胡适先生几则趣闻轶事
关于胡适的历史事件
关于胡适的历史事件胡适胡适(1891年12月17日-1962年2月24日)，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。
著名思想家、文学家、哲学家。
[1] 徽州绩溪人，以倡导白话文、领导新文化运动闻名于世。
幼年就读于家乡私塾，19岁考取庚子赔款官费生，留学美国，师从哲学家约翰杜威，1917年夏回国，受聘为北京大学教授。
1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动的领袖。
他的文章从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，翻译法国都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，又率先从事白话文学的创作。
他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。
胡适信奉实验主义哲学。
五四运动后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由问题与主义之争开其端，倡导改良，从此改变了他20年不谈政治;20年不干政治的态度。
他于1920年代办《努力周报》，1930年代办《独立评论》，1940年代办独立时论社。
1938～1942年出任国民政府驻美大使。
1939年获得诺贝尔文学奖的提名。
1946～1948年任北京大学校长。
1949年去美国。
1952年返台湾任中央研究院院长。
1962年在台北病逝。
胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》(上)、《尝试集》、《白话文学史》(上)和《胡适文存》(四集)等。
他在学术上影响最大的是提倡大胆的假设、小心的求证的治学方法。
关于胡适哲学成就胡适哲学思想不在于胡适提出的学术观点的本身，而是在于他在思想史上的开创性及其深远的影响。
使中国传统哲学真正步入现代化进程的第一人，就是胡适。
正是胡适于1919年2月出版的《中国哲学史大纲》(卷上)第一次突破了千百年来中国传统的历史和思想史的原有观念标准、规范和通则，成为一次范式性的变革。
这一变革确实起了典范的意义和前驱的作用，它不仅给当时学术界以破旧创新的空前冲击，影响了一批学人如梁启超、顾颉刚、郭沫若等，就是在以后的八十余年的风风雨雨中，甚至在今天，它仍然为人们所肯定。
胡适先生二三事
胡适先生二三事作者：陈艳群来源：《读书文摘》2018年第12期1961年2月10日，罗锦堂先生进行文学博士答辩，主试官是时任“中央研究院”院長的胡适。
那是近一个甲子之前的事了。
九十二岁高龄的罗先生至今仍记得那次考试的情形。
考场内靠墙摆着七张桌椅，由左至右分别坐着李辰冬、苏雪林、梁实秋、胡适、台静农、戴君仁和郑骞七位评委。
除苏雪林女士外，其他六位男士皆西装领带，鼻梁上都架着一副眼镜。
评委身后的墙上挂着“博士学位论文考试试场”横幅，当中是孙中山的遗像。
罗锦堂坐在评委们的对面，正对着中间的主考官胡适。
面对这般严肃场合，即便是舞台经验十足的梅兰芳，想必也会怯场心跳加速的，更何况罗锦堂是一位考生呢？倒是胡适先生那温和的微笑，缓和了不少场内的紧张气氛。
他抿嘴微笑，真诚亲切，堪称“我的朋友”似的招牌微笑，没有居高临下的傲慢，也没有一本正经的冠冕堂皇。
在这样和善的笑容鼓励下，罗锦堂从容回答着七位考评委员的轮番提问。
首先提问的是梁实秋。
他抛出一个敏感问题：“胡先生提倡白话文，你为何用文言文来写论文？”言下之意，这不是与主考官唱反调么？罗锦堂镇定地回答：“我也喜欢白话文，只是这篇论文，已多达四十余万字，如用白话文写，恐怕要一百多万字呢。
”胡适大度地笑笑，没有反对。
众所周知，胡适是白话文运动的提倡者。
1917年1月，陈独秀主办的《新青年》杂志上刊登了一篇题为《文学改良刍议》的文章，作者是远在美国东岸哥伦比亚大学撰写博士论文的学子胡适。
该文一举成为划时代的名篇，包括随后陆续发表的《建设的文学革命》《谈新诗》等在内，以及在出版第一部白话诗集《尝试集》中，他大力宣扬白话文的好处和优点，号召人们摒弃繁复难懂的文言文，多用白话文交流和写作。
他一反小说、戏剧不能登大雅之堂的传统，认为《水浒传》《红楼梦》《儒林外史》等属“文学正宗”，将民间通俗文化提升到和上层传统文化同等的地位上来。
他的这些主张在当时引起了巨大反响，以至掀起了史无前例的新文学运动，把整个中国文学史的路向改变过来。
文人胡适多逸事
农家之友2012.051938年，胡适受命出任驻美大使。
对此，夫人江冬秀大加反对，写信痛责胡适。
她从来不想做官太太，而只是希望胡适能够专注于学术。
胡适写信给江冬秀解释：“我们徽州有句古话：留得青山在，不怕没柴烧。
青山就是我们的国家，我们今日所以能抬头见世人者，正是因为我们背上还有一个独立的国家在。
我们做工，只是对这个国家，这青山，出一点汗而已。
”他在另一封信中，对妻子发愿说：“至迟到战争完结时，我一定回到我的学术生活去。
”胡适出身于安徽望族，自小衣食无虑，且见识过欧美权贵的享受，但他仍然艰苦朴素。
在担任驻美国大使期间，他无论是公款还是私款，能节约一分就节约一分。
如出门公干，为了省下门前叫出租车要付的小费，他都是跑到大使馆门前大道的拐角处才叫出租车。
江冬秀给他寄衣服，他写信回复：“一些衣服没舍得穿，还都很新，不要多寄了！”1928年7月15日，胡适谈《贞操问题》：“女子为强暴所污，不必自杀。
失身女子的贞操并没有损失。
娶一个被污的女子，与娶一个‘处女’，究竟有何区别？若有人敢打破这种‘处女迷信’，我们应该敬重他。
”20世纪20年代，上海泥城桥开了一间叫“四而楼”的酒馆，很多人都不明白“四而”的意思，就去请教当时任上海公学校长的胡适。
胡也是百思不得其解，挨不住脸面，只好亲自前往四而楼小酌，寻机向主人探问究竟。
主人说，楼名取自《三字经》的“一而十，十而百，百而千，千而万”，只不过图个一本万利的彩头。
胡几欲晕倒。
胡适说自己在任驻美大使期间，收藏了很多世界各国怕老婆的故事，在这个收藏里，他有一个发现：在全世界国家里，只有3个国家是没有怕老婆的故事，一是德国，一是日本，一是俄国。
所以他得到一个结论：凡是有怕老婆故事的国家都是自由民主的国家；反之，凡是没有怕老婆故事的国家，都是独裁的或极权的国家。
1921年10月中旬的一天，胡适应邀与辜鸿铭一起吃饭。
胡在当天日记中就此写道：“许久不见这位老怪物了。
今夜他谈的话最多。
中国上下五千年文化故事-胡适的故事
中国上下五千年文化故事-胡适的故事胡适怪论：“怕老婆的人越多的国家越民主”对于正人君子来说，怕老婆这个话题很俗。
然而在另一些人那里，却能挖掘出其中的微言大义。
下面小编给大家带来中国上下五千年文化故事-胡适的故事。
怕老婆的国家更民主日前读书，见舒展先生在其《调侃集》中有一篇《且说怕老婆》的短文，谈到胡适当年担任北大校长时，曾经对学生发表过一番“怕老婆”的“宏论”：“一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主;反之则否。
德国文学极少怕老婆的故事，故不易民主;中国怕老婆的故事特多，故将来必能民主。
”当年这话在报端披露后，聂绀弩先生曾写了一篇《论怕老婆》的文章，以为胡适此论虽然是一种玩笑，却有“企图以玩笑来消解学生们对严肃工作的情绪”。
此事已经过去近半个世纪了，我不知道舒先生是否读过《胡适之先生晚年谈话录》，如果读过的话，他也许会改变自己的看法。
一般来说，敢于公然承认自己是怕老婆的男人，非但不乏幽默，且有炫耀之嫌。
因为凡是钻在床底下“说不出来就不出来”的汉子，是没有这等勇气的。
可是胡适却把怕老婆的风俗与民主建设联系起来，说什么凡是怕老婆的民族，就有实行民主的希望。
这话让人难于接受。
全世界收集“惧内”故事据《胡适之先生晚年谈话录》记载，胡适不仅把怕老婆当作他的一句口头禅，而且还喜欢收集世界各国怕老婆的故事和有关证据。
有一次，一位朋友从巴黎捎来十枚铜币，上面铸有“P.T.T”的字样。
这使他顿生灵感，说这三个字母不就是“怕太太”的谐音吗?于是他将铜币分送朋友，作为“怕太太会”的证章。
后来台湾某报刊把这件事当作趣闻披露，他看到后还很高兴，当即给秘书讲了个他收集到的意大利人怕老婆的故事。
男人要“三从四得”也许是为了表明自己怕老婆怕得非常彻底吧，胡适还号召男人们要像旧时代女子那样，恪守他所谓“三从四得(德)”。
这“三从四得”是——太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从;太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。
开风气之先胡适的名人故事
开风气之先胡适的名人故事开风气之先胡适的名人故事胡适（1891～1962），字适之，安徽绩溪人，出身于官商家庭。
1910年留学美国，1917年毕业于哥伦比亚大学，获哲学博士学位。
回国后曾经担任北京大学教授、校长、国民政府驻美国大使等职务。
他在中国文学史上有着“开风气之先”的重要地位。
他的《尝试集》是中国第一本新诗集；1917年1月他发表了《文学改良刍议》，此文标志着“五四”文学革命拉开了序幕。
胡适的父亲胡传曾经担任清廷的“淞沪厘卡总巡”，后调台湾，1894年中日甲午战争爆发后不久，病逝于厦门。
胡适自小跟着母亲在绩溪老家，母亲是一位普通农家的女子，但也略通诗文，她经常教儿子背诵古典诗词，并且为他请了旧学根底很深的老师。
胡适在故乡接受了9年的旧式教育，其间广泛接触了中国古代文化典籍，更由于通过阅读大量的明清白话小说，受到了运用白话文的`训练，从而也确立了他的文学兴趣。
14岁这一年，胡适曾经随三哥到上海梅溪学堂求学。
他不懂上海话，又未曾开笔写文章，所以就被编到五班，那差不多是最低的一班了。
有一次，国文老师在讲解“传曰：二人同心，其利断金”的古文时，随口说这是《左传》上的话。
来上海已经有6个星期了，胡适已大略能听懂上海话，他知道老师讲错了。
等到老师讲完后，他轻轻地走到老师的讲桌跟前，低声对他说：“老师，这个‘传曰’是《易经》里的《系辞传》，不是《左传》。
”老学究感到十分惊讶，他把花镜向上推了推，“对呀，我刚才是信口说错了。
”他把胡适拉到身边又一次上下打量眼前这位一身乡下打扮的学生，心里不由得暗暗惊叹。
他又仔细询问了胡适读过那些书，背了多少东西，胡适都一一回答了。
老师又问了他会不会对对子，会不会写文章，胡适当即写了一篇文章。
文章完成后，老师更是惊呆了。
一篇文章洋洋洒洒，满纸文辞锦绣。
他第二大就被升到第二班去了。
在上海，十几岁的胡适还曾主编了《竟业旬报》（白话报刊），他积极称赞维新，也有一定反清革命倾向。
15岁这年，他就发表了自己编写的白话小说《真如岛》。
胡适的名人故事
胡适的名人故事话说胡适当北大校长的时候，有个学生因生活所迫要辍学。
胡适得知后，表示一定会资助他，要他继续学业。
开学前，胡适将此事交代给夫人江冬秀，自己出差去了，回来却发现夫人根本没给学生交学费，夫人说照胡适这个资助法，他早晚有一天得靠别人资助。
胡适大怒，要与她离婚。
后来经人协调，二人达成协议：今后，只要胡适资助学生或有困难的人，江冬秀都要无条件照办；而胡适不得喜新厌旧，抛弃发妻。
二人遂得以白头偕老。
预支汪静之稿费1922年，我国现代文学史上第一本爱情诗集《蕙的风》出版了，这不仅是汪静之的倾力之作，也凝结了胡适的心血，是他亲自审阅删改，并作序言，推荐给书局出版的。
胡适对汪静之的帮助远不止于此。
在《蕙的风》刚邮寄给胡适不久，汪静之便写信向胡适借钱。
信中说：“我真有不能维持之危险，只好请你再借20元。
是的，20，要20才够！邮局寄来，越快越好。
你起先借我的40，10元是还上学期的债，30元是暑假内的膳费书费。
”过了两个月，汪静之再次写信给胡适：“我从前预料在现在这时候可以得到《蕙的风》的稿费以供我的需要了，但到了现在，徒然失望……在欠债里生活的我，现在又过不去了，所以又无路可归地找到你了，请快快寄30元来借我罢！”1922年11月汪静之又写信向胡适说道：“你前些时由亚东汇给我的30元钱，还了债就完了。
到如今，新债依然如故。
夏衣早已入了上海的当店，冬衣还睡在杭州的当店里，又需要看书报没钱买。
自去年下半年来，家中没有钱寄我。
请原谅我，我现在还要向你借50元才行。
”不到1年的时间里，汪静之已经向胡适预支了140元，胡适一而再、再而三地满足了汪静之的要求，而《蕙的风》全部稿费是150元。
暗助林语堂林语堂留美期间，经济上遇到困难，便向胡适求助。
他知道胡适的财力也只够自给自足，便特意注明：能否由尊兄作保向他人借贷1000块大洋，待我学成归国偿还。
胡适果然没有让林语堂失望，不久便如数将款寄到，并说明这是北京大学给林语堂的工资“预支款”。
中国近代史名人小故事
中国近代史名人小故事中国近代史上涌现了许多杰出的人物，他们以自己的智慧与勇气，为中国的发展与进步做出了重要贡献。
在这些名人中，有些人的故事虽然不那么被广泛知晓，但却能够从侧面展现他们的个性与品质。
以下是一些中国近代史名人的小故事，让我们一起来了解他们。
胡适的“百字帖”胡适，著名的思想家与教育家，他对中国的思想启蒙有着巨大的影响力。
然而，在胡适年少时，他却是一个不修边幅、却有着不凡才情的学生。
胡适上学时，因为性格外向，喜欢与人争论，常常不顾衣着整洁，衣衫褴褛地走进教室。
有一次，他被老师罚写“百字帖”。
晚上胡适写了九十九个字，剩下的一个字就是衣。
胡适的诙谐幽默让人印象深刻。
然而，这个故事也反映了他的个性，不拘一格，坚持自己的想法，追求真理与解放。
梁启超与《吴三桂与李自成》梁启超，近代中国最具影响力的改革思想家之一，主张借鉴西方文化来推动中国的进步。
他在年轻时就展现出卓越的才华。
据说，在梁启超读书的时候，他曾经听到众人聚精会神地讨论《吴三桂与李自成》这本书。
当时梁启超并未读过这本书，但他假装对《吴三桂与李自成》有很深的了解，和众人争论起来。
然而，梁启超的辩论技巧以及对相关历史事件的深入剖析，令在场的人大为惊讶。
后来，当他终于读到这本书时，才意识到自己的确无中生有地辩论了一通。
这个小故事展现了梁启超机智和卓越的思维能力，也表达了他对知识的渴求和追求真理的精神。
宋庆龄和对母亲的孝心宋庆龄是近代中国最著名的妇女运动领袖之一，她勇敢地为妇女权益而战斗，为中国的妇女地位争取到了承认和尊重。
然而，宋庆龄更著名的事迹之一，却和她的孝心相关。
据说，在宋庆龄的母亲晚年时，由于家境困难，面对生活的拮据，她甚至不得不向宋庆龄借钱。
宋庆龄听到后，立刻将拥有的所有积蓄都献给了母亲，以解她的困境。
这个小故事展示了宋庆龄孝顺的品质和对家庭的责任感。
她用自己的行动诠释了亲情的伟大与重要。
鲁迅藏身木屋鲁迅是中国最伟大的现代作家之一，他的作品对中国文化与社会产生了深远影响。
七个胡适的故事
• 这本书从何而来呢？原来，一天，胡适路遇顾颉刚，问他最 近忙什么。顾颉刚说：“我想把前人的辨伪成绩算一个总账， 编辑一套《辨伪丛刊》，这不，去图书馆查点资料。”没多 久，胡适又从同事那里得知，顾颉刚为了在出版社规定的时 间內，尽快做好辨伪工作，弄得火急火燎，焦头烂额，天天 往返于北大图书馆和京师图书馆之间，却毫无进展。
4.把别人的事放心上
• 一日，顾颉刚在家翻箱倒柜。为了寻找《辨伪丛刊》的相关 资料，他已折腾了大半个晌午，可还是一无所获。这时，只 见胡适笑着双手送上一本《东壁遗书》。顾颉刚大呼“久旱 逢甘霖”：“想不到世上早有这样一部规模宏大、议论精锐 的辨伪大作。而我的辨伪工作正茫然无绪，有了这本《东壁 遗书》作指引，也就豁然开朗了。“
2.为朋友的真诚感动
• 胡适主张白话文，林纾却极力反对白话文，并言辞激烈地 对胡适进行攻击。高梦旦和胡适、林纾都是好朋友，但他 支持白话文， 支持胡适。 他想写一封信帮助胡适反驳林 纾，但想了想，最终作罢。
• 高梦旦找到胡适，说道：“你对白话文的主张，我一向很 支持。虽然现在你受到抨击，但我坚信，白话文必将流行 于世，你不要轻言放弃。我本来想写一封信批评林纾，但 我又想到林纾是一个胸无宿物、天然率真的人，是一个值 得交往的赤诚君子。我们反对的是文言文，而不是林纾， 因而不忍把那一封满是斥责之言的信发出，伤害了他！”
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胡适先生几则趣闻轶事
◇1925年，胡适著文谈“读书”，指出“精”和“博”是读书两个要素。
他将这个看法编成两句口号：“为学要如金字塔，要能广大要能高。
”
◇胡适应邀到某大学演讲。
他引用孔子、孟子、孙中山的话，在黑板上写：“孔说”、“孟说”、“孙说”。
最后，他发表自己意见时，引得哄堂大笑。
原来他写的是“胡说”。
◇胡适考证南朝陶弘景的《真诰》，发现《真诰》根本是抄袭《四十二章经》的；胡适以为是侦破了一桩千年的窃案。
史学家陈寅恪却告诉他，朱熹早在七百年前就发现了。
◇胡适很推崇王安石，认为“他的政治思想主要是用‘有为’来替代‘无为’”。
王安石的诗，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，是胡适最爱题赠给别人的诗句。
◇胡适在1930年到北京大学之前，写有一条幅：“做学问要在不疑处有疑；待人要在有疑处不疑。
”
◇胡适在美国求学时，一天他问了50个中国朋友对于《天演论》是否相信，结果个个回答相信。
后胡再问《天演论》是根据什么凭据而成立，却只有两、三个人回答得出。
◇1923年，胡适曾为青年拟了《最低限度的国学书目》，把《三侠五义》、《九命奇冤》也列入。
梁启超对胡适说：我便是没有读过这两部书的人，我虽自知学问浅陋，但说连国学最低限度都没有，我不服。
◇丁文江对他不喜欢的人，总是斜着头，从眼镜里看他，眼里露出白珠多，黑珠少，样子怪可嫌的。
胡适对他说：“史书说阮籍能作青白眼，我从来没有懂得，自从认识了你，我才明白了‘白眼待人’是个什么样子。
”丁听了大笑。
◇胡适对学术论文有其见解，他曾对台湾大学某学生说，不要奢望轻易找到难题的答案。
他说：“要小题大做，千万不要大题小做。
”
◇胡适和汤用彤闲谈。
汤说，我有一个私见，就是不愿意说什么好东西都是从外国来的；胡适也笑对他说，我也有一个私见，就是说什么坏东西都是从印度来的。
说完，两人相视大笑。
◇胡适说他的“大胆假设，小心求证”的治学方法，是在哥伦比亚大学读书时翻阅《大英百科全书》偶然发现的。
胡适趣闻
胡适在“五四”时期，提倡白话文，说“文言是半死文学”，“可读而听不懂”。
一生以白话文的布道者自居，始终关注白话文的发展和命运，还特意编著了一部《白话文学史》。
记得1934年秋，胡适在北大讲课时又对白话文的优点大加颂扬，这时，有些醉心文言文的同学，听不入耳，心中厌烦，不免萌生了抵触情绪。
正当胡适讲得得意时，一位姓魏的同学，突然站起来，声色俱厉地提出抗议道：“胡先生，难道说白话文就没有丝毫的缺点吗?”胡适冲着他微笑着说：“没有的。
”那位同学更加激愤地反驳道：“肯定是有的!白话文语言不精练，打电报用字多，花钱多。
”
胡适扶扶眼镜透露出沉思的目光，然后柔声细气地解释道：“不一定吧!前几天行政院------ 有位朋友给我打来电报，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，决定不去，为这件事我复电拒绝。
复电是用白话写的，看来也很省字。
请同学们根据我这一意愿，用文言文编写一则复电，看看究竟是白话文省字，还是文言文省字?”胡教授说完这段话后，只听得课堂内“嚓、嚓”的取纸声，顿时整个教室呈现出紧张沉寂的气氛，每个同学都在开动脑筋，认真地编写电文。
十五分钟过后，胡适让同学们自动举手，报告用字数目，然后从中挑选一份用字最少的文言电稿，电文是这样写的：“才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。
”
胡适说，这份写得确实简练，仅用了12个字。
但我的白话电报却只用了5个字：“干不了，谢谢。
”
胡适又解释说：“干不了”就含有才学疏浅，恐难胜任之意；“谢谢”既对友人费心介------ 绍表示感谢又暗示拒绝之意。
由此看来，语言的精练与否，不在白话与文言的差别。
客观事物是曲折复杂的，必须反复研究，才能恰当地反映，所谓研究，就是细心琢磨问题的中心所在，恰如其分地选用字词，白话文较文言文是更可省字的。
经胡先生这一精辟阐述和热情的鼓励，那些对白话文不感兴趣的同学，连笔者在内都受到了启迪和教育。