李白与酒(3)
李白《月下独酌四首》“天若不爱酒,酒星不在天”全诗赏析
白《月下独酌四首》“天若不爱酒，酒星不在天”全诗赏析白《月下独酌四首》“天若不爱酒，酒星不在天”全诗赏析月下独酌四首⑴【其一】花间一壶酒⑵，独酌无相亲⑶。
举杯邀明月，对影成三人⑷。
月既不解饮⑸，影徒随我身⑹。
暂伴月将影⑺，行乐须及春⑻。
我歌月徘徊⑼，我舞影零乱⑽。
醒时相（同）交欢⑾，醉后各分散。
永结无情游⑿，相期邈云汉⒀。
【其二】天若不爱酒，酒星不在天⒁。
地若不爱酒，地应无⒂。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣⒃，勿为醒者传。
【其三】三月城，千花昼如锦⒄。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。
【其四】穷愁千万端，美酒三百杯⒅。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳⒆，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱⒇。
且须饮美酒，乘月醉高台。
注释译文：⑴酌：饮酒。
独酌：一个人饮酒。
⑵间：一作“下”，一作“前”。
⑶无相亲：没有亲近的人。
⑷“举杯邀明月，对影成三人。
”：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。
一说月下人影、酒中人影和我为三人。
⑸既：已经。
不解饮：不会喝酒。
⑹徒：徒然，白白的。
徒：空。
⑺将：和。
⑻及春：趁着春光明媚之时。
⑼月徘徊：明月随我来回移动。
⑽影零乱：因起舞而身影纷乱。
⑾交欢：一起欢乐。
⑿无情游：忘却世情的交游。
⒀相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见期：约会。
邈：远。
云汉：银河，泛指天空。
⒁酒星：在星相学上，天上有酒旗星。
《晋书·天文志》云：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。
”⒂：郡，汉置。
传说郡中有泉，其味如酒，故名。
在今省市。
⒃酒中趣：典出《晋书·孟嘉传》：“公未得得酒中趣耳。
”⒄“三月”二句：一作“好鸟吟清风，落花散如锦”；一作“园鸟语成歌，庭花笑如锦”。
唐诗宋词-(完整版)与酒有关的诗句
(完整版)与酒有关的诗句与酒有关的诗句●对酒当歌，人生几何？(三国·曹操)●花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
(唐·李白) ●人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
(唐·李白)●莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。
(唐·杜甫)●声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。
(唐·白居易)●百年愁里过，万感醉中来。
(唐·白居易)●驱然知酒力，破睡见茶功。
(唐·白居易)●高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。
(唐·王易龄)●强饮离前酒，终伤别后神。
(唐·宋之问)●腹中书万卷，身外酒千杯。
(唐·杜牧)●葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
(唐·王翰)●劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
(唐·王维)●一醉能消万古愁。
(唐·杜荀鹤)●对酒已成千里客，望山空寄西乡心。
(唐·卢纶)●功名万里外，心事一杯中。
(唐·高适)●酒力不能久，愁恨无可医。
(唐·杜荀鹤)●情多最恨花无语，愁破方知酒有权。
(唐·郑谷)●酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
(宋·欧阳修)●醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
(宋·欧阳修)●酒浓春入梦，窗破月寻人。
(宋·毛榜)●三更酒醒残灯在，卧听萧萧雨灯声。
(宋·陆游)●莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
(宋·陆游)●一樽别酒苦匆匆，还似陇头流水，多西东。
(宋·晁端礼)●花落一杯酒，月明千里心。
(宋·郑里肖)●酒逢知己饮，诗向会人吟。
(宋·普济)●愿君把酒休惆怅，四海由来皆兄弟。
(元·李俊民)●悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。
(元·王实甫)●三杯和万事，一醉解千愁。
(元·武汉臣)●光阴如电逝难追，百岁开怀能几回？(明·陆采)●一醉解千愁，酒醒愁还在。
李白的敬酒诗
李白的敬酒诗李白是中国唐代伟大的诗人之一，他的诗歌作品流传至今，被广泛赞誉为千古绝艳。
在他的作品中，有很多描写饮酒的诗句，其中最著名的是《将进酒》。
这首诗以豪爽狂放的笔调展现了李白豪情万丈的人格魅力，同时也抒发了对逆境和困苦的无奈与愤懑。
下面是对李白的敬酒诗的一些参考内容。
《将进酒》是李白的代表作之一，全诗共有十五段，每一段都表达了诗人豪情万丈、不甘失败的情怀。
诗人以饮酒来放松压力，逃避现实的困境。
其中的几个段落是诗人直接向酒神敬酒的部分，是李白敬酒诗的重点。
首先，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”这是《将进酒》诗的开头，诗人通过黄河之水的比喻来揭示人生的无常和短暂，以及与之相关的苦恼。
然后，诗人用自己跟着酒消愁忧的方式，暗示自己要敬酒以解愁绪。
接下来是，“觑它(酒)山色霏微，顾我如流水，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
”这是《将进酒》中的第二个段落，诗人以山色的变幻来比喻人事的无常，同时将自己比喻为流水，意味着生活的瞬息万变。
在此情境下，李白通过饮酒来逃离这种无常和变化。
之后，“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
”这是《将进酒》中第三个段落，诗人通过对酒歌唱的方式，表达了自己对生命短暂的觉悟。
他以朝露的脆弱、短暂来比喻人的生命，认为人生多苦难与痛苦。
接下来，“惟江上之清风，与山间之明月，耳聪目明之谓也。
”这是《将进酒》中第六个段落，诗人以江上清风、山间明月的形象，来比喻良朋益友对人的帮助和支持。
只有有良朋益友的人才能聪慧明智。
最后，“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
其间或闻折柳声，春晚，那更无人看。
”这是《将进酒》中的结束段落，诗人通过借问酒家的方式，展现了对酒的追求和渴望。
他通过描写杏花村的寂静和春晚无人的情景，表达了自己凄迷酒乡的愿望与追求。
李白的敬酒诗《将进酒》以其雄浑豪放的诗句和直抒胸臆的情感，深深打动了读者。
这首诗在描写酒的美妙之余，也展现了诗人对人生的痛苦和挣扎的看法。
《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白唐诗鉴赏
《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白唐诗鉴赏《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白唐诗鉴赏无论在学习、工作或是生活中，大家肯定对古诗词鉴赏非常熟悉吧？古诗词鉴赏，就是对古诗词进行分析，从单纯的字、词到句子的翻译解释，体会作者的思想感情，了解其中内涵。
古诗词鉴赏怎么做会更好呢？以下是小编精心整理的《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白唐诗鉴赏，希望对大家有所帮助。
《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白唐诗鉴赏陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其三）李白刬却君山好，平铺湘水流。
巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。
鉴赏《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》是李白的`一组纪游诗，由三首五言绝句组成。
三首均可独立成章，其中第三首，更是具有独特构思的抒情绝唱。
此诗作于乾元二年（759）秋。
这年春，李白在流放夜郎途中，行至巫山，遇大赦放还。
九死一生，喜出望外，赶忙返至江夏。
希望朝廷还能用他。
但是他在江夏滞留了一个时期，毫无结果，幻想又落空了，只好离开江夏，出游湘中。
在岳州遇到族叔李晔，时由刑部侍郎贬官岭南。
两人同游洞庭，其心情是可以想见的。
李白才华横溢，素有远大抱负，而朝政昏暗，使他一生蹭蹬不遇，到了晚年，九死一生之余，又遭幻想破灭，数十年愤懑，一齐涌上心头。
因此当两人碧波泛舟，开怀畅饮之际，举眼望去，兀立在洞庭湖中的君山，阻挡湘水不能泻千里直奔长江大海，就仿佛人生道路上的坎坷障碍。
于是，发出了“刬却君山好，平铺湘水流”的奇想。
他要铲去君山，实际上是抒发他心中的愤懑不平之情。
希望铲除世间的不平，让能有一条平坦的大道可走啊！然而，君山是铲不平的，世路仍然是崎岖难行。
“何以解忧，惟有杜康”，还是尽情地喝酒吧！诗人醉了，从醉眼里看洞庭湖中的碧波，似乎洞庭湖水都变成了酒，而那君山上的红叶不就是洞庭之秋的绯红的醉颜吗？于是又生出了浪漫主义的奇想：“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。
”这两句诗，既是实写自然景色，又是诗人思想感情的曲折的流露，表达他实写象洞庭湖的秋天一样，用洞庭湖水似的无穷尽的酒来尽情一醉，借以解忧的愿望。
与李白诗情有关的三个关键字酒﹑月﹑剑
与李白诗情有关的三个关键字:酒﹑月﹑剑酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。
（余光中《寻李白》）-------- 题记通读李白的诗歌，我们不难发现，其中描写酒﹑月﹑剑等意象的可谓比比皆是；综观李白的人生，我们也可以看到，酒﹑月﹑剑及与之相关的诗几乎包含了他生命的全部。
因此，要读懂李白，就应该从这三个关键字入手。
月亮最富有诗意，最让他心旌摇动，才思不绝；饮酒能涤荡他胸中的块垒，消愁释怀；舞剑是他外部的摧发，个性得以张扬；所以，他写起诗来，往往落笔天外，纵横捭阖，清新俊逸，自然天成。
唐诗是诗歌的珠穆朗玛峰，而李白又代表了唐诗的最高成就。
因此，可以说,李白就是巅峰的巅峰，“前无古人,后无来者”。
李白的诗歌现存九百多首，相对许多多产诗人来说并不算多，但他的诗作却熠熠生辉, “光芒万古长”。
从他的诗歌可以看出他一生的心路历程。
李白一生怀有远大的抱负，且积极进取,他总毫不掩饰地表达对功名事业的向往。
从《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》等诗篇中，就可以窥见一斑。
李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》就是代表。
后来在朋友的引荐之下被玄宗召入长安，短暂的长安生活改变了他的一生。
他“济苍生”的伟大抱负与残酷的现实发生了对抗性的矛盾。
于是，难以言状的痛苦与愤懑郁积其胸。
“愤怒出好诗，情乱出文学。
”他愤怒了，感情错乱了。
于是，便有了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列著名诗篇。
它们或仰怀古人雄，或逸兴壮思飞，或自悲身世苦，内容丰富多彩，形式不拘一格。
此后，李白过着流浪漂泊的生活，他游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，表达出了他那种酷爱自由、放荡不羁的情怀。
回归大自然，热切拥抱大自然才是他的归宿。
那奇险的山川与他那不羁的性格完美地契合在一起，完成了他傲岸人格的升华。
《梦游天姥吟留别》是这类作品中最杰出的代表。
诗人以奇特的构思，大胆的夸张，丰富的想象，尽情地挥洒，摄人心魄。
李白月下独酌四首天若不爱酒,酒星不在天全诗赏析
白《月下独酌四首》“天若不爱酒，酒星不在天”全诗赏析白《月下独酌四首》“天若不爱酒，酒星不在天”全诗赏析月下独酌四首⑴【其一】花间一壶酒⑵，独酌无相亲⑶。
举杯邀明月，对影成三人⑷。
月既不解饮⑸，影徒随我身⑹。
暂伴月将影⑺，行乐须及春⑻。
我歌月徘徊⑼，我舞影零乱⑽。
醒时相（同）交欢⑾，醉后各分散。
永结无情游⑿，相期邈云汉⒀。
【其二】天若不爱酒，酒星不在天⒁。
地若不爱酒，地应无⒂。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣⒃，勿为醒者传。
【其三】三月城，千花昼如锦⒄。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。
【其四】穷愁千万端，美酒三百杯⒅。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳⒆，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱⒇。
且须饮美酒，乘月醉高台。
注释译文：⑴酌：饮酒。
独酌：一个人饮酒。
⑵间：一作“下”，一作“前”。
⑶无相亲：没有亲近的人。
⑷“举杯邀明月，对影成三人。
”：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。
一说月下人影、酒中人影和我为三人。
⑸既：已经。
不解饮：不会喝酒。
⑹徒：徒然，白白的。
徒：空。
⑺将：和。
⑻及春：趁着春光明媚之时。
⑼月徘徊：明月随我来回移动。
⑽影零乱：因起舞而身影纷乱。
⑾交欢：一起欢乐。
⑿无情游：忘却世情的交游。
⒀相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见期：约会。
邈：远。
云汉：银河，泛指天空。
⒁酒星：在星相学上，天上有酒旗星。
《晋书·天文志》云：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。
”⒂：郡，汉置。
传说郡中有泉，其味如酒，故名。
在今省市。
⒃酒中趣：典出《晋书·孟嘉传》：“公未得得酒中趣耳。
”⒄“三月”二句：一作“好鸟吟清风，落花散如锦”；一作“园鸟语成歌，庭花笑如锦”。
李白与酒作文700字
李白与酒作文700字篇一：关于李白的高考满分作文关于李白的高考满分作文（1）李白,你是我一生一世的恋人平生最仰慕文人，然神州苍穹，文海茫茫，可谓众芳斗艳，群星闪烁，但我一直爱慕李白，这位被地狱逐入凡间的谪仙人，且早已以心相许，矢志不渝。
一向最倾慕美，诸如诗歌、美酒、明月、爱情，每一个美的意象，都会引人产生美的遐想，而李白恰能集诸美于一身。
所以，李白，你是我一生一世的情人。
你超凡脱俗的风采，总让我神魂颠倒。
炯目明眸，顾盼神飞。
峨冠博带，衣袂飘举，霓衣风马，壮思欲飞，风神俊朗，神采飞扬。
侠肝义胆，豪气干云，仙风道骨，飘逸绝伦。
你是风流倜傥的儒生，你是遗世独立的仙人，你是手执利剑的浪子，你是脉脉含情的名士，你是我风范浪漫的情人。
你青春永驻的浪漫气质，总给予我狂飙般的激情。
青春常常短暂难留，稍纵即逝的，任你位高权重，凭你钱广财多，惟有时光留不住，惟有青春唤不回。
然而你，李白，留给世人的永远野性是澎湃激情，是勃勃英姿，是天马行空，是浪漫无拘。
你是大鹏，同风直起，扶摇直上；你是天马，来出月支，虎背龙翼；你是长剑，彻夜吟啸，雄心千里；你是意气净胡沙的英雄，你是直为斩楼兰的壮士。
你登山“云间连下榻，空中接行杯”，你临瀑“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
孤独时，你邀月对饮；寂寞处，你借酒浇愁；愤懑时，你高歌“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”；失意时，你呐喊“我本不弃世，世人自弃我”。
即使身边有再显赫的权贵显要，你也不会“摧眉折腰”；纵然前方有再猛烈的惊涛骇浪，你也深信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
你让力士脱靴，让贵妃研磨，你挥金如土、一掷千金。
你的率真率直的感情，如大江东去波涛滚滚，如黄河溃堤飞天而来。
你的热情会融化一切坚冰，你的活力可冲决一切阻塞，你豪迈的气概与天地同在，你浪漫的情怀与日月争辉。
和你在一起，没时间感叹衰老疲惫，和你在一起永不张友生会产生美人迟暮之悲。
所以，李白，我要你做我一生一世的情人。
你恢弘绚烂的锦绣文章，总滋润我贫瘠干涸的心田。
李白写的和酒有关的诗
李白写的和酒有关的诗李白写的和酒有关的诗李白，唐朝著名诗人，他的诗作风华绝代，精神狂放，情意慷慨，激情奔放，尤其以抒发豪情、颂扬酒文化而著称于世。
以下是他写的和酒有关的诗作。
1.《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
《将进酒》是李白的代表作，这首诗描绘了豪情烈酒之美，表现了诗人的奋斗精神和追求“完美生活”的激情。
诗中的“杯”象征着人生，诗歌的主题是：人生苦短，应该抓住人生中的每个美好时刻，尽情享受。
2.《梦游天姥吟留别》海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
《梦游天姥吟留别》是李白的又一代表作，其中“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”一句与酒有关，反映了诗人在品尝美酒后的畅快写意。
3.《南陵别儿童入京》白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
这首诗中，“白酒”、“酒”出现了多次，生动地描写了李白与儿童一起品尝美酒，畅叙亲情，表达了自己宽广的心胸和豪放不羁的气度。
4.《蜀道难》青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞几时回首，向此百壶觞。
在《蜀道难》中，“百壶觞”是诗人用以寄托自己豪情的象征，表现了酒文化的狂放与豪迈。
与诗人的内心世界相呼应，也更加凸显了其艺术性和文化内涵。
结语：李白写的和酒有关的诗，蕴含着浓厚的文化底蕴和深邃的文化内涵，不仅寄托了诗人的激情与思考，也展现了美好生活的理想和追求。
这些诗作不仅代表了诗人的艺术标准，也为后世留下了无穷的美好传统。
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李白与酒(3)二李白诗中还有一个颇具兴味的奇妙现象，就是月与酒在许多时候宛如孪生姊妹一样无法分离。
在古人心目中，月是属于与太阳相对的阴柔之物，故又称“太阴”，酒则为阳。
阴柔的月增添了李白的飘逸潇洒，阳刚的酒又助长了李白的豪迈快爽。
正是这一阴一阳、一柔一刚奇妙的结合，构成李白诗、李白酒的又一特色。
就连诗人自己在《杂题四则》中也说：乘兴踏月，西入酒家，不觉人物两忘，身在世外。
夜来月下卧醒，花影零乱，满人衿袖，疑如濯魄于冰壶也。
楼虚月白，秋宇物化。
于斯凭阑，身势飞动。
非把酒自忘，此兴何极！这里已经超越了对具体物象的描写，而进入到了审美的极境。
“惟真醉不自知，惟真痴不自觉”（邓逸梅《艺林散叶续编》），“人物两忘，身在世外”、“如濯魄于冰壶”、“身势飞动”的神奇感受，皆是酒与月相融相合而促成的、带来的。
可以毫不夸张地说，不了解李白对于酒、月的厚爱，就不能真正了解李白和李白的诗。
关于这一点，在李白生活的唐代，就已经引起了有见识、有眼力的诗评家和诗人的注意。
如晚唐诗人皮日休就说：“吾爱李太白，身是酒星魄。
口吐天上文，迹作人间客。
磥砢千丈林，澄澈万寻碧”（《七爱诗;李翰林》）。
诗、酒、月对于李白来说，往往是三位一体的。
酒与月许多时候在李白笔下是浑融的，所传达出的情感是轻灵洒脱、飘然如仙的。
在这类诗中构成的是心凝神释、物我两忘、超然出尘的境界，体现了诗人的闲适散淡、远致高情。
“对酒不觉暝，落花盈我衣。
醉起步溪月，鸟还人亦稀”（《自遣》），这是一幅绝妙的“仙人醉酒步月图”。
“手舞石上月，膝横花间琴。
过此一壶外，悠悠非我心”（《独酌》），舞月、鸣琴、酌酒，已使诗人忘情忘我，飘然物外。
“耐可乘明月，看花上酒船”（《秋浦歌》其十二）“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其二），“暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明”（《送韩侍御之广德》），要“乘”“揽”明月、“赊月色”，皆是由美酒激发的非李白莫属的奇想，诗人的浪漫情调、独特品格于此可见一斑。
李白不惟是酒中仙，亦是诗中仙。
李白的诗很少静观，他笔下的景物是服从、服务于抒情的，体现了强烈的主体性。
因此，诗人在月下酒中也不时透出那种如杜甫所说的“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”（《赠李白》）的豪迈超旷、俊逸快爽。
“涤荡千古愁，留连百壶饮。
良宵宜清谈，皓月未能寝。
醉来卧空山，天地即衾枕”（《友人会宿》），痛饮百壶，以天地为衾枕，豪迈已极，狂放已极。
“落帽醉山月，空歌怀友生”（《九日》），“醉看风落帽，舞爱月留人”（《九日龙山饮》），忘情现实，醉态可掬，足见诗人的赤子之心。
“月色醉远客，山花开欲然”（《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》），是酒醉远客，还是月醉远客，已浑融难辨。
李白当然也有自己难以抑止的悲情：“昨夜吴中雪，子猷佳兴发。
万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。
孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。
怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。
人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。
”（《答王十二寒夜独酌有怀》）“子猷佳兴发”借用晋人王徽之（子猷）“雪夜访戴”的故事，叙说王十二雪夜独酌时对自己的怀念。
“雪”、“霜”、“冰”、“浮云”、“孤月”“河汉”、“北斗”、“长庚”，构成一幅晶莹剔透、辽阔孤清的夜饮图，可见诗人心底的高洁光明。
如此景致触发的却是“人生飘忽”的无限慨叹，人生短暂，怎么能不在开怀畅饮中倾吐心事、畅叙衷肠呢？李白一生好酒，未有稍懈。
李白饮酒、醉酒及写酒的情态，实则就是诗人的生命情态。
李白与酒的关系，实则代表了中国封建社会鼎盛时期盛唐诗人与酒的关系，在中国文学史上是具有典范意义的。
如同杜甫的酒始终是和忧国忧民的博大情怀相联系一样，李白的酒是和追求独立人格、自由精神紧密联系的，又因为李白与酒的联系是自然的、感性的，是不受理性观念约束的，因而也就充满了解放精神和超越精神。
就连李白最后的死，也与酒、醉、月相关，充满了浪漫色彩。
五代王定保《唐摭言》说：“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人。
因醉，入水捉月而死。
”《旧唐书》也说李白“竟以饮酒过度，醉死于宣城”。
这一方面说明李白饮酒的名声之大，另一方面也说明“醉死”的传说在唐代就已经流行开了。
“醉死”的传说显示了李白傲岸不屈的性格，而“入水捉月而死”则又表明李白有着高洁的理想追求。
晚唐的温庭筠甚至说：“李白死来无醉客，可怜神彩吊残阳。
”（《秘书省有贺监知章草题诗笔力遒健风尚高远拂尘寻玩因有此作》）李白死后，就再也没有真正的醉客了，只有李白超逸的神采映照着浓丽的残阳晚照。
在中华文化史、诗歌史上，李白属于那种不可无一、难再有二的真正意义上的“醉圣”，亦如杜甫的“诗圣”地位。
范成大的《醉吟》诗说：“身前只解皱两眉，身后还能更酒杯？李太白，阮嗣宗，当年谁不笑两翁？万古圣贤俱白骨，两翁天地一清风。
”（见《宋诗钞;荆溪集钞》）诗酒放达，对抗世俗，让李白、阮籍长存天地、清名万古。
清代画家闵贞和苏六朋都画有《太白醉酒图》，前者表现李白的沉酣醉卧之态，后者表现李白醉酒被扶归的情形，均忘物忘我、一派天真。
“太白醉酒”已经成为一个大气淋漓、开放豪情时代的象征。
[!--empirenews.page--]一李白写酒名篇《月下独酌四首》比较完整地体现了李白饮酒的情态及其对酒和饮酒的看法。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
花间饮，月下舞，气氛热烈，情绪乐观。
在醉中、在狂歌劲舞中，诗人想象着自己飘然成仙，所以和月和影相约在遥远的云汉相会。
自醉方能醉人。
表面上看，诗人“举杯邀明月”真能自得其乐，可是背后却蕴含着无限的孤独凄凉。
不仅狂饮、痛饮，李白还要为自己狂饮、痛饮找到理论上的依据：天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙？三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
《晋书;天文志上》说：“轩辕右角南三星，曰酒旗，酒官之旗也，主宴飨饮食。
”（卷十一）《神异经》说：“西北荒中有酒泉，人饮此酒，酒美如肉，清如镜，其上有玉樽，取一樽，复一樽出，与天地同休，无乾时，饮此酒人，不死长生。
”（《艺文类聚》卷七十二）诗人说，不光是人喜欢酒，连天地都喜欢酒，否则，天上就不会有酒旗星，地上也不会有酒泉的存在了。
天地既然同时爱酒，那么好酒好饮就自然不愧对天地了。
在诗人看来，不饮酒既有悖于自然常理，也有悖于人性、人情。
《三国志;徐邈传》说：“平日醉客谓酒清者为‘圣人’，浊者为‘贤人’。
”诗人说清如“圣人”、浊如“贤人”的各种酒既已尝过，那又何必求什么神仙呢？饮三杯即通常理、正理（即“大道”），饮一斗越发顺合人事规律（即“自然”）了。
既得“酒中趣”，又何必要告诉“醒者”呢？诗人在这里化用陶渊明“一士常独醉，一夫终年醒。
醒醉还相笑，发言各不领”（《饮酒二十首》其十三）诗意，意在说明悠然自得的“醉”和小心翼翼的“醒”是两个不相关的世界，不能沟通也没有必要沟通。
醉中境地真是美不胜收，人生的各种牵累都已远去，诗人由此体验到了一种与宇宙自然融合为一的玄妙境界：三月咸阳城，千花昼如锦。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉后失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。
饮酒成了消却春愁的最好方法。
醉后忘物忘我、死生相同，谁还在乎际遇的穷通、寿命的长短呢？既不自知有吾身存在，外物的存在与否，谁还挂记在心呢？诗人在这里化用了陶渊明“故老赠余酒，乃言饮得仙。
试酌百情远，重觞忽忘天。
天岂去此哉，任真无所先”（《连雨独饮》）以及“不觉知有我，安知物为贵。
悠悠迷所留，酒中有真味”（《饮酒二十首》其十四）诗意，虽然相隔数百年，却如当年的陶渊明一样“每一醉，则大适融然”（《晋书;隐逸传》）。
李白以乐景写哀情，以旷达写悲郁，别有一番情怀。
穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
愁再多，但一遇到酒就如雪花落入春水中一样，即刻便消融得无影无踪了。
所以酒喝到酣时，心胸自然就朗阔如明月天。
当年伯夷、叔齐不食周粟，颜回“一箪食，一瓢饮”，虽得身后名，但那又有什么用呢？还不如适时适地饮酒来得快乐。
诗人在此借用《世说新语;任诞》中的故事：张季鹰纵任不拘，时人号为“江东步兵”。
或谓之曰：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不如即时一杯酒！”毕茂世云：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。
”对此，李白是持赞赏态度的：“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”（《行路难三首》其三），意在强调饮酒的无上乐趣，以此否定尘世、浮名和所谓的神仙世界。
可以说，李白的《月下独酌四首》既反映了中国古代失意文人借酒浇愁的共同境遇，也反映了他们借酒展示旷放情怀的共同心态，《月下独酌四首》也由此成为中国酒诗中的经典之作。
[!--empirenews.page--]李白（701-762）是诗仙，也是酒仙。
酒不仅是李白生活的组成，还是其生命的组成：“常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏”（《赠从弟南平太守之遥二首》其一），“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”（《将进酒》）。
李白又有“醉圣”之称。
《开元天宝遗事;天宝下》说：“李白嗜酒，不拘小节。
然沉酣中所撰文章，未尝错误；而与不醉之人相对议事，皆不出太白所见。
时人号为‘醉圣’”。
李白本来就集盛唐人俊爽朗健的精神、傲岸不屈的品格、恢宏豪宕的气度、脱尘超凡的情怀以及“任侠”的英雄气质于一身，而在阳刚的酒的作用下，使得这一切在李白身上进一步融合、浓化。
酒带给李白的是一种飞动的气势、一种飘逸的灵性、一种往来于天地的绝对自由。
“黄金白璧买歌笑, 一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》），点明了饮酒的精神解放作用：在累月酣醉的豪士面前，王公贵族何足道哉！“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），是说饮酒应得其天势：面对寥廓明净、万里无云的秋空，遥望鸿雁在万里长风中南飞的壮美景象，哪能不起酣饮高楼的豪情逸兴!“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”（《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》其三），则是写醉眼中的景象：洞庭湖水都已变成了酒，君山上的秋叶已被染成一片动人的红色。
与此相映成趣的是：“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。
此江若变作春酒，垒麴便筑糟丘台。