湖北省高二第一学期期末联考语文试卷·2019学年(加精)
2019学年高二语文上学期期末考试试题(含解析)(新版)新人教版(1)
2019学年高二第一学期期末考试语文试卷第I卷阅读题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
表情包占领世界谢石我最近突发奇想地做了一个实验——如果不打字，单靠发表情，我们能跟朋友聊多久天？结果，纯表情聊天非但没有卡壳，反而异常顺利。
科技改变了我们的生活，但是没想到它也深深地改变了我们的说话方式——如果没有表情，有些话还真不知道怎么说出口。
成套的表情包里扮成清朝后宫妃嫔的女孩扭着头说“拉下去杖责二十”，要比直白调侃来得更有效；我也不需要特意写出“晚安”两个字，仅靠一轮月亮的画面就能传达祝福。
更有趣的是，聊天表情的主要阵地已经不再是熟人之间的调侃寒暄，它也开始占领谈正事儿的工作战场。
动态图里笑着握手的画面胜过单薄的一句“合作愉快”。
如果你留心收藏的话，表情包还能让你瞬间掌握数百种“谢谢老板”的方式。
表情包正逐渐占据人们网络交流的话语平台，成为日常交流中曝光量极高的沟通方式。
根据微信提供的官方数据，每个月有超过6．97亿人活跃在微信及海外版Wechat上，他们每天要发送数以亿次计的表情。
而这里最受欢迎的莫过于情绪激烈的“大哭”和“大笑”，代表喜悦的“呲牙”表情仅在2014年的QQ平台就发送了超过10亿次。
借助社交网络的力量，表情俨然已经成为通用全世界的语言，并成为这个时代的重要标志。
就在去年底，牛津词典还将“喜极而泣”表情符号评选为2015年年度词汇。
根据牛津词典的定义，“喜极而泣”是2015年全球最常用的表情符号，分别在英国和美国的所有表情符号中占到了20%和17%。
这个表情“代表了享乐主义和抑郁症在一代人身上的撕裂、几近饱和的大众娱乐和壮观的杀戮间的撕裂——一个精神分裂的世纪”。
事实上，这个虚拟世界里也开始建立一种从现实中投射而来的“文化”。
当宫廷剧开始流行的时候，表情包里也更多地出现“娘娘”“皇上”为主角的表情；当时装周快要开始的时候，服装设计师也开始为Bitmoji 表情里的小人儿设计漂亮衣服，让它们穿上Kenzo的毛衣，背着Michael Kors的新款包包，替新款服装做流量预测。
精品2019学年高二语文上学期期末考试试题(含解析)人教版
2019学年上学期高二年级期末考试语文试卷一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。
茶之于中国，就如同红酒之于法国，啤酒之于德国，茶是中国博大精深的历史文化中的璀璨瑰宝，也是中国的一张文化名片。
茶伴随中国的历史篇章缓缓展开，中国茶史可上溯至传说中的神农尝百草，当时茶被作为一味药，治疗各种疑难杂症。
到西汉时，茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。
茶兴于唐，盛于宋，唐代饮茶蔚然成风，贡茶的出现加速了茶产业的发展，全国范围内茶铺、茶馆鳞次栉比，茶产业和茶文化空前发达。
陆羽撰《茶经》三卷，阐述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮等林林总总，成为世界上第一部茶叶著作。
到了宋代，宫廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗为雅，进一步推动了饮茶之风的蔓延。
平民百姓也是不可一日无茶。
“茶之为用，等于米盐，不可一日无。
”这是宋代王安石对茶的赞美。
明清时期茶叶制作技术进一步发展，“作罢龙凤团”使散茶的生产规模进一步扩大，蒸青的制茶方法改为炒青，同时也推动了其他茶类的发展。
茶随着历朝历代的兴盛而兴盛，繁荣而繁荣。
茶与宗教的关系历来也相当密切，不难发现，很多名优茶都与宗教有一段渊源，很多茶最早也是由僧人所种植打理。
道教最早将茶作为得道成仙的重要辅助手段，视茶为长生不老的灵丹仙草。
佛家也偏爱茶，认为饮茶能“破睡”，帮助坐禅修行，还能清心寡欲、养气颐神。
故历古有“茶中有禅、茶禅一味”之说。
杭州龙井寺产龙井茶，余杭径山寺产径山茶，庐山招贤寺产庐山云雾茶，“名山有名寺，名寺有名茶”，一点都不为过。
茶也影响了各族人民乃至外国的文化及传统。
从广东人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道，抹茶文化及英国的英式下午茶。
千年来，茶文化传播到世界各国，与各地文化相融合，开枝散叶，浸润到生活的点点滴滴，形成了具有各国特色、形式丰富的全球茶文化。
中华上下五千年文明史，经历了历朝历代的更迭。
与其同寿的茶，用自己独特的方式，记录着中国的一山一水，一草一木。
湖北省宜昌市2019-2020学年高二上学期期末联考语文试题含答案
宜昌市部分示范高中教学协作体2017年秋期末联考高二语文(全卷满分:150分考试用时:150分钟)注意事项：1、答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的姓名、考号写在答题卡上。
2、选择题的答案，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮搽干净后，再选涂其他答案，不能答在试卷上。
3、非选择题必须在答题卡上指定的区域内，用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，否则答案无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的，答案无效。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读（9分）中国文化产业从起步、破冰，如今已经进入到快速发展的轨道。
互联网文化及其产业运营在其间扮演了“黑马”的角色，其增长速度之快，消化能力之强，包容性之大，深切满足了时代需求，已成为国家文化发展战略的重要组成部分。
但是，由于我国文化产业起步较晚，基础薄弱，对资本的依赖程度较高，文化产品的商业特征势必就比较明显，艺术特征则相对较弱。
每日更新是网络文学最显著的特征。
网络作家每天一般更新两到三章。
在更新过程中，网络作家与读者之间即时互动，网络文学的生产、消费过程处在同一条线上。
表面上看，一方是生产者，另一方是消费者，但他们除了“供求”关系，还存在“共生”关系。
这种新型的读写关系是网络文学生产机制的核心，直接决定了网络文学的存续方式和审美范式。
创作者、阅读者和故事创作之间相互妥协和平衡，消费过程完成于这一动态系统当中。
无论是不是知名作家，创作哪种类型的作品，在读写关系的塑造过程中，都必须遵循网络文学的“游戏规则”：满足读者的心理需求。
网络超长篇小说也是在这个基础上产生的。
在中国移动阅读基地的调研中，拿天蚕土豆的《斗破苍穹》为例，这部长期位列移动阅读基地畅销榜榜首的作品，长达530多万字，之所以受到读者的喜爱，就是因为它的故事吸引人，能够把读者的碎片时间有效串联起来。
也就是说，在日常工作之外，网络小说成了众多读者业余生活的主线，在这样强大的时间消费中，阅读已经不仅仅是文学欣赏，更多的是心理需求。
湖北省宜昌市部分示范高中教学协作体高二上学期期末联考语文试题含答案
调查还显示，实体零售店、网购、公共交通、外卖、购买火车票机票，是使用移动支付最多的5种场景。从地域来看，上海、浙江、江苏三地使用移动支付的人群最多。在支付方式上，二维码支付占据移动支付主流地位，占比超过八成。
A．作者开篇引述徐志摩的诗句，主要目的是为了引出青春、欢乐与光明这个话题，为论述“五四”文学的审美是一种青春心态的审美这一主旨服务。
B．以哪些作家为主体往往会决定一种文学的性质，中国古代文学以士大夫为主体，他们写作都是从载道或消闲的角度出发，文坛呈现暮年气。
C．“五四”新文学运动与“五四”新文化运动是两个平等并列的不同的概念，二者是相应和的。
（摘编自葛红兵《正午的诗学》）
1．下ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“五四”作家的宗教是青春、欢乐与光明三位一体的“青春教”，由于他们将欢乐与光明融合在个体的生命形态之中，所以“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教。
B．“五四”文学运动的转向是指以自虐、黑暗、老年心态为特征的封建文学向以欢乐、光明、青春心态为宗旨的“五四”青春型文学的转向。
“五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，梁氏文章“雷鸣怒吼、恣肆淋漓、叱咤风云、震骇心魄”，一扫四平八稳，老态龙钟之气。1900年他的《少年中国说》表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬，前文提到的李大钊《青春》一文与之有着气脉上的承续关系。郭沫若也说，“五四”以后的中国在我的心目中就像一位葱俊的有进取气象的姑娘，是“年轻的祖国”，“五四”作家的青春气息是如此地富有感染力量，主体的气息投掷于对象的身上，使得对象也变成青春勃发的了。祖国在更生，是年轻的祖国；时代在变化，是年轻的时代。这种整体的青春气息在“五四”时代的文学杂志的名称上也可以明确地看出，《新青年》、《新潮流》、《少年中国》、《猛进》、《创造》、《狂飙》等等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。
湖北省黄冈市2019-2020学年高二语文上学期期末考试试题(扫描版)
湖北省黄冈市2019-2020学年高二语文上学期期末考试试题（扫描版）黄冈市2019年秋季高二期末考试语文试题参考答案与评分细则1. A（B项以偏概全，“只是书写个人体验”错, 是“宏大的国家叙事逐渐与幽微的个人体验靠拢并置”，是“更多地转向个体化的生命体验”；C项偷换概念，不是“兴盛”而是“不断更新并迅速失宠的西方现代文化思潮的进入”让作家有时感到“应接不暇而变得茫然”；D项因果关系不当，“促成”的直接原因是“商品社会的来临，使民众的焦点从精神层面迅速转向了物质层面”。
）2. D（“严格按照时间先后顺序分析”“当代文学各阶段的发展”错，文章主要分析的是改革开放四十年，“过去三十年”的当代文学只是在比较中提到，并没有把它作为一个阶段先加以分析。
并且论证是否严密主要看是否紧扣中心论点展开，本文的中心论点是当代文学作家应“艺术地描摹时代的情感底色”。
“底色”主要是体现时代脉搏的“家国情怀”。
改革开放四十年已由“过去三十年”的单一变得多元，未来应多元地描摹时代的情感底色。
）3. C（“拒绝”“相反”与原文论述有差别，推论“对传统文化极为认同和推崇”不准确，寻根文学对传统文化有认同也有反省，也“寻求传统文化的病症”。
）4. B（特别之处体现在智能上，B项所说电机与“京张高铁”和“人工智能”无关。
这是中车株洲电机公司发布试验时速400公里高速动车组所用电机。
）5. C（“高铁已从轮轨走向磁悬浮”错，原文是“磁悬浮试验样车在青岛下线”，将未然说成已然。
）6.①中国高铁技术先进，自主研发率高，连导航也采用我国的北斗卫星导航系统。
②人工智能不断得到应用，速度快并且安全有保障。
③不仅外观设计漂亮，乘坐舒适，TQ-800永磁同步牵引电机、高精度“中国轴”等高技术含量的产品不断得到开发。
④以更高功率密度、更高效率、更低全寿命周期成本，引领高铁从牵引传动技术到永磁技术、从轮轨到磁悬浮的不断创新。
（每点2分，答对3点即可。
2019级湖北省高二第一学期期末联考语文试卷
湖北省天门、仙桃、潜江第一学期期末联考高二语文注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上相应的位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，只上交答题卡。
★祝考试顺利★一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成l～3题。
从民间文化的角度看，守住青山绿水，是中国传统自然观、宇宙观的体现。
失去了青山绿水，人们对众生万物的敬畏和想象，对自然山水的能动和悦纳，对生活空间的叙述和表达，就失去了依托。
人类对自然的认识，经历了一个漫长的发展历程。
对万物众生的敬畏和想象，是中国人认识自然的起点。
如在先秦古籍《山海经》(包含神话、地理、物产等内容)中，我们可以感受神州大地幅员之辽阔，见识山川物产之丰饶，更会为里面诡谲华丽的自然世界所震惊。
日本民俗学家伊藤清司曾将《山海经》中的空间划分为内部世界和外部世界，前者指人类的生活空间，与之相对的即外部世界，二者相对独立、互为依存。
在虔诚仰慕并企图利用大自然之余，人类对神秘而又神圣的未知世界充满了敬畏。
循着对善灵瑞兽的正面想象，人类赋予自身走向自然的合法性；对怪力乱神的负面想象，又恰如其分地给予人类种种约束，避免因过度索取而对自然造成严重破坏。
人们对自然的敬畏和想象，不仅在((博物志))《述异记》等历代文献中得以记载，而且在世代民众生活中实践传承。
我们在乡间田野常见的山神庙、龙王庙，正是内部世界与外部世界的象征边界。
敬畏在信仰中流淌，想象在仪式中演绎。
进入内部世界，民众对生活环境的选择更有能动性，对秀美山水的悦纳更具艺术性，同时也更能反映民众的生活关学。
风水便是一例，它既能体现中国人阴阳和谐、天人合一的宇宙观念，又对民众寻求生存空间、布置生活格局产生实际作用。
湖北省十堰市2019_2020学年高二语文上学期期末考试试题含解析
湖北省十堰市2019-2020学年高二语文上学期期末考试试题（含解析）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
①科技创新在不断提高人类认识自然和改造自然的能力的同时，也在不断改变人类的思维方式、丰富人类的精神世界，能给予文化发展思想创意、内容资源和技术手段的支持，不断丰富文化发展的内容和形式，提高文化传播力和影响力，而且能影响人们的思维方式和生活方式，从而提升文化的活力和生命力。
纵观人类历史，科学技术的每一次重大进步，都对文化生产和传播方式产生了重要影响。
例如，活字印刷技术的发明，带来图书生产方式的革命；19世纪电子技术的发明，使视听产品生产成为一个巨大的产业；信息技术革命使新媒体成为具有广阔发展前景的新兴产业。
②当前，新一轮科技革命和产业变革正在兴起，信息大爆炸，传播大变革，多元文化碰撞冲击强烈，社会急剧转型，使得人们在生活方式、思维方式、思想观念等方面产生更多冲突与困惑。
以新的技术手段促进文化发展是新时代满足人民日益增长的美好生活需要的重要途径。
文化与科技深度融合，通过科技手段极大地改变了文化内容、艺术样式及其生产创造、传播扩散、接受应用和社交互动的方式，促进消费、生产乃至社会方方面面的深刻变化。
如当前流行的各种网络文化、电竞文化、创意文化、创客文化等，已经与工业时代的文化完全不同。
在这一时代潮流下，我国文化事业不断繁荣，涌现一批利用科技手段制作精良的文化产品，提升了文化内容和艺术形式的表现力、感染力，大幅增加了文化创新的有效供给，提升了中国文化的软实力。
例如，用数字图像复活张择端的《清明上河图》，将静态的绘画转化为动态的影像，在2010年上海世博会期间大放异彩；去年热播的《国家宝藏》节目通过传统文化与现代科技的巧妙结合，一改历史和文物的严肃面孔，将过去在博物馆束之高阁的传统文化，变得更加生动、亲切，引发了广大年轻人对中国传统文化的关注，也间接推动了文化旅游业的发展。
湖北省黄冈市2019_2020学年高二语文上学期期末考试试题含解析
湖北省黄冈市2019-2020学年高二语文上学期期末考试试题（含解析）本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
①中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。
所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看。
②从作者方面而言就是“见物起兴”。
《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“兴”的作用。
但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种事象也能引起我们的感动。
《诗经》“靡室靡家，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故”，是写对时代动荡不安的感慨，这也是引起人感动的一种重要的因素。
③“兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。
只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。
不过，诗在使人感动方面有限多不同的层次。
第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想。
陆放翁和他的妻子分离之后又在沈园相遇，他写了一首《钗头凤》，千百年之后，我们仍然为陆放翁的悲剧和他的感情所感动，这就是一对一的感动。
④可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动。
有一次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
湖北省天门、仙桃、潜江第一学期期末联考高二语文注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上相应的位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，只上交答题卡。
★祝考试顺利★一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成l～3题。
从民间文化的角度看，守住青山绿水，是中国传统自然观、宇宙观的体现。
失去了青山绿水，人们对众生万物的敬畏和想象，对自然山水的能动和悦纳，对生活空间的叙述和表达，就失去了依托。
人类对自然的认识，经历了一个漫长的发展历程。
对万物众生的敬畏和想象，是中国人认识自然的起点。
如在先秦古籍《山海经》(包含神话、地理、物产等内容)中，我们可以感受神州大地幅员之辽阔，见识山川物产之丰饶，更会为里面诡谲华丽的自然世界所震惊。
日本民俗学家伊藤清司曾将《山海经》中的空间划分为内部世界和外部世界，前者指人类的生活空间，与之相对的即外部世界，二者相对独立、互为依存。
在虔诚仰慕并企图利用大自然之余，人类对神秘而又神圣的未知世界充满了敬畏。
循着对善灵瑞兽的正面想象，人类赋予自身走向自然的合法性；对怪力乱神的负面想象，又恰如其分地给予人类种种约束，避免因过度索取而对自然造成严重破坏。
人们对自然的敬畏和想象，不仅在((博物志))《述异记》等历代文献中得以记载，而且在世代民众生活中实践传承。
我们在乡间田野常见的山神庙、龙王庙，正是内部世界与外部世界的象征边界。
敬畏在信仰中流淌，想象在仪式中演绎。
进入内部世界，民众对生活环境的选择更有能动性，对秀美山水的悦纳更具艺术性，同时也更能反映民众的生活关学。
风水便是一例，它既能体现中国人阴阳和谐、天人合一的宇宙观念，又对民众寻求生存空间、布置生活格局产生实际作用。
姑且不谈风水的科学性，就其知识受众而言，风水通常被动地与个人运势、家庭盛衰和宗族繁衍相关联，在古代社会，甚至被认为会影响帝国兴亡，一切美好的期望都寄托于风水的选定、维系与改变。
这种宇宙观念及现实需求的直接结果，就是人们越来越重视营造风水环境，试图通过栽树遮蔽、引水通渠等具体操作办法，去争取风水宝地，有些村落及宗族之间甚至因为争风水、护风水产生了激烈的社会冲突。
无疑，人们对风水的迷信，对社会发展起到了消极的作用。
当然，风水实践在客观上也产生了积极影响。
清代湖南宁远境内有舜帝陵，正是由于当地民众囿于风水观念，当地丰富的铜矿资源才没有遭到过度开采和破坏；东北长白山，因“龙兴圣地”被列入皇家禁地，从而保护了东北长白山原始森林。
风水实践，从某种角度，可以看作是民众主动争取和自然世界、生活环境相互融合的外在表现，人们对自然的敬畏，客观上形塑了传统人文景观的生态美学，营造了与人类生活和谐统一的生态环境。
在民众的乡愁记忆和口头叙事中，我们还能发现生态环境在人们精神世界中的分量。
随着城镇化进程加快，不少人离开故土，走进城市，住进楼房，但在他们的记忆深处，最割舍不下的经常是乡间的那棵古树、村头的那口老井，抑或是环抱村庄的那条小河。
(摘编自王文超《民间文化中的生态观》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的颂是(3分)A．中国人对自然的认识，源于对万物众生的敬畏和想象，经历了一个漫长的发展历程。
人们对自然的敬畏和想象，不仅在《博物志》《述异记》等历代文献中得以记载，而且在世代民众生活中实践传承。
B．日本伊藤清司曾将《山海经》中的空问划分为相互独立又互为依存且代表人类生活空间的内部世界和外部世界。
C．体现中国人阴阳和谐、天人合一宇宙观念的风水，寄托着人们的美好期望，对民众寻求生存空间、布置生活格局产生了实际作用。
D．人类敬畏自然，对传统人文景观的生态美学，对与人类生活和谐统一的生态环境，客观上可以产生一定的积极作用。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A．文章从民间文化的角度提出论点，“守住青山绿水”，人们对众生万物的敬&利想象，对自然山水的能动和悦纳，对生活空间的叙述和表达，才有了依托。
B．文章综合运用举例、对比等论证方法，逐层分析，深入阐述了民问文化中的生态观。
C．文章将生态问题与传统文化紧密结合，其中提及因风水而产生的社会冲突，是为了论证迷信风水产生的消极作用。
D．文章第四、五段论述民众对生活空间的叙述、表达以及对自然环境的保护。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A．《山海经》内容广博，描写了辽阔的神州大地，丰饶的物产，以及诡谲华Ⅲ的自然世界，反映了先民对万物众生的敬畏和想象。
B．作为人类世界和自然世界的交汇点，乡野常见的山神庙、龙王庙，体现了人们对自然的敬畏和想象在生活中的实践传承。
C．如果没有风水实践，清代湖南宁远的铜矿和东北长白山原始森林等自然资源恐怕难以得到有效的保护。
D．古树、老井、小河等标志性的乡土环境成为离开故土的民众精神世界的核心，这说明乡村生态环境已遭到破坏。
(二)文学类文本阅读((本题共3小题，14分)阅读下面的文字，完成4～6题。
两所客店[法]都德①我已经在这沙漠中走了两个小时了，突然有一片白色的房子在我面前浮现出来。
五六家农舍，红屋脊的长仓房。
那小村落的边界上有两所大客店，静立在街的两旁彼此对望着。
这两所客店极贴近，但其中却有一种奇怪的反衬。
大道的那一边，是一所高大的新建筑，门都敞着，门前停着驿车，汗气蒸腾的马已卸下了辔头，远客们在短狭的墙荫覆着大道旁酣饮。
屋里溢出狂暴的呼号。
酒杯在叮地相碰，拳头在乱击着桌子。
还有一种愉快的，清脆的歌声超出一切杂喧之上，唱得窗户都颤动……②奇怪的是对面的客店呢，静悄悄地好像是没有人住：大门前乱草丛生，百叶霄扇都已破碎，门阶上铺着大道旁挪来的石块。
进门来一看，是一间狭长的房子，从三个没有帘子的窗口中透入些微光，几张颠簸的桌子，上面放着积满灰尘的破玻璃杯。
在这房子尽头，窗户的凹处，有一个妇人紧靠窗子站着，眼睛茫然地向外边张望，我叫了她两声：“喂!女店主呵!”她才慢慢地转过身来，于是我眼前现出一个衰老的农妇，皱痕满面，她戴着破的花边缝的长帽缘，和我们邻家的妇人所戴的一个样子。
虽然她并不是一个老妇，但重重的悲哀使她完全萎败下来了。
③“你要什么?”她擦了一擦眼睛说道。
“我想在这里休息，还想喝一杯酒。
”她惊愕地注视着我，还是立着不动，像是没有听懂我的意思。
“这不是一所客店么?”妇人长叹了一声。
“如果你以为不错，就算是一所店客罢。
但是为什么你不和大家一样到对面去呢?那里才热闹呵。
”“我受不了这样的热闹，我愿意到这边来静憩一会儿。
”④也不等她的答复，我就在一张桌子旁边坐下。
看出了我说的是实话，于是这女店主才显出忙碌的样子。
经过了一刻钟，我面前有了一盘葡萄干，一块干面包，还有一瓶新制出来的酸酒。
“替你预备好了。
”这古怪的老妇说，她立刻又回到窗口去了。
我一面喝酒，一面就想些话来和她攀谈。
“可怜的女店主呵，不常有人到你这里来罢?”⑤“呵，不，从没有一个客人，先生，现在只有你我两个人在此相对，比起从前真差得远了。
我们这里本是换马的处所，野鸭季里还要替打猎的人们预备晚餐，终年有牛马在这里停留往来。
但是，自从我们邻人的铺子开张以后，就什么都完了。
客人都跑到对面去，觉得这里太无趣味。
实在呢，这屋子里确实没有一点儿快乐处。
我既长得不好看，一向又害着热病，我的两个小女孩也都死了。
对面店里可大不同，他们终日地欢笑。
有一个从阿莱那里来的女人在看管店房。
驿车上的车夫就是她的情人；所以把车子赶到那边去。
她又雁了几个轻贱的女孩做使女，怎能不得顾客的欢心?她把从彼酥斯、莱特桑和约葛勒等处来的少年都勾引了去。
车夫们不惜绕着远道在她的门前经过，但是我呢，终日看不见一个灵魂，只凄凉地在此守着。
”⑥她迷惘地，冷冷地把这番情形述说，她的前额还紧紧地压着玻璃，显然是由于对面店里的事情能引她的注意。
突然间，大道的那边起了一阵骚动，驿马车轧着尘灰向前移动了。
我听得鞭声在空中爆裂，御者的角声呜呜，跑到门外的女孩们都喊道：“再会呵!再会!”⑦那里又发出一种洪亮的歌声，压下了,-t4的声音，就是我刚才所听见过的。
这歌声飘来，使女店主听了浑身颤抖。
她回过身来对我说道：“你听见没有?那就是我的丈夫，唱得好么?，，我吃惊地望着她：“什么?你的丈夫?你说他也上那边去了么?”⑧她脸上现出伤心的神情，但又柔声答道：“你怎能猜得着呢?男人都是这样的，他们不愿看人对他悲苦；我自从两个女孩死后朝夕只是悲泣。
这房子里充满了忧郁和苦痛，自然更没有人肯来了。
他受不了这样的烦闷，我可怜的约瑟就跑过大道去喝酒了。
他有一口好嗓子，那阿莱的女人就教他唱歌。
”⑨她僵直地站着，神魂恍惚，抖着，两手伸张，泪珠颗颗地从颊上滚下，她越显得难看了。
4．下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是(3分)A．小说描绘新旧客店的不同景象，不仅形象而含蓄地表达对旧客店女十人的否定态度，也使小说的主题更加耐人寻味。
B．在对“我”的倾诉过程中，女店主对自己的悲苦现状深感无奈的同时，对丈夫的出走也给予理解和同情。
这说明女店主麻木中还保持着善良的人性。
C．新客店无论在地理位置还是建筑方面，都占有一定的优势，加之女店主经营有方，所以客人众多，生意兴隆，呈现出一片热闹盛景。
D．小说第⑦自然段，写女店主听到丈夫的歌声后表现山激动的心情，说明她在欣赏丈夫歌声的同时也有对丈夫的留恋之情。
5．小说以“我”来讲述故事，这有什么好处?请简要说明。
(5分)6．小说开篇关于“两所客店”的场景描写在全文中有什么作用?请简要分析。
(6分)(三)实用类文本阅读((本题共3小题，l2分)阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一11月29日，省环保厅公布的空气质量数据显示：l月至10月，潜江市PM2．5同比下降26．8％，降幅居全省第三。
潜江的蓝天白云，已成为朋友圈常“晒”的话题。
前8个月，该市空气质量优良天数就位列全省第四、空气污染降幅全省第一。
好空气没有拖住经济步伐：前三季度，潜江规模以上工业总产值885．8亿元，同比增长13％；规上工业企业实现利润总额6．2亿元，同比净增3．3亿元，增幅113．8％。
今年，这座曾被打上“化工城”“石油城”烙印的城市，勾画出一个亮眼的绿色惊叹号。
围绕大气、水、土壤污染防治，一系列行动方案出台。
悄然间，群众看到变化：主要干流沿线895家畜禽养殖场被关停拆除、52家排放不达标企业被关闭取缔、20多条城区黑臭水体清淤截污……10月26日，中国生态文明建设大讲堂走进潜江，面对潜江重拳治污的行动和成效，环保部专家点赞：“这是一个了不起的成绩!”(湖北日报讯湖北日报全媒记者彭磊通讯员王本伦，有删改)材料二年初，一个消息振奋百万天门人心：天门市获批国家现代农业示范区。