宋明理学资料
宋明理学
明中期儒学 代表人物
王阳明的心学 “良知良能, 良知良能, 良知良能 愚夫愚妇与圣人同。 愚夫愚妇与圣人同。”
“致良知” 致良知” 致良知 对儒家“ 对儒家“仁”的思想进一 步发挥
明中期儒学 代表人物
程朱理学的影响
• 消极影响：压抑、扼杀人的自然欲求 消极影响：压抑、 • 积极影响：塑造中华民族的性格 积极影响： 如：强调人的社会责任和历史使命 注重气节、 注重气节、品德 重视人的主观意志作用 讲求以理通情、自我节制、 讲求以理通情、自我节制、发奋立志等
宋明理学内容
宋明理学内容
1. 宋明理学强调天理呀！就像天空中的星辰，指引着人们的行为和道德准则。
比如说，在面对利益和道德的抉择时，是不是应该遵循天理，而不是被私欲所左右呢？
2. 格物致知可是宋明理学的重要方法呢！这就好比我们拆玩具去了解它的构造，通过对事物的研究来明白道理呀。
你想想，观察一只鸟的飞翔不也能悟出一些道理吗？
3. 宋明理学中的“存天理，灭人欲”听起来很严厉吧！但可以理解成我们要克制自己过度的欲望，像控制暴饮暴食一样，保持内心的纯净，对吧？
4. “知行合一”这多重要啊！不就像说我们知道要减肥，就得真的去运动和控制饮食一样，知道和行动必须统一起来呀！你难道不这么认为吗？
5. 宋明理学对个人修养的重视，那可真是没得挑！就像是给自己的心灵做保养，让它一直保持良好的状态。
当你和别人发生冲突时，是不是要修养好才能处理得当呢？
6. 理学大家们的思想那可真是瑰宝！他们就像一盏盏明灯，照亮了我们前行的路。
朱熹的理论不就影响了好多人吗？
7. 宋明理学对社会秩序的维护也有一套呢！这就像每个零部件在机器里都有自己的位置，大家都各安其位，社会才能稳定呀。
难道不是吗？
8. 宋明理学的影响广泛又深远啊！它贯穿了历史，就像一条流淌不息的河流。
我们现在的很多价值观不也能从中找到源头吗？
我的观点结论就是：宋明理学的内容丰富且深刻，对我们有着重要的启示和影响，值得我们好好去了解和体会！。
宋明理学产生的历史背景
宋明理学产生的历史背景如下是有关宋明理学产生的历史背景：宋明理学，亦称“道学”，或称义理之学。
儒学为回应三教合一的冲击，以传统的儒学理论为基础，同时积极吸收佛教、道教的理论思维而形成的新的儒学思想体系，是中国封建时代后期的统治思想。
1.产生背景在政治上，宋代理学之前的政治背景是藩镇割据，军阀混战，社会秩序大乱。
为适应赵宋王朝大一统的稳定和巩固，重整封建纲常，宋代统治者通过倡导尊儒读经的方式，以建立和加强封建专制的统治需要。
赵宋王朝有鉴于唐末的藩镇割据和农民起义引起的“君君臣臣父父子子之道乖”“三纲五常之道绝”，这种历史教训，进一步从思想上控制、杜绝所谓的“以下犯上”和“臣弑其君”等活动，由此而产生了封建专制在哲学上的化身宋明理学，建立起以封建社会的三纲五常思想为核心，并上升为本体，否定魏晋玄学那种“崇尚虚无”“以无为本”的旧唯心主义，保障政治统治。
在经济上，宋代手工业和商业都得到了很大程度的发展，出现了被称为“交子”的纸币，经济发展活跃，形成了颇为发达的民间文化。
这一时期，印刷术已经成熟，图书出版也繁荣起来，在官学之外，民间也出现了书院，罗盘针和火药也是在这一时期发明的。
在这种文化发达的条件下、人们不仅追求向外的发展，也开始追寻内心深处的探索。
在文化上，儒学早在西汉便取得一家独尊的社会地位，其后，五胡乱华，佛道兴起，三教合一，极大的削弱了儒学的社会地位，作为传统文化的主心骨的儒学需要复兴及重塑其影响。
安史之乱后，儒学的复兴就已经开始，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，并融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——理学。
到了北宋初年开始初具规模，产生了著名的宋初三先生（胡瑗、孙复、石介），其后是北宋五子（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐），之后是理学的成熟，成为科举考试的主要依据。
其次，理学的实质其实还是儒家传统的纲常名教，例如三纲五常（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信），名分等级（尊卑有序，内外有别，华夷之辨等），内圣外王（修生，齐家，治国，平天下）等一类的具体内容，用更为抽象的哲学概念表述出来，以规范世人思想和行为。
宋明理学
宋明理学宋代产生的理学，盛行于南宋和元明时代，清中期以后逐渐衰落，但其影响一直延续到近代。
理学家所言之理，已非自然之理，而是性理，所谓“格物致知”，并非对客观事物的认识，而是返求于内心时对性理本体的体认。
在理学家看来，理得之于天而存于心，是人心中抽象的超时空不变的道德本体；为了突出这种道德本体的绝对性和客观性，他们常在“理”之前加一个“天”字，以示价值之重，不容怀疑。
一、理义广义的理学，泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮，包括各种不同学派；狭义的理学，专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说，即程朱理学。
理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，特别是批判佛、道哲学的直接产物。
理学在中国哲学史上占有特别重要的地位，它持续时间很长，社会影响很大，讨论的问题也十分广泛。
朱熹说：“圣贤千言万语，只是教人明天理，灭人欲。
”天理的呈现，以主体的生理作用和情感欲望的消解为前提，以能体现封建义理、公而忘私的道德人格存养为进路。
这意味着外在的人伦日用的的社会道德实践，最终要以内在的主体心灵的道德自律为核心，一切价值问题归之于人的心性，由“理一分殊”来解决。
理学家是以极其严肃的态度对待人生的，对于现实世界中人的生存本能和情感欲望，时时有一种大敌当前的焦虑，希望通过“持敬”、“克己”的修养获得一种忘我的心里体验和无私的纯正情感，达到与天地合德与万物同体，致广大而尽精微，极高明而道中庸的崇高境界。
因此，理学家的“穷理”，不仅仅是对形而上学的性理本体的体认，也是一种追寻“孔颜乐处”的具有仁者胸襟和圣贤气象的理想人格的自觉。
这种理想人格体现的是主体内心超越性理本体与情感世界之间的对峙的“中和”之美，在朱熹以“心统性情”为基本命题的心性理论的建立过程中，就可以看到他寻求“中和”的努力。
二、理学的产生理学的形成，是宋代当时社会经济政治状况的最佳反映，亦是长期儒、佛、道融合的结果，也与当时科学技术的发展相适应。
第3课宋明理学
思考：魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因
①佛教盛行； ②道教在民间的传播； ③儒学本身的问题和缺陷。
二、程朱理学
1、背景：儒学正统地位受到冲击，北宋时，儒家 学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动。 2、形成：融合了佛道思想来解释儒家义理，形成 以理为核心的新儒家体系。
“理学”一词，早在宋代就被用来概括当时 的儒学。朱熹和二程都说过“理”。程颢曾说过： “吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出 来。”“理”因此成为二程哲学的核心，宋明理 学也就从此得名。二程兄弟所谓的“理”，既是 指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则， 它适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒 家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的 形式表达了出来，中国上古哲学中“天”所具有 的本体地位，现在开始用“理”来代替了，这是 二程对中国哲学的一大贡献。
1、程朱理学与陆王心学有什么异同？
都是儒学的表现形式，都继承了孔孟 内容： “仁”“礼”的思想，都认为世界本原是 “理”。他们所说的“理”都是指封建的 伦理纲常。
共同点：
影响：
都有助于统治者维护专制统治，都压制、 扼杀人们的自然欲求； 理学重视主观意志力量，强调人的社会责 任和历史使命，对塑造中华民族的性格都 起了积极影响。
尊卑等级、轻视自然科学、轻视个体自由、重礼轻法
态度：批判、继承、改造、去粗存精、去伪存真。
朱熹说：“......天得之（理）而为天，地得之 （理）而为地，凡生于天地间者，又各得之以为 性；其张之为三纲，其纪之为五常......”此话主要 是（ ） A、从统治者的角度阐述封建伦理道德，规范 人们的言行，压制人民的反抗 B、阐述了君主专制的道理 C、阐述了自然界的法则 D、为了规范普通人之间的人际关系
宋明理学知识点总结
宋明理学知识点总结一、理学的起源和发展理学起源于宋朝，而在明朝达到了鼎盛。
宋明理学的主要代表人物有周敦颐、程颢、程颐、朱熹等。
宋朝的理学先驱周敦颐提出了“心即理”、“理即性”的思想，提出了“格物致知”、“致良知”等重要理论。
而程颢和程颐则进一步深化了理学的理论，发展了朱熹所谓的“理学正统”，形成了“理学新学”和“理学旧学”的两大体系。
而朱熹更是将理学发展到了一个新的高度，全面整理了前人的学说，提出了“四书五经”、义理精微、致良知、格物致知等著名理论。
明朝的王阳明更是进一步发展了理学的思想，提出了“心即理”、“知行合一”等观念，对理学产生了深远的影响。
二、理学的核心理论和观念1.心性即理理学的核心概念是“心性即理”，即认为人的心性与宇宙万物的理是相通的，人们通过自身的心性就可以认识和了解天地万物的规律和道理。
通过对心性的研究和修养，人们可以超越个体的局限，达到与宇宙的和谐统一。
这一理论在理学中具有极为重要的地位，成为理学研究的基本出发点和根本立场。
2.格物致知格物致知是理学的一个重要观念，它强调通过观察和研究事物的本质和规律，来认识天地间的一切事物。
通过观察外在的事物和现象，人们可以了解事物背后隐藏的规律和本质，这样才能真正认识天地间的万物。
格物致知强调理性认识的重要性，对于中国古代科学思想和方法的发展具有积极的推动作用。
3.致良知致良知是理学强调的一个重要理论，它认为人们天生就有一种具有良知的本性，只要人们能够恢复和发扬这种天生的良知，就可以达到人格的完善和境界的提升。
致良知的提出，一方面反映了理学对于道德伦理问题的关注和思考，另一方面也反映了理学对于人性本质的探索和思考。
4.知行合一知行合一是理学提出的重要理论之一，它强调认识和行为的统一，要求人们不仅要有正确的认识，还要有正确的行为，只有认识与行为的统一才能真正实现人格的完善和道德的升华。
三、理学的影响和意义1.哲学思想的推动宋明理学在中国古代哲学史上具有极为重要的地位，它不仅是中国古代哲学的重要流派之一，也是中国古代哲学思想的重要推动者。
宋明理学知识点完整梳理
四．目的
当时中国有抱负、有思想的学术群体对现实问题以及外来佛教何本土道教文化挑战的一种积极回应，通过吸收佛道二教思想，力求解决汉末以来中国社会极为严重的信仰危机和道德危机。
二．程朱理学和陆王心学的比较
1.相同点
①思想来源：同属儒学范畴，都是在儒学基础上吸纳融合佛学、道教而发展起来的。
②思想主张：都强调意识（理或心）第一，物质第二，都属于唯心主义；都是高调的道德主义。
③思想实质：都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求。
④根本目的：都要求人们克服私欲，以“仁”的思想规范个人行为，从而维护社会秩序。
⑤地位：都是儒学发展的重要阶段，是中国古代哲学思想的重大成就，是宋明理学的突出代表（广义的理学包括程朱理学和陆王心学等）。
⑥影响：促进了思辨哲学的发展，是人类历史上的一大进步；重视主观意志，注重气节品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族严格的道德品性起了积极作用。在强化封建礼教?、维护宗法等方面，压制人的自然欲望，有消极作用。
二．产生原因
1．经学的发展瓶颈促使了儒学内部的改革。
2．佛教、道教的冲击。
3．三教合一的思潮。
4．儒家宇宙论、本体论、心性论的不完善。
5．理学家们的个人努力，提出复兴理学。
6．儒家的正统地位受到打击。
三．主要学派
宋明理学的主要学派，包括：
周敦颐的道学派（以“道”为核心概念） ，邵雍的数学派（以“数”为核心概念）， 张横渠、罗钦顺与王夫之的气学派（以“气”为核心概念）， 二程与朱熹的理学派（以“理”为核心概念），陆九渊与王阳明的心学派（以“心”为核心概念）， 陈亮与叶适的事功学派（以“事功”为核心概念）等。
第3课宋明理学
（一）程朱理学
立”，“天理存则人欲亡，人 欲胜则天理灭”。学习和修养 的目的就是“遏人欲存天理。”
朱熹
世界——理
“存天理,灭人欲”
三纲五常
二、宋明理学：
认识论 ---“格物致知”
材料一 今日格一件，明日格一件，积习既多， 然后脱然自有贯通处。 ――《二程遗书》 材料二 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格， 则阙了一物道理。 ――《朱子语类》
同：都认为世界本原是“理”。
世界本原 异：程朱理学认为世界的本原是外在的
“理”，心学认为世界本原是内在的 “心”，认为本心是“理”。
《父子关系》
二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安 排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。” 朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能 有忤逆之念，这就是孝。” 阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心， 但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。”
同：都认为伦理道德是“天理” 决定的； 人们要提高道德修养，不要偏离 道德修养 天理 。 异：对人们道德修养的要求和途 径不同。
第3课
宋明理学
小结：
儒学在宋明时期发展到新的阶段：理 学→心学 代表人物：程颢、程颐、朱熹、 陆九渊、王阳明
程朱理学 对世 界本 原的 异 认识 哲学 范畴 达到 理的 理是世界的 本原
第3课
课标要求：
宋明理学
列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
第3课
宋明理学
一、魏晋隋唐时期儒学的发展：
“三教合一” 1、表现 魏晋南北朝：三教互相影响和发展 隋朝：儒家提出“三教合归儒” 唐朝：三教并行 尊道、礼佛、崇儒 2、影响：儒学正统地位受挑战
“三教合一”的风景名胜
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一物不格，则阙了一 物道理。
怎么才能通达 “理”？
格物致知
研究事物原理而获得知识
通过“格物致知” 的方法把握“理”
理学的方法论
阅读材料，探讨心学思想
材料一 孩提知爱长知钦，古圣相传只此心（陆九渊）
材料二 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界” 材料三 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山 中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的 花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不 来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时， 此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”
又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本）
（目的）
它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。
3、宋明理学的两大流派
4、两大流派的主要观点Leabharlann 派别 人物主要观点影响
程 朱 理
程颢 程颐 朱熹
宇宙观 方法论
学
伦理观
地位
宇宙观
陆 陆九渊 王 王守仁 方法论
心
学
伦理观
阅读下列材料,归纳程朱理 学的主要内容：
理学的道德观是 什么？
材料2： “所谓天理，复
是何物？仁、义、礼、 智岂不是天理？君臣、 父子、兄弟、夫妇、 朋友岂不是天理？”
“天理存则人欲亡， 人欲胜则天理灭”。
天理即“三纲五 常”.应存天理，灭 人欲.
要想体悟到天地之理，
就要除去人的私欲
阅读下列材料,归纳程朱理 学的主要内容：
材料2：
今日格一件，明日格 一件，积习既多，然后脱 然自有贯通处。
1.发展概况： （1）魏晋南北朝时期——三家交融
佛教盛行，道教在民间传播，儒学新发展。
（2）隋唐时期——三教合一
隋朝：“三教合一”，以儒学为主，吸收佛道的理论 唐朝：三教并行，即尊道、礼佛、崇儒
2、发展特点：
（1）儒学的正统地位受到挑战
（2）儒学吸收佛、道思想精华而发展
（3）儒、佛、道相互影响和融合
陆九渊 王守仁
方法论
外无理内”心反省 致良知；知行合一
学
伦理观 “存天理,灭人
欲”
影响
官方 哲学 流传 海外
地位
朱熹 理学 的集 大成 者
影响 深远
王守 仁心 学的 集大 成者
比较程朱理学与陆王心学的异同
不 世界观 同 哲学范畴
点 方法论
程朱理学
“理”是万物的本原 客观唯心主义思想 格物致知（外在）
道教在民间传播
在外来佛教传入的同 时，在中国土生土长 的道教也在东汉时期 形成。 东汉末年,神仙方士之 说、阴阳五行之学与 道家学说的某些部分 杂揉起来,形成了道教。
福建泉州老君岩 道教圣地武当山
儒学本身的问题和缺陷
儒学本身在思辩性和理论性方面存 在着严重的不足。儒学在孔子创立之时， 只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学 家看来，以往的这样论证要么是“不 备”，要么是“不明”。
理在何处？？
心是天地万物的本原，理在心中。
材料四 穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理
材料五 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者 也。……是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。 材料六 知之真切笃实处─，─即王是守行仁；《行王之文明成觉公精全察书处》， 即是知。知行功夫，本不可离。
──王守仁《王文成公全书》
心学的方法论--------如何把握 “理”？
不靠“格物”：而靠内心的“自省”，致良知， 知行合一。
4、两大流派的主要观点
派别 人物
主要观点
程 朱 理
程颢 程颐 朱熹
宇宙观 方法论
“理”是宇宙万 物的本原
“格物致知”
学
伦理观 “存天理,灭人
欲” “心”是宇宙万物
宇宙观 的本原，“心即
陆 王 心
理”“心外无物心
二、理学的兴起和发展
1、理学产生的时代背景：
(1)“三教合一”潮流的出现；
(2)儒学独尊地位的动摇； （社会动荡不安； 受到道、佛教的冲击； 儒学本身的缺陷） (3)儒学复兴运动的兴起
(4)宋代优越的学术环境 （经济科技文化、重文轻武政策）
2、“理学”的概念 道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，
《三教图》（明·丁云鹏）
图中的三教是：
儒
_______
、__佛__、__道__
此图绘佛、道、儒三教 的创始人释迦牟尼、老子、 孔子三人于一图之中，似正 在辩经论道，体现了中国古 代“三教合一”的社会思 潮。
西七探天十取二究经变：本就身是你就向能是菩佛提不教祖能故师从事学。的《孙。西悟孙空悟游却空记是遇道到》教困中出难找身就，向 各到路神“灵三救援教，合这里一面”既的有佛痕教迹的观？音菩萨，又有道
教的太上老君。在取经路上伸张正义的浩然之气，唐 僧舍生取义的儒家思想。“孙悟空本领再大也跳不出 如来佛的手心”既体现了佛法无边又存在着一定的等 级观念。
隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
① 社会动荡不安 ②佛教盛行，道教在民间传播 ③儒学本身的缺陷
佛教传入和佛教盛行
白马寺
龙门石窟
东汉时期，明帝遣使西域拜求佛法，为铭记佛教传入之功，修 建了白马寺。与孤零零的白马相比，北魏时期的龙门石窟的气 魄已大不相同，历经几百年营建，石窟佛像达到十万多尊。气 势恢弘的龙门石窟可以说是魏晋时期佛教盛行的写照和缩影。
理学的宇宙观是 什么？
材料1：宇宙之间一 理学的宇宙观：
理而已。天得之而为天， 地得之而为地，凡生于 天地之间者，又各得之 以为性；其张之为三纲， 其纪之为五常，盖皆此 理之流行，无所适而不 在。
“理”是宇宙的
本原。其实质是超 越万物，永恒存在 的，先有理后有物。 “三纲五常”就是 “理”的表现。
阅读下列材料,归纳程朱 理学的主要内容：
陆王心学
“心”是万物的本原 主观唯心主义思想 内心反省（内在）
实质 以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人欲
共 同 内容 继承仁、礼思想；世界本原皆理;吸收佛道思想
点
影响
？
商场着火了－－
程朱理 学代表
反复观察火 情，寻找逃 生方法 （格 物致知）
陆王心 学代表
闭目静坐，想象着 火会自生自灭，千 万不能乱了方寸。 （内心反省）
第3课 宋明理学
课程标准： 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
本课探究：
探究一：三教合一 1、从汉武帝以后到隋唐期间，儒学的发展情
况 2、理学产生的背景（历史因素、现实因素）
探究二：宋明理学（程朱理学、陆王心学）的主 要内容、影响
探究三：对宋明理学的评价（进步性、局限性）
一、魏晋隋唐时期儒学的发展与困境