论太极拳内劲的功用
太极拳是“静”的天然养生功

太极拳是“静”的天然养生功一种完美的运动:太极拳在中国的武术中,最不容易理解的就是太极拳。
太极拳属于内家拳,是靠“内劲”来防身、健身的。
“内劲”是太极拳的奥秘所在,简单地说太极拳的“内劲”就是拳手控制躯体和四肢的能力。
太极拳的“内劲”与书法的“笔力”很相似。
打太极拳就好像把躯体,特别是四肢当作毛笔来写大字。
“内劲”足,就是躯体和四肢在运动时“听话”,具体说来:就是在意识的指挥下,身体上的任何一点,运动到空间的任何一个位置,受到任何轻微的阻力,都可以立即停止它的前进,而有控制地向新的方向运行。
太极拳的拨、挤、按、采、捌、肘、靠、化劲、发劲,都是“内劲”的表现。
太极拳正是通过“内劲”养气,行气通经,平衡阴阳,协调五脏,从而提高自身机体的阴阳调和能力。
太极拳是一种注重意气运动、身心兼修的拳术运动,它的一招一式,都符合太极阴阳的原理,符合中医养生的原理。
太极拳能有效地增强心肺功能,促进消化和吸收,锻炼全身的肌肉、骨骼和关节。
太极拳还具有调息、调身、调心的效果。
除此之外,太极拳还是以静养生的天然养生功。
我们知道,养生的主要方法是减少意识对大脑自我调节功能的干扰,其实就是放松大脑和躯体。
因此,以静养生也可以说成是以松养生,生命在于静止也可以说成是生命在于放松。
太极拳要求自始至终处于放松状态,这在目前竞争日益激烈,生活节奏加快的情况下尤其需要。
练习太极拳的几点建议1.思想要集中首先要从心理上做到安静下来,这种安静的心情,应贯穿于拳套的全部过程。
无论动作简单或复杂,姿势高或低,进退或转换,都要保持不急不躁的安静状态,使精神贯注到每一个细小的动作中去,做到专心练习,做到“动中求静”,“虽动犹静”,并且“用意不用力”,用意识支配每一个动作,做到手脚、眼神、躯干等身体各部位协调配合。
2.身体要放松练习太极拳时,身体各关节、部位的肌肉群一定要放松,肢体在受外力时,身体各关节才会自如转动,而不使身体成为僵硬的整体。
这种状态下的身体是由各灵活转动的局部构成的,受力时则分解为局部,发力时则成为整体。
「深度技理」太极拳之“内劲”

「深度技理」太极拳之“内劲”作者:罗永平在太极拳推手中,感到对方力沉劲整时,我们往往会说,“哟,你内劲挺足的”。
那么,什么是内劲?其实,“内劲”是武术通用的一种术语,中国武术的各类拳派都有“内劲”一说。
尽管对本门本派练功的行气贯劲方法不尽相同,对“内劲”一词的解释,也有某些不同说法,但是,用“内劲”这个词来涵盖却是惊人的一致。
内劲、内劲,顾名思义是指人体内在的劲力。
尤其是金庸的武侠小说,将人的内劲描绘成至高无上的地步,武林人士的功夫高低主要在于内劲的大小,不论是郭靖、杨过,张无忌还是乔峰、虚竹、令狐冲等,都是有强大无比的“内劲”才撑起属于自己的一片地域。
当然,它只是小说而已,现实并非如此。
我们常说,某人劲大或力大,是指它的本力大,也就是指人体或身体某部分肌肉克服阻力的能力。
而“内劲”是人体通过长期练气、行气、运气的训练与人体本身的力结合在一起而产生的“气力”。
这种练气、行气、运气的方法我们通常叫做“行气贯劲”。
太极拳非常注重行气贯劲的锻炼,陈鑫称之为“中气”。
他说:“中气者……是天以阴阳五行之气化生万物,有是行即有是气,是人所秉受于本来之元气也”。
气行而健,行气而贯劲,才能产生“内劲”。
太极拳在盘架子阶段就要求拳势与呼吸配合,而这种呼吸更要求采用腹部逆式呼吸,由此进行“气宜鼓荡”的中气训练。
太极拳的“内劲”有别于其他拳术的内劲在于:她是人体本力与中气整合形成强劲的整体弹性力,且深沉浑厚。
犹如充气的轮胎,瞬间的爆发威力强大。
且不论接受任何方向或形式的外力,她都以整体的状态和整体的劲力作出反应,且这种反应富有弹性。
既然内劲是人体本力与中气整合形成强劲有力的弹性力,那么内劲来源何处?它来源于“丹田”。
若丹田的内劲以十分计算,则用意将六分内劲上行分达两肩,缠绕运转至胳膊、肘、腕、掌、指;将四分内劲运行经胯达两腿运转至膝、足、指。
至于内劲运转时的快慢、轻重、刚柔、虚实,应该是忽隐忽现,这要靠习练者细心体悟的了。
太极拳的内劲与发劲

太极拳的内劲与发劲下面这篇:太极拳的内劲与发劲,对于初学者来说还是有很大作用的,学好了,也就算是入了门,虽然有些观点、理论有错,但大部分都是对的。
太极拳的内劲与发劲-----转载一.拳中之内劲,是将人散乱于外之神气,用拳中之规矩,手足身体动作,顺中用逆,缩回于丹田之内,与丹田元气相交,自无而有,自微而着,自虚而实,皆是渐渐积蓄而成。
其理无非动中缩劲,使气合一归于丹田。
以修内劲为宗,不求奇异之形、惊人之式,则修习之法必能简约。
内家明劲、暗劲、化劲随气机饱满卒级而上,由公尺劲,进而为尺劲,再进而为寸劲分劲,周身一气。
是不加力而力自彰的自然之力。
养气的人擅长竖劲,因为气沉到足,一踩地力由脊发,可打双手劲;练气的人擅长横劲,内气出入丹田,贯通手足,丹田劲就是腰力,腰带手足合一,就是身力,一搭手身力一横就可以轻易破开对方的手,滚动进去力如巨蟒,是因为手力抗不住腰力之故,横劲的好处是大吃小,因为腰比手粗。
竖劲的好处是意在先,因为能发竖劲,表示气已沉至足,枪声一响就可以蹬地跑出,气若不沉,还须先沉身蓄力方可跑出,用横劲破势,是得心应手。
用竖劲攻敌,是势如炮竹。
而万一横劲遇阻,硬行不得,就迂回转圈再进横劲,就又是缠丝劲。
缩谷道使丹田之气经过聚炼,达到一定能量,通过缩谷道,使气通过此处,上行于后督脉,过此关以便达到小周天的运行,体内阴阳二气的和合,产生出内劲,此劲发放出去,似惊雷,威力无比,却又不伤肝。
提肛帮助腰马合一,能令全身结构连为一体。
同时也有助于腿部肌肉在马步时放松,从而使整个身体达到高度警戒和完备的状态。
入门以先修外家为尚,此指筋骨肌肉力道劲道之锻练,有此基础未来入了内家,先有劲道力气且外形强健,身手敏捷,奠基之后,犹有内功一法,在松静中求养,此时周身越自然越好,无拘则自然易入道。
直入内功者非不可行,只修者非直线成长,其关卡甚多。
故古之学武者无论内外家都必然先修外功技艺,几年后再入内功,内功成熟圆融即是内家,茍有道心再参道门。
太极拳三种功夫:内劲

太极拳三种功夫:内劲内劲是太极拳最核心、最有特色的功夫,它不仅是技击实力的体现,更是保全真身和“养吾浩然之气”的高级境界。
内劲功夫是松静功夫和知觉功夫的综合体现和最高表现形式,只有练就上乘的内劲功夫.才可以说太极功夫到家。
经过长期气敛入骨的恪炼,会感到一种雄浑沉厚的内在劲力充满身心,虽筋皮柔软于外,而腹脏坚实于内,外示安逸.内固精神,真气充足,内如江河气腾然。
太极内劲是一种充盈之气和内在精神融合在一起的高级合成力,经过“行气如九曲珠,无微不至,运劲如百炼钢,何坚不摧”的过程,“煅造淬火”而成。
它既剐又柔,既柔又剐,刚柔相济;既有方向,又无定向,八面支撑,浑身是手;既是实实在在的本体力量,又是虚灵变幻的内在意识;既无形无象,而叉能切实感知得到。
太极内劲不是单质的搬砖抬石的笨力,往往是与对方之力台在一起而显奇,在速点上,和知觉功夫中的“因敌变化示神奇”是相吻合的。
太极浑圆劲极柔软,然后极坚剐,积柔成刚,无坚不摧。
“以柔克剐”、“四两投千斤”、“借力打人”,是太极拳的主要特点,但绝对不是说没有内劲,功夫的本身主要是指内劲,没有内劲功夫,遇到强手,不但发不出,也化不开。
杨澄甫在(审敌法》中说,“与人对敌,先现其体格大小,如身体大,必有莽力,我以巧应之;如其身体小,我以力攻之,所谓遇弱者力胜.遇强者智取。
”可见太极功夫并非全然无力,其妙在于灵活机动,不使蛮力而已。
再如武禹襄的“若物将掀起,而加以挫之之力”,都阐明了如何用力,何时用力,用何种力的观点。
那些认为一说用力便不符合太极拳理拳法的观点是肤拽的。
《太极指明法》上有“用劲不对,不用劲不对”,只要将“力”用在关键时,用在火候上,把握分寸,得机得势,则内力越大,效果越好。
练架子,我们常说“先求开展,后求紧凑”,这并非有意识的追求,而是内劲或内意练到一定程度时,自然会浑圆深厚,动作由开展新趋于紧凑。
虽形似干枝老梅,绝无花俏繁琐,但自身的实际感觉却舒展大方,开合有致,虚实分明,运化中,既能体现出方圆相生之意,又注重对拉拔长之抽丝劲,以内动不令人知的内气潜转来支配形体,适应变化。
何谓太极拳的内劲

何谓太极拳的内劲何谓太极拳内劲,众说纷纭。
其实最简单的解释,内劲就是能在一瞬间把体内所有集聚的力量集中在一点发出的能力。
蓄力时上松下沉,虚领顶颈,将全身的劲沉至脚跟,如拉满的弓,发劲时蹬腿立腰瞬间把劲集中至某一点送出,快如闪电,力如山崩。
“内劲”的应用,是太极拳家身体艺术的表现,也是功夫程度的重要标志。
“内劲”的本质就是拳家的力量素质,确切地说,内劲就是《中国武术大辞典》所讲的:“经过反复揉练,并与武术技法相融合的肌肉力量”。
《拳经》对“内劲”的表述为:“极柔软,然后极坚刚”或“极坚硬,突然又极松柔”。
通过从肌肉的效能——身体力量的松紧变化入手,加之反复实践、重复强化性的身体对抗练习,提高了刚与柔、软与硬、虚与实、动与静、防与攻、接与送、蓄与发、收与放的转化速度(越快质量越好、太极功夫越高),既加强了太极拳的技击功夫,又有效的积蓄了体能,增长了“内劲”功力。
太极拳内劲的特征是完整一气又灵活贯穿。
学习内劲,需要在身体放松轻灵后,增进对整体重力运动状态的了解。
当我们锻炼轻灵举动的运动习惯时,自身重心稳定性也在逐日增强。
对自己重心的沉降与上升相对运动有了明显的感知,这时,就可以进入太极拳内劲贯穿的练习阶段。
这种肌肉力量,绝不是通常情况下一般人发狠时,所表现出的拙呆僵滞(凡有训练的太极拳家不会有)的力量,而是一种素有拳术技法训练的特殊(“劲”中的“圣”字,表示崇高、特殊等意)的、带有技术性质的力量。
这种特殊性和技术性就表现为:既有灵活多变(可快可缓、经过的空间路线可长可短)、随感即应(信手而应、顺手而得)、自动控制、趁机而发,又有多种连环交错力法“寓于无形之中,接于有形之表”的性质。
主要表现在“整体劲”、“缠丝劲”两个方面。
“整体劲”的形成过程是,在太极拳拳式操练的过程中,通过进退的步法变换,使拳式的动力“起”于根节;通过身法的吞吐,使拳式的劲力“顺”于中节;通过手法的攻防转换,使拳式的劲力“达”于梢节。
论太极拳之内劲

论太极拳之内劲---西安杨式太极拳研究会:郭宏中国武术太极拳,像天法地,源源流长,寓相当之哲理存乎其中。
正如国家体育总局领导所论“太极拳是中华传统文化的精髓”。
修炼太极拳,太极拳爱好者应当仔细研读《太极拳论》;《太极拳歌》;《太极行功心解》。
等太极拳先贤论著,理论与实践相结合,用功不辍,内外兼修,方能继承,宏杨太极拳的精髓。
大家都知道,《太极拳论》中,最关键的语句有:“由着熟渐悟懂劲,由懂劲阶及神明”之句,虽然字字珠玑,如果太极拳爱好者不熟识揣摩,却也难得门径。
太极拳之劲,吾才疏学浅,用功近30余年,自习练杨式太极拳而后,又致力研习中华传统太极拳:杨式老架内功,武式,吴式,原始,如意,宋氏太极功等各门派的先贤体会,对太极拳之内劲有个人浅显体会,供诸同好,望各位方家批评指正。
问:太极内劲的定义是什么答:太极内劲,即人体按照太极图的运动形式,可自然运用的身心合一力量,即人体先天本有的,顺应自然之道的生命内动力。
问:太极内劲与力的区别是什么答:太极拳要求“运劲如百炼钢”和“运劲如抽丝”。
太极内劲与力的区别,简单地讲:力出于骨,劲蓄于筋。
也有人按汉字象形解释劲为:经络之力,内力。
还有更通俗易懂的解释为周身整体力。
太极拳古谱对内劲的形象描述为柔,韧,雄,浑。
太极内劲与力进行简单对比的解释:后天拙力是局部的,僵硬的,难于传递的。
先天内劲是整体的,灵活的,周身贯通的。
经常使用外力容易气浮喘息,经常锻炼内劲可息力养气,延年益寿。
问:太极内劲练习需要注意的问题答:太极拳是通易通医的艺术。
易者,阴阳易变之太极规律。
医者,生命长寿健康气血养生之规律也。
太极内劲练习需要严格按照整体柔顺,均匀放松,能去拙力的要领。
非正确了解太极拳文化之通达含蓄者,非正确了解太极拳文化之柔和容纳者,实为爱好,於明了太极劲,却如《太极拳论》所言:“差之毫厘,谬之千里”。
问:太极内劲程度的鉴定方法答:是否掌握太极劲,有以下基本标准鉴定:一以柔克刚,显非力胜。
太极内功在实战技击中的运用(附上二十九条劲法)
太极内功在实战技击中的运用(附上二十九条劲法)凡是技击均尚劲不尚力,太极拳更是强调丝毫不用蛮力,着重运用功夫——内劲。
内劲是什么?即要通过盘架子,走套路的“动功”练习,又要经过站桩练气的“静功”练习,还要有通过实战散推手而练成的活力。
力与劲不可截然划分,但有很大区别。
概括的说:力方而劲圆,力滞而劲畅,力迟而劲速,力散而劲聚,力浮而劲沉,力钝而劲锐,力死而劲活。
直力显明而横力隐芷,虚力刚而实力柔。
通过武功练就的力转化为劲。
所有练就的太极用劲,应灵捷无形,气到劲发,未中之先无劲,即中之后无劲,只在中敌之刹那发劲,疾如闪电,一发便收,凝神敛气,毫不费力。
正确用劲,实为实战太极技击之关键。
在此;将主要的太极拳内劲分述如下:一、听劲:前面我们已强调过“听劲”的重要性。
掌握“听劲”的一个重要方面就是要学会放松。
只有在精神,意念、关节和肌肤彻底放松的前提下,才能协调的配合沾连粘随和太极十三势完成听劲,因为放松能提高肌体内部各个器官、肌肤、关节及各神经系统的灵敏度和反应能力。
放松还能使气沉丹田,身体重心下降,增加下肢力量与下盘功夫,有利于加强内外相合,里呼外应的效果。
长期的放松练习会使身体内部逐渐锻炼产生出一种既轻便、又沉重,既富有弹性,又具韧性的内劲。
这种内劲形成后会使肌肤触觉越加敏感。
这种敏感性的加强自然而然的会将敌方来劲化掉。
所以说,化劲是在肌肤有了敏感的“听劲”的基础上才能达到并运用好的。
通常我们把“听劲”高低水平分为四个阶段:第一、“骨感”阶段:是指初学散推手“听劲”不灵、不准,当外来力深透入骨后才感知受到威胁,所以紧急应变时常处于被动局面,“顶牛”“双重”式的硬拼现象就是这一阶段出现的。
第二、“肌肉感”阶段:当外来力达到肌肉层时,“听劲”能感知、辨别出对方劲力大小、方向、缓急,虚实曲直等变化,并较好的把握引、化、拿、发、放的时机和节奏。
第三、“肤毫感”阶段:双方仅凭肌肤触觉便能感知对方来劲的变化,这是“听劲”和“本能”来感知判断,是未经意念思考而产生的“条件反射”这种“条件反射”是在长期散推手实践中形成的。
练出太极拳的内劲才是真功夫
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气功、中医基本理论的学习,对研究 练“内气”至关重ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ。
学会太极拳练“内气”,体现着 练拳功夫的逐步提高。笔者就太极拳 功夫,将其分为十成:初学拳者一至 三成功夫是入门功夫,有三成功夫可 称入门,不具三成功夫不能称入门; 四至六成功夫谓中乘功夫,可称已登 堂入室;七成功夫是中乘功夫与上乘 功夫之过渡阶段,也是习练太极拳的 关键性一步,常谓之炉火纯青阶段, 也是中乘功夫的最后阶段;八成功夫 者登峰而未造极;凡太极拳功夫具十 成功夫而造极者必是出类拨萃之代表 人物,屈指可数,古今不多,非数十 年纯功不能达此境界。
当代太极拳怎样练出真功夫来? 太极拳练到一定层次,习练者一 般都会产生腹鸣,指尖酸麻、发胀、 针刺等感觉,中医学认为这是体内行 气的现象,是经络畅通的表现,这便 是练太极拳打通任、督二脉,使其产 生的气感。太极拳的“缠丝运动,动 贯四梢”,要求动作螺旋式走弧形, 成为圆的运动,使肌肉纤维、韧带关 节在均匀、连贯的反复旋转中得到无 微不至的运动,调整呼吸,畅通气血, 流转贯注四梢,达到固本则枝荣的健 身目的。笔者以为,能使拳者得到健 康,这样的功夫也可称是真功夫。笔 者练拳三十多年,深深体验到了健身 效果:我多年心动过缓的心脏病得到 好转,自从练拳后从未复发;多年的 耳鸣得到控制,并明显提高了听力, 与人语言交流方便了;而且眼睛不花 了,就是写文章也不用戴花镜;就是 在北方冬季三九天在外练拳也不用带 手套,手心还是热的。这是我多年练 太极拳的结果。
(编辑 / 刘强)
太极拳教学关于内劲的学习
太极拳教学关于内劲的学习太极拳教学关于内劲的学习一、太极拳教学内劲的定义及其作用(一)太极拳教学内劲的定义什么是太极拳的内劲呢?赵堡太极拳传人郑琛认为:“内劲就是身体内部在意念的支配下中枢神经指挥身体各部骨骼肌(运动肌)运动时产生的能力。
”大师王培生认为:“凡是配合呼吸和全身统一的用力都能称为劲,弛时呼气为内劲,一张一弛轮换而行,一内一外互为其根,可见决无外劲脱离内劲,也无内劲脱离外劲。
”《揭开太极拳内劲的神秘面纱》一文认为:“内练一口气,打通任督二脉,能气沉丹田,直达会阴,这时就会全身血液鼓荡,气力倍增,真正的内劲也就形成了。
但这种内劲的本质还是肌肉力。
一种具有整体性、灵活性、爆发性、隐蔽性、穿透性的肌肉力。
”《内劲法》这样描述内劲:“内助寓于无形之中,而接于有形之表,然思其理,志者气之帅也,气者体之匀也,心动而气随之,气动而力赴之。
”太极名家陈鑫曾说:“以意行气,发于丹田,行于骨缝,运于肌肤,注于四梢,复归于丹田,缠绕往来,轻灵圆转,可逐渐产生绵软而又沉重,外似棉花、内似钢条的内劲,功夫越高,内劲的质量越高。
”杨澄甫认为内劲是“若不用力而用意,意之所至,气即至焉”。
其实,太极拳的内劲是指以“调心”、“调息”、“调身”为主要形式修炼出的以气为主要载体,全身骨节经络灵通、心意贯穿而获得的一种能随意转换方向、变化大小的劲力。
这是人体活动中通过意识调控的一种具有电磁波性质的能量,是人体内的潜能,是生命活动的物质基础。
这种常人不易觉察到的东西,却与人体健康水平有着莫大的关系。
经过长期特定训练,人可以感知并在一定程度上把握内劲。
因其运转隐于丹田而不显于外,故名内劲。
太极拳内劲具有聚全身气力于一点的威力,比不少有功夫人练出的“合劲”更高一筹。
内劲锻炼注重以内里感觉引导动作,以丹田配合力的蓄发,从而提高神经中枢系统驾驭肌肉张弛的机能和以气催力的能力。
(二)太极拳教学内劲在太极拳中的核心作用1.内劲是太极拳教学的核心要素其一,内劲是太极拳教学的核心要素,是其作为中华武术气功的重要标志。
内劲在太极推手中的应用
一、内劲在太极推手中的应用太极推手,实际上是双方劲路、劲法的较量.外形看似随意运动,这是表象.在你进我退、随曲就每一动都含有规矩。
从人则顺,随己则滞,时刻调整自己重心稳定.使对方失稳为第一要务,所以“攻失重点上.而“化方“在臂掌的掩护下,身体以“太极∞运行”方式.将来力化解。
典型实例:当对方向右侧倾斜,遂改为向左给力.发向我中心部位.我身体仍按部就班运转.即可将他引向左侧。
这是因转方向到了两侧都是向后转的,因此,当对方用力向正面推来.我的身体就可以左右逢源,将彼劲引进拳不是不用劲,关键是要掌握运劲的路线和方式。
太极拳的放松,是指心理上的松与静,身体由松练到劲,刚柔相济。
1、太极的以柔克刚太极推手,控制为本,以和为贵,不主动进攻,看似墨守成规.保守无为.其实,只要对方出手.击。
二人过招,两目相视,观察动向,判断意图,待彼一出手.我以臂腕迎住来臂之侧面,前节棚紧,劲以不脱离为度。
此时.精神专注,内气贯穿,”彼不动,我不动,我意在先:彼微动,我先动.我劲的感觉,只要彼一动.我就可知其动向。
即使彼突然快速拿腕折臂,由于我全身即松开又含着整架不散他无论动作多快,被拿部位都依附于彼,随之而动,柔活的身体迎合被拿的手臂转动,增大了手臂的运拿不实。
他擒拿必须用力,身体就会成为刚架,运转幅度必然受限,这样我就化解了擒拿。
他拿人速度越旦落空,身体就会前倾.此时,我仍在连绵运转,只需顺势即可将彼发出.如果捎带绊别或反擒拿更出如果对方用双手向我推来,我仅用一臂即可接住来手,这是由于我全身具有内劲贯穿的柔整劲,称具有弹性.起到缓冲作用,无论他多么快速度和多大力给到我臂上.都不会牵动我的身体。
若我以右臂身.臂向后捋.将彼力引向我身右侧外.与此同时,我以太极运行方式,重心向左前移动,右腿变虚,空。
然后.根据现况.临场发挥。
(a)一旦对方身体前倾.若极力扳正,必出犟劲。
我乘对方来不及上步跟身时.顺势发劲,可使彼向(b)他用力推我,必出直力,一旦被我化空.迅速回撤,但是,向前产生的惯性.就会在突然回返时滞.而我此时已折转回身.以正面顺劲发彼呆实之躯侧面。
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东 中医 药 大 学体 育 艺术 学院 山 东济 南 山
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【 摘 要 】 文章认 为 , 拳 内劲的功 用具体 体 现在 “ 、 活” “ ” ‘ ’ 几 个 方 面。 太极 拳 中的 外 力则 具 有 浑 、 、 、 太极 圆” “ 、巧 、 灵 ’ ‘ 等 厚 刚 猛 、 、 呆 、 之特性 , 者特性 各有 差异 。 僵 直、 滞 二 【 关键 词 】 太极拳 ; 内劲 ; 灵 ; 用 圆; 功 。 气灵 明 , 浑厚 ” 魂气 属 阴 , 气 属 阳 , 气 属魂 为 阴 , 魂 魄气 , 魄 营 卫气 属魄 为阳 , 生于 魂 气 ( 劲 营气 ) 阴 为 内 , 生 于 魄 气 为 阳 为 为 力 外 。内劲在 太极拳 中的运 用是 十分广 泛的 , 寸 同日 在攻防 技击 的运 用 中也 是不 可 缺 少 的 , 主 要 是 由 于 内 劲 本 身 所 具 有 的 特 性 所 决 这 定 的。 太极拳内劲的功用具体体现在以下几个方面。
一
10度或 9 8 O度才 能完 成 。拧 转 的距 离 越 长 , 要 花 费 的 时 间也 就 需 越 多 , 以用 同样的 转速 ,8 的转动 就 不 如 9 的转 动 到达 得 所 10度 o度 快 。假 如把尺 桡二 骨拧转 9 0度的 圆 , 小一 半 , 么就 变成拉 4 再缩 那 5 度 的圆 ( 如拳在 脐腰 间 时 , 心为 向 内下方 的 4 , 拳 5度 打出 后拧 转 4 5 度为立 拳) 而 4 , 5度的 运转 时间又 比 9 的运 转时 间缩短 了一 半 , O度 因此 , 内 家拳中 的圆 的运动 ( 在 包括 公转 的大 圆 和 自转 的 小圆 ) 就 , “ 圆” 必须是 从求 大圆开 始 , 步把运 动 中的圆缩 小 到中 圆、 逐 小圆 。 所谓 圆 , 两方 面的含 义 : 是内气 和 内劲 在人体 的 转动 , 包括 一 就 无 论采 用何种 打法 或擒 拿 法 , 离不 开 横 、 、 、 和 四 正 四 终 顺 立 斜 象是 用内 气和 内劲 凝成 的球一 样 , 在上 下 、 右 、 沿着 圆 的轨 斜之法 , 脱离不 开 圆的运 动 , 圆 的运 动 又离 不 开 阴阳 的 互易 总 左 前后 又都 而 道往来 变 化 , 体的 重心 和 中心 不调 整 和转 移 , 手 难 以捉 摸 变 化 , 阴 阳之易乃 诸 法之母 也。 使身 让对 故 我 方之重 心的变 换 ; 是说人 的肢体 在运 动中 , 二 无论是 出拳 入 掌 , 还 二 、活 ” “ 是转 身踢 足 , 要围绕 着圆或 圆弧 来运动 , 一个圆 中 , 是 存在 都 在每 又 所 谓活 , 就是说 在练 习或运 用 时 , 是体 内体外 , 要没 有一 不论 都 着 大 、 圆( 小两 或圆 弧 ) 的运 动 。例 如 : 习劈 拳 的 动作 , 向前 劈 点僵滞 之劲 气 , 一点 呆板之 迹 象 , 要随 身而洋 洋流 动 , 练 在 没有 内气 内劲 出时 , 循圆形 的上 弧线 向前运 动的 , 个 圆弧的本 身 , 是一 个 要应势 而转移 变迁 , 随机 而应 变 , 随势 而进 退 , 相 合如 手是 这 就 身要 步要 内外 整 圆的一 部分 ( 或者说 是一个 整 圆的二 分之 一 ) 向 回抓 领 时 , , 手又 气 如浮 云不 断移动 , ( ) 劲 力 如流 水不 断 变化 , 如 车轴 不 断转 身 是 循圆形 的下 弧线 领 回 来 的。 这样 劈 拳 之 手 在 一 出一 入 、 阴一 动 , 一 手如车轮 不断运 转 , 步如 狸 猫进 退 敏 捷等 等 , 要上 下 、 外无 总 内 阳 、 伸一 缩 、 开一 合 的 过 程 中 , 出 了一 个 完 整 的 圆形 运 动 轨 圆不有 , 活不 有 , 一 一 划 无 就象江 河 大 浪 , 起伏 因势 而 自 如 , 运动 滔 滔而 不 迹 。前臂 的尺桡 二骨 , 同 时做 螺 旋形 的拧 转 , 而 又形 成 了一 个 绝 。所 以说 阴阳互 易之 圆的 运动 , 象 动 画 片那 样见 棱 见角 , 也 从 不 才谓 小 圆弧的运 动 。 之活 。如果 能够练 到 “ 羽不能 加 , 一 蝇虫 不能 落 的境 界 , 就进 入 也 再如, 两足在 前进 的运动 中 , 后足变 前足 时 , 离开地 面至 足 了炉火 纯青 的上乘 工夫 了。 因此在平 时 的练习过 程 中 , 必须 逐步 当 从 就 踵落 地时 的这一 段运 行过程 , 是 循行 着 一个 大 的 圆弧 运动 的 , 足 当 求得 : 动 如游 云 , 气 连绵 不 断 ; 动 如弹 簧 , 劲 有柔 有 刚 ; 身动 如车 轴 , 足踵 着地 后继而 落足 掌、 足趾 时 , 从足 尖至 足腕 , 自然形成 了一 个 迅速 中正 ; 又 手动如车 轮 ; 圆而无 角 ; 动如 猫行 , 灵 敏捷 ; 动 如翻 足 轻 体 小 圆弧的 运动 。 浪 , 不 恩。但 是 , 论是 求 其身 活 、 活还 是 步 活 , 是 从 阴 阳 不停 不 手 都 大圆 和小 圆 的运动 , 就好 象地 球 围绕着 太 阳转 动一 样 , 有 的互易 变化 中求得 的 , 有 阴阳 的 互易 也 就 没有 圆 的产 生 , 有 圆 不但 没 没 围绕 太阳 公转 的大圆 , 在公 转 的 同时 , 必须 完 成地 球 本身 自 而且 还 的运动 也就谈 不上 活 , 有活 也就不 会有 灵 , 有灵 , 就不 存在 没 没 巧也 转 的小 圆。形意 拳中 多强调 顺乎 自然 ” 其 中公 转 和 自转 、 圆和 了。所 以说 : 活中来 , 从 活 中得 , , 大 圆从 灵 巧从 灵中 出 , 互相 间 是 有着 小 圆的运 动 , 是顺 乎 自然 中 的一 个 含 义 , 以 学 者 决 不 可 以把 密切关 联 的。 就 所 三 、灵 ” “ “ 乎自然 ” 顺 这句话 , 解为 自 己想 怎 么 练就 怎 么 练 , 知 “ 误 须 没有 规 矩 不成方 圆 之理 。 所谓 灵 , 就是说 在 练习 或运 用 中 , 眼身 法步 , 气 劲 力功 , 手 意 变 在形 意拳 中之所 以十 分重视 圆的运 动 , 意义和 作用 主要有 如 化要 敏捷 , 其 动转要 迅速 , 展要 快 , 挪要 轻 。但 是这 里所 说 的 灵 , 闪 腾 下 三方面 : 绝无 丝毫漂 浮空 虚之意 , 是 圆中 之 灵 , 而 实中 之 灵 , 中之 灵 , 中 柔 刚 是 圆中 出灵巧 , 动则变 , 则化 ” 变 化敏 捷 而莫 测 , 转迅 之灵 。无圆 则滞 , 变 , 动 无实则 虚 , 柔则 僵 , 刚则 软。现在 有 不少 初 学 无 无 速而 灵 活 , 以改变人 身中 固有 的僵 、 、 、 的拙 力和笨 劲 , 足 滞 呆 板 使其 形意 拳的人 , 习 中多偏 于 追求 灵 活快 速 , 在练 而忽 视 了 对底 功 的锻 逐渐 成 为圆 、 、 、 的妙 劲妙力 。 活 灵 巧 炼和培 养 , 所以从 外表 上乍 一看 , 乎挺 灵便 , 似 然而 实际上 是虚 中 之 二是 可以 从小 圆的拧转 之中 , 求得 速度和 劲力 的增大 。因 为 自 灵 , 空中之 灵 , 非 实 中 之 灵。一 旦与 人 搭 手 , 要 对 方 稍 放 一 点 并 只 转 的本身 , 是一个 圆的运 动 , 不但 而且可 以产 生出一个 圆心 , 为 向 劲 , 成 自己就 变化不 灵 了。这 就是 说 平 时只 注 重 了花 架 子的 练 习 , 而 前 冲击 时的中 心点 。所 以在 自 转 的 小 圆 中 , 既可 以 产 生 一 定 的 速 缺乏 对功 夫的锻 炼 , 因而在 运用 时 , 显得 自 己 “ 就 萍草 无根 ” 以抵 难 度 , 以增大 劲力 , 又可 转速和 前进 的 速度 越快 , 产 生 的劲 力 ( 括 御 了。 “ 所 包 练拳 不练 功 , 老一 场 空 ”这 句 谚语 说 得 非 常好 , 破 了 到 , 道 离心 力和 冲击 力) 也就 越大 。否 则 , 所产 生 的劲 力 也就 越 小。 所 以 拳术 的根底 。所 以我们 在练 拳时要 注重 对功 夫的锻炼 , 要单 纯 地 不 说速 度和 它所产 生的 劲力 也 是成 正 比的 。在 形 意 、 太极 、 卦 等 内 追求 花架子 。 “ 八 打铁 先得 本身硬 ”要 首先 把 功夫 练 到 自己 身 上 , , 然 家拳 中 , 重视 螺旋劲 ( 很 或称拧 劲 、 花劲 ) 也 正 式 由于 “ 打 滚斗 后才谈 得到 运用 于人 。所以说 求 活必须 求圆 , 必须 求实 。虚 中 麻 , 拳 求灵 之力” 的缘 故。滚 者 , 即拧转也 。 之灵 为之浮 灵 , 实中之 灵方 为真灵 。 四 、巧 ” “ 三在 拳术 的攻防 技击 中 , 是大 圆还是 小圆 , 是 转的 本身 , 无论 凡 即存在 阴阳互 易的变 化过 程 , 阴阳 的 开合 变化 , 是 形意 拳 在 攻 而 乃 所谓巧 , 是指变 化中 的方法 和在 实际运 用 中的技 巧。 我们 所 就 防 技击 中奥妙 产生 的关键 。 讲的 武术 , “ ” “ ” 是由 武 和 术 两部 分 组成 的 。 “ ” 武 是培 养 和锻 炼 功 阴 阳的互 易和 变化 , 质上讲 的是 一个 圆或圆 弧的运 动 。例 如 夫 , 实 也是为 了改 变人体 素质 的 , 以武为 筑基 壮体之 道 , 非克 敌 制 所 并 在 出拳攻 击对 方时 , 把手 心 向上 的 阳拳 转 为 手心 向 下 的阴 拳 , 要 或 胜之 法 。道 经中 有 句话 , 叫做 “ 真 窍 不 真 , 道 枉 劳 神 ” 武 术 中 道 修 , 是拳 眼 向上 的 半阴 半 阳 拳 ( 拳 ) 必 须 是 通 过 前 臂 和 腋 部 打 转 立 都 ( 下转第 10页 ) 7