读《千年一叹》有感

读《千年一叹》有感读《千年一叹》有感篇1在语文老师的推荐下，我了解了这本书。

在那以后更是一发不可收拾的喜欢上了这本书。

这本书严格来说是一本日记。

记录了余秋雨随香港凤凰卫视“千禧之旅”车队辛苦跋涉四公里的经历。

路途艰难险阻，困难不断，但他们并不惧怕，心甘情愿去面对险境中的一切危险。

恐惧被震惊所掩盖，被疑惑所替代。

他们愿意为了人类去探索未知未解的古文明，甚至是不顾生命危险。

这本书以旅游日记的形式，向我们介绍了希腊、埃及、以色列、巴基斯坦、伊拉克、印度等多个国家辉煌灿烂的古文明。

相信余秋雨的文章带着大家共同开启了古代文明之旅。

这次旅游，我们去探索了闻名于世界的文物名迹。

我们对它们拥有悠久历史而赞叹，对他们不可思议创造力的惊叹，对它们悄然无声走向历史而感叹，对它们今不如昔日美好的悲叹。

他们无声无息的从兴起到到辉煌到微弱再到衰败，却又为什么能够避免“全军覆没”呢？因为我们能不卑不亢的保护我们的文明。

和平是我们所需要的，战争是我们应该避免的；若不因为战争，或许这些古文明依然完整美丽地屹立在世界的大地之上。

以色列，犹太人经历险阻建立起来的精神家园。

为了建立国家，为了解放民族，他们不惜一次又一次地迁移，不惜背井离乡。

他们的脚只要一落地，就可以创造出优于他人的生活状态。

命运是不公平的，总是将灾难降临在他们的身上，杀戮、奴役永远跟随着他们，这是使他们最为痛苦的一件事。

因为战争，以色列的古迹已被摧残的`所剩无几......文明在衰弱，历史也在褪色。

历史......每次回想，仿佛都带有一丝忧愁。

多少个王朝，经历了多少个轮回，反反复复，生生不息。

历史，他以文字、画卷的形式在悄然流逝，像河流似的一去不复返。

留给人们的只是自己的文明、自己的历程。

历史就像灯塔，指引着人类文明发展的方向。

读《千年一叹》有感篇2从欧洲至埃及，再穿越危机四伏，战火不断的中东、贫穷的印度，这样的事恐怕没有几个人敢做，敢做的人中恐怕没有几个能成功。

然而我们尊敬的一位中国学者做到了，而且不是作为探险者，而是以文明的朝圣者的身份，对人类文明发祥地的过去和未来进行了探究和思考，将每一天的心得整理成了一本书。

这位学者，便是余秋雨；这本书，叫做《千年一叹》。

我一直对古文明饶有兴趣，可惜没有机会和勇气去亲临实地。

而这本书正给了我一个直面它们的前世今生的机会。

翻过每一页中蕴含着的希望、辛酸、无助，“千年一叹”的含义渐趋清晰。

那些曾经盛极一时的文明看起来坚不可摧，却在千千万万个苦难中沉睡了。

为什么？最大的原因还是人类自己啊！看看犹太人吧，如此坚定而有智慧的民族，却遭受歧视和奴役，四海为家，在近代又遭到了法西斯的疯狂屠杀，作者在书中委婉地问：为什么上天待这个民族如此不公？其实真正应该反省的是我们自己。

作者在文中提到耶路撒冷被挖地三尺；幼发拉底河被掘开，伊拉克古城就这样消失在洪水中；巴比伦被征服后，土地上被洒下盐和荆棘的种子……文明在残杀和吞并中消逝、中断，留给后人无尽的失落和遗憾。

文明的.冲突今天仍在继续，时隔数百年，中东、北非等地发展的契机仍在慢慢被熊熊战火所吞噬，许多人在为和平呐喊，然而人们何时能学会克制本性，理解和尊重自己的手足？否则现在的文明也会消失，成为奄奄一息供后人凭吊的一片悲怆。

这本书中并没有具体写到中国，但阅读中我无数次联想到中国。

勤劳聪明的中国人创造过举世瞩目的伟大文明，中华文明的大河，不管是波涛滚滚还是细流涓涓，总算是保存了下来，这一切确是我们值得庆幸的。

然而，在新纪元，我们的千年文明将面临崭新挑战。

“文明的最大敌人不是战争，而是遗忘。

”一语中的。

犹太人虽历尽艰辛，但信仰坚定，从没有忘记过自己的民族、自己的故乡，因而在夹缝中生存，在重重压力中建立了国家，保存了民族的薪火。

这样的民族，未来一定是充满希望的。

中华民族也有着千年的文化积淀，其中包含着精神、思想的精华，今天的我们一定要传承。

琴棋书画，这些源远流长的技艺传到今天，可以说是奇迹，是我们骄傲的资本。

至于糟粕、落后的思想，则不要害怕去更正它，甚至摒弃它，只有卸下了沉重的包袱，我们才能向着复兴之路奔跑起来。

现在西方文化横扫世界，在这样的洪流中，我们除了积极吸收西方先进文化技术外，更要小心的保留我们自己的东西。

崇洋可得进步，媚外绝不可取。

这本书当然远不止这些。

文明又岂能是寥寥数篇就可以道尽的？读万卷书，行万里路，才能切实感觉到文明的伟大和脆弱，至于余老先生，这位用足迹开辟荆棘，为后人奠基的行者，当然是值得我们尊重的。

读《千年一叹》有感篇3《千年一叹》追其根源，它像是马可波罗游记一样的日记，记录的是余秋雨四万八千里行程中的经历，记录了伊斯兰文明、两河文明，阿拉伯文明，印度文明，古埃及文明、希伯来文明。

然而，生命总是在不断前行，站在人生的十字路口，一切都是来也匆匆，去也匆匆。

每每重拾，都会有一份挥之不去的沧桑感。

就如他在《废墟》中所说的，"我热爱废墟，又寄情于废墟".多少个王朝，反反复复，一千年一回，留下的只有一阵阵叹息。

轻轻的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从被风化的古代遗址中传来，也从恒河畔边传来，当曾经的辉煌成了寂寞，当神庙已经破残，当人们开始遗忘，那阵叹息也只成了无奈，文明已经衰落，历史也开始褪色了。

他不畏"孤独与艰险",用自己的亲身经历书写了《千年一叹》。

"千年一叹，一叹千年",我是一个没有长途旅行过的人，什么名胜风景、文化古迹、都没有真正的体会过。

虽然他语带锋芒被人称作"毒舌",但他用"文字追述文明消逝的沧桑，用镜头记录历史遣落的怀抱。

用一枝笔，记录了10个国家的人文地理".让我对"旅行"有了一种认识与期望。

就如他所说，不仅仅是荒原，荒原下有断壁残垣。

他将自己的恐惧掩盖，甘愿独自去面对这一切。

他站在那里，沉浸在眼前的只有落寞的荒凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎一时。

于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。

干净。

痛苦一定会被沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。

今天的'希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如。

再到埃及，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。

而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感也湮灭了。

"废墟本应是进化的长链"而人们却都要毫无保留的想要去铲除废墟。

不去面对废墟，正视它，而是一遍又一遍去改变，因而让他再一次的语塞了……"重建古罗马角斗场；去抛光的远年古铜器；和去上塑宋版的图书，因而，它们又有何价值而言那。

联想到自己，不正是这样吗？不敢面对一切，缺乏悲剧意识，常常将自己藏在"属于自己的那片小天地",遇到问题，不是想着去克服它，而总是想着去逃避。

常以林黛玉自喻，虽有她那般的性情，却没有她那般的才情。

文章永远是那种小家碧玉型的风格。

只有经历过的，面对过的，你才能身临其境。

谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。

是余秋雨，用自己的亲身经历告诉我，面对挫折，屈服是最无能的对白。

他把苦心钻研所得的历史成果慷慨地分享给世人，不做作、不扭捏。

曾经的天一阁居然如此辉煌、神秘。

因而是他让我认识了一个不一样的世界。

如果可以，我愿意像余秋雨一样去旅行。

读《千年一叹》有感篇4因为家里装了卫星电视，所以凤凰卫视的“千禧之旅”我是知道的。

开始只是憧憬于行程中希腊、埃及、印度等神秘美丽的文明发祥地，随着这一路的颠簸，迎来的却是更多的思考。

《千年一叹》是根据随行的余秋雨教授的日记汇成的文集。

虽然有不少人（如韩寒）认为他的散可谓“文化甜旅”下的产物，不过是对历史的总结与再扩充罢了。

对于他的前两部作品，特别是《山居笔记》，我也确有同感。

但当我见到这本新出版的带着历史惊叹的《千年一叹》时，却情不自禁地买下来，即使最初仅是为了感怀纪念。

书的扉页上，最引人注目的莫过于那张密密匝匝地标满地名、国名以及行程的地图了。

从希腊到埃及，转而以色列、巴勒斯坦，再到约旦、伊拉克、伊朗和巴基斯坦，然后是印度、尼泊尔，最后到中国。

这一路走过的并不是什么现代化城市，吉普车碾过的是具有古化文明的国家，同时，有的国家还在剑拔弩张，可谓危险重重，这一路丈量到的已不仅仅是文化的积淀。

希腊给人的感觉是蓝色的，无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。

但这只是最初的感受，到于那些大思想家，如苏格拉底、柏拉图，他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词藻形容。

余教授在《哀希腊》一文中提到在爱琴海边的石柱上找到了英国大诗人拜伦的刻字，令人吃惊的是：这些刻字在石柱的底部，而且是恭恭敬敬用小写字母刻上去的，较之后来那些张扬地用大写围绕在他四周的跟随者，拜伦的敬畏之心不更令人敬佩吗？希腊的文明的健康的、闲散的，当读到希腊人的快餐也要一小时后才能上桌时，我不禁笑了，为这种民族独特的生活节奏。

可惜的是，这种文明衰落了，因为它过于闲散，过于与世无争。

埃及的土地绝大多数是沙漠，所以它应该是金色的。

埃及给人的感觉是神秘的，无论是金字塔、狮身人面像或是木乃伊。

仿佛埃及法老们一生所做的便是固守在高高的位子上，让无数人膜拜，神秘而古老。

事实上，他们的确做到了让后代保有这份神秘，但这种自负的神秘也切断了自己得以延续的可能，失去了外界的理解。

如果说希腊的街道还有一丝古今相融的惬意的话，那埃及就完全没有让人闲逛的兴致，仿佛除了数千年前留下的几座建筑便什么都没有了。

接着是象牙色的以色列，灰色的伊拉克以及黑色的伊朗。

波斯文明几乎是依靠着居鲁士和大流士两位君主的人格魅力支撑起来的，如果没有他们，巴比伦文明恐怕难以跻身古文明行列。

印度给我的印象根本就是从天堂坠入了地狱。

泰姬陵那白色的优雅的圆顶竟成了印度惟一美丽的风景。

我们常说中国人多，但印度人口的增长速度更快！当读到“三成摆摊，一成乞讨，六成闲站着”这样的描述时，该做何感想？一个国家贫穷落后还不是最可怕的，最可怕的是她的`民众一个个无所事事目光呆滞，每天所做的便是等日出等日落，最后等死！这种无序的生活状态怎么不令人不寒而栗呢？最触目惊心的是所谓的“恒河晨浴”，印象中那圣洁高尚富有诗意的画面竟被肮脏恶臭与愚昧代替。

作为母亲河，恒河曾经哺育了多少两岸的子民，可如今，这些子民又是怎样对待她的呢？以绿色的尼泊尔结束征途显然是明智之举，自然的魅力原来是大于人类自身创造的。

当我随着余教授望见那万仞银亮的喜马拉雅时，不禁也跟着他一同叹一声：回家，真好！合上书页，觉得身心一同接受了一次洗礼，好似涅槃后的重生。

读一遍《千年一叹》，仿佛连我的“千年”也厚重与感慨起来。