宋明理学对后世的影响
宋明理学的影响和评价
宋明理学的影响和评价
宋明理学是中国古代哲学思想中的一个重要派别，它在中国哲学史上具有重要的地位和影响。
宋明理学主要包括宋代的程朱理学和明代的王阳明心学两个分支。
宋代的程朱理学强调天人合一，主张通过学习经典和理性思考来达到自我完善和社会和谐。
程朱理学的影响深远，它在中国古代的政治、文化和教育等领域都产生了重要的影响。
程朱理学对中国古代社会的稳定和文化的繁荣做出了重要的贡献，同时也为后来的哲学思想提供了重要的参考和借鉴。
明代的王阳明心学则更加强调个人的内心体验和自我实践，主张通过内省和实践来达到心灵的自由和自我完善。
王阳明心学对中国古代哲学思想的发展和演变产生了重要的影响，它在中国文化和哲学史上也具有重要的地位。
尽管宋明理学在中国古代哲学思想中具有重要的地位和影响，但是它也受到了一些批评。
一些人认为，宋明理学过于强调人的主观能动性，忽视了客观规律和社会现实，导致了一些社会问题的出现。
此外，宋明理学也被一些人批评为过于封建和保守，对科学和现代化的发展产生了一定的阻碍。
总的来说，宋明理学在中国古代哲学思想中具有重要的地位和影响，它对中国古代社会和文化的发展产生了重要的影响。
同时，它也受到了一些批评和质疑，需要在历史和现实的背景下进行深入的思考和评价。
宋明理学的发展及当代意义
宋明理学的发展及当代意义宋明理学是中国哲学史上的重要派别之一，其诞生于宋代，发展于明代，对人类社会的思想哲学产生了重大影响，被誉为中国古代哲学中的一颗璀璨明珠。
本文将从宋明理学的历史发展、理论思想以及当代意义三个方面进行介绍。
一、宋明理学的历史发展宋明理学自起源至成熟经历了约两百年的漫长岁月，其始于宋代文治时期，兴盛于宋代政治经济兴旺的时期，至明代曾国藩派得到天下朝廷的支持，成为当权者的政治理念，并在晚明进入了其收尾期。
在宋代，理学主要的代表人物是朱熹，通过一系列的著作和讲义，他对儒学进行了深入的解释和阐述。
在明代，以王阳明为代表的心学兴起，并对理学做出了一系列的改革和创新，进一步丰富了儒学的内涵和光彩。
二、宋明理学的理论思想宋明理学贯穿着“理”的思想，将儒家经典中的“道”、“理”等概念进行了深刻的诠释和阐释。
通过对“道”的探究，宋明理学强调了“正道”的重要性，认为一个人只有遵循正确的道路，才能发挥自己的全部潜力。
同时，宋明理学还注重“心”的作用，认为一个人的心境直接关系到其行为和命运的走向。
因此，宋明理学在强调学习的同时，也强调了修养的重要性。
在明代，王阳明提出了心学，强调了一个人对于情感的感知和控制，在理解外部世界的同时，也要理解内部世界，认识自己的内心和情感状态。
在他看来，“心即理”，即人的心境和理的关系密不可分。
他采用“致良知”的思想，强调人要通过自我进化和完善，进一步审视自己、走向道德的境界，达到人生价值的最高境界。
三、宋明理学的当代意义宋明理学对于现实社会的意义在于，它的理论可以深刻地指导人们在现实中的行为和思考。
宋明理学追求的“正道”是指正确的人生选择和道路，这是现代社会非常重要的一点，因为当代社会充满了种种挑战和巨大的压力，如果人们没有正确的人生选择和方向，可能会失去自己的道德价值和生命的意义。
同时，宋明理学注重了人的心理健康，提倡心灵和情感的掌握和表达，这对于当代社会中普遍存在的压力和情感问题也有着重要的意义，可以帮助人们更好地了解自己、理解自己的情感体验，进一步提升生活的质量。
论述宋代理学对文学发展的影响
论述宋代理学对文学发展的影响宋代是中国古代文学发展的一个重要时期，代表了中国古代文学的巅峰之一、在宋代，理学的兴盛对文学的发展产生了深远的影响，特别是宋代代表理学思想的宋明理学对文学创作和审美观念的塑造起到了重要作用。
首先，宋明理学的兴起使得文学开始注重人的内心感受和情感表达。
在宋代文学作品中，以诗歌和散文为主要表现形式。
理学认为人的心性是天赋的，诗人通过表达自己的情感和思考，可以使人心性得到升华和启迪。
因此，诗人们在创作中注重描绘真实的人情世故和人生百态，充分表达个体的情感和内心世界。
这种追求内在真实感受的创作方式，使得宋代文学充满了生活的真实感与情感的丰富性。
其次，宋明理学强调“格物致知”，提倡对现实世界的深入观察和研究。
这种观察和研究的精神也在文学创作中体现出来。
宋代文人善于把自己对社会、人生的思考融入到作品当中，通过对日常生活的观察和思考，揭示了人性的丑恶和矛盾。
他们将对现实的思考融入到诗词和散文的创作当中，形成了以观察和思考为特色的文学风格。
这种思考与观察的精神也影响了后来的文学发展，使得文学具有了更加深入和审视的内涵。
此外，宋明理学强调人与自然的和谐统一、宋代文人对自然的描写和思考也成为该时期文学的重要主题。
他们通过对自然写实的描绘，反映了对自然的敬畏和对自然规律的研究。
在诗歌中，他们运用丰富的自然景物来表达自己的情感和思考，将人与自然相融合，达到一种和谐的境界。
这种自然主义以及人与自然的关系的思考方式，进一步丰富了宋代文学的内涵和审美观念。
最后，宋明理学强调道德教化的作用，对文学的道德建设产生了重要影响。
在理学思想的影响下，宋代文学以宣扬仁义道德为重要方向，讲究言辞雅致、情感真实并承载着一定的教化作用。
这种把道德价值内化于文学之中的趋向，使得文学不仅是纯粹艺术的表达，更是在教化、启迪、教育人民观念与行为的阵地。
这种道德建设的导向，不仅推动了当时文学的发展，还对后世文学产生了深远的影响。
宋明理学的发展及当代意义
宋代理学是一种以儒、 佛三教合一为特征的新儒学， 来儒家思想一直是社会的主流思想， 道、 也是国家、 社会权威建立 把人的自我完善放在最重要的位置， “存天理， 强调 灭人欲” 的思想基础。儒家的价值规范、 ， 伦理道德观念和规范化形式 对人与人之间的相互关系作了深入的研究， 提出了一系列重 要的道德规范和修养方法。理学的产生， 适应了赵宋王朝重 建封建统治秩序的需要。 理学大致经历了三个发展阶段： 理学的开创、 奠基和集大 成三个阶段。 本文将从理学的兴起与兴盛着手分析宋明理学 的发展轨迹与其对当代社会的意义。 一、 理学兴起的历史考察 在 8 世纪末至 9 世纪初期， 经历了安史之乱的动荡， 本来 十分强盛的唐王朝开始衰落， 各地拥兵自重的藩镇形成了枝 大于干的局面。 这种政治权威失重的状态又连锁地引起了社 会思想界的混乱。 传统儒家伦理规范好像失去了对社会思想 控制的主动权， 失去了往日不言而喻的权威。这种思想混乱 的状态一直持续到北宋初期。10 世纪 60 年代后， 经过南杀 北伐， 北宋政府大体上恢复了中国统一的局面。然而经历了 长时间的混乱无序状态， 社会思想却很难一下子就回到儒学 一统天下的局面， 这就给儒学的复兴提供了历史契机。 佛教和道教的广泛传播和冲击是宋明理学兴起的另一重 要原因。 自魏晋南北朝以来， 佛教和道教在与儒家的冲突、 协 调与适应过程中一直在侵蚀着主流儒学的领地。 佛教在南北 朝之后中国化的步伐越来越快， 至六祖慧能顿悟派禅宗取得 胜利时它已在中国思想界稳稳地扎下了根。 虽然中国化的佛 教吸收了大量的儒家思想与术语去迎合中国民众的心理， 但 其出世的宗旨仍与儒家的入世精神相去千里。与此同时， 中 国土生土长的道教也开始依附经典和借用佛教的一些术语而 得到了迅速的发展。 至唐王朝时期一度还被尊为国教。 佛道 这样的广泛流行和中央的一再亲近佛道的行为无疑给保守的 儒家知识分子敲响了警钟： 儒学已经到了非改造不可的地步 了， 否则就难以继续生存。 以上两个因素都是宋明理学兴起的外在原因， 而由此引 化的礼学体系一直是不容置疑的。 而在唐宋时期由于思想混 乱和佛道流行却导致了人们开始对传统儒家缺少系统的本体 论证支持的方法论思想产生了怀疑。 而传统儒学面对怀疑情 绪却无从应对。问题摆在了宋明知识分子面前： 怎样消除人 们心中的疑问去恢复儒家伦理道德思想的权威?解决问题的 中心任务之一就是对传统的伦理规范和观念进行系统化地论 证。宋明的思想者勇敢地担负起了重建时代精神、 重新构筑 人们伦理价值世界的重任， 理学应运而生了。 理学的繁荣， 与 宋代的积弱积贫， 恰成鲜明的对比。理学著述之丰， 人才之 盛， 学派之多， 远远超出先秦 “百家争鸣” 时期的诸子之学。 虽 然如此， 理学的发展也有其清晰可见、 易于把握的历史发展线 索。 按照各学派在理学中的地位和影响， 我们可以分出理学 中的主流派和非主流派。所谓主流派， 是指在理学中居于正 统地位的道学一派和在南宋、 明代影响甚大且能与道学相抗 衡而居于理学中心地位的心学一派。所谓非主流派， 是指在 当时影响虽著于一时， 然在理学流传发展中未能居于中心地 位的其它学派， 有代表性的有王荆公的新学、 二苏的蜀学、 陈 龙门叶水心的功利之学、 吕东莱的婺学等。 二、 从宋代到明代理学的演变大致经历了以下三个时期 （一） 明代初期 这一阶段大体上从洪武初年到成化年间， 这一时期朱熹 的理学被确立为官方哲学， 成为明王朝实行文化专制主义的 思想工具。 学术空气异常沉闷， 除了一味重复朱熹成说之外， 几乎在理论上无所创新。 （二） 明代中期 明代中期， 一般指从明英宗正德年间开始， 到明神宗万历 后期， 即十五世纪中叶到十六世纪末的一百五十年左右的时 间。 程朱理学发展到明代中期， 出现了明显的转化。 一方面，
宋代理学对于古文化的影响与传承
宋代理学对于古文化的影响与传承引言宋代是中国历史上文化繁荣的重要时期之一，而宋代理学作为其中一种重要的思想流派，对于古文化的影响与传承具有重要意义。
本文将从以下几个方面来探讨宋代理学在古文化发展中所扮演的角色：宋代理学的起源和基本概念、其对儒家经典的解读与传承、以及其对后世文化产生的影响。
1. 宋代理学的起源和基本概念1.1 理学与宋代理学之间的关系宋代理学作为一种新兴的思想流派，兴起于宋太宗时期，是在原有儒家经典注疏学术基础上发展而成。
其主要奠定者为程颢和程颐两兄弟，他们对儒家经典进行了全面而系统的解读，并提出了“心即理、穷则通”的核心思想。
1.2 理学与道德教育宋代理学注重以心性教育为核心内容，强调修身齐家治国平天下。
通过理学的普及与推广，使道德教育成为社会主流，并对后世的文化发展产生深远影响。
2. 宋代理学对儒家经典的解读与传承2.1 先秦经典的重新诠释宋代理学强调“心即理”，通过对先秦儒家经典的解读，重新诠释其核心概念。
例如，对《大学》中"修身齐家治国平天下"的观点进行深入剖析，强调道德修养在君臣、父子、夫妻等关系中的重要性。
2.2 对《论语》、《孟子》等后续经典的继承与发扬宋代理学在研究和注释先秦儒家经典基础上，进一步发展了后续经典的内容。
在对于《论语》和《孟子》这些儒家经典的注疏过程中，理学家提出了更加深刻的理解和新颖的解读方法，推动了儒家思想的发展和传承。
3. 宋代理学对后世文化的影响3.1 对后世思想界影响巨大宋代理学被后世誉为“宋明理学”，其影响力超出了宋代时期，对明清两代的思想界产生了深刻影响。
宋代理学的核心思想成为了后世中国传统文化和价值观念中的重要组成部分。
3.2 儒家经典的传承和发扬宋代理学对儒家经典的解读与传承，为后世提供了宝贵的文化遗产。
这种传承和发扬不仅体现在学术研究领域，也渗透到社会伦理、政治制度等各个方面。
结论通过对宋代理学对于古文化的影响与传承进行探讨，我们可以看到其在儒家经典解读和道德教育方面所起到的重要作用。
宋明理学对中国文化的深远影响
宋明理学对中国文化的深远影响宋明理学是中国古代儒家思想的重要流派之一，其对中国文化的深远影响不可忽视。
宋明理学在中国历史上有着重要的地位，对中国文化传统的延续和发展起到了积极的作用。
本文将从宋明理学的基本概念、主要思想、影响范围等方面展开探讨，以揭示其对中国文化的深远影响。
宋明理学是中国封建社会中的一种哲学思想体系，主要代表人物有程颢、程颐、朱熹等。
宋明理学强调“理”与“性”的关系，认为“理”是普遍存在的客观规律，而“性”则是人的本性。
通过修身养性，实现“性”与“理”的统一，达到道德境界的完美。
宋明理学强调“格物致知”，主张通过对事物的观察和思考来认识世界，追求真理和道德的境界。
宋明理学对中国文化的深远影响主要体现在以下几个方面：一、思想传承宋明理学在中国古代哲学思想中扮演着重要的角色，它继承了先秦诸子百家的思想精华，发扬了儒家传统，并吸收了道家、佛家等其他思想的长处，形成了独具特色的哲学体系。
宋明理学通过对传统文化的继承和发展，为中国文化的传统奠定了坚实的基础。
二、教育体系宋明理学对中国的教育体系也产生了深远影响。
宋代设立了许多书院，培养了大批学子，推动了中国古代教育事业的发展。
明代推崇程朱理学，将其作为官方哲学，影响了当时的教育体制和学术研究。
宋明理学的思想理念贯穿于中国古代的教育教学中，对后世的教育思想和制度产生了深远的影响。
三、文化传统宋明理学对中国文化传统的延续和发展起到了积极的作用。
它强调儒家经典的阐释和传承，注重道德修养和人格塑造，提倡“仁义礼智信”等传统价值观念，对中国传统文化的传承和弘扬起到了重要作用。
宋明理学的思想渗透于中国文化的方方面面，对中国传统文化的形成和发展产生了深远影响。
四、社会风气宋明理学对中国古代社会的风气和道德伦理观念产生了深远影响。
它提倡“格物致知”、“致良知”，强调修身齐家治国平天下，倡导仁爱之道，主张仁义礼智信等传统道德观念，对中国古代社会的道德风尚和社会伦理产生了积极的影响。
儒学的世俗化——宋明理学
2.规范答题——确保答题要点对而全 (1)不同(比较类模板——分点列表，归纳异同)
ห้องสมุดไป่ตู้
问题
分层信息
主旨提炼
概括归类
材料
无
孔孟 儒学
所学
孔子：“仁”“为政以德”“有 教无类”；孟子：“仁政”“民
强调仁政、民本
不同：孔 孟强调仁 政、民本；
不
为贵，社稷次之，君为轻”
董仲舒强
同
材料
无
强调大一统、天 调天人感
√C.儒学的政治地位最为稳固
D.佛教的社会基础薄弱
1234
解析 答案
3.命题点：对宋明理学内涵的理解 (2014·课标全国Ⅰ，26)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的 新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性 A.本质是善 B.本质为恶 C.非善非恶
明本心等
发展：宋代儒学重 视孔孟儒学；重视 思辨、强调个人修 养的认识
参考答案 不同之处：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人 感应、君权神授，三纲五常。 发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。
3.理学思想体现出的中华民族的优良品格 朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是 天理之件数。”朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽，应当根 据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本，针对当时朝野上 下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要 “推究事物的原理，以获得知识”。
2.形成过程
(1)创立——“二程”
人伦者，天理也
①哲学观：天理是宇宙万物的本原；把天理与 伦理道德直接联系起来。
②认识论：提出“格物致知 ”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到
宋明理学的影响
宋明理学的影响导言宋明理学是中国哲学发展史上的重要学派之一，它起源于宋代，达到鼎盛时期于明代。
宋明理学对中国古代哲学、政治、社会产生了深远的影响，塑造了中国传统文化的基石。
本文将探讨宋明理学对中国历史与文化带来的影响。
1. 宋明理学的基本原理宋明理学的核心思想是儒学，主张以德治国、以礼行事，强调人性的善良和天命的重要性。
同时，宋明理学强调心性的修养，认为通过修养心性可以达到涵养德行和实现自我完善的目标。
这些基本原理贯穿于宋明理学的各个方面，并对中国历史与文化产生了深远的影响。
2. 宋明理学对中国政治的影响宋明理学对中国政治产生了重要的影响。
宋代的理学家程朱理学成为当时官方的政治哲学，影响了皇帝的决策和国家的治理。
宋明理学强调君主的德行和仁政，主张君主应该以身作则、恪守道德，以实行良好的统治。
这种思想对后来的中国君主有很大的启示，影响了中国历代政权的治理方式。
3. 宋明理学对社会伦理的影响宋明理学对中国社会的伦理观念产生了深远的影响。
宋明理学主张以礼治国、以道德养人，强调个人应该秉持良好的道德行为和社会责任感。
这种观念在中国社会中被广泛传播，并影响了人们的行为准则和社会伦理。
宋明理学的价值观在中国传统文化中扮演了重要的角色，塑造了中国人民的道德观念和行为方式。
4. 宋明理学对教育的影响宋明理学对中国教育体系的发展也产生了重要的影响。
宋代开始出现了一批儒学家，他们注重教育的普及和提高，提倡教育应以培养人的德行和道德为中心。
这种观念受到明代继承和发展，明代建立了完备的科举制度，大大推进了教育的普及和提升。
这种注重德育和教育普及的观念在中国教育中一脉相承，为后来的教育体系奠定了基础。
5. 宋明理学对后世的影响宋明理学不仅对其时代产生了重要的影响，而且对后世也有深远的影响。
宋明理学强调人性的善良和道德的重要性，这种思想对中国传统文化产生了长期的影响，并影响了中国人民的思维方式和价值观念。
同时，宋明理学的思想也在一定程度上影响了周边国家，对东亚地区的文化产生了积极的影响。
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宋明理学对后世的影响篇一：对《宋明理学》一课的思考对《宋明理学》一课的思考人民版《高中历史必修三》专题一“中国传统主流思想的演变”第三节《宋明理学》，可谓是整个高中历史教材中最难啃的骨头，对老师能力的考量是多方面的。
很多老师都发出了这样的感慨：看完教材和教参后搞不懂讲什么，自己都不懂，怎敢给学生讲！那么这一课我们怎么上，要注意哪些问题呢？以下是上课过程中我认为要注意的问题，写出来与大家交流：一、《宋明理学》在专题中的地位。
本专题主要讲述的是儒学的发展历程，理学是儒学发展的一个特殊阶段，要清楚理学在专题中的地位，首先要清楚儒学在各个时期的历史命运。
春秋时期，孔子创立儒家学说。
战国时期，儒家学说经孟子和荀子得到完善和发展。
秦朝时，由于“焚书坑儒”，儒学进入低潮。
西汉武帝时，董仲舒改造儒学，“罢黜百家、独尊儒术”，儒学成为正统。
东汉末年到唐末五代，由于各种思潮的流行，尤其是道教和佛教的广泛传播，儒学统治地位被削弱。
宋明时期，儒学得到复兴。
明清之际，儒学受到早期民主启蒙思想家的批判。
其次要弄清儒学在几个重要时期的思想特点。
春秋时期，孔子提出“仁”、“礼”、“德治”。
战国时期，孟子主张“仁政”，强调“民贵君轻”，荀子除了唯物思想而外强调学习的最高境界是把握“礼”。
西汉时期，董仲舒儒学的理论基础是“天人感应，君权神授”，政治的’大一统”必须要思想的“大一统”，从而顺利推行“罢黜百篇二：浅谈宋明理学对中国传统社会的影响浅谈宋明理学对中国传统社会的影响宋明理学因倡言守道循礼又称“道学”，不仅主宰当时社会意识形态，还广泛涉及各领域。
魏晋南北朝时期儒、佛、道三家融合，唐代实行三教并存政策，儒、释、道得以独立发展并相互争论与融合。
三教合一是中国传统文化形成的基本过程。
程朱理学适应统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋后长期处于统治地位的官方哲学。
程朱理学向心学的演变说明走向极端后，陆王心学得到广泛传播。
宋明理学经历几百年发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生深远影响。
总体来说，弘扬了积极入世、关怀现实的儒学传统，吸收和融合了佛教与道教的思想，将儒家思想发展成为集政治、哲学、伦理道德于一体的庞大的思想体系。
理学重视主观意志力量，注重气节和道德，讲求以情统理、自我节制、发奋立志、强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起了积极作用。
但理学用三纲五常压抑人性，扼杀人生自然欲求，积极维护封建统治秩序。
比如尊卑等级，重男轻女，重利轻义、因循守旧、重礼轻法等错误观念，对中国社会都产生了很大负面影响。
首先是以“程朱理学”给人们诸多灾难痛苦，“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱。
虽失，谓之顺。
卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。
上以理责其下，而在下之罪，人人不胜指数，人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之？”[戴震：《孟子字义疏注》]“其所谓理者，同于酷吏之所谓法。
酷吏以法杀人，后儒以理杀人，浸浸然舍法而论理，死矣，更无可救矣”[戴震：《与某书》]。
“俗学陋行，动言名教，敬若天命而不敢渝，畏若国宪而不敢议，上以制其下，而不能不奉之。
则数千年来三纲五伦之惨祸烈毒，由是酷焉矣”。
“明之所在，不惟关其口，使不敢昌言，乃并锢其心，使不敢涉想……。
”[谭嗣同：《仁学》。
]这些引文清晰地说明了宋明理学的现实作用。
重要的是，即使在纯理论或行动中具有优秀表现的人物（如刘宗周），翻阅他们涉及社会现实生活的议论（如刘的《人谱类记》）时，便可见理学家们的愚昧、迂腐、残忍，他们无一例外要求用等级森严、禁欲主义等等封建规范对人进行全面压制。
事实上，一句“饿死事小，失节事大”，就让妇女流尽了眼泪、受尽了苦难。
那些至今还可见的贞节牌坊、烈女牌坊，是多少“孤灯挑尽未能眠”的痛苦情感的凝聚物。
而一项“名教罪人”的帽子，压死了多少有志于进步或改革的英雄。
戴东原、谭嗣同满怀悲愤的控诉清楚地说明了宋明理学给中国社会和中国人民带来的历史损伤。
从谭嗣同到邹容、宋恕，从陈独秀到吴虞、胡适，从鲁迅到巴金、曹禺，无论是政论还是小说，无论是《狂人日记》还是《家》，无论是巴金的《家》还是曹禺的“家”（《雷雨》），都充满了战斗激情，博得了历史声誉，赢得了人民喜爱，我想都是因为它们以反理学为基本主题吧。
但宋明理学并非只是思想史上毫无意义的破烂，它也留下了积极的东西。
宋明理学的巨大现实祸害淹没了它在纯理论上的成就。
但如果从整个人类和民族长远的角度来看，情况则不同。
人类不但制造、积累、发展外在物质文明，同时也在创造、积累、发展内在精神文明。
除物态化作品之外，还表现为人的精神、心灵本身的结构状态。
在人的心性和自然欲望问题上，康德和宋明理学比法国唯物主义和自然人性论更深刻。
连“意志薄弱”“道德沦丧”等指的也是理学主宰的丧失、人对自然欲求的屈从或迁就，如贪生怕死、追求安逸、耽于声色等。
尽管不同社会、时代、民族、阶级的道德要求伦理内容各不相同甚至彼此对立，但建立人类意志结构和主体能力这件事上却有共同要求、性质和历史延续性、传递性。
刘少奇《论共产党员的修养》与宋明理学的封建道德说教完全不同，但在建立主体意志和伦理责任感的问题上是有相同点的。
使顽夫廉、懦夫立，闻者兴起，宋明理学在中国民族性格、中国实践理性的形成发展中，在中国民族注重气节、重视品德、讲求以理统情、自我节制、发奋立志等建立主体意志结构等方面是有用的。
毛泽东青年时代向杨昌济学习宋明理学，称道曾国藩，对强调活动和实践经验、具有小生产劳动者特色的颜元哲学的学习，讲求修养、锻炼意志、重视人生理想、精神价值和道德境界，在他以后的活动和思想中也留下很大作用和影响。
宋明理学细密地分析、实践地讲求“立志”、“修身”，以求最终达到“内圣外王”、“治国平天下”，把道德自律、意志结构，人的社会责任感、历史使命感和人优于自然等方面，提扬到本体论的高度，空前树立人的伦理学主体性的庄严伟大。
理学，是“赞化育，与天地参”的“情理协调”和“天人合一”，它不是完全忽视情感的纯理性的社会契约，也不是完全忽视理智的纯感情的宗教迷狂。
这种追求“情理谐和”、“天人合一”的思想观念，以建立区别于动物的人性本体，在精神空虚、价值崩溃、动物性个体性狂暴泛滥，在如今“人欲横流”的资本主义世界中还是有些价值的。
篇三：对《宋明理学》一课的思考与对《宋明理学》一课的思考与通州区教师研修中心张启凤内容提要：宋明理学在中国古代思想史上占有重要地位。
由于这一内容博大精深，深奥难懂，中学生学习起来难度较大。
本文通过明辨史实、明确立意、整合流程、精选材料、引发思考等环节，力争对本课教学有所突破。
关键词：宋明理学史实立意一、问题的提出宋明理学是中国传统文化的重要组成部分，在中国古代思想史上占有重要地位，但史学界对这一思想的评价却争议颇多。
学术上的争议必然导致教师在教学上有无所适从之感。
本文试图引用近年来的学术研究成果，结合高中历史教学的实际，谈谈此课的教学策略。
1．学术研究中存在的问题（1）历史上宋明理学的地位理学创立于北宋，南宋时得到发展，明朝时进一步发展。
理学创立之初，只是宋学中的流派之一，在民间流传。
官方对此时而禁止，时而放任。
直到南宋末年宋理宗时（1205～1264年在位），理学才逐渐取得官学地位。
其真正成为主流意识是从元代开始的。
明末清初，中国社会出现了所谓“天崩地裂”的局面。
许多知识分子对严酷的社会现实进行历史反省，将明亡的原因归结为理学的空谈心性。
从此，空谈心性，祸国殃民，几乎成为宋明理学的历史定论。
（2）20世纪以来史学界对理学的评价有失偏颇“五四”运动以来，人们对宋明理学基本上是否定的，所谓反封建的批判矛头也主要指向宋明理学。
不少人认为，理学是“吃人”的礼教，是替封建统治者效劳的反动学说，是中国思想史上的一股浊流。
（3）学术界对理学认识偏颇的原因导致对理学片面认识的原因是多方面的，如受政治斗争的影响，以及受学术界极“左”思潮的影响等。
其中，“没有严格区分作为学术文化思潮的理学与作为官方意识形态的理学之间性质上的差①别，没有正确处理学术批判与政治批判之间方式上的不同”，也是重要原因。
其结果，是导致宋明理学中合理的、有价值的学术文化精神得不到客观的分析和积极的弘扬。
2．中学历史教学中存在的问题（1）教材的问题《宋明理学》是高中必修三第一单元中的一课，作为刚刚升入高二年级的学生而言，思想史本身就比较难懂；《宋明理学》作为思想史上的一节课，内容博大精深，深奥难懂，概念繁多（如宋明理学、程朱理学、陆王心学；格物致知、发明本心、致良知；三纲五常；天理、人欲等等）。
这些概念在教材的有限篇幅内很难解释清楚，对学生的理解而言，难度更大。
对于宋明理学兴起的背景，高中教材（以岳麓版和人教版为例）主要从两个方面加以论述，一是因佛道冲击，使儒学面临危机；二是隋唐以后出现“三教合一”潮流。
而对理学兴起的时代背景则论述很少，甚至没有涉及。
这对于全面、正确地理解理学、认识理学的价值十分不利。
（2）教师的问题对于大多数高中历史教师而言，对于宋明理学的内容还是很陌生的，要想把宋明理学研究透彻，也是十分困难的事情。
很多教师都感觉，看了不少著作和论文，对本节课的内容还是若明若暗，对如何上好这节课仍是不得要领。
（3）教学中的问题因为教材和教师的问题，本节课一直是高中历史教学的难点之一。
多数教师是按照教材的编写顺序，从理学兴起的背景到“程朱理学”，再到“陆王心学”一路讲下来。
如此学完这节课，多数学生脑子里只留下朱熹、王守仁等人名，以及理学、心学、格物致知等词汇。
对于理学为何而兴，理学家创立理学的最终目的，理学家有怎样的担当，今天我们学习理学有何意义等问题，则一概不清楚。
基于以上问题，笔者从研读课标和教材入手，对重点、难点问题进行拓展阅读，最大限度地查阅近年来的学术研究成果，结合高中学生的认知水平，对《宋明理学》一课进行重新梳理整合，试图解决所遇问题，搞好本课的教学。
二、对《宋明理学》一课的思考与教学策略1．明辨一个问题——宋明理学长期影响中国的到底是什么理学作为官方意识在中国存在了几百年，对中国的政治、思想，中国人的思维方式、日常生活等方方面面都产生了很大影响。
那么，长期影响中国的是其哲学原理还是其伦理学呢？对此，《历史教学》杂志主编任世江先生有过如下分析：“理学对后世的最大影响并非是‘理’‘气’等深奥的哲理，而是儒学的普及化、通俗化。
如果不求严谨，似乎可以这样说，汉代儒学强化了君为臣纲，宋代理学不仅强化了君为臣纲，而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心。
将儒家的伦理道德观念推广到全社会每一个家庭，是理学的功劳。
??他（朱熹）以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼仪，不② 仅在思想领域，而且在行为领域占据了主导地位。
”其实，理学的影响之所以至深至远，不仅是儒学（主要是伦理道德）的普及化、通俗化，更是因为它把儒学（伦理道德）提高到了“天理”的高度。