古诗文系列课件模板-雪晴晚望

雪晴晚望 唐代·贾岛
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古诗文系列：雪晴晚望
作者简介：
古诗文系列：雪晴晚望
作者简介：
贾岛(jiǎ dǎo) 贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，
唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县 （今河北省涿州市）人。早年出家为僧， 号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳 的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出， 贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后 受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不 中第。
古诗文系列：雪晴晚望注释： Nhomakorabea1.白屋：以白茅覆盖的屋，贫者所居。 2.危峰：高耸的山峰。 3.石松：石崖上的松树。 4.却回：返回。 5.暮天钟：寺庙里用以报时的钟鼓。
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背景： 作者贾岛公元816年长安应举落第，
次年与 从弟释无可寄居长安西南圭峰 草堂寺。这首诗大约写于此时。
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雪晴晚望：
倚杖望晴雪，溪云几万重。 樵人归白屋，寒日下危峰。 野火烧冈草，断烟生石松。 却回山寺路，闻打暮天钟。
谢谢！
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鉴赏：
“闻打暮天钟”作为诗的尾声，又起 着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来，景 色全是静谧的，是望景。七句一转，紧接 着一声清脆的暮钟，由视觉转到了听觉。 这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人，而且钟 鸣谷应，使前六句所有景色都随之飞动起 来，整个诗境形成了有声有色，活泼泼的 局面。读完末句，回味全诗，总觉绘色绘 声，余韵无穷。
就在写这首诗的圭峰草堂寺里，贾岛 曾写过一首《送无可上人》，为无可南游 庐山西林寺赠别，最后二句云：“终有烟
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鉴赏：
尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与 无可结近邻，但在写诗当时，是起过这种 念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义 的绝好参证。同时，作者在那首诗“独行 潭底影，数息树边身”之下自注云：“二 句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归 卧故山秋”。这几句在表现苦吟孤傲之中 也明言有“归卧故山”的思想。
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鉴赏：
极目遥天，在夕阳斜照下，溪水上空升腾 起鱼鳞般的云朵，幻化多姿，几乎多至 “万重”。
“樵人归白屋，寒日下危峰”， “归”、“下”二字勾勒出山间的生气和 动态。在遍山皑皑白雪中，有采樵人沿着 隐隐现出的一线羊肠小道，缓缓下山，回 到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷 光闪闪、含山欲下的夕阳。
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作者简介： 唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐 武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户， 未任病逝。
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雪晴晚望：
倚杖望晴雪，溪云几万重。 樵人归白屋，寒日下危峰。 野火烧冈草，断烟生石松。 却回山寺路，闻打暮天钟。
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译文：
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白 云叠叠重重。 樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光 的夕日步下危峰。 野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕 着山石中的古松。 我走向返回山寺的道路，远远地，听见了 悠扬的暮钟。
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鉴赏：
这一收笔，吐露出诗人心灵深处的隐情。 作者贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不 第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒 山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到 山寺晚钟，禁不住心潮澎湃。“悟已往之 不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉 今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》）， 诗人顿萌瞿昙归来之念了。
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鉴赏：
“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛， “野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节， 形象高大纯洁，“断烟”也不遮掩。
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜 幕渐渐降临，不能再盘桓延伫了。“却回 山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情 趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清 晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更 浓郁的诗意。
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鉴赏：
山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白 屋，寒日欲下危峰，在动静光色的摹写中， 透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
诗人视线又移向另一角度。那边是 “野火烧冈草，断烟生石松”。远处山冈 上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮 的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立 的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、 “断烟”是一联远景，它一明一暗，随着 时间的推移而变化。
鉴赏：
这首诗展现了时景常情，但写得独行 踽踽，空山寒寂，表现出清冷的诗风。
诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中 有雪，有晴，有晚，有望，画面就在“望” 中一步步舒展于读者面前。
“倚杖望晴雪，溪云几万重”。起笔 即点出“望”字。薄暮时分，雪霁天晴， 诗人乘兴出游，倚着手杖向远处眺望。远 山近水，显得更加秀丽素洁。