、黛瓦、人家的江南传统建筑风格。

鳞次栉比的瓦屋面为江南滨水地带挥洒上了重重的一墨,光影中的留白即为灵动的马头墙,以写意的手法勾勒出一幅江南水墨画卷。

用传统的马头墙,粉墙黛瓦这些古典元素营造出传统韵味的建筑,用江南水墨画中黑与白的对比处理手法来渲染建筑的色彩。

以雕塑的手法将大体量的建筑进行解构,再将各解构的构件进行整合。

粉墙黛瓦马头墙等江南建筑元素一一闪现在每个构件中。

纯粹、干练、细腻,整幢建筑的印象不再是扭成一团,而更像是一座错落丰富的明清雕塑。

传统特色的江南水乡建筑,自然离不开木元素的运用和处理。

建筑空间看似随意的空间处理,却暗藏着江南里弄的文化精髓。

木元素建筑恰好处在入口东望的视觉焦点,水街的起点,横跨弄堂的马头墙增加了街道的层次感,强化了传统街道的空间肌理。

砖构和木构不断变化,展现江南民间的繁华。

檐廊的设置使建筑表面产生丰富的阴影和灰空间,体现了江南建筑的细腻、精致和谦虚。

大气的坡屋面和整洁的马头墙纵横交错,结合的恰到好处。

以开间为模数进行传统商业街设计,砖柱,层叠的瓦屋顶,衬托商业街的繁华,启发于清明上河图,再现明清街的风情。

层层叠叠的瓦屋面,迂回曲折的回廊和大小各异的庭院,勾勒出水乡的空间肌理。

柱廊斗拱、木质窗花、白墙黑瓦、高低错落的天际线与水街元素一起演奏出湾湾悠长的江南韵调。

放眼望去,每个空间、每个元素似乎都在诉说着江南故事。

2乡村文化礼堂设计空间布局及材料上连续,在建筑形态上不拘于民居特征,更能与现代生活需要结合。

2.1简介与背景陈邑村是杭嘉湖平原上典型的农业村。

位于浙江省湖州市南浔区菱湖镇,区堿面积3.8平蚊公里,周边水网密集。

全村农业产业以水产养殖为主,80%以上的农户从事水产养殖业。

浙江地区在经济发展过程中,产生了许多这样处于新老交替的村落,旧的秩序已被淘汰,新的秩序在不断摸索中曲折建立,这个过程中产生了一系列矛盾与问题。

建筑基地选址于村中心一块不规整空地,介于逐渐衰败弃用的老村落和规划方整经凑的新农村之间。

2.2概念与肌理作为一个“粮食、蚕桑、渔业三分天下”的典型窕来村,陈邑村周围河网密布,基塘成片,塘里养鱼,基上种桑,构成了桑基鱼塘的基础。

塘与基合理分布,水陆资源相结合。

这种网状肌理被广泛运用,不仅是农业社会的伟大智慧,也是图底关系的优秀实例,对于农村建筑设计有着启发作用。

本次设计中,我们提取这种网状肌理,运用到各种功能块中,“肌理”之间功能互相联系,充分互动。

希望对这种古老智慧做出现代诠释。

2.3功能组织确定网状肌理的布局后,充分考虑村民的各种需求,以同样的肌理布置内部功能空间。

房间功能为“塘”,半开放的灰空间为“基”,相互渗透联系,以熟悉环境的再造给予村民精神上的归属。

图2 鸟瞰图3环太湖集团创业大厦呼应当地生活习性的延续,项目在形态、布局上无法延续,如在中心城区的大型公建,可以创造条件满足人们亲水、近水的心理需求。

3.1基地概况环太湖集团创业大厦选址于湖州经济技术开发区西南分区11#地块,具体位置位于二环西路和红丰西路交叉口,西侧为规划中的新漾公园,南侧为开发区总部经济办公及科技研发办公用地,北侧为已建成的嘉年华国际商务广场,东侧与已建成的移动通信大楼隔路相望。

项目净用地面积为21383m2,现状为自然地貌,周边水系众多。

项目规划总建筑面积地上45000m2,地下15000m2,主要由业务办公楼、教育培训、餐饮、会议中心、规划展厅、职工活动、信访等功能用房组成。

3.2总平面布局经分析,2万平米业务办公楼为整个项目的核心部分。

二环西路是西南分区的城市主轴线,是城市形象的最直观体现,因此将项目标志性的单体建筑沿二环西路设置。

业务办公楼设计为22层近百米高的方塔,像枚城市印章一样深深印在二环西路旁。

业务办公楼承担以后开发区管委会行政办公的职能,应具有一定的行政办公建筑特点。

因此设计时为突出其特殊地位,以中轴对称布置形式,在其正南面设置市民广场。

建筑周边设置水景广场,北面设置绿地广场,形成完整的前中后轴线景观。

以“平地起高台”的设计手法,将配套的餐饮、会议中心、规划展示厅、职工活动布置在用地的西侧。

不同的功能区块在平面及高度上加以划分,相互联系又独立成区。

考虑到餐饮的特殊性,将餐饮靠北入口设置,既方便对外开放,同时又处于常年下风向位置。

职工活动、规划展示厅、会议中心形成空间组合体,布置在南侧,在垂直方向进行叠加,通过室外台阶及斜坡平台联接,形成由地面到四层屋顶的连续性行进空间,为人们提供了不同高度的观景视角,满足人们登高望远的心理,同时也为西侧新漾公园创造出极佳的观景平台。

整个屋顶平台采用覆土种植屋面,这种屋面不仅提供了近3500平米的绿化面积,美化了环境,同时能起到极佳的保温隔热作用,实现“节能、生态、环保”的设计理念。

平台一层为职工活动用房,二层为城市规划展厅,三四层为会议中心。

业务办公楼在三层与会议中心通过空中连廊联接,内部使用方便快捷。

在高台基座北侧尽端升起12层高的教育培训楼。

教育培训楼呈板式,由平台基座升起,南向具有很好的景观视野,同时又靠近北入口,满足对外出租的需要。

3.3生态景观设计图3 鸟瞰图景观设计秉承“生态、节能、环保”的设计理念,除水平面上的景观外,我们还提出了立体景观的概念,将平面景观在垂直方向上延伸,形成立体空中花园。

平面景观主要由用地东北侧的沿路绿化带和西南向的沿河景观带组成。

建筑四周每个方位均有不错的景观面。

内部平面景观主要集中在用地东侧业务办公楼前后,以业务办公楼为中轴线由南至北依次布置市民广场、水景广场及北侧的绿地广场。

市民广场主要为礼仪性的政府广场,可供举办一些小型的聚会使用。

水景广场环绕建筑四周,建筑周边架空处理,增强建筑的亲水性。

另外东西方向设置两条视觉通廊,以沟通西侧新漾公园与东侧二环西路。

立体景观主要由裙房屋顶花园和业务办公楼空中花园组成。

裙房屋顶花园总面积近3500平米,为植草种植屋面,由一层斜坡屋面一直延伸到四层屋顶,其间沿边设置人行台阶,引导人们参与其中。

屋顶绿化不仅仅是为美观,更主要的是生态效益。

研究显示,屋顶绿化能使夏季屋顶温度下降20度~30度,节约用地的同时还能吸收大部分的雨水,净化空气。

真正实现“节能、生态、环保”理念,同时高低起伏的绿化平台与西侧新漾公园形成互动。

另外,我们也将生态景观引入到业务办公大楼内,在大楼内每隔两层设置两层通高的空中花园,4个空中花园改善了塔式办公楼内相对单一的空间格局,为办公人员提供休闲场所,体现人文关怀。

这样,在东西向上形成由西侧地面景观新漾公园→中间裙房屋顶花园→东侧高层空中花园的完整的垂直景观系统。

图4效果图4 结语在设计与建造过程中,应当着重解决江南水乡民居建筑中传统民居建筑优秀精神文化特征流失,以及新造民居建筑形式与传统民居建筑形式脱节的问题,同时还应当借鉴传统民居建筑顺应自然、利用自然、装点自然,与周围环境和谐一致的建造理念,从而实现当代江南水乡民居建筑的可持续发展。

参考文献:[1] 于杨.解读江南民居[J].农家之友,2010(5):82-83.[2] 窦飒飒.跟山走、跟水走:江南民居环境意识解读[J].现代装饰:理论,2012(10):123.[3] 韩佳,周越.江南民居美学特征与创新性研究[J].艺术教育,2012(4):153.。

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