朱熹的主要教育思想
朱熹教育思想述评
朱熹教育思想述评
朱熹教育思想是宋朝文学家朱熹先生留给人们的重要遗产。
自出生以来，他就
一贯致力于改革宋朝教育制度，提高教育水平。
他的教育思想依据儒家传统，以诚信合乎“仁、礼、义、忠”这四组夫妇核心价值观制定的。
一、实事求是的态度
朱熹在教育中强调以“实事求是”的态度，要求教师和学生都有真诚的态度，
去探讨社会和世界上真正有用的知识。
他认为，学习毕竟要经过实践与实践，学习不可避免要进行实践，同时实践也不可避免要通过知识理论来支持和指导。
二、强调早期教育
朱熹认为，幼儿脑子的智力可发挥的极限已经定型，所以教育应该尽早进行，
以便把握知识以及获得真知识的最佳时机。
三、实践在学习的重要性
朱熹认为，学习知识不仅要进行理论研究，还要尽量重视实践教育，以强化学
生思考、比较、选择、综合等能力。
他认为，学习要以“理论促实践”，实践又要首先有理论基础，才能获得优良的结果。
四、尊重人格
朱熹强调尊重个体，要求教师采用“知己”的态度，利用尊重和体贴等方式来
激发学生思想，培养学生的独立思考意识和自我意识。
他认为，尊重个体的教育，有助于学生的自觉社会行为和关系愉悦的人际关系。
另外，朱熹还主张以“教不止于学”的思想，旨在通过教育帮助学生掌握德行，塑造文明的性格，把智慧和道德的本质结合起来，从而促使学生做出负责任的选择。
总之，朱熹教育思想是非常重要的。
他在宋朝教育制度及方法上也作出了重大
贡献。
他提出的“实事求是”态度、“早期教育”理念、“实践在学习”的重要
性和“尊重人格”的思想，对教育的改革和发展很有裨益。
朱熹教育哲学
朱熹教育哲学
朱熹（1130年-1200年）是中国宋代著名的哲学家、文化名人和教育家。
他的教育哲学对于后世影响深远，主要包括以下几个方面：
1、以理性为基础：朱熹主张人的教育应以理性为基础，注重培养人的智慧和思维能力。
他认为，人的本性具有理性的潜质，通过教育可以开发和发展这种潜质，使人达到理性境地。
2、强调道德修养：朱熹强调人的道德修养是教育的核心内容。
他认为，教育的目标是培养人的德行，使人具备良好的品德和道德观念。
他提倡“致良知”，即通过正确认识自我、反省自我，引导人们做出正确的道德选择。
3、强调实践教育：朱熹认为，教育应该与实践相结合。
他主张在实际生活中通过亲身经验和实际操作来培养学生的实践能力和动手能力。
他认为，理论只有与实际相结合，才能真正发挥作用。
4、尊重个体差异：朱熹注重个体的差异性，并强调因材施教。
他认为，教育应该根据每个学生的不同特点和潜力来进行针对性的培养，使每个人都能发挥自己的优势和潜能。
5、培养社会责任感：朱熹提倡培养学生的社会责任感和公共利益意识。
他鼓励学生关注社会问题，积极参与社会公益活动，培养为人民、为社会服务的精神。
朱熹的教育哲学在中国教育史上有着深远的影响，对于后世的教育思想和实践产生了积极的推动作用，他强调的理性、道德、实践和个性的培养原则，对于塑造全面发展的人才具有重要的启示意义。
朱熹教育思想的实践
朱熹，宋代著名哲学家、教育家，是中国古代教育思想的代表人物之一。
他的教育思想对中国后世的教育实践产生了深远的影响。
本文将从朱熹教育思想的核心内容出发，探讨其在教育实践中的应用。
一、朱熹教育思想的核心内容1. 格物致知朱熹认为，教育的基本任务是使人明理，而明理的途径是格物致知。
格物，即观察事物，探究其本质；致知，即获得真知。
通过格物致知，使人认识到事物的规律，进而达到明理的目的。
2. 诚意正心朱熹强调，教育要培养人的品德，而品德的基础是诚意正心。
诚意，即真诚地对待他人和事物；正心，即保持内心的正直。
通过诚意正心，使人具备高尚的品德。
3. 修身齐家治国平天下朱熹认为，教育应从修身开始，逐步发展到齐家、治国、平天下。
修身，即培养个人的品德；齐家，即管理家庭；治国，即治理国家；平天下，即实现社会的和谐与稳定。
4. 重视经典教育朱熹主张以儒家经典作为教育的主要内容，认为经典是先圣先贤智慧的结晶，具有永恒的价值。
通过学习经典，使人获得道德修养、治国理政等方面的知识。
二、朱熹教育思想的实践1. 教育内容在朱熹教育思想的指导下，古代中国的教育内容以儒家经典为主，如《四书》、《五经》等。
这些经典成为学生必读的教材，通过学习经典，使学生掌握儒家思想，培养高尚的品德。
2. 教学方法朱熹主张以“讲读”为主的教学方法。
教师通过讲解经典，引导学生理解经典中的道理，使学生能够将经典中的知识运用到实际生活中。
同时，朱熹强调“启发式”教学，鼓励学生独立思考，提出问题，培养他们的思维能力。
3. 教育评价朱熹认为，教育评价应以学生的品德和知识水平为主要标准。
在评价学生时，不仅要关注他们的考试成绩，还要关注他们的品德修养。
教师应根据学生的表现，给予适当的评价和指导。
4. 教育实践朱熹的教育思想在古代中国的教育实践中得到了广泛的应用。
以下是一些具体的例子：（1）朱熹创立了“朱子学派”，该学派的教育理念和实践对中国后世的教育产生了深远的影响。
朱熹教育思想及实践浅析
朱熹教育思想及实践浅析朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，汉族，福建福州人，南宋理学大家，著名的教育家、哲学家、思想家。
他独创的“格物致知”、“致良知”等教育理念及实践方法，影响深远，被誉为中国古代教育思想的集大成者之一。
本文对朱熹的教育思想及实践进行浅析。
一、朱熹的教育思想1. 格物致知朱熹提出的“格物致知”是其教育思想的核心。
他认为，唯有通过深入研究事物的本质，才能获得真知。
教育的目的不在于灌输知识，而是在于引导学生发现事物的真理和本质，通过观察、实践、思考，从而提高自己的认识水平。
这种教育方法是一种“由浅入深、由表及里”的启发式教学方式，具有很强的启发性和针对性，能够激发学生的求知欲和独立思考能力。
朱熹认为，教育的根本目的在于培养人的道德品质，使人格完善，成为有德有才的人。
在他看来，人的道德品质的培养是教育的首要任务，而这种品质的内在根基就是“良知”。
他强调“致良知”的重要性，认为人的“良知”是一种内在的道德判断能力，能够引导人正确地认识善恶、遵循道德规范。
教育应该引导学生认识自己的良知，并且通过教育的实践活动，使之得到充分的培养和发展。
3. 教育方法朱熹在教育实践中提出了一系列教育方法。
他主张“以问为学”，即通过提问的方式引导学生去思考、去探索，促使学生主动参与学习过程，并通过实践活动，培养学生的动手能力和实践能力。
他还提倡“小班教学”，认为小班教学能够更好地满足学生的个性化需求，更有利于教师对学生的精细化管理和指导。
这些教育方法都体现了朱熹注重启发式教学、个性化教育的教育理念。
1. 标本兼治在教育实践中，朱熹注重将理论与实践相结合，提出了“标本兼治”的教育方法。
他认为，只有理论与实践相结合，才能使教育取得良好的效果。
在教学实践中，他注重对学生进行个别指导，关注学生的学习情况和学习兴趣，通过“量体裁衣”地对学生进行教学，使每个学生都能得到个性化的教育。
2. 教书育人朱熹提出的“教书育人”思想，是他的教育实践的重要内容。
论述朱熹的教育思想
论述朱熹的教育思想朱熹是南宋理学思想的集大成者。
他的教育思想主要包括教育的作用和目的，论“小学”和“大学”的教育，关于道德教育的思想，以及论读书法。
一教育思想㈠关于教育的作用和目的⒈教育作用:“变化气质”朱熹重视教育对于改变人性的重要作用，从客观唯心主义思想出发来解释人性论，把人性分成“天命之性”和“气质之性”两种，天命之性至纯至善，气质之性有善有恶，教育的作用在于变化气质，发挥气质之性中的善性。
⒉教学的目的:“明人伦”朱熹主张学校教育目的在于“明人伦”。
从教育的目的在于“明人伦”的思想出发，朱熹严厉抨击的当时以科举为目的的学校教育，要求改革科举，整顿学校。
㈡论“小学”和“大学”教育⒈“小学”教育⑴教育任务八岁入小学，朱熹认为小学教育任务是“圣贤坯璞”，是打基础的阶段。
⑵教育内容关于小学教育的内容，朱熹提出以“教事”为主的思想。
强调让儿童在日常生活中通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，：养成一定的行为习惯，学到初步的文化知识技能。
⑶教育方法首先，朱熹主张先入为主，及时施教。
其次要求形象生动，能激发兴趣。
再次首创以《须知》《学则》的形式来培养儿童道德行为习惯。
⒉“大学”教育⑴教育任务15岁以后为大学教育，大学教育任务也与小学教育不同。
大学教育则是在“坯璞”的基础上“加光饰”，把他们培养成对国家有用的人才。
⑵教育内容大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。
⑶教育方法在大学教育方法方面，朱熹在长期的教育实践中积累了许多成功经验，其中两点值得注意:其一，重视自学，其二，提倡不同学术观点之间的相互交流。
㈢关于道德教育思想(低频，简答)⒈道德教育的根本任务道德教育是理学教育的核心，朱熹十分重视道德教育，主张将道德教育放在教育工作首位。
道德教育的根本任务是“明天理，灭人欲”。
⒉道德教育内容要实现道德教育“明天理，灭人欲”的根本任务，就必须进行以三纲五常为核心的封建伦理道德教育，这是朱熹道德教育的基本内容，也是他道德教育思想的主要特点。
朱熹的教育思想
朱熹的教育思想朱熹(1130－1200年），字元晦，叉仲砖，号晦庵。
南宋时著名的思想家、教育家，宋代集理之大成者;也是宋以后一住重要的哲学家、影响深远的教育思想家。
关于道德修养的主张1、立志朱熹认为学者首先要立志，树立明确高尚的志向。
他说:"问为学功夫，以何为先?日:亦不过如前所说，专在人自立志。
既知这道理，办得坚固心，一味向前，何思不进。
只思立志不坚，只听人言语，看人文字，终是无得于已"。
又说:"书不记，熟读可记。
义不精，细思可精。
惟有志不立，直是无着力处。
而今人贪利禄而不贪道义，要作贵人而不要作好人，皆是志不立之病"。
所谓立志，即是树立要做尧舜或圣贤的目标。
"学者大要立志"，"才学便要做圣人是也"，"所谓志者，不是将意气去盖他人，只是直截要学尧舜"。
但一般自暴自弃的人，多半不能树立做圣贤的明确高尚的目的。
他说:"今之学者大概有二病:一以为古圣贤亦只此是了，故不肯做功夫;一则自谓做圣贤不得，不肯做功夫"。
自暴的人不屑做圣贤，自弃的人不敢做圣贤，这两种人都不能立志，所以都不肯做佳养功夫。
立志又要勇猛坚决，才会有进步。
他说，"学者立志，须教勇猛，自当有进。
何谓勇猛坚决呢?就是如饥思食、渴思饮的态度。
所以他又说，"立志要如饥渴立于饮食。
才有悠悠便是志不立"。
朱熹认为立志要明确高尚、勇猛坚决，这样就有坚强的信心，何患不进?2、主敬程颐曾说:"所谓敬者，主一之谓敬;所谓一者，无适之谓一”。
朱熹继承了程颐的思想，认为主敬包含以下几个意思。
第一，所谓主敬，是培养严肃的或不放肆的道德态度。
朱熹说:"敬是不放肆的意思"。
所谓"不放肆"，即是严肃谨守记礼法的态度。
所以他又说，"敬只是收敛来"，"敬只是此心自做主宰处"。
朱熹启蒙教育
朱熹启蒙教育朱熹（1130-1200），北宋理学家、教育家，是中国古代最伟大的教育家之一。
他的教育思想影响深远，对中国教育产生了深远的影响。
朱熹的启蒙教育思想主要体现在他的教育实践中，他提倡的“格物致知”、“诚意正心”等教育理念，对后世启蒙教育产生了深远的影响。
朱熹的启蒙教育思想主要包括“格物致知”和“诚意正心”两个方面。
首先，他提倡“格物致知”，即通过观察事物的本质来获取知识。
他认为，只有通过对事物的深入观察和思考，才能获得真知。
这种启蒙教育思想强调了对学生进行实践性教育，培养学生主动观察、思考和实践的能力。
其次，朱熹强调“诚意正心”，他认为，诚实正直是做人的根本，只有心地纯正、诚实待人，才能获得真正的知识。
这种启蒙教育思想注重了对学生道德品质的培养，强调了诚实守信、正直待人的重要性。
在朱熹的启蒙教育实践中，他注重培养学生的观察和思考能力。
他在教学中常常引导学生通过观察事物的表面现象，深入挖掘事物的本质。
他还注重培养学生的实践能力，鼓励学生通过实践来探索和发现。
同时，朱熹注重培养学生的道德品质，他在教学中不仅注重学生的知识学习，更注重学生的品德培养。
他通过言传身教的方式，教导学生要诚实守信、正直待人，做一个有道德、有责任感的人。
朱熹的启蒙教育思想对中国教育产生了深远的影响。
他的教育理念强调了对学生观察、思考和实践能力的培养，注重了学生的道德品质培养，为后世的启蒙教育提供了重要的借鉴。
同时，朱熹的教育思想也为中国古代教育注入了新的活力，推动了中国古代教育的发展。
总之，朱熹的启蒙教育思想体现了对学生全面发展的重视，他强调了对学生观察、思考和实践能力的培养，注重了学生的道德品质培养，为后世的启蒙教育提供了宝贵的经验。
朱熹的教育思想对中国教育产生了深远的影响，为中国古代教育的发展做出了重要的贡献。
朱熹小学教育思想的主要内容
朱熹小学教育思想的主要内容朱熹是宋代著名的思想家、教育家，他对教育的思想有着深远的影响。
朱熹强调了小学教育的重要性，并提出了一系列关于小学教育的理念和方法。
以下是朱熹小学教育思想的主要内容：1. 教育目的朱熹认为，小学教育的根本目的在于培养学生的德行和知识。
他强调了德育的重要性，认为德行乃是孩子成长的基础，只有具备良好的德行，才能更好地学习知识，实现人格的完善。
2. 学习方式朱熹主张小学教育应该注重启发式教学，通过启发学生的思维，引导他们主动学习。
他反对死记硬背，强调理解和运用知识的重要性。
朱熹提倡让学生从实际生活中学习，注重培养学生的实践能力和创新精神。
3. 师生关系在朱熹看来，师生关系是小学教育中非常重要的一环。
他强调师者必须以身作则，做学生的表率，教育要以榜样感化为主。
朱熹认为，师生之间应该建立起相互尊重、相互理解的关系，师生之间的互动应该是平等的，师者应尽最大努力帮助学生成长。
4. 课程设置朱熹认为，小学教育的课程设置应该贴近学生的生活和实际需求，培养学生的基础知识和综合素养。
他提倡课程要注重整体性和系统性，让学生在各个学科中能够形成全面的认识。
此外，朱熹还倡导注重学生的体育锻炼和审美教育，以培养学生的身体素质和审美情趣。
5. 教育方法在教育方法方面，朱熹主张启蒙式教学，通过启发学生的思维，激发他们的学习兴趣和求知欲。
他强调要善于引导学生思考，让学生从实际问题中学习，培养他们的逻辑思维能力和解决问题的能力。
综上所述，朱熹小学教育思想的主要内容包括教育目的、学习方式、师生关系、课程设置和教育方法等方面。
朱熹的教育理念强调德育与知识的统一，注重启发式教学和师生互动，旨在培养学生全面发展的人格和能力。
这些思想对后世教育事业产生了深远的影响，至今仍有重要的借鉴意义。
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朱熹的主要教育思想:
(1)、关于教育目的与教育作用:朱熹主张学校教育的目的在于“明人伦”,以造就封建社会的所谓“圣人”。
她的教育作用论就是从她的理学思想体系出发论述的。
她认为教育的作用在于“变化气质”,“明明德”,以实现“明天理,灭人欲”的根本任务。
(2)、论“小学”与“大学”的教育内容:朱熹把小学教育与大学教育瞧做就是统一的教育过程中相互衔接的两个阶段。
认为小学阶段的任务就是“教事”,大学阶段的任务就是“教理”,注意到了从儿童与青少年个性发展的心理规律来考虑教育阶段的划分。
(3)、教育原则与方法:归纳起来主要有“居敬穷理”、“学思力行”、“因材施教”、“循序渐进”等。
王守仁的主要教育思想:
(1)、关于教育作用的思想:王守仁十分重视教育对人的发展所起的重要作用,提出了“学以去其昏蔽”的思想,认为教育作用就是“明其心”。
(2)、关于儿童教育思想:她十分重视儿童教育,从“致良知”的要求出发,认为儿童时期“良知”保存最多,受蒙蔽最少,教育应从儿童时期抓起。
教育要注意儿童的年龄特点;儿童教育必须顺应儿童的性情,其教育内容就是歌诗、习礼、读书;此外,她强调教育要“随人分限所及”,量力施教。
二者的异同点:
(1)、王守仁与朱熹一样,都认为“理”就是存在的,都把“理”作为宇宙的本体,把“理”当做封建等级制度与封建教育的根据,所不同的就是,朱熹认为“理在心外”、“性即理”。
而王守仁则认为“理在本心”,“心即理”,在内不在外。
(2)、朱熹认为,圣人教训具在经书,为学之道必须穷理,穷理必须读书。
而王守仁则认为经书就是“常道”,即永恒而普遍的道理,然其根源仍在本心,她认为凡就是有助于“求其本心”者均可作为教育内容。
一、朱熹的教育思想:(她就是客观唯心主义的世界观)
朱熹――南宋时期著名的客观唯心主义哲学家、思想家、教育家。
她曾师从北宋理学家程颐、程颢的再传弟子罗从彦。
朱熹天资聪颖,自幼接受儒学教育与理学启蒙,奠定了学术与思想基础。
朱熹一生热衷于教育事业她的理学思想直接继承了二程(特别就是程颐)的学术思想。
她就是客观唯心主义者。
(一)“理”与“气”
A、“理”:即规律,精神。
B、“气”:即物质,就是构成万事万物的材料,理就是不能脱离气而存在的。
C、从根本上说,“理”就是第一性的;“气”就是第二性的。
“理”就是纯美的,所以说她就
是唯心主义。
朱熹认为万物的最初本源首先就是理(道德、真理、道理、规律),道德规范就是在人类社
会之前就已经出现了。
理就是生存万物的依据,也就是一个生存的法则。
(二)“性即理”
朱熹认为,理表现在人身上称为性,性与理就是一个东西,即“性即理”。
可见她就是以性
为善的。
她认为“一理”就就是“万理”。
(三)“天地之性”与“气质之性”。
“天地之性”就是纯善的。
“气质之性”就是有善有恶的,恶的表现都就是气的关系。
她认
为生物的本性上来讲,它就是纯善的。
理论上说人性应该就是纯善的,但就是具体的有肉之
躯的人就是有善有恶的。
(四)“存天理,去人欲”
“存天理,去人欲”即“变化气质”之情。
她强调“先天性”,“必要性”,她认为要想超过
禽兽必须进行道德教育,强调道德教育的自律。
目前,道德教育只就是宣传,她认变道德教
育应先就是她律,然后再就是自律。
(五)“读书穷理”
“读书穷理”即只重视知,不重视行。
朱熹认为读儒家经书,不必联系实际,不必联系思想,学习具体任务,通过自我反思就行
了。
她认为小学学事主要就是:洒扫(劳动),应对进退之节。
大学穷理。
二、王守仁的教育思想:(她就是主观唯心主义的世界观)
王守仁－－明代中期思想家、军事家、教育家。
一位理学家,其理学思想继承了南宋理学家陆九渊的“心学”主张,并加以发展,提出“心即理”、“致良知”、“知行合一”说,这种学说也成为她的教育思想的理论基础。
她就是主观唯心主义者。
王守仁认为知理存在于人的心中,朱熹则认为存在于万物之中。
她认为“格物穷理”――即通过事物的研究来弄清理,她认为,天下本无物可格,一切的知与理均在心中,她继承发展了陆九渊的思想,被称为“陆王学”。
(一)“心即理”――她认为每个人都就是自己的权威,理存在于每个人的心中,她并不认为万事之中存在理,她认为“心外无事,心外无物,心外无理,心外无义,心外无善”。
王守仁不谈性,只谈理;不像朱熹谈理与性。
(二)“致良知”――王守仁认为良知就是一直存在的,只不过像上了一层灰尘。
致良知的过程就就是教育的过程。
(三)“知行合一”的思想――她认为知的过程就就是行的过程,知行不能脱节,知行就是一个过程,她认为行的开始就就是知。
这与朱熹就是恰恰相反的。
(四)她提出的道德修养方法－－王守仁强调顿悟,她做的就是减法,良知本来就存在。
(1、内省:淡化了读书的作用,产生了消极的影响,造成了理论上的空疏。
2、事上磨练。
即在行动中学习。
她认为一切学习都就是在行动中进行的。
)
＊朱熹与王守仁在儿童教育思想上的异同表现在:
朱熹认为:
一、重视蒙养教育
朱熹依据古代的教育经验,把整个学校教育的过程划分为小学与大学两个阶段,其中8～15岁为小学教育段,即蒙养教育段;15岁以后为大学教育段。
她认为这就是两个相互独立又相互联系的阶段,小学教育就是大学教育的基础,大学教育则就是小学教育的扩充与深化。
为了说明蒙养教育的重要性,她还把小学阶段的教育形象地比喻为“打坯模”阶段。
二、要求慎择师友。
由于幼儿模仿性强,就是非辨别能力弱,周围的环境对她们的影响很大,“习与正则正,习与邪则邪。
”因此朱熹也与古代许多教育家一样,强调在幼儿教育中应注意慎择师友。
三、强调学“眼前事”
朱熹强调学习“眼前事”,注重道德行为操作的训练,要求儿童的学习由浅入深,自近及远,这不仅符合儿童认识发展与道德形成的规律,易为儿童掌握,而且也有助于自幼儿培养儿童良好的道德习惯,养成践履笃实的作风。
古语说:一室不能扫,何以扫天下？小节不拘,大德怎成？注重“眼前事”的学习,也就就是要求从小事、身边事做起,至今这仍就是儿童品德教育中必须遵循的原则。
四、提倡正面教育为主
根据正面教育为主的原则,朱熹还对教师提出指导、示范与适时启发的要求。
朱熹进一步阐发了尝试教学思想。
朱熹认为学习就是学生自己的事情,就是别人不能代替的,必须强调自学。
她说:"读书就是自家读书,为学就是自家为学,不干别人一线事,别人助自家不得。
"她主张,学生最佳的学习过程,就是自己读书,自己思考,反对别人把学习内容领会了,向自己灌输。
她又认为,教师在教学过程中虽然占重要地位,但终究不能代替学生的作用,教师只就是做一个引路人。
"指引者,师之功也。
"
王守仁认为:
一、顺导性情,鼓舞兴趣
关于儿童教育,王守仁的基本思想就是:教育儿童应根据儿童生理、心理特点,从积极方面入手,顺导儿童性情,促其自然发展。
可见,王守仁提倡顺导儿童性情,鼓舞儿童兴趣的教育方法,就是与传统教育方法根本对立的,在当时具有非常积极的意义。
二、循序渐进,量力而施
王守仁认为,任何人的认识水平都有一个由婴儿到成人的发展过程,对儿童不能像对成人一样的要求,儿童良知发展到何等水平,教学就只能进行到什么水平,从另一方面说,她认为教学的难度也不应过于落后儿童的认识发展水平。
三、因材施教、各成其材
王守仁认为:教育者对儿童施教,不仅要考虑儿童认识发展水平的共性特征,而且还要注意个体发展水平的差异,针对每个人的个性差异,因材施教,就像良医之治病,对症下药。
王守仁的因材施教,各成其材的思想,承认了发展个性的必要性,对传统教育抹煞儿童个性的存在,以一个模式培养儿童的教育方法可以说就是一个有力的批判,同时也体现了她思想的进步意义。
四、全面诱导,不执一偏
王守仁认为,对儿童进行教育的内容与途径应当就是多方面的。
她对教育者提出了通过习礼,歌诗与读书对儿童进行全面诱导的要求,并对习礼、歌诗与读书的教育意义与作用分别作了说明。
王守仁关于儿童教育的论述,就是其整个教育思想的精华,它不仅当时在反对传统教育方面具有明显的积极意义,而且在很大程度上符合儿童教育的规律,尤其就是她的“自然教育论”的提出,实属难能可贵。
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