开平籍美国第三代华人林天顺的寻根故事
林姓历史名人简介故事
林姓历史名人简介故事林姓历史名人简介故事可以从以下几个方面来阐述：一、林则徐林则徐是清朝末期的一位重要官员和思想家，他出生于福建泉州的一个书香世家，自幼就接受了严格的教育。
他在官场上多次出任要职，其最为著名的贡献是推动废除鸦片贸易。
当时，鸦片战争已经爆发，在鸦片成瘾的情况下，林则徐主张废除鸦片贸易，并发表了大量的文章和演讲，向人们普及鸦片危害，最终推动废除鸦片贸易的政策。
二、林语堂林语堂是20世纪中国最著名的文学家之一，他出生于安徽合肥，自幼聪明过人，才华横溢。
他曾经先后在清华大学、哈佛大学等知名学府学习，并于1929年发表了著名的《中国人的性格》。
林语堂的作品非常的丰富，在文学、历史、哲学等方面都有很高的造诣，并且获得了许多的奖项和荣誉。
三、林肯林肯是美国历史上的一位伟大的总统，他出生在肯塔基州的一个农民家庭，虽然没有受过正规的教育，但是他的智慧和勤奋让他在政治上崭露头角。
林肯主张废止奴隶制度，他的政策受到了反对派的抵制，但是林肯没有放弃，最终废除了奴隶制度，并对美国民主制度产生了深远的影响。
四、林徽因林徽因是一位中国现代女性的代表人物，她出生于江苏无锡，自幼在艺术和文化方面有着天赋。
她曾经在巴黎学习室内设计，并于1925年返回国内，开设了自己的工作室，成为了中国室内设计的一位杰出代表。
林徽因在建筑、艺术等领域都有很高的造诣，并且在推动中国现代建筑和艺术的发展方面起到了非常积极的作用。
以上是关于林姓历史名人的简介故事，他们都是在各自的领域有所贡献，对于后人来说都是有着积极的影响。
他们的事迹正在被广泛传颂，可以为我们今天的学习和工作提供启示。
华侨华人的故事（第20篇）没有中国血统的客家华人熊德龙
华侨华人的故事（第20篇）没有中国血统的客家华人熊德龙华侨华人的故事（第20篇）没有中国血统的客家华人熊德龙撰文 - 梭罗河（蓝素兰）图 - 网络“虽然我没有一丝一毫中国血统，但我对中国有着特殊的感情，我永远是客家人的儿子！”高鼻梁、大眼睛、雪白的发髯的美国熊氏集团主席，美国、印尼《国际日报》总裁、印尼中华总商会主席熊德龙先生如是说。
养育之恩他1947年11月生于印尼，出生不久便被遗弃于印尼雅加达的孤儿院，不久被旅居印尼的广东梅县籍华人熊如淡、黄凤娇夫妇收养，取名熊德龙，寓意是“希望熊家能得到一条龙”，从此，小德龙有了一个温暖的家。
关于熊德龙先生的血统，说法不一，一说熊德龙先生是“兼有荷兰、印尼血统”，但又有“他是在印尼出生的印度人遺棄的孩子”的说法。
说法不同，但有一点却是共识，那就是熊德龙先生千真万确是“没有一丝一毫中国血统”的。
在这个家庭里，伴随熊德龙长大的是”司马光砸缸“、”岳母刺字“的中国故事，普通话和客家话成为他的“母语”。
从懂事时起，他就在养母的怀抱里，夜夜听她唱悠扬悦耳的客家山歌，念令人难忘的客家童谣，还听她讲做人处世的道理。
直至今日，他还依然记得养母讲的“人敬我一尺，我敬人一丈”的道理、念客家童谣“月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘……”、“鹧鸪喳喳，挑水淋蔗……”。
儿时的歌，儿时的梦，总是魂牵梦绕，永生难忘。
在熊德龙童年的记忆里，海外的中国人无论生存环境如何恶劣，也不会忘记逢年过节将自己的血汗钱寄回家买田买地、孝敬父母、操办学堂。
家境贫寒的熊氏夫妇也是从不间断地寄钱回梅县乡下，孝敬他们的父母。
小德龙还记得有一年年关，身无分文的母亲翻出仅有的手镯，带着他去当铺当钱寄给家乡的老人过年。
养母说：“孩子，就是再苦再穷，也不能忘家忘本啊。
”这句话，令熊德龙终生难忘。
从此，中华民族爱国爱乡、孝敬父母的传统美德根植在他幼小的心田。
事业有成受中华传统客家文化的熏陶，这个没有中国血统、却充满了中国情怀的小男孩熊德龙，没有辜负中国养父母的期望。
“侨批”的故事
Aujourd’hui, les habitants de la région ne sont plus tracassés par des questions de nourriture et d’habillement et l’envoi de fonds a progressivement disparu du paysage. En 1979, à la suite de la fusion entre le Bureau d’envois de fonds d’outremer et la Banque de Chine, la fonction du « Qiaopi » s’est déplacée au pro t de la banque qui a pris en charge les transferts d’argent. Pour communiquer et échanger, on passe désormais par la poste et le courrier électronique. Il n’en reste pas moins que ces lettres ont été témoins de changements au fil du temps. Les sentiments, ainsi exprimés, des Chinois d’outre-mer pour leur ville natale, sont comme des fragments de mémoire, qui, reconstitués, forment un collage indélébile de mal du pays. Bien que l’eau ait coulé sous les ponts, quand on déplie ces bouts de papiers jaunis, on lit entre les lignes la détresse doublée de nostalgie de ces Chinois de la région de Chaoshan partis outre-mer.
重写华人历史从《扶桑》和《中国佬》看移民和华裔的身份认同
２２３
这种抵抗一直到２０世纪６０年代才真正爆发，黑人民运的兴起也唤起了美国 华人族群意识的觉醒，亚裔学运动（Ａｓｉａｎ Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ Ｍｏｖｅｍｅｎｔ）也 在６０年代后期开始，哺１重新书写美国华人历史是亚裔研究的一个重要方面。
在这种氛围的影响下，美国华裔文学领域内也相应地出现对美国华人历史 的描述，赵健秀的等小说都试图表现作者对于华裔苦难历史的了解，向美国公 众揭示父辈在美国的种种境遇。汤亭亭的＜女勇士》、《中国佬》分别从家族父 母辈的经历来反映美国华人的奋斗和挣扎，＜中国佬》尤其通过历史意味较浓 的叙述方式，刻写了祖父等男性家族长辈如何进入美国，辛勤劳作、忍受歧视、 噤声不言的经历。在美国华裔文学中，挖掘华人历史的小说或文学创作很多， 如徐忠雄的《家园》、赵健秀《唐老亚》、伍惹明的《骨》等。美国华裔文学对 早期华人历史的重写既意味着要打破华人在美国历史上的沉默，同时也表明了 华裔作家为自己寻找根源的冲动，这种冲动源于他们对自身身份认同的危机， 虽然在美国出生并自视为美国公民，却得不到主流社会的承认依旧被视为外国 人，在家中又不愿做中国人，没有归宿感的华裔青年便转而去寻找他们作为美 国人的证明。祖父辈在美国历史上所作的贡献需要重新挖掘，他们参与了美国 每一个时期重大的社会和政治活动，他们当之无愧是美国的建设者之一。
从《中国佬》看美国华裔男性的成长历史
从《中国佬》看美国华裔男性的成长历史汪顺来【摘要】《中国佬》是汤亭亭继《女勇士》之后的又一部传记体小说,展现了华裔男性在美国创业的艰难历程.小说中,汤亭亭将中国传统章回体小说、自传、中外传说和神话、法律等各种文本,与想象的历史文本并置,构建了一个相互交织的符号系统,打破了真实与想象、历史与现实的界限,用诗性的语言再现了以汤家为代表的华人移民成长史.【期刊名称】《西南科技大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2016(033)004【总页数】6页(P35-40)【关键词】汤亭亭;《中国佬》;美国华裔男性;成长;历史【作者】汪顺来【作者单位】常州工学院外国语学院江苏常州 213002【正文语种】中文【中图分类】I106.420世纪70到80年代，美国社会进入了多元文化时代，美国华裔文学也逐渐繁荣起来开始步入美国经典文学的殿堂。
美国华裔文学中，传记文学尤其是自传文学在其中占有很大比例。
与书写个人生活经历为主的西方传统传记文学大不相同的是，美国华裔传记文学更注重个人、家族、民族的书写，凸显个人、家族与民族之间的血缘纽带关系。
汤亭亭(Maxine Hong Kingston，1940—)是美国华裔作家的杰出代表，凭《女勇士》(The Woman Warrior, 1976)及其姊妹篇《中国佬》(China Men, 1980)一举成名，并顺利跻身美国经典作家的行列。
汤亭亭是著名的传记小说家，在她的传记写作中，善于将中国传统的章回体小说、人物自传，以及中外传说和神话故事、法律文件等各种文本与想象的历史文本并置，努力构建一个相互交织的符号系统，旨在打破真实与想象、历史与现实的界限。
可以说,她是用诗性的语言构筑了一段神话的历史。
《中国佬》是一部典型的家族传作品，讲述了汤家4代男性在美国的成长经历。
同时它也是一部家族史书，再现了以汤家为代表的华人移民史。
汤亭亭的小说以自己在美国的成长经历为基础，糅合了经过她巧妙改写的中国文化故事，诉说着美国华裔内心的苦痛并表达他们对身份的诉求。
第6课 《散步》(课件)七年级语文上册(统编版2024五四学制)
3、引导学生用心去发现感情、感受亲情并珍爱亲情，做一 个富有爱心的人。
教学重点：
1、感悟尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命的情感。
2、体味三代人互相体谅、互相挚爱的朴实纯真的亲情。 教学难点：
1、在朗读中发现美、品评美，逐步提高赏读美文的能力。 2、理解“我”对生活的使命感。
莫怀戚，1951年出生，男，汉族。笔名 周平安、章大明。当代作家。中国作家协会 会员，重庆作协副主席，重庆人。1982年毕 业于四川大学中文系。 为重庆师范大学文学 与新闻学院新闻系副主任、教授。1980年开 始文学创作，其中篇小说《诗礼人家》曾获 “四川文学”奖。著有《莫怀戚中短篇小说 选》、小说集《大律师现实录》等。
请同学们再次朗读课文，小组合作探究以下问题：
1.请同学们找一下，在散步的过程中发生了什么事？ 2.分歧的解决由谁决定？为什么？ 3.“我”在解决这个事情的时候，内心活动是什么样的？ 4.分歧最终是怎样解决的？
1.默读课文，请同学们找一下，在散步的过程中发生了什 么事？
散步过程中产生走哪条路的分歧。“母亲要走大路， 大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。”
本文选自1985年8月2日《中国青年报》。作者写此文前,确实有一次 全家三辈四口人散步的亲身经历,里面的真人真景及部分真事也与课文内 容毫无二致,但作者当时并没有产生创作动机。1985年,作者从他的好友美 国汉学家柯尔特先生那里得知:在美国人眼里,中国人尊老爱幼、赡养父母 是全世界做得最好的,而在美国这是不可想象的。作者听后感慨不已:我们 的传统美德被外国人如此看重。于是,作者开始重新审视这份看起来很普 通的浓浓亲情体现出的价值,写作的念头就此产生了。
林性祖宗的来源作文
林性祖宗的来源作文【林姓起源】1、林姓出自子姓，血缘始祖相传源自名臣比干，“三代孤忠”的他以忠正敢言而闻名，后被暴君纣王挖心，他的夫人妫氏逃难到今天河南卫辉、淇县一带的长林，生下一个儿子。
周武王姬发灭商后，赐他儿子林姓，并封在博陵（今河北安平县一带），此人就是林坚。
林姓由他最早发源，后人尊他为受姓始祖。
林坚的子孙后来形成了著名的西河郡、济南堂、下邳、晋安林氏、九牧林等郡望，还有问礼、九龙、忠孝等堂号，成为林姓最大派系。
2、林姓的另一个起源出自姬姓，是东周周平王姬宜臼（公元前770～前720年）的小儿子姬开，他的子孙以他的字“林”为姓。
因起源于今河南洛阳一带，林姓家谱中就称为河南林。
3、此外，北魏孝文帝迁都洛阳时，将鲜卑族等原先丘林姓氏的都改成林姓，并注籍为河南洛阳人。
其他少数民族中有满族的林佳氏和布萨氏也都有改姓林。
总体上看，林姓的发源地还是今天的河南卫辉以北地区，那里的比干庙是众多林姓子孙前去祭祖的圣地。
史载：殷商太师比干被商王朝纣王所害,正夫人妫（陈）氏甫孕三月，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉,字长恩（林氏受姓始祖）;周武王牧野大战败商军，公元前1046年，周武王姬发灭商建周后，旌表比干忠烈，徵觅其后嗣，命闳夭给比干在朝歌南汲境内（今卫辉）封墓，夫人携泉归周。
因泉生于长林石室，周武王赐姓林名坚。
念林坚乃商汤之后先王之胄，且能远避纣乱而不绝其世，乃拜坚为大夫，食邑清河。
后封博陵公，食采二千户，采邑博陵(今河北安平县)，故林氏总堂号为西河堂。
林姓的发源地是今天的河南卫辉以北地区，那里的比干庙是众多林姓子孙前去祭祖的圣地。
【林姓变迁】今天的林姓后人，大多尊比干之子林坚为受姓始祖。
林姓从周朝初创姓以来人才辈出，他们不囿于一方，走南闯北，行东跑西，到处寻求施展才华的空间，以实现自己的理想。
自从林坚被封在博陵（今河北安平县）后，子孙世袭爵位，多为大夫，当时的朝廷曾先后三次在当地设立西河郡，“西河林氏”便由此而来。
江门开平立园导游词
江门开平立园导游词导读：我根据大家的需要整理了一份关于《江门开平立园导游词》的内容，具体内容：开平立园位于广东省江门市开平塘口镇赓华村，是塘口镇旅美华侨谢维立的私人园林。
开平立园以人名作园名，有"立树立人"的含义。
下面是我为大家整理的，希望对大家有用。
...开平立园位于广东省江门市开平塘口镇赓华村，是塘口镇旅美华侨谢维立的私人园林。
开平立园以人名作园名，有"立树立人"的含义。
下面是我为大家整理的，希望对大家有用。
大家好;欢迎光临立园;我姓X;是大家的景点导游;希望大家对我的工作提出宝贵的意见。
一、大门口——庚华村大家也许是第一次来开平吧;在进入核心区之前;请让我介绍一下开平的概括。
开平是全国著名的华侨之乡、建筑之乡、艺术之乡和碉楼之乡;还是一个食品工业强市、全国有名的水暖卫浴基地;纺织业也是远销海内外。
要华侨之乡;开平本地人口68万人;却有侨胞75万人;遍布世界68个国家和地区。
著名侨领司徒美堂先生就是开平人。
著名香港名贤;香港恒生银行董事长利国伟先生也是开平人。
再说建筑之乡。
开平市人口68万人;但建筑行业从业人员就达8万人;有建筑企业50多家;先后有三项工程获得国内建筑业最高荣誉——"鲁班奖";像大家所熟悉的广州天河城广场、旧白云机场国际候机大楼等;都是开平建筑公司的样板工程。
开平还是闻名遐尔的艺术之乡。
潭江两岸;人杰地灵;蕴育出一大批出类拨翠的艺术人才;他们在戏曲、音乐、绘画、书法、电影、摄影、雕塑等艺术领域深有造诣;享有崇高的荣誉。
著名粤剧表演艺术家红线女;其名叫邝健廉;是开平市水口镇人?《黄河大合唱》的首席指挥司徒汉先生、一百元人民币面钞的设计者司徒兆光先生;都是开平赤坎人。
其也有著名书画家胡根天、司徒乔、司徒奇、罗工柳;我国新闻摄影奠基人沙飞;著名二胡演奏余其伟;广东著名笑星杨达等;不胜权举。
开平还是名副其实的碉楼之乡。
开平碉楼是开平侨乡一带特有的乡土建筑;它中西合璧、居守兼备;千姿百态;形成一道独特的历史文化景观。
一支中国军队 逃到美洲建立城邦 留下30万后裔至今还在说中国方言
故土情怀对于中国人来说是一个流传久远的心结，无论是身在何方，家乡的那一捧故土永远是每个游子心中最深沉的爱。
前几天去世的余光中先生就曾留下《乡愁》这样的佳作，“乡愁是一湾浅浅的海峡”，说出了无数游子的心声，而今天我们讲的是一群住在离中国最远国家的一群人，他们有着中华儿女的血统，但是他们的乡愁却隔着万里重洋，是一湾“小小”的太平洋。
故土难离太平天国是近代中国颇为壮烈的一次农民起义，为了推翻清王朝的统治，无数苦难的人民在洪秀全等人的带领下揭竿而起，他们从广西金田村发动反抗满清朝廷的武装起义，后建立“太平天囯”，并于1853年3月攻下江宁（今南京），定都于此，改称天京。
直至1864年8月，太平天囯首都天京被湘军攻陷，洪秀全之子、幼天王洪天贵福被俘。
1872年，最后一支太平军部队，翼王石达开余部李文彩在贵州败亡，太平天国这才告一段落。
太平天国失败后，大多数本是农民的起义军都回到了原籍，有的继续从事农务，其中大多是在清朝的监视下过完了自己的余生。
不过有一部分人却很特殊，他们没有选择回乡，也不愿一生被监视的度过，于是他们选择而是被清朝卖到国外当“契约矿工”，选择这条路的人并不在少数，当时约有三万人选择了这条生路。
当时被卖出国的主要销路就是南美洲，那里的种植园经济和煤矿都需要大量的劳工，全世界的劳工都被贩卖到南美洲，承受大量的苦力劳作，这三万多的太平军中，就有一万多人去到了智利。
这一万多人的太平军余部抵达智利后，很快就投入了繁重的体力劳动中，而且智利政府并不承认他们的合法身份，在这样的情况下，这些人的身份甚至和古代的“奴隶”类似。
即使出现意外死亡，在智利户籍上都不会有任何的记载，完全是编外人员，这样的生活持续了没多，但是却非常压抑，恰好这个时候智利国内的战争打响，这让在中国经历了血与火的历练后的太平军余部看到了翻身的希望。
硝石战争1866年智利和秘鲁、玻利维亚发生了硝石战争，一万多太平军当即成军，并且推举了湖南人翁德容和广东人陈永碌为头领，加入了智利的军队序列中，不过他们并没有按照智利军方的要求按西方编制进行改编，而是采用太平军的方式建立了两个军，并设立师帅、旅帅、两司马等太平军官职。
倪姓的来源_姓倪的名人_倪姓族谱
倪姓的来源_姓倪的名人_倪姓族谱【导语】《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
本文精选了关于智睿百家姓的相关文章，欢迎大家分享转载！倪姓寻根溯源倪姓来源有三：①出自姬姓，黄帝后裔邾武公次子之后，以国名为氏。
据《通志·氏族略》、《姓氏考略》及《辞源》所载，春秋时期，邾武公将次子封于郳(故城在今山东滕州境），建立郳国，为邾国附庸。
子孙以国名为姓，称为郳氏。
战国时郳国被楚国所灭，为避仇改为儿姓，再后又以原姓郳去“阝”加“亻”旁成倪姓。
汉初有御史倪宽，其先即为公子肥后裔。
②出自春秋时邾国后人郳黎来之后，避仇改为倪氏。
据《尚友录》所载，春秋时邾国有郳黎来之后，别族为倪姓。
③出自他族改姓或少数民族。
据《魏书·官氏志》所载，后魏代北复姓贺郳氏改郳姓，后又改为倪姓；清满洲八旗人有倪姓，世居宁古塔；满、蒙古、土家等民族均有倪姓。
得姓始祖倪宽。
千乘人，西汉大臣，水利家。
治尚书，历侍御史、中大夫、左内史等职，后拜御史大夫。
在任期间，重视水利建设，调发民工，于郑国渠上流南岸，开辟六辅渠，使周围高地得以灌溉。
他政绩卓著，得到人民拥护。
宽乃颛顼后裔。
周武王时，封颛顼后裔于邾，传到夷父颜时，由于有功于周天子，就将其次子友别封为附庸，居于阝，因阝为邾之附庸，所以又称小邾国。
其曾屡次从齐桓公尊王攘夷，所以荣耀一时。
战国时阝国被楚国所灭，子孙便以国为氏，后由于避仇，去掉“邑”旁成姓，后又加“人”旁成倪姓。
因阝国始封于谁众说纷纭，莫衷一是，而其后裔倪宽见诸史册，名声显赫，故后世倪姓尊倪宽为倪姓的得姓始祖。
繁衍播迁现在，在山东省的滕州和枣庄两地，俱有叫做城的地方，根据考证，这两处地方正是春秋时国的所在地，当然，也正是后世倪姓和姓的最初发源地。
阝国被楚灭国后，逐渐北移，大多在千乘之地落足，后繁衍昌盛，逐渐成为倪姓千乘郡望。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
开平籍美国第三代华人林天顺的寻根故事
“参天之木，必有其根，环山之水，必有其源”，追本溯源、寻根问祖是中华民族的传统美德。
旅美第三代开平籍华人林天顺虽远居美国，但他的心却一直牵挂着家乡。
林天顺的祖父林福盛，一名出色的飞机师，还有林福盛的弟弟，被美国尊为“航空界历史名人”的林福元，他们都曾追随孙中山革命，为祖国航空事业做出了巨大的贡献。
林天顺说,我的名字是寓意中国和顺，而两个儿子之所以取名为汉盛和汉大，则寓意中国昌盛和强大。
2014年4月4日，林天顺父子回到开平市赤水镇家乡，找到年久失修、已破烂不堪的祖屋，找到了失散已久的亲人，听着亲人讲述先辈漂洋过海的事迹，林天顺父子热泪盈眶，摸着祖屋遗留下来的一砖一瓦，曾经家乡只是一个模糊印象，现在却如此真实，他们的祖辈就是从这里开始，并将由他们一直延续下去。
随后，他们参观了景芳林公祠和林屋村委会，并将去年在美国纽约举行的林氏宗亲会百年庆典活动纪念刊物赠送给村委会。
林天顺父子虽在开平仅逗留5小时，但半天的寻根之路，却真实圆了一个海外游子半辈子的寻根梦。
台湾孔子后裔到曲阜寻根：两岸孔家终于统一2010年3月20日，台北孔庙举行春季祭孔典礼，2000多名台湾各地民众和来自大陆及海外的宾客聚集一堂，共同敬奉中华民族的至圣先师孔子。
据介绍，祭孔始于孔子去世后的第二年，最初每年仅秋季一次，至东汉实行春秋两祭。
台北孔庙除了每年秋季祭孔外，从2008年起推行“春日祭孔跃动儒风”的释奠古礼。
孔子家谱30年一小修，60年一大修。
从大陆迁至台湾的孔子后裔可追溯到清朝康乾年间，早前这些后裔仅被记录在各支系族谱中，从未被录入过总谱，聚集屏东的一支是人数最多的大家族。
搜寻两三百年来散居台湾各地的孔氏子孙并非易事。
2005年，孔祥祺接任孔子世家谱续修工作协会台湾分会会长，正式启动了被形容为“大海捞
针”的寻人之路。
年过八旬的他在台湾《联合报》《中国时报》等报纸上刊登广告“寻孔”，并发动了“网络搜索”。
两岸的孔姓接续上后，很快彼此之间的走动就热络起来。
2006年9月28日孔子诞辰，孔子第77代孙、曲阜文物局局长孔德平在凌晨赶到台北，参加了孔庙的孔子祭祀大典，并代表曲阜祖庙向台北孔庙赠送了6件祭孔祭器。
从这一天起，两岸孔庙正式呼应共同祭孔，两岸同根一脉。
“没有故乡的海外游子，像没有家的孩子”
四年前，侯先生的父亲去世了。
也是从这时候开始，他决定回国寻根。
一百多年前，他的太公一个人坐船，在海上飘摇了一个多月才到达马来西亚，其中的苦楚已经无人知晓，只知道阿公孤身一人，在马兰西亚成家、奋斗，才有了子孙现在的生活。
遥想当年阿公最挂念的，应该是祖宗的“根”。
而对于“根”，侯先生知道的太少了，只记得在太公和阿公的遗像上看到过“泉州府十都”字样。
他通过查证后发现，当年的“泉州府十都”就在现在福建南安码头镇一带。
漫长的寻根之路从此开始，一个“刘侯同宗”的故事启发了侯先生。
侯氏族人在唐朝的时候因逃难改姓为“刘”，在1929年重修族谱时，大家再三商议，才将侯姓统一改回了刘姓。
但那时，侯先生的太公已驾着一叶扁舟，远渡重洋。
几经波折，在“刘氏族谱”中，侯先生找到了太公“佳作”还有阿公“金德”的名字。
对于寻到根的侯先生来说，他是幸运的。
在许多的侨乡，海外华侨华人们仍旧凭借着族谱上的地址，像大海捞针一样寻找自己祖先的居所。