宋明理学的影响
宋明理学的影响和评价
宋明理学的影响和评价
宋明理学是中国古代哲学思想中的一个重要派别，它在中国哲学史上具有重要的地位和影响。
宋明理学主要包括宋代的程朱理学和明代的王阳明心学两个分支。
宋代的程朱理学强调天人合一，主张通过学习经典和理性思考来达到自我完善和社会和谐。
程朱理学的影响深远，它在中国古代的政治、文化和教育等领域都产生了重要的影响。
程朱理学对中国古代社会的稳定和文化的繁荣做出了重要的贡献，同时也为后来的哲学思想提供了重要的参考和借鉴。
明代的王阳明心学则更加强调个人的内心体验和自我实践，主张通过内省和实践来达到心灵的自由和自我完善。
王阳明心学对中国古代哲学思想的发展和演变产生了重要的影响，它在中国文化和哲学史上也具有重要的地位。
尽管宋明理学在中国古代哲学思想中具有重要的地位和影响，但是它也受到了一些批评。
一些人认为，宋明理学过于强调人的主观能动性，忽视了客观规律和社会现实，导致了一些社会问题的出现。
此外，宋明理学也被一些人批评为过于封建和保守，对科学和现代化的发展产生了一定的阻碍。
总的来说，宋明理学在中国古代哲学思想中具有重要的地位和影响，它对中国古代社会和文化的发展产生了重要的影响。
同时，它也受到了一些批评和质疑，需要在历史和现实的背景下进行深入的思考和评价。
宋明理学的发展及当代意义
宋明理学的发展及当代意义宋明理学是中国哲学史上的重要派别之一，其诞生于宋代，发展于明代，对人类社会的思想哲学产生了重大影响，被誉为中国古代哲学中的一颗璀璨明珠。
本文将从宋明理学的历史发展、理论思想以及当代意义三个方面进行介绍。
一、宋明理学的历史发展宋明理学自起源至成熟经历了约两百年的漫长岁月，其始于宋代文治时期，兴盛于宋代政治经济兴旺的时期，至明代曾国藩派得到天下朝廷的支持，成为当权者的政治理念，并在晚明进入了其收尾期。
在宋代，理学主要的代表人物是朱熹，通过一系列的著作和讲义，他对儒学进行了深入的解释和阐述。
在明代，以王阳明为代表的心学兴起，并对理学做出了一系列的改革和创新，进一步丰富了儒学的内涵和光彩。
二、宋明理学的理论思想宋明理学贯穿着“理”的思想，将儒家经典中的“道”、“理”等概念进行了深刻的诠释和阐释。
通过对“道”的探究，宋明理学强调了“正道”的重要性，认为一个人只有遵循正确的道路，才能发挥自己的全部潜力。
同时，宋明理学还注重“心”的作用，认为一个人的心境直接关系到其行为和命运的走向。
因此，宋明理学在强调学习的同时，也强调了修养的重要性。
在明代，王阳明提出了心学，强调了一个人对于情感的感知和控制，在理解外部世界的同时，也要理解内部世界，认识自己的内心和情感状态。
在他看来，“心即理”，即人的心境和理的关系密不可分。
他采用“致良知”的思想，强调人要通过自我进化和完善，进一步审视自己、走向道德的境界，达到人生价值的最高境界。
三、宋明理学的当代意义宋明理学对于现实社会的意义在于，它的理论可以深刻地指导人们在现实中的行为和思考。
宋明理学追求的“正道”是指正确的人生选择和道路，这是现代社会非常重要的一点，因为当代社会充满了种种挑战和巨大的压力，如果人们没有正确的人生选择和方向，可能会失去自己的道德价值和生命的意义。
同时，宋明理学注重了人的心理健康，提倡心灵和情感的掌握和表达，这对于当代社会中普遍存在的压力和情感问题也有着重要的意义，可以帮助人们更好地了解自己、理解自己的情感体验，进一步提升生活的质量。
宋明理学对中国文化的主要影响
宋明理学对中国文化的主要影响摘要：I.引言- 介绍宋明理学- 简述宋明理学对中国文化的影响II.宋明理学的主要思想- 程朱理学- 陆王心学III.宋明理学对中国文化的影响- 哲学影响- 文化影响- 社会影响IV.结论- 总结宋明理学对中国文化的主要影响正文：I.引言宋明理学是中国古代哲学的重要阶段，以程朱理学和陆王心学为主要代表。
它对中国文化产生了深远的影响，尤其是在哲学、文化和社会方面。
II.宋明理学的主要思想A.程朱理学程朱理学是宋明理学的主要流派之一，由程颢、程颐和朱熹创立。
他们提出“天理”说，认为天地万物都有其固有的道理和规律，人类社会的伦理道德也应该遵循这些天理。
程朱理学还强调“格物致知”，主张通过研究自然界和社会现象来认识和掌握天理。
B.陆王心学陆王心学是宋明理学的另一个主要流派，由陆九渊和王阳明创立。
他们提出“心即理”的观念，认为天地万物都在心中，心外无物。
陆王心学还强调“知行合一”，认为知识和行动都源于心，只有心动才能行动。
III.宋明理学对中国文化的影响A.哲学影响宋明理学对中国哲学产生了深远的影响，它使儒家哲学更加系统化和思辨化，提出了许多重要的哲学概念和命题，如“天理”、“格物致知”、“心即理”等，这些概念和命题至今仍然影响着中国哲学的研究。
B.文化影响宋明理学对中国文化的影响也体现在文学、艺术、历史等方面。
理学强调人的道德修养和责任感，影响了文学作品的创作，使文学作品更注重人的内心世界和社会责任。
理学还影响了艺术创作，使艺术作品更注重形式美和意境美。
此外，理学对历史研究也产生了影响，使历史研究更注重事实和真相。
C.社会影响宋明理学对中国社会的影响最为深远。
理学强调人的道德修养和责任感，影响了社会风气，使人们更加注重道德和品行。
理学还强调家族和社会的和谐，影响了中国的家庭和社会制度，使家庭和社会更加稳定和和谐。
此外，理学还对中国的教育产生了影响，使教育更注重人的品德和才能。
三、宋明理学的含义及其影响
三、宋明理学的含义及其影响（1）宋明理学的含义：宋代出现新的儒学体系，即理学。
魏晋南北朝时期，佛教、道教使儒学面临严重挑战，儒学地位下降。
隋唐时期，“三教合一”，宋朝时期，儒、道、佛融合为新儒学——理学。
北宋理学代表是程颢、程颐兄弟，南宋时期的代表人物是朱熹。
二程认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物，这是理学的核心思想。
把天理与伦理道德直接联系起来。
认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。
仁与万物俱生。
朱熹是宋朝理学的集大成者。
他提出“理气论”“心性说”。
认为先有理后有气。
还把伦理道德与理气论结合起来。
认为仁、义、礼、智等道德准则也是天理的反映。
“心性说”是认为人的性情都是善的，因此，人应该克制情感，用道德理性约束指导自己的行为，提出“存天理、灭人欲”的主张，有利于维护封建统治。
把握“理”的办法是“格物致知”。
程朱理学统治地位的确立：元朝曾将朱熹编著的《四书章句集注》作为科举考试的内容。
明朝继承下来，从而确定了程朱理学在思想界的统治地位。
明朝时期，理学发展为心学（陆王心学）。
陆九渊的心学理论：①认为“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，提出“心即理也”、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地万物的渊源。
②提出“发明本心”以求理的方法，求“理”就是进行内心的反省。
心学最主要的代表人物：王阳明。
王阳明心学理论提出的背景：明朝中期，程朱理学已经成为人们求取科举功名的敲门砖，逐渐失去寻求圣贤学问的精神。
王守仁等认为学术流弊导致道德沦丧，从而引起社会动荡，主张以心学来更新理学。
内容：认为世界本源是人心，“心即理”。
提出“致良知”的学说（认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤，强调自我的主动作用，激励人们奋发立志）。
（2）程朱理学与陆王心学的比较：相同点：①都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想，都承认“理”的存在。
②本质相同，都有助于统治者维护专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。
论述宋代理学对文学发展的影响
论述宋代理学对文学发展的影响宋代是中国古代文学发展的一个重要时期，代表了中国古代文学的巅峰之一、在宋代，理学的兴盛对文学的发展产生了深远的影响，特别是宋代代表理学思想的宋明理学对文学创作和审美观念的塑造起到了重要作用。
首先，宋明理学的兴起使得文学开始注重人的内心感受和情感表达。
在宋代文学作品中，以诗歌和散文为主要表现形式。
理学认为人的心性是天赋的，诗人通过表达自己的情感和思考，可以使人心性得到升华和启迪。
因此，诗人们在创作中注重描绘真实的人情世故和人生百态，充分表达个体的情感和内心世界。
这种追求内在真实感受的创作方式，使得宋代文学充满了生活的真实感与情感的丰富性。
其次，宋明理学强调“格物致知”，提倡对现实世界的深入观察和研究。
这种观察和研究的精神也在文学创作中体现出来。
宋代文人善于把自己对社会、人生的思考融入到作品当中，通过对日常生活的观察和思考，揭示了人性的丑恶和矛盾。
他们将对现实的思考融入到诗词和散文的创作当中，形成了以观察和思考为特色的文学风格。
这种思考与观察的精神也影响了后来的文学发展，使得文学具有了更加深入和审视的内涵。
此外，宋明理学强调人与自然的和谐统一、宋代文人对自然的描写和思考也成为该时期文学的重要主题。
他们通过对自然写实的描绘，反映了对自然的敬畏和对自然规律的研究。
在诗歌中，他们运用丰富的自然景物来表达自己的情感和思考，将人与自然相融合，达到一种和谐的境界。
这种自然主义以及人与自然的关系的思考方式，进一步丰富了宋代文学的内涵和审美观念。
最后，宋明理学强调道德教化的作用，对文学的道德建设产生了重要影响。
在理学思想的影响下，宋代文学以宣扬仁义道德为重要方向，讲究言辞雅致、情感真实并承载着一定的教化作用。
这种把道德价值内化于文学之中的趋向，使得文学不仅是纯粹艺术的表达，更是在教化、启迪、教育人民观念与行为的阵地。
这种道德建设的导向，不仅推动了当时文学的发展，还对后世文学产生了深远的影响。
宋明理学的兴起和影响
宋明理学的兴起和影响宋明理学是儒家学派的一支，它的兴起对于中国晚明时代的文化与政治产生了深远的影响。
宋明理学的核心在于“理”，它提出了一系列重要的理论，如“格物致知”、“尽性因础”、“心性相应”等。
本篇文章将从以上几个方面入手，探讨宋明理学的兴起和影响。
一、“格物致知”“格物致知”是宋明理学的核心理论。
这一理论强调通过对事物进行观察、实践、思考，以便了解事物的特性和规律。
这一理论关注智力和知识对于成功的重要性，也预示着科学的兴起。
通过格物致知，人们可以通过观察和实验来获取知识，并用它来指导对世界、自然和人类的理解。
二、“尽性因础”“尽性因础”是另一项重要的理论。
它主张人类天生具备知识，或说有一种与生俱来的“本性”。
基于这一认识，理学认为提高哲学、自然科学和道德素质的教育是非常重要的。
向人们传授知识，使他们认识到人类具有动力和能力去探索这个世界，这样，人们就能更好地理解、利用自己的天赋。
三、“心性相应”“心性相应”是宋明理学的另一重要组成部分。
这个理论基于儒家“仁”的概念，建议人们探索自己内在的道德本性，并让这一本性引导其外在的行为。
这样，我们可以更好地处理人与人之间的关系，从而建立更好的社会结构。
它是儒家文化的核心，其影响已延伸到文学、艺术，尤其是道德和政治的领域。
四、影响宋明理学的影响持续到了现代。
一方面，在学术和哲学领域，这些理论的思想为许多中国人的价值观和道德观提供了理论基础。
这些道德基础在文化、艺术和商业领域的发展中发挥了重要作用。
另一方面，理学重视人类的能力和自由，这与西方文化中重视个人自由和权利的概念类似。
因此，它的影响也扩展到了西方社会。
许多学者在研究中国哲学、文化和历史时，都会参考宋明理学的相关理论。
总结宋明理学是一门基于儒家文化和哲学的学问，它建立了中国哲学的一个重要基础。
在强调自信与自由、强调道德与责任等基础上，它继承了中国传统儒家思想，并为其注入了新的生命和创造力。
基于道德和自由的思想，宋明理学对中国晚明鼓励人们自由探索，建设社会以及梦想未来产生了重要的影响，随着时间的推移，这一影响力直到今天仍然在继续。
【历史知识点】宋代理学产生的影响
【历史知识点】宋代理学产生的影响1、理学是宋明时期的儒学主流，其实质是儒家思想在这一时期的新发展。
2、宋代理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极的影响。
3、理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情，自我调节、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
宋代理学是宋代哲学的主流，是儒家哲学的特殊形式，又可称为道学。
因理学家主要讨论的内容为义理、性命之学，故称为理学。
是融合佛、儒、道三教三位一体的思想体系。
三教合一北宋时期的石介、胡瑗、孙复被称为理学三先生，但实际的开创者为北宋五子，即邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐。
周敦颐为宋代理学的开山祖，他将道家无为思想和儒家中庸思想加以融合，阐述了理学的基本概念与思想体系。
邵雍是先天象数之学的创始人，并使之成为理学思想体系的重要内容。
张载则发展了气一元论思想，为古代中国辩证法两一学说的集成者。
二程兄弟是理学的重要代表，他们为北宋的理学思想奠定了基础。
程朱理学二程兄弟是理学的重要代表，他们为北宋的理学思想奠定了基础。
宋代理学思想以理为万事万物的本源，又称为天理，承认事物的变化。
但认为这是理的神秘力量所至，还阐述了天人关系等问题，坚持天人相与的命题。
在世界观上，认为宇宙万物是由“理”和“气”两个方面构成，理先气后，是一种客观唯心主义观点。
在认识论上，比较重视精致的先验论认识论，以格物致知为基本命题概念，讲求穷理。
陆王心学南宋学者朱熹与陆九渊是理学的发展者。
朱熹也是理学思想的集大成者，在理学体系的完善与阐发上有特殊贡献。
他承续了二程的思想，认为理是存在的基础，物质性的气是第二性的，“‘理在先，气在后’虽未有物而已有物之理”（《朱子语类》），理的最高境界为太极。
但他又认为理无气则不存，气无理亦不能存，二者紧密相关。
司马光学派司马光的涑水门人一传为范祖禹、刘安世、邵伯温（邵雍是第一讲友，伯温事司马光为师）再传为李光、吕本中、孙伟、马永卿，四人都是刘安世弟子胡珵（杨时命求学于刘安世）刘勉之（刘安世弟子）赵鼎（邵伯温弟子，宋元学案未把他列入涑水门人）三传为孙蒙正（孙伟子，张栻师。
宋明理学对中国文化的深远影响
宋明理学对中国文化的深远影响宋明理学是中国古代儒家思想的重要流派之一，其对中国文化的深远影响不可忽视。
宋明理学在中国历史上有着重要的地位，对中国文化传统的延续和发展起到了积极的作用。
本文将从宋明理学的基本概念、主要思想、影响范围等方面展开探讨，以揭示其对中国文化的深远影响。
宋明理学是中国封建社会中的一种哲学思想体系，主要代表人物有程颢、程颐、朱熹等。
宋明理学强调“理”与“性”的关系，认为“理”是普遍存在的客观规律，而“性”则是人的本性。
通过修身养性，实现“性”与“理”的统一，达到道德境界的完美。
宋明理学强调“格物致知”，主张通过对事物的观察和思考来认识世界，追求真理和道德的境界。
宋明理学对中国文化的深远影响主要体现在以下几个方面：一、思想传承宋明理学在中国古代哲学思想中扮演着重要的角色，它继承了先秦诸子百家的思想精华，发扬了儒家传统，并吸收了道家、佛家等其他思想的长处，形成了独具特色的哲学体系。
宋明理学通过对传统文化的继承和发展，为中国文化的传统奠定了坚实的基础。
二、教育体系宋明理学对中国的教育体系也产生了深远影响。
宋代设立了许多书院，培养了大批学子，推动了中国古代教育事业的发展。
明代推崇程朱理学，将其作为官方哲学，影响了当时的教育体制和学术研究。
宋明理学的思想理念贯穿于中国古代的教育教学中，对后世的教育思想和制度产生了深远的影响。
三、文化传统宋明理学对中国文化传统的延续和发展起到了积极的作用。
它强调儒家经典的阐释和传承，注重道德修养和人格塑造，提倡“仁义礼智信”等传统价值观念，对中国传统文化的传承和弘扬起到了重要作用。
宋明理学的思想渗透于中国文化的方方面面，对中国传统文化的形成和发展产生了深远影响。
四、社会风气宋明理学对中国古代社会的风气和道德伦理观念产生了深远影响。
它提倡“格物致知”、“致良知”，强调修身齐家治国平天下，倡导仁爱之道，主张仁义礼智信等传统道德观念，对中国古代社会的道德风尚和社会伦理产生了积极的影响。
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考点
陆王心学的主要观点
阅读材料，概括陆王心学的主要观点
①宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 ——《陆九渊集》 反映陆九渊认为心是宇宙万物的本原，心即理的观点
②万事万物之理不外于吾心，物理不外于吾心，外吾心而求物 理，无物理矣。 ——《答顾东桥书》 心是宇宙万物的本原 反省内心可得天理
二、宋明理学的主要派别和思想
1、朱理学
程颐
（1032-1085）
程颢
（1033-1107）
朱熹
（1130—1200）
开创者
集大成者
程朱理学的主要观点
阅读材料，概括程朱理学的主要观点
①万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆有此 理。只为从那里来。“生生之谓易”，生则一时生，皆完此 理。 ——《河南程氏遗书》 反映北宋二程提出万物本原是“理”
陆九渊 （1139-1193）
王守仁（阳明先生） （1472—1529）
鹅湖之辩
鹅湖寺——鹅湖书院
1175年4月，陆九渊与朱 熹在江西上饶的鹅湖寺会晤， 研讨治学方式与态度。朱熹 持客观唯心主义观点，主张 通过博览群书和对外物的观 察来启发内心的知识。 陆九渊持主观唯心主义 观点，认为应“先发明人之 本心然后使之博览”，所谓 “心即是理”，毋须在读书 穷理方面过多地费功夫。双 方赋诗论辩。陆指责朱“支 离”，朱讥讽陆“太简”， 两派学术见解争持不下。
③吾心之良知，即所谓天理也。致吾心之良知者，致知也。 ----《传习录中·答顾东桥书》
致良知 内心反省，克服私欲，恢复良知本性
陆王心学的主要观点 阅读材料，概括陆王心学的主要观点 ④如今人尽有知得父当孝，兄当弟者，却不能孝，不能弟。 便是知与行分明是两件 ——《传习录上》
反映王阳明主张“知行合一”观点
探究二：宋明理学的特点（新发展）
我国改革开放30多年来，伴随经济社会的发展 和民主法制的推进，文化建设有了很大的进步。 同时也必须清醒地看到，当前文化建设特别是道 德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。 举例来说，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉 精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件，这些 恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道 德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家， 如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可 能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国 家。 ——温家宝
（1）魏晋以来，佛、道的盛行对儒家思想的地位有何影响？
受到严重冲击
材料二
天子宁有种耶？兵强马壮者为之耳。 ——（宋）欧阳修《新五代史》 材料三 （冯）道之为相，历五朝、八姓，若逆旅 之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧 怍，······当是之时，失臣节者非道一人。 ——（宋）司马光《资治通鉴》
据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（3分） 主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。
聚 焦 高 考
(2013年江苏高考21题)材料三 宣圣谕。圣谕曰： “孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙， 各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝 （朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵 守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我 一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善， 皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无 穷福泽。 ——明《虎墩崔氏族谱·族约》
反映程朱理学主张“格物致知”的“穷理”方法
观点4：格物致知的方法论
◆格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识；朱熹把格物致 知看做是把握理的途径。通过接触世间万事万物，在体会到各种 知识的基础上加深对理的体验，最终贯通明理。
总结程朱理学的主要主张 1.世界观：“天理”是万物的本源， 先有理后有物，“理在气先” 2.伦理观：“人伦者天理也”（二 程）；“存天理灭人欲” （朱熹） 3.方法论：向外、向万事万物寻求天 理，格物致知
二程所谓的“饿死事小、失节事大”是对 男女双方的约束
材料三
残忍的童年
贞洁牌坊的背后是血泪 翻开历史一查…… 满本都写着两个字 是“吃人” 。 ──鲁迅
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？” ——清.戴震
2.消极：三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
探究一：比较理学与心学的异同
知行合一
“知”和“行”是同一个活动的两个方面， 不能缺一。知了要去行，不行不能算做真知
★提示：心学与理学有明显的不同①从哲学观上看，程朱理 学坚持“本源即理”的根本观念，属客观唯心主义；陆王心 学则坚持 “心即理”的根本观念，属主观唯心主义。②从 道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范；而 心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。
庐山白鹿洞书院 ——朱熹讲学的地方
《四书》即《论语》《孟子》 《大学》、《中庸》，是由 朱熹编订的儒学教科书
体会：“存天理灭人欲”的含义
天上明月：道心（天理） 水面倒影：社会秩序 水面：人心（人欲）
“千江有水千江月、万事万物皆一理”
2、陆王心学
若天是理，人是欲，则是天人不同矣。 人心为人欲，道心为天理，此说非是。心 一也，人安有二心。 ——（宋）陆九渊《象山集》
2、对社会主义政治文明建设具有推动作用。 3、有利于构建和谐的人际关系，对社会主义精神 文明建设具有借鉴作用。
1、对构建健康的社会主义市场经济具有积极作用。
态度：辩证的，对理学要进行批判性地继承。
聚 焦 高 考（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。
(2013年江苏高考21题)材料二 约之二：吾族务 要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟 恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。 即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺 弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循 规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。 ——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料 三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态 度及其各自的做法。（3分）
态度：尊崇儒家伦理。 做法：统治者提倡；民众遵守。
聚 焦 高 考
(2015年江苏高考21题)材料二 理学家提出“理” 作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理 思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了 析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的 粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人” 为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精 神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不 相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实 世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主 义的哲学。 ——马克垚《世界文明史》 据材料二，指出理学的积极作用。结合所学知 识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。 （4分）
（2）材料二反映了五代时期对君权的认识产生了什 么变化？材料三说明当时士人的政治道德如何？ 材料二：开始否认君权神授的观点 材料三：士人的忠君道德开始沦丧
材料四 （3）材料四反映了当时 思想界的什么局面？
儒、道、佛三教 合流
《三教图》 （明·丁云鹏）
一、宋明理学兴起的背景
1、魏晋以来，佛教、道教广泛传播，冲击儒 学的正统地位。 2、魏晋至隋唐，儒道佛“三教合流”局面形 成，为儒学为理论化思辨化奠定基础。
一、宋明理学兴起的背景
材料一 从镇江的宗教文化看理学产生的背景
金山寺始建于东晋，距今 已有1600多年的历史。寺庙建 筑把金山山体包裹住，从远处 看，只见寺院不见山，因此， 也就有了“金山寺裹山”之说。
茅山，道教名山。西汉末年 咸阳茅氏三兄弟来茅山采药炼丹， 济世救民，被称为茅山道教之祖 师。齐梁隐士陶弘景创立了道教 茅山派。
材料二 理学特别强调义理，其实就是强调儒 学的伦理道德学说。无论是哲学层面上的各种 各样的本体论，还是作为道德基础的人性论、 存理去欲的修养论、格物（格心）的认识论、 成贤（成圣）的境界论、由修齐而治平的功能 论，都是以伦理道德为核心的。 材料三 宋明理学作为儒学发展的一个阶段， 带有明显的佛学化特点，例如吸收禁欲主义思 想作为理学的核心思想，提出“存天理，灭人 欲”的道德主张。 ——钱乘旦在《现代文明的起源与演进》
探究二：宋明理学的特点（新发展）
材料一 宋明理学家一方面借鉴佛教和 道教在哲学本体论方面的成果，一方面 在传统儒学中寻找能够利用的因素，创 造性地提出了许多富有特色的儒学概念， 例如“太极”、“天理”、“心”等， 从而使传统儒学的道德信条式的语录变 成了哲学理论体系。 ——钱乘旦在《现代文明的起源与演进》
总结陆王心学的主要主张 地位 世界观
“心”是万物本 原，“心”即 “理”，强调 “宇宙便是吾心， 吾心便是宇宙”
宣扬“心即 理”、“心外 无物”、“心 外无理”
方法论
反省内心 就可得到 天理。
陆九渊
王阳明
开创者
集大成者
致良知， 知行合一
有个王阳明的门人，夜间在房内捉得一贼。他 对贼讲一番良知的道理，贼大笑，问他：“请 告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，他 叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了， 为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说： “这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就 是你的良知！” ——冯友兰《中国哲学史》 文中的“良知”具体指什么？按照王阳明的 学说，该如何让这个贼恢复真正的“良知”？
反映北宋二程把天理与伦理道德联系起来
④所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、 父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” ——《四书章句集注》
反映朱熹进一步指出天理反映在人世间就是儒家道德规范
观点2：天理本质上是儒家道德 “三纲五常”
程朱理学的主要观点
阅读材料，概括程朱理学的主要观点
⑤人之所以为人者，以有天理也。天理之不存，则与禽兽何 异矣。甚矣，欲之害人也。人之为不善，欲诱之也。诱之而 弗知，则至于天理灭而不知反。 ——《二程集》
反映南宋朱熹继承发展二程思想，提出以理气说为中心的天理论
②天地之间，有理有气。理者，形而上之道也，生物之本也。 气者，形而下之器也，生物之具也。 ——《晦庵先生朱文公文集》