简述朱熹的教育思想
朱熹教育思想述评
朱熹教育思想述评
朱熹教育思想是宋朝文学家朱熹先生留给人们的重要遗产。
自出生以来，他就
一贯致力于改革宋朝教育制度，提高教育水平。
他的教育思想依据儒家传统，以诚信合乎“仁、礼、义、忠”这四组夫妇核心价值观制定的。
一、实事求是的态度
朱熹在教育中强调以“实事求是”的态度，要求教师和学生都有真诚的态度，
去探讨社会和世界上真正有用的知识。
他认为，学习毕竟要经过实践与实践，学习不可避免要进行实践，同时实践也不可避免要通过知识理论来支持和指导。
二、强调早期教育
朱熹认为，幼儿脑子的智力可发挥的极限已经定型，所以教育应该尽早进行，
以便把握知识以及获得真知识的最佳时机。
三、实践在学习的重要性
朱熹认为，学习知识不仅要进行理论研究，还要尽量重视实践教育，以强化学
生思考、比较、选择、综合等能力。
他认为，学习要以“理论促实践”，实践又要首先有理论基础，才能获得优良的结果。
四、尊重人格
朱熹强调尊重个体，要求教师采用“知己”的态度，利用尊重和体贴等方式来
激发学生思想，培养学生的独立思考意识和自我意识。
他认为，尊重个体的教育，有助于学生的自觉社会行为和关系愉悦的人际关系。
另外，朱熹还主张以“教不止于学”的思想，旨在通过教育帮助学生掌握德行，塑造文明的性格，把智慧和道德的本质结合起来，从而促使学生做出负责任的选择。
总之，朱熹教育思想是非常重要的。
他在宋朝教育制度及方法上也作出了重大
贡献。
他提出的“实事求是”态度、“早期教育”理念、“实践在学习”的重要
性和“尊重人格”的思想，对教育的改革和发展很有裨益。
朱熹教育哲学
朱熹教育哲学
朱熹（1130年-1200年）是中国宋代著名的哲学家、文化名人和教育家。
他的教育哲学对于后世影响深远，主要包括以下几个方面：
1、以理性为基础：朱熹主张人的教育应以理性为基础，注重培养人的智慧和思维能力。
他认为，人的本性具有理性的潜质，通过教育可以开发和发展这种潜质，使人达到理性境地。
2、强调道德修养：朱熹强调人的道德修养是教育的核心内容。
他认为，教育的目标是培养人的德行，使人具备良好的品德和道德观念。
他提倡“致良知”，即通过正确认识自我、反省自我，引导人们做出正确的道德选择。
3、强调实践教育：朱熹认为，教育应该与实践相结合。
他主张在实际生活中通过亲身经验和实际操作来培养学生的实践能力和动手能力。
他认为，理论只有与实际相结合，才能真正发挥作用。
4、尊重个体差异：朱熹注重个体的差异性，并强调因材施教。
他认为，教育应该根据每个学生的不同特点和潜力来进行针对性的培养，使每个人都能发挥自己的优势和潜能。
5、培养社会责任感：朱熹提倡培养学生的社会责任感和公共利益意识。
他鼓励学生关注社会问题，积极参与社会公益活动，培养为人民、为社会服务的精神。
朱熹的教育哲学在中国教育史上有着深远的影响，对于后世的教育思想和实践产生了积极的推动作用，他强调的理性、道德、实践和个性的培养原则，对于塑造全面发展的人才具有重要的启示意义。
朱熹教育思想的实践
朱熹，宋代著名哲学家、教育家，是中国古代教育思想的代表人物之一。
他的教育思想对中国后世的教育实践产生了深远的影响。
本文将从朱熹教育思想的核心内容出发，探讨其在教育实践中的应用。
一、朱熹教育思想的核心内容1. 格物致知朱熹认为，教育的基本任务是使人明理，而明理的途径是格物致知。
格物，即观察事物，探究其本质；致知，即获得真知。
通过格物致知，使人认识到事物的规律，进而达到明理的目的。
2. 诚意正心朱熹强调，教育要培养人的品德，而品德的基础是诚意正心。
诚意，即真诚地对待他人和事物；正心，即保持内心的正直。
通过诚意正心，使人具备高尚的品德。
3. 修身齐家治国平天下朱熹认为，教育应从修身开始，逐步发展到齐家、治国、平天下。
修身，即培养个人的品德；齐家，即管理家庭；治国，即治理国家；平天下，即实现社会的和谐与稳定。
4. 重视经典教育朱熹主张以儒家经典作为教育的主要内容，认为经典是先圣先贤智慧的结晶，具有永恒的价值。
通过学习经典，使人获得道德修养、治国理政等方面的知识。
二、朱熹教育思想的实践1. 教育内容在朱熹教育思想的指导下，古代中国的教育内容以儒家经典为主，如《四书》、《五经》等。
这些经典成为学生必读的教材，通过学习经典，使学生掌握儒家思想，培养高尚的品德。
2. 教学方法朱熹主张以“讲读”为主的教学方法。
教师通过讲解经典，引导学生理解经典中的道理，使学生能够将经典中的知识运用到实际生活中。
同时，朱熹强调“启发式”教学，鼓励学生独立思考，提出问题，培养他们的思维能力。
3. 教育评价朱熹认为，教育评价应以学生的品德和知识水平为主要标准。
在评价学生时，不仅要关注他们的考试成绩，还要关注他们的品德修养。
教师应根据学生的表现，给予适当的评价和指导。
4. 教育实践朱熹的教育思想在古代中国的教育实践中得到了广泛的应用。
以下是一些具体的例子：（1）朱熹创立了“朱子学派”，该学派的教育理念和实践对中国后世的教育产生了深远的影响。
朱熹教育思想及实践浅析
朱熹教育思想及实践浅析朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，汉族，福建福州人，南宋理学大家，著名的教育家、哲学家、思想家。
他独创的“格物致知”、“致良知”等教育理念及实践方法，影响深远，被誉为中国古代教育思想的集大成者之一。
本文对朱熹的教育思想及实践进行浅析。
一、朱熹的教育思想1. 格物致知朱熹提出的“格物致知”是其教育思想的核心。
他认为，唯有通过深入研究事物的本质，才能获得真知。
教育的目的不在于灌输知识，而是在于引导学生发现事物的真理和本质，通过观察、实践、思考，从而提高自己的认识水平。
这种教育方法是一种“由浅入深、由表及里”的启发式教学方式，具有很强的启发性和针对性，能够激发学生的求知欲和独立思考能力。
朱熹认为，教育的根本目的在于培养人的道德品质，使人格完善，成为有德有才的人。
在他看来，人的道德品质的培养是教育的首要任务，而这种品质的内在根基就是“良知”。
他强调“致良知”的重要性，认为人的“良知”是一种内在的道德判断能力，能够引导人正确地认识善恶、遵循道德规范。
教育应该引导学生认识自己的良知，并且通过教育的实践活动，使之得到充分的培养和发展。
3. 教育方法朱熹在教育实践中提出了一系列教育方法。
他主张“以问为学”，即通过提问的方式引导学生去思考、去探索，促使学生主动参与学习过程，并通过实践活动，培养学生的动手能力和实践能力。
他还提倡“小班教学”，认为小班教学能够更好地满足学生的个性化需求，更有利于教师对学生的精细化管理和指导。
这些教育方法都体现了朱熹注重启发式教学、个性化教育的教育理念。
1. 标本兼治在教育实践中，朱熹注重将理论与实践相结合，提出了“标本兼治”的教育方法。
他认为，只有理论与实践相结合，才能使教育取得良好的效果。
在教学实践中，他注重对学生进行个别指导，关注学生的学习情况和学习兴趣，通过“量体裁衣”地对学生进行教学，使每个学生都能得到个性化的教育。
2. 教书育人朱熹提出的“教书育人”思想，是他的教育实践的重要内容。
论述朱熹的教育思想
论述朱熹的教育思想朱熹是南宋理学思想的集大成者。
他的教育思想主要包括教育的作用和目的，论“小学”和“大学”的教育，关于道德教育的思想，以及论读书法。
一教育思想㈠关于教育的作用和目的⒈教育作用:“变化气质”朱熹重视教育对于改变人性的重要作用，从客观唯心主义思想出发来解释人性论，把人性分成“天命之性”和“气质之性”两种，天命之性至纯至善，气质之性有善有恶，教育的作用在于变化气质，发挥气质之性中的善性。
⒉教学的目的:“明人伦”朱熹主张学校教育目的在于“明人伦”。
从教育的目的在于“明人伦”的思想出发，朱熹严厉抨击的当时以科举为目的的学校教育，要求改革科举，整顿学校。
㈡论“小学”和“大学”教育⒈“小学”教育⑴教育任务八岁入小学，朱熹认为小学教育任务是“圣贤坯璞”，是打基础的阶段。
⑵教育内容关于小学教育的内容，朱熹提出以“教事”为主的思想。
强调让儿童在日常生活中通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，：养成一定的行为习惯，学到初步的文化知识技能。
⑶教育方法首先，朱熹主张先入为主，及时施教。
其次要求形象生动，能激发兴趣。
再次首创以《须知》《学则》的形式来培养儿童道德行为习惯。
⒉“大学”教育⑴教育任务15岁以后为大学教育，大学教育任务也与小学教育不同。
大学教育则是在“坯璞”的基础上“加光饰”，把他们培养成对国家有用的人才。
⑵教育内容大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。
⑶教育方法在大学教育方法方面，朱熹在长期的教育实践中积累了许多成功经验，其中两点值得注意:其一，重视自学，其二，提倡不同学术观点之间的相互交流。
㈢关于道德教育思想(低频，简答)⒈道德教育的根本任务道德教育是理学教育的核心，朱熹十分重视道德教育，主张将道德教育放在教育工作首位。
道德教育的根本任务是“明天理，灭人欲”。
⒉道德教育内容要实现道德教育“明天理，灭人欲”的根本任务，就必须进行以三纲五常为核心的封建伦理道德教育，这是朱熹道德教育的基本内容，也是他道德教育思想的主要特点。
朱熹的教育思想
朱熹的教育思想【范文一】朱熹的教育思想朱熹被誉为中国儒学史上的巨匠，他的教育思想对中国传统文化的传承与发展起到了至关重要的作用。
朱熹的教育思想具有时代性、地域性和永恒性的特点，成为了优秀传统文化的重要组成部分。
首先，朱熹的教育思想具有时代性。
在封建社会中，地位尊崇的文人是主要的受教育者，朱熹重视文人教育。
他认为，只有通过“学之为核心、读之为基础、讲之为工具、实践之为目的”的教育方法，才能培养出具有文化内涵、胸怀芸芸众生的社会精英。
同时，朱熹的教育思想也体现了儒学的实用性，强调教育应该以实用为目的，培养学生的实际能力，为社会做出贡献。
其次，朱熹的教育思想具有地域性。
朱熹是一个具有浓郁南方地区特色的思想家，他的教育思想也受到南方文化传统的影响。
在他的教育思想中，强调教育家应该以礼治教、以教治学，要求学生具有思辨能力和判断力，继承和发扬中国传统文化。
这种以礼仪作为教育的核心，以文化传承为宗旨的教育理念，在南方文化传统中占有重要地位。
最后，朱熹的教育思想具有永恒性。
朱熹的教育思想强调“格物致知”，认为教育应该以“知”为目标，即通过实践和思维来认识世界，在认知过程中形成对事物的正确理解和正确判断。
这种认知方式不仅适用于古代中国，也同样适用于当代社会，体现了其不易失去的永恒价值。
总之，朱熹的教育思想是中国传统文化的重要组成部分，具有时代性、地域性和永恒性的特点。
他的教育思想对于提高社会的文化素质，提升国家的综合实力都产生了深远的影响。
重点分析：本文以时代性、地域性和永恒性三个方面，从朱熹的教育思想的特点入手，阐述了其教育思想的内涵及价值。
同时，本文重点强调了朱熹的教育思想对于中国传统文化的传承与发展的意义，用词准确，思路清晰，并客观阐述了其特点和影响。
【范文二】朱熹的教育思想朱熹是中国历史上富有创见和独特思维的古代思想家。
他的教育思想贯穿了他的一生，深刻地影响了中国古代的教育领域，并对今天的教育领域和我们的文化传承有重要的启示作用。
总结朱熹的教育思想
总结朱熹的教育思想朱熹（1130年-1200年）是中国古代儒学家、理学家，他的教育思想对中国教育产生深远影响，被誉为“朱熹教育”。
他提出了许多创新的教育理念和方法，注重个体的全面发展和道德修养，强调教育的目的是培养人才服务于社会和国家，深刻影响了中国传统教育。
首先，朱熹强调教育与修身齐家治国平天下的关系。
他认为个人的修养是一切教育的基础，只有通过修身来培养出德才兼备的人才，才能够做到以身作则，为社会作出正确的引领和示范。
他倡导“诚实守信，将义修能，加以正学为道义”，即通过诚实守信和努力修炼自己的道德品质，再通过学习一以贯之的知识与学问，使之能够自觉追随“道义”的方向，才能够成为有益于社会和国家的人才。
其次，朱熹主张以理学为主的教育内容。
他认为理学是一种科学的体系，可以为人类提供关于天地人事的正确知识和为人处世的行为准则。
他主张学生要通过学习理学，全面地了解宇宙万物的运行规律，通过观察和研究寻找出最为合理的解释，培养出思考问题和解决问题的能力。
他将四书五经作为教育的重要内容，认为这些经典是培养人才的基础，通过学习经典中的道理和格言，可以使学生的思想更加正确和高尚。
此外，朱熹注重个体的全面发展。
他认为教育的目标不仅仅是培养学生的知识和智慧，更包括培养学生的思维能力、情感品质、身体素质等各个方面。
他主张对学生进行多样化的教育，包括阅读、写作、绘画、音乐、体育等方面的训练，使学生得到全方位的发展。
他提出了“课中有文科，课后有杂艺”的教育方式，即课堂教育和课外教育相结合，以提高学生的综合素质和能力。
朱熹还强调教育的实践性和社会性。
他认为教育不应该只停留在纸上谈兵，而应该通过实践来巩固和应用所学知识，注重培养学生的实际动手能力和解决问题的能力。
此外，朱熹认为教育不仅是对个体的培养，更是对整个社会的影响和改造。
他曾说：“一人成就，则渐成己有道德，则乃长远有国家。
”他认为个体的进步必须与社会的进步相结合，只有通过教育可以培养出德才兼备的人才，使之有能力和责任为社会和国家服务。
朱熹教育管理思想总结
朱熹教育管理思想总结朱熹（1130-1200年）是中国南宋时期杰出的教育家、哲学家和文学家，他的教育管理思想对后世产生了深远的影响。
朱熹的教育管理思想以儒家传统为基础，强调德育为先，注重人的全面发展和社会责任感培养。
在朱熹的管理思想中，他提出了“教而善诱”，“慎初”等重要原则和方法。
本文将对朱熹的教育管理思想进行总结。
首先，朱熹强调德育为先。
他认为教育的目的在于培养人们的品德和道德素养，使其能够成为有责任感和自律能力的人。
在他的管理思想中，德育是教育的核心内容，其与智育、体育和美育等同样重要。
朱熹认为，人的道德修养决定了一个人的行为和态度，对于个体和社会都具有重要的影响力。
因此，在教育管理中，他强调要注重培养学生的品德，鼓励学生追求道德的卓越，弘扬尊师重道的传统价值观念。
其次，朱熹提出了“教而善诱”的教育原则。
他认为教育不能仅仅是传授知识，更应该是通过启发和激发学生内心的潜能，引导他们的学习兴趣和学习动力。
朱熹主张采用启发式教学方法，以引导学生自主思考和探索的方式进行教学活动。
他认为教育应该是一种相互尊重的过程，教育者应该充分尊重学生的个体差异和发展需求，因材施教，灵活运用教学策略，激发学生的学习兴趣和创造力。
此外，朱熹提出了“慎初”的教育原则。
他认为教育必须从儿童的初期开始，因为儿童时期是孩子认识世界、形成性格和习惯的重要阶段。
朱熹主张在教育管理中要注重培养学生的基本素养和学习习惯，建立正确的学习态度和价值观，从小就培养学生的自律能力和责任感。
他提出要注重课程设置和教学内容的科学性和适宜性，以满足学生的学习需求和发展潜能。
此外，朱熹还提出了教育的终极目标是要培养学生成为有用之才、有道之人。
他主张教育应该关注个体和社会的和谐发展，注重培养学生的社会责任感和社会交往能力。
他认为教育管理者应该注重培养学生的创新精神和实践能力，注重培养学生的生活技能和社会适应能力，提高学生的整体素质和综合能力。
总之，朱熹的教育管理思想强调德育为先，注重发展学生的全面素质和社会责任感。
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重庆师范大学简论朱熹的教育思想对学前教育的积极意义简论朱熹的教育思想对学前教育的积极意义摘要：我国古代教育家朱熹关于儿童学前教育思想的论述，涉及儿童教育的意义、内容、原则及方法等。
他们所倡导的早谕教重熏陶、坚持慈爱相济、顺导儿童性情、鼓舞儿童兴趣、循序渐进和因材施教等早教原则与方法，在实施素质教育的今天仍具有积极的借鉴意义，对我们今天学前教育者具有积极引导作用。
关键词朱熹；教育；儿童；意义在我国古代学前教育的发展过程中，有关学前教育思想的论述汗牛充栋，贾谊、颜之推、朱熹等许多教育家和思想家从不同的角度论述了学前教育的目的、意义、内容和方法，提出了许多具有积极意义的学前教育思想和主张，如强调“早教”，注重“熏化陶染”，反对溺爱孩子，坚持正面教育，注重培养兴趣。
朱熹作为南宋时期最杰出的理学家、教育家，他给世人留下了一笔丰厚的精神财富。
在他71年的生涯中，从事教学、著述活动的时间约占了50年，其教育思想影响我国元、明、清三朝直至民国达700多年，在中国儒家历史上是仅此于孔子的一代宗师。
他秉承孔孟伦常思想之大成，集北宋以来周敦颐、程颢、程颐理学思想的精髓，创立了自己一套完整而缜密的理学思想体系。
而他理学思想的中心就是他的道德教育。
作为一代圣贤，其为人处世的道德修养，确实是人类社会都应共同遵守的原则，很值得后人深思。
然而，朱熹的道德修养是多方面的，本文仅从朱熹的生活态度、官德修养、师德风范等方面作些浮浅的论述和初步的探讨，希望能对当今的社会教育起到一个积极的借鉴作用，并能对我们新时期的思想建设有所启示。
一、朱熹的主要教育思想1.关于小学与大学的教育思想朱熹把人的一生划分为15岁以前受小学教育和15岁以后受大学教育两个阶段，他说：“古之教者，有小学，有大学，其道则一而已。
小学是事，如事君、事父兄等事。
大学是发明此事之理。
”他认为：“人生八岁，……皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文；及其十有五年，……皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。
”说明小学教育的任务是“教以事”，即培养训练其封建道德行为习惯，而大学阶段的任务是“明其理”，即在已经获得初步的道德观念和养成初步的道德行为习惯的基础上，进而讲明“义理”。
主张儿童在15岁以后，进入大学，受“大人之学”，所谓“大人之学”，即讲明义理，以修其身，亦即格物致知的学问。
在大学教材方面，他根据理学思想，对《论》、《孟》、《大》、《中》作了新注释，编成《四书集注》。
2.关于读书法的教育思想朱子认为为学先要穷理，要穷理必先读书。
因为“天理”的精蕴全在圣贤的书中，故读圣贤之书，是达到穷理的必经之途。
他说：“夫天下之物莫不有理，而其精蕴则已具有圣贤之书，故必由是以求之。
”这样，读书就成为穷理的一个重要方面，穷理是读书的目的。
朱子集读书法研究之大成，奠定了古代读书法的基础。
后人依据此订立读书程序，如元程端礼的“读书分年日程”，明末陆世仪的“论读书”等，在封建教育实践中，影响很大。
六条“读书法”不是独立的，而是相互联系的综合体，有内在的逻辑关系，是一个完整的读书、进业的程序和步骤。
以“居敬持志”为中心。
有合理因素。
体现了量力性、巩固性、主动性等原则。
他的读书法就是以下几个方面：⑴循序渐进⑵熟读析思⑶虚心涵泳⑷切已体察⑸着紧用力⑹居敬持志3.关于道德教育的思想朱子广泛地从经传史籍以及其他论著中采集有关忠君、孝亲、事长、守节、治家等内容的格言、训诫、故事等，编辑成儿童道德教育用书，题为《小学》，文为流传。
此外，他还专为蒙童编写了《童蒙须知》，就儿童日常行为，分“衣服冠履”、“言语步趋”、“洒扫涓流”、“读书识字”以及“杂细事宜”等项，每项都做了细致的规定，内容比《小学》更加琐碎。
他认为儿童从这些书的学习中，可以得到“做人的样子”，学到“事君事父兄等事”。
其中也有关于个人卫生、礼貌、读书、写字等良好习惯的要求。
朱子阐述儿童教育的过程，开始是强制性的，要求儿童朝夕刻意地模仿，然后，“积久成熟”，不需用心就自然而然地不越矩。
道德教育是理学教育的核心，也是朱熹教育思想的重要内容。
朱熹十分重视道德教育，主张将道德教育放在教育工作的首位。
他说：“德行之于人大矣……土诚知用力于此，则不唯可以修身，而推之可以治人，又可以及夫天下国家。
故古之教者，莫不以是为先”。
就是说，德行对人有重大意义，不仅可以修身，而且还可以推而广之去治人、治国。
因此，古代的教育者都把道德教育置于优先地位。
反之，如果缺乏德行而单纯追求知识，人就会像离群的“游骑”，迷失方向，而找不到归宿。
道德教育的方法：立志、居敬、存养、省察、力行。
4.首创《须知》、《学则》的教育形式，编著《童蒙须知》朱熹认为，15岁以下的儿童，是处于"教之以事"的阶段，要打下做人的"坯模"，这个阶段对儿童来讲，虽然义难以理解很深，但举止言行要打下规范化的基础。
要严格地、不间断地对儿童进行各种行为习惯的训练，使之"积久成熟"。
为使儿童一言一行、一举一动都有规可行，他重视《须知》、《学则》等的作用，认为这种方法有利于儿童道德行为习惯的形成。
他亲自制订《童蒙须知》和《训蒙斋规》。
其中《童蒙须知》影响最大。
朱熹编订的《童蒙须知》是他为儿童制订的习学"眼前事"的具体标准和要求。
分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书写字、杂细事宜等方面，对儿童的生活起居、读书学习、道德行为礼节都作了详细的规定。
该书对于从小培养儿童良好的生活习惯、学习习惯和某些礼貌待人的道德规范，至今也不失其教育意义。
二、朱熹的教育思想对现实社会的意义朱熹非常重视道德教育，这对今天我国的教育不无启迪。
教育者，教书育人也，而“教”只不过是一种技术性的知识传授，“育”才是带有价值意味的人格塑造，是引导受教育者有健康而高尚的品德，因而，“育”应该是教育的中心。
也正因此，我国古代的大教育家如孔子、孟子以至于朱熹，莫不以道德教育为教育之核心，以育人为教育之根本。
反观我国今日的教育，虽也注重品德教育，从小学至大学都开设了相关的课程，在素质教育的浪潮中也提出必须更重视德育工作，但在实践中却与这些思想脱节。
科技日新月异，社会飞速发展，社会竞争日趋激烈，这些都导致了社会重应用轻人文的价值取向，道德教育课程相对于学校里的其它“主课”只能委屈地蜷缩在某个角落。
急功近利的应用型教育已产生了不良的社会后果，道德风气滑坡，社会道德水平低下。
面对令人堪忧的道德教育现状，我们再不实实在在的加强道德教育，难道要让二十一世纪的人们发出“人心不古，世风日下”的今不如昔的感慨吗？朱熹的道德教育方法论上提倡的知行统一观的启示。
朱熹认为知与行是统一的，他说：“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之愈明，二者不可偏废。
”对于“知”，现今的道德教育也作出了一定的努力，从小学到大学都开设了思想品德课，但对于“行”，则少有关切，甚至任其自然，道德不仅仅是一种知识，如果把道德作为一种知解理性来传授——就象我们现在学校里所作的一样，则谬之大矣。
道德是一种实践理性，它需要受教育者通过道德实践去体认，使道德戒条内化为内心的道德自觉，才能真正地提高道德境界。
中国古代熟读圣贤书的还少吗？但照样出奸臣污吏。
秦桧若非熟读圣贤书又岂能考上状元，但通敌卖国、陷害忠良，终成千古骂名。
究其根本，是圣贤所教导的做人的道德只停留在脑海里的缘故，而没有常驻内心。
如今我国道德教育为何收效不大？只因为道德教育都把道德作为一门课程来传授、考核，却忽视了是否有相应的道德行为。
哪怕可以把道德讲得天花乱坠，考试都得满分，而面对摔倒的老人却漠然视之，这样的道德又有何意义呢？因此，加强道德行为教育，是当今道德教育刻不容缓的任务。
总之，朱熹无愧于一代圣贤的称号，无论是一介贫民，还是为官、为师，都具有多方面的美德，而这些美德至今仍具有普遍的意义，值得我们学习和借鉴。
朱熹教学思想是十分丰富的，己接触到了教学过程中教学原则的一些基本问题，学习的自动性、学与思、学与习、学与行、教与学、博与约等等;也涉及到教学的目的性、积极性、良好开端性、巩固性、量力性、实践性、广博性、专精性等等。
他对我国古代长期积累起来的教学经验与理论，做了一番归纳、整理、总结、改造工夫，使之系统化了。
其中很多是发人深思的见解，是值得我们借鉴的遗产。
三、朱熹的教育思想对当今学期教育的影响1.对儿童道德教育的启示朱熹对基础教育的重视很值得我们借鉴。
朱熹非常重视学龄前儿童的道德教育和小学教育。
他曾言道：“是以方其幼也，不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学之基本。
”道德教育要从小抓起，朱熹的这种思想与他的人性观是一致的，因儿童还保有“本然之性”，未受太多“物欲之敝”，道德教育就是要使他们秉承本性而“复其初”。
朱熹的这种心性论虽未必正确，但他对基础教育的重视却应为我们所仿效。
儿童是祖国的未来，若从小立身不正，国亦将无望了。
现在儿童所受的教育有很大程度上的重智轻德的倾向，大多数家庭父母强调的是如何提高“素质”，如画画、弹钢琴、学英语之类，而这些所谓的“素质”无一和价值形上的道德相关。
十年树木，百年树人，道德教育是一项持久的任务。
幼儿的心灵是纯洁的，对真善美也更容易接受，如果从小就在他们幼小而无邪的心灵里植下向善之根，那么不久的将来，就可遍开善之花朵了。
在当今学前教育中，我们依然可以通过格言、故事向儿童灌输道德观念，通过“须知”、“学则”训练儿童的道德行为规范。
2.对学前儿童及早施教的启示朱熹主张儿童应该早施教。
朱熹强调儿童教育是打基础的教育。
在小学阶段打好基础，就似大好了圣贤之才的坯模，长大在此基础上加工，就可以成为圣贤。
他还进一步指出，若儿童时期大好了基础，大学就不费力，若少时这个基础没打好，再补救，就十分困难了。
他再三强调15岁以前儿童教育的意义。
因此，朱熹的这种思想再次强调了我们学前教育者的重要使命。
我们在教学内容上应当注意激发儿童学习兴趣，力求形象生动以便于接受。
他提倡学校教育应以正面教育为主，不讲明道理，只用惩罚的方法是不能取得效果的。
在小时候对儿童的举止言行要打下规范化的基础。
要严格地、不间断地对儿童进行各种行为习惯的训练，使之"积久成熟"。
现在我们仍然需要重视《须知》、《学则》等的作用，为儿童制订的习学"眼前事"的具体标准和要求。
参考文献：[1] 《紫阳朱氏建安谱·朱子行状》[2] 黄干《黄勉斋先生文集·朱子行状》[3] 束景南先生《朱子大传》[4] 《朱子语类》之九十四[5] 《朱子语类》卷五[6] 《朱文公文集》卷三十八、卷八十五[7] 民国《尤溪县志·与择之书》。