2020徐汇二模作文范文
【学生作文】微观下的“人”（一类上）对某个群体的固有印象，有时会影响我们对群体中个体的评价。
前者通过宏观叙事给出一定群体的泛化特点，而带着这样先入为主的认知，我们对个体细致深入的考察和评价往往会被一概而论的武断取代。
种族、国籍、社会阶级、职业将人划分为不同的群体，因为个人生活、交际的范围有限，我们所能接触的他人所属的群体的丰富度也是有限的，我们对群体的印象多来自他人的转述、图书的记载和传媒的播报。
他人的评价带有主观色彩免不了偏颇，记载的文字只展现过去的事实而无法表现时代变化下群体的变化。
如果我们不能通过亲身接触去补完对个体的了解，而一味相信外界输送来的间接信息，印象便会固化，进而影响我们对个体的评判。
如果一个打工仔在城市里受到了当地人的恶意对待，从而得出“城里人”都不是好东西的结论并灌输给其他未进过城的同乡，会造成两方的误解乃至畏惧和彼此排斥，最终加深不同群体间的隔阂。
从中国历史来看，以血脉为联系的亲族网络是构筑社会关系的主体，对陌生个体的信赖几乎不存在。
而时至今日，在差序格局被打破社会秩序重构后，如果依旧用群体特征盖没个体特色，用在群体中寻得的归属感排斥异己，反映的只是认知隋性。
如此去看待一个个独立的“他”，坦诚、相互尊重的合作又如何成立？在与人交往时，放下成见是促成相互理解、交流的基础。
另一方面，在当今社会，一个人所属的群体是复数个的，对人不同身份的尊重是社会的必然要求，而用单一群体的要求去片面地规范、期望人的行为不可取。
一个人可以是“医生”，同时可以是“女性”“中产阶级”，出生在“农村”。
对任一群体贴标签式的评价很容易，对个体复杂身份的理解去很难，这使得对每一个人的关怀和宽容也难以落地。
戴锦华曾在访谈中表示，当一个人穿上工作服、走进写字楼，他是谁便不再重要，重要的只是他所属的群体、他在社会中的位置。
当我们对人的印象模糊化为了对群体的印象，发生的是人的异化。
当我们这样看待他人，他人不也这样评判我们吗？在群体中便可掩盖个人行迹，活在固有印象之下不寻求改变和自我证明，我们的声音也将被埋没、个人的价值将被变得扁平。
我们究竟应当如何看待群体下的个体？放下成见、多层次的理解包容固然重要，我们更需要呼吁的是“人”的回归，在把握宏观叙事后，我们需要能够进行微观叙事，看见群体背后的个体；更需要自己跳出群体身份的囹圄，寻找自己无二的价值。
在群体中评价个体（一类上）有时，对某个群体的固有印象会影响我们对这个群体中个体的评价。
我们往往默认，位于群体中的个体，势必会烙上群体意志与行为的烙印。
因为群体是个体相同相通特征的集合与放大。
而与一个群体接触，并对之形成固有印象的过程中，我们实际上不啻于两种经历：一种是对大量群体中面目不甚分明的个体进行感知体察，从中提炼出群体性的特征；另一种是较为片面地从他人或较有限的接触经历中直接获取群体的固有印象，而这两个环节，其实并没有包含对个体独特的个性化认知，很可能是不全面的、有失偏颇的，甚至可能出现对个体评判的极大误差，应谨慎、辩证的加以对待。
从主观层面而言，借对群体的固有印象来辅助评价个体的行为，可能是贴标签思维模式的惯性延伸，通过粗浅地简化概括，以群体的标签覆盖个体，我们可以降低行为成本，提升行为效率。
譬如，了解到一个个体处于一个我们有负面印象的群体，我们便趋向于矮化此个体评价，避免与之交流接触。
毕竟，我们往往认为物以类聚，人以群分，个体既会被动地受到群体的耳濡目染地浸润影响，又会主动地推动促进群体的发展方向。
这种合理性及其实际利益，会强化群体印象对我们评估个体的影响。
然而，群体固有印象的先入为主，有时会使我们难以从根源上客观认识个体，扭转片面评判。
问题在于，一个个体一般会处于多个群体，对某个群体的固有印象，并不能反映群体之间的交集，甚至有时个体会同处于数个似乎令人印象相悖的群体中。
并且，即便在同一群体中，不同个体对群体特征的表现和支持态度亦有强弱之分、高下之别，个体与群体亦常存在小部分的相斥。
最后，在个体形成群体之时，内部声音的聚拢和传达，有时会形成劣币驱逐良币的趋势，在外体现出“乌合之众”的现象，属于个体的独特理智，常常会被群体流于表面，因错综复杂形成的失智性隐匿藏蔽。
破开群体固有印象去探寻个体，很可能得到令人震惊的结果。
诚然，在当今高速发展、节奏迅疾的时代，毋须我们穷形尽相地探究他人真相，有时依赖于群体的固有印象，我们便能一窥个体的价值、立场与思想风貌，使我们更好地辨别个体、加入群体。
但是另一方面，我们也应警惕这种思维模式使我们与“被印象”了的个体产生隔阂疏离，从而在自我的价值固化中树立人与人、群体与群体的铁壁。
因此，在评价个体时，我们除了借助对其所在群体的固有印象，还应多维度、有深度地考量体察其根本的内核与独特的风貌，揭开群体之面，发掘个体之矿藏。
不可“以偏概全”（一类中上）以某种途径，人们总会对各类群体产生一种认知上的固有印象；而面对此中的每一个个体，他们都会拿出这个“固有印象”来比对一番，从而影响他们对群体中的个体评价。
这种看似窥见了事物的全貌和规律，因而“发现”其中的每一个人都“符合”固有印象的行为，实际上也是一种“以偏概全”的表现。
“偏”指的是对群体的固有印象，它或许只在个体上呈现了一部分，抑或只是因个体客观的归属而被强加在了个体身上；“全”是指个体本身——更准确的说，是群体中的每个个体本身。
而这种“固有印象”的形成，通常并非多个研究者观测群体中的每个个体的特征后得出的普遍规律；更多的是对群体中某一代表人物的描述，抑或是来自“权威”的某个广为人知的观点。
在这种固有印象下，我们对个体的评价必然存在“以偏概全”之嫌。
“种族歧视”或许是这种“固有印象”导致的“以偏概全”最有力的体现。
初生的孩子歧视、冷落、痛恨某一群体必定不可以是什么与生俱来的思想；而是周遭人给他灌输的和他自身经历导致的“固有印象”，让他对许多不知名的、与他无缘无故的个体产生了无法抑制的仇恨，从而产生了一系列的暴力和迫害行为，而这种“固有印象”还会将群体中所有个体的所作所为都扭曲地包含在内，从而不断加深。
较为隐晦的一种“固有印象”便是近年来出现的“反人类”文学趋势，无论有意无意，将人性中的恶突出、放大，痛斥人类的黑暗、无能，推翻了过去塑造的积极、热爱和平、充满希望的人类形象，而将人类这一整体中的所有个体形容为“寄生虫”“怪物”。
这种叛逆的文学形式时常遭到追捧甚至奉为至理；但这种书中塑造的形象是人类中各种恶的典型集合，而为了文学效果刻意忽视了个体的多样性和差异性。
一直以来，群体中的某些代表个体的所作所为的后果总是要交给群体去承担。
这实际上是非常不公平的一种体现。
每个个体的都应享有他独立的名字、身份、性格、特质和价值观；“固有印象”无论得到多少次验证，它都只会是肤浅的偏见和一家之言。
如果人们没有追求和探寻每一个个体的勇气，只是得过且过为他人戴上“固有印象”的帽子，在“以偏概全”之中将何以得到真理的启示？因此，面对某个群体的固有印象影响我们对其中个体的评价和认知。
勿单以山岭看孤峰（一类中）生活中存在着各种各样的群体，我们每个人对不同的群体都有不同的固有印象。
这种印象会影响我们对群体中的个体的评价。
有时这种影响是积极的，但有时却暗含着危害。
因此，如何看待群体的固有印象就显得尤为重要。
对群体的固有印象会作用于我们对群体中个体的主观评价，这已是既定事实，那这其中作用与影响的根源何在？客观上，群体之所以成为群体，是由于个体的组合。
当拥有相同心理诉求或价值取向的个体相融合，便形成了稳定存在的群体。
而因为这份相同，形成了我们对群体的印象，这种印象不仅适用于群体，更被我们用于对其中个体的评价。
而主观上的原因更为重要。
当我们对一个群体形成了主观印象后，我们会依据思维惯性地将这种印象加于个体之上。
其背后的逻辑源于归纳演绎的统一：当个体组成群体而归纳为某一固有印象之后，我们由群体演绎为个体的评价，而这个过程大大降低了我们评价个体的成本，因而成为生活中的普适现象。
然而，尽管以群体印象评价个体可以降低认知个体的成本，但它建立在牺牲了个体评价的准确客观的代价基础之上。
当然，也许对群体的固有印象恰好匹配于个体评价，从而产生良性的影响。
可是如果我们对群体的固有印象与个体大相径庭，这种对于个体的评价更是偏见的，甚至是谬误的，这种评价成为了我们对个体贴上的恶性标签，不但影响自我对其的认识，更可能影响他人，使整个群体对个体产生谬误的认知，不但误导了群体，更迫害了那个被评价的个体。
为何有时对群体的固有印象并不适用于这个群体中的所有个体？这其中是理性逻辑在感性方面的缺失。
《乌合之众》这本书一直在强调个体在进入群体之后会失去原生的理性沦为群体的附属。
换言之，当个体进入群体后呈现出的印象与个体独立存在时呈现出的印象有很大的差异，这是理性转向感性带来的差异，因为这种差异，我们再用群体印象去评价群体中的个体就不再适宜了。
当下正是多元文化相互交融的时代。
我们因为不同的兴趣与价值观而进入不同的群体，因而不同的群体被贴上不同的标签。
须明白，以群体标签来进行个体评价是非理性的，我们要切割群体印象与个体评价，切勿以群体的眼光看待其中的个体。
评价个体，我们要以全面客观的眼光，以不同的侧面正确看待个体，而非仅仅凭着群体印象以点盖面。
“横看成岭侧成峰”，保持心中的那份群体印象，以不同的侧面去看待每一座“峰”，终能得到尽可能全面客观的评价。
群体与个体（一类下）二战时期，雷马克《应许之地》中的人物作为德国人受迫害逃亡美国后，首先迎接他的是美国一些居民对于“德国即纳粹”“德国人都去死”的敌意，对某个群体的固有印象，有时会影响我们对这个群体中个体的评价。
生活中也往往如此。
群体一般往往是一群有共同点的人。
但通常来说，人们很少用思想观念道德品质直接对人划分，而借助于职业、国籍、学校等表层的共同点。
而人们用对某个群体的固有印象评价其中个体时，个体本身有可能具有这个固有印象以外的才能、性情、品质、思想。
这时，若固有印象趋于善好的一面，则可能对个体的缺陷有所忽视；若固有印象本身十分糟糕，那对于该个体身上的优点评价也并不公平。
正因为个体具有差异性，有时群体的固有印象将影响我们对其中个体的评价，丧失了客观公允。
可以发现，人们为何对群体有固有印象与这个固有印象为何影响具有共通的原因。
难以否认，人们在面对群体与个体的关系时，总是习惯性地将个体放于群体之中。
个体固然包含于整体，但也正因为这种习惯，人们也更容易就着整体的固有印象、某个特征给个体也贴上相同的标签。
既然是一个群体，必有相似之处；既有相似之处，很多印象特征也可以顺移。
因此，当某一群体中的一个个体做了什么事，被人看出了某种品质，人们也自然而然地将之代入整体，得到了固有印象；依据固有印象，再评价其中别的个体。
幸福在哪里2020徐汇初三二模作文解析
幸福在哪里2020徐汇初三二模作文解析一、审题“幸福在哪里”这个标题很新颖，是一个疑问句，跟之前的半命题或全命题作文有点不同，我们需要在文中找到答案，即幸福在......。
从这个意义上说，这篇作文，实际上又是对幸福观的考查。
学生作文立意的高下，直接反映着思想境界的高低。
1.抓关键词“幸福”，强调写身边的真善美，学生写作时，应写出一种积极向上健康的心态，能给人以借鉴与启迪。
这里的“幸福”是一种主观感受，是一种发自内心的感受，也是一种爱，所以要重点写出自己的内心感受的变化。
考生可从“父母的爱”、“老师的教诲”或者自己在成长过程中所遇到的“艰难前行”、“付出”、“收获”、“成长”，乃至自己的人生体悟“功成名就”、“淡泊宁静”等等角度入手，建议写出真情实感，切勿空谈理论。
从本材料中我们可以得出两种立意，一个是写别人的“幸福”，看到的他人的幸福；另一个是写自己的"幸福”，亲身感悟最深刻的事，建议还是以第二种个人亲身经历为主，更真实亲切。
2. “哪里”明确我们写作的范围，可以是现实中存在的地方，也可以是抽象的，需要写出一个体验的过程。
二、立意1.写好这篇作文，首先要具备正确的、高品位的幸福观，其次，要有具体的、切实的事例作支撑，不能流于空洞。
（1）观点求新。
如果在一个一般人不认为“幸福”的地方设置“幸福”的场景，会给人新颖的感觉。
如《幸福原来就在寒流中》，寒流一般不会给人幸福的感觉，但如果加上特定的原因就会变得可能了，这就会给人耳目一新的感觉。
（2）在结尾深刻阐释自己的幸福观，比如“幸福是用钱买不回来的，你真诚地对待别人，别人才会用同样的眼光看待你，你才能得到真正的幸福。
”或是打破常规，用诗歌的形式阐释自己对幸福的理解，还可以采用题记和尾记，中间穿插几件事来写。
三、范文（一）幸福在哪里幸福是消极的，只要不痛苦就是幸福。
不是吗？——题记幸福，在哪里？幸福就存在于我们的身边。
过去，我曾固执地认为不是，常常沮丧哀叹：我没有遗忘幸福，但幸福却遗忘了我。
2020高三二模徐汇作文题解析及范文-----固有印象
2020高三二模徐汇作文题解析及范文（5篇范文得分从62—66分）原题回放：对某个群体的固有印象，有时会影响我们对这个群体中个体的评价。
请写一篇文章，谈谈你对此有怎样的思考和感悟。
要求……材料类型：现象类关键词：固有印象材料侧重：材料陈述了一种社会现象，且这句话隐含了出题者的观点。
其中“有时”一词，告诉我们带着“固有印象”去评价这个群体中个体是优劣互现。
所以我们要思考：为什么会有固有印象？固有印象对我们评价个体有何影响（主客观、正反面）？我们应该怎样看待固有印象？我们应该怎样去评价个体……然后就能构思成文了。
一.界定概念：固有印象：也称“刻板印象”或“类属性思维”，是我们对某一类人、事、物形成的固定看法和观念。
是人类正常思维过程的产物，但这种类别化的看法有时会有偏差乃至谬误，所以说以群体标签来进行个体评价是非理性的。
二.为什么会有固有印象？1.固有印象是人脑的一种心智结构，可帮助我们高效地认识外部世界里的具体个体，即帮助我们推理思考。
2.固有印象的形成，有历史上国家政治和社会文化的原因，也有现实中事实数据统计和媒体故甚其词的因素。
3.有时依赖固有印象，便能一窥个体的价值、立场与思想风貌，能更好地辨别个体、加入群体---大大降低我们评价个体的成本，因而成为生活中的普适现象。
三.为什么固有印象有时会影响我们对群体中个体的评价？1.借对群体的固有印象来评价个体，是贴标签思维模式的惯性延伸。
2.固有印象的先入为主，有时会使我们难以从根源上客观认识个体。
3.对于个体，我们用群体的眼光来看待，这本身便脱离了评价个体这一要求。
四.我们应该怎样去做？1.在评价个体时，我们除了借助固有印象，还应多维度、有深度地体察，以期揭开群体之面，发掘个体之矿藏。
2.对于个体评价，应有自己公平的见解，理性看待事物，因人制异，因事制异，坚守原则，清晰认识，才是在客观环境影响下作出正确评价。
3.个体要绽放光芒，凭己之力，粉碎他人的偏见，带领群体，打破固有印象。
【高考作文备考】上海市徐汇区二模作文真题练习(审题立意+写作指导+范文示例)
【真题再现】获益大于代价，是衡量一件事值得做的标准吗?请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字【审题指导】题目给出的是一个关于权衡利弊的问题：“获益大于代价，是衡量一件事值得做的标准吗？”这个问题要求我们思考在评估某件事是否值得做时，是否应该仅仅基于获益和代价的简单比较，还是需要考虑其他因素。
首先，我们需要理解题目中的核心概念：“获益”和“代价”。
获益指的是做某件事所获得的好处或利益，而代价则是为此所付出的成本或损失。
题目中的“大于”则表明了一种量化的比较。
接下来，我们需要思考这一标准的局限性。
单纯从经济角度或量化角度来看，获益大于代价可能是一个合理的标准。
但在现实生活中，许多事情的价值并非完全可以用金钱或数量来衡量，比如情感、道德、社会责任等方面。
因此，审题时，我们可以从以下几个角度进行立意：【立意】支持观点：认为获益大于代价是一个合理的标准，尤其是在资源有限、需要高效利用的情况下。
反对观点：认为这一标准过于简化和片面，忽视了事情的多维价值和复杂性。
折中观点：认为这一标准在某些情况下适用，但也需要结合其他因素进行综合考量。
【立意与标题参考】立意一：坚持量化标准，理性决策标题：《获益与代价：理性决策的关键尺度》分论点一：量化标准有助于明确目标，指导决策论据：从高中历史学科中，我们可以找到许多关于国家发展策略制定时采用量化标准的例子。
比如，秦始皇统一六国后，推行了一系列标准化政策，如度量衡的统一，这不仅加强了中央集权，也促进了经济文化交流。
这一决策明确了国家统一的目标，通过量化标准来实现。
分论点二：量化标准能减少主观臆断，提高决策科学性论据：高中语文中的《劝学》一文强调学习的积累和进步需要量化评估。
荀子通过“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”等比喻，说明学习成果需要量化积累，这种量化思维有助于减少主观臆断，使学习决策更加科学。
分论点三：量化标准有助于评估决策效果，优化资源配置论据：历史上的王安石变法，其改革措施中包括青苗法、市易法等，这些措施旨在通过量化手段调控经济，增加政府财政收入。
上海2020年徐汇区初三二模作文《幸福在哪里》范文
幸福在哪里中心与材料：23 语言：23 思路与结构：9 总分：55爷爷常去离家远的图书馆，父亲为了节省爷爷的时间，买了一辆二手自行车。
一个夏日的中午，我焦躁地走出校门，一边用书本扇着风。
太阳的炙热光芒仿佛要把一切事物融化。
不远处的树阴下，一个穿着白衬衫的老人，正扶着一辆自行车，原来，我的爷爷来接我放学。
他看见我，立马推着自行车，小步向我移来，浓密的灰发在暖风中随意摇曳。
他递给我一把旧蒲扇，让我坐上自行车，从口袋中找出一块洁白的毛巾，小心翼翼地为我擦汗。
他的衬衫早已被汗水浸透。
我坐在后座，双手环住爷爷，路上的风有着幸福的味道。
爷爷总是为我遮阳。
正值期末考试阶段，每天晚下都要晚自习，那天下着大雨，我却没有带伞，只好待在门卫室。
正当我手足无措之时，一个熟悉的身影推着自行车出现在了校门口。
爷爷来接我了，他三步并作两步奔向我，他踩进水里，水花四溅，我滴水未沾到坐上自行车，冷风刮在我脸上，而我内心却有一种回家的感觉，幸福美好。
一路上，我躲在爷爷的伞下，爷爷搂着我，不让我被雨水淋湿……暖意涌上心头，爷爷总是为我挡雨。
秋天的黄昏，很迷人。
爷爷像往常一样，来接我。
路上，梧桐树的叶子黄了，从树上落了下来，铺满人行道。
我调皮地翻下自行车，捧起一大堆枯黄的树叶，洒脱地抛向天空，待一片片树叶缓缓飘落，我感觉整个世界美极了。
突然，我的身后，一大堆落叶被抛向天空，那是爷爷的，更高，更远，更美。
爷爷对我说：“你要时刻心怀梦想，去放飞它，去实现它。
我希望你能向这抛向天空的树叶，勇气地朝着天空飞翔，去追随自己的梦。
”在黄叶铺满的人行道上，爷爷和我欢笑，一会儿一起抛树叶，一会儿一起看夕阳，一会儿一起踩影子，那一个个画面，于我而言，是最幸福的时光，最温馨的时光……幸福，隐藏在爷爷对我的关爱之中，隐匿于每一次我与爷爷快乐的时光，即使它小如落叶，却是我与爷爷之间最美好的记忆。
幸福在哪里中心与材料：24 语言：23 思路与结构：8 总分：55 幸福总能出现在不同的地方，每个人都有自己的回答。
徐汇二模作文(外行)
作文题：根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
在不少领域都活跃着一批所谓“外行”，他们中的有些人甚至能做出突出的贡献；然而他们中的大部分人与成就无缘。
让外行的归外行（—）68分近来网上常有这样的报道，或是某民间科学家发布颠覆性研究成果，或是某农民工出版第几部诗集。
人们不禁有了疑惑：莫非当今外行也能顶半边天了？我却认为，外行终究只是外行，不应成为主流。
让外行的归外行才是社会的常态。
就拿人们耳熟能详的法拉第的故事来说，表面上这似乎就是一个外行“逆袭”的典范。
可我们不应忘记，当法拉第真正能独当一面，领导科研时早有担任科学家助手的丰富经验，换言之，他早已从外行变为了内行。
另一方面，19世纪的法拉第即使只受过小学教育也能很快读懂当时的最新科研成果；而如今的人们不接受系统化专门化的教育能做到这一点吗？人类社会的进步往往伴随着行业的不断细分，而各人分工的细化从总体上提高了人类的生产效率。
这样的道理早就被马克思预言过了。
今非昔比，现在的外行们再想一步登天，有所成就是越来越困难了。
反观那些民间科学家们，结论往往标新立异，可细细推敲其论述过程往往是漏洞百出，参考资料与引用文献常常是“集体缺席”，少了内行的严谨科学精神，也无法让人信服。
农民工诗人能写出真情实感，这固然很好，可如果少了文学技巧与精神内涵，再动人的呼告多读几遍也是苍白、乏味的。
这种专业素养的缺失往往是外行们的通病。
这种情形中，我们提出让外行的归外行就显得分外迫切。
若继续放任自流，不仅会误导公众，也会带来相关领域的粗鄙化、浅层化，并将最终损害社会生态。
而内行们则应多主动承担社会责任，发出专业声音，理性引导公众的同时确立内行的公信力，才是长久之计。
当然，我们决不是要消灭外行的存在。
从宏观角度看，外行有助于为某一领域注入持久的活力，防止知识垄断乃至行业固化的出现。
从微观角度看，一个人若是只有一个内行，别无兴趣与涉猎，纵然成了大师，其人生也是不完整的；而只有在某个内行周围辅以若干外行，才能成就和谐充实的人生。
高中作文上海徐汇区2020届高三二模范文《群体与个体》16篇
高中作文上海徐汇区2020届高三二模范文《群体与个体》16篇上海2020 届高三二模徐汇区范文《群体与个体》16篇2020 届高三二模范文（徐汇）25. 作文：对某个群体的固有印象，有时会影响我们对这个群体中个体的评价。
请写一篇文章，谈谈你对此有怎样的思考和感悟。
要求：⑴自拟题目；⑵不少于 800 字。
微观下的“人”（一类上）对某个群体的固有印象，有时会影响我们对群体中个体的评价。
前者通过宏观叙事给出一定群体的泛化特点，而带着这样先入为主的认知，我们对个体细致深入的考察和评价往往会被一概而论的武断取代。
种族、国籍、社会阶级、职业将人划分为不同的群体，因为个人生活、交际的范围有限，我们所能接触的他人所属的群体的丰富度也是有限的，我们对群体的印象多来自他人的转述、图书的记载和传媒的播报。
他人的评价带有主观色彩免不了偏颇，记载的文字只展现过去的事实而无法表现时代变化下群体的变化。
如果我们不能通过亲身接触去补完对个体的了解，而一味相信外界输送来的间接信息，印象便会固化，进而影响我们对个体的评判。
如果一个打工仔在城市里受到了当地人的恶意对待，从而得出“城里人”都不是好东西的结论并灌输给其他未进过城的同乡，会造成两方的误解乃至畏惧和彼此排斥，最终加深不同群体间的隔阂。
从中国历史来看，以血脉为联系的亲族网络是构筑社会关系的主体，对陌生个体的信赖几乎不存在。
而时至今日，在差序格局被打破社会秩序重构后，如果依旧用群体特征盖没个体特色，用在群体中寻得的归属感排斥异己，反映的只是认知隋性。
如此去看待一个个独立的“他”，坦诚、相互尊重的合作又如何成立？在与人交往时，放下成见是促成相互理解、交流的基础。
另一方面，在当今社会，一个人所属的群体是复数个的，对人不同身份的尊重是社会的必然要求，而用单一群体的要求去片面地规范、期望人的行为不可取。
一个人可以是“医生”，同时可以是“女性”“中产阶级”，出生在“农村”。
对任一群体贴标签式的评价很容易，对个体复杂身份的理解去很难，这使得对每一个人的关怀和宽容也难以落地。
徐汇二模作文
徐汇二模作文走出你的认知地图（一类中）信息时代的迅猛洪流如“春江欲入户”般势不可挡的雨势裹挟着人们前进。
获取信息的方式与途径越来越丰富，为了跟上时代的步伐与潮流，每个置身其中的人都急于获取自己关注的信息，打造自我的认知地图。
在现代世界这个大而无穷尽的树网中，任何人事一旦脱离信息之网便难逃被职业、社会抛弃之虞，因而致使每个人，或多或少都只愿将自己包裹在以个人需求为主导的世界里，只看对自己有用的信息，助长自我的认知地图，取得茶余饭后高深的谈资。
而对于他人的生活，如此激湍的洪流时常令我们无睱关注，他的人渴求、社会的愿景都是你我身外之物，能够恪守自己、精通专长之人在这个世界已算是某种程度上的人生赢家。
专心打造自我的认知地图诚然无可厚非，但世界如此广大，事理如此纷繁，约翰多恩早就写下“没有人是一座孤岛，每个人都是大陆的一片”这样的诗句；鲁迅也曾长呼：“无穷的远方、无数的人们，都和我有关”。
他们对于仅仅包裹于自身的小小天地，是如此的不屑！试问，贤达智者若亦陷于自我的认知地图，不跳出框架，从他人身上寻得哲理、慰藉，在聆听的同时关注他人的需求，并尝试凭一己之力满足他的需求，何来制度道德进步，科学昌明的今天？以个人角度来看，走出认知地图，才拥有去往更高的岭地之可能。
浅近而观之，舍弃睦暂时无法满足的个人需求，探问他人、社会，或将收获对于己身更清楚明晰的洞察。
从社会的立场来看，将目标拉得更为长远，千万个体之间的相互融合、互相倾听并满足诉求，将带领社会走出原先认知的伊甸园，向往更多的挑战，在满足诉求的过程中碰撞、勃发灵感，拓展世界的格局。
孔夫子将自己习得的道理精髓传播给曾经礼崩乐坏的世界，从未计较一己的得失，因为带领弟子周游列国之同时，每个人都能走出自我需求为主导的认知地图，在山川河流的大美图景之间体会“教学相长”的深刻内涵。
也许向高处再多跨一步，就能踏出原有的认知地图，旦当胸次廓然而高，渊然而深，泠然而清，随之而来的定是更为广阔的眼界和格局，生命亦将更有深意与厚度了。
2020年上海初三二模作文汇总(部分区域)1
2020年上海初三二模作文汇总(部分区域)1奉贤区相信行走在晚归的街道上，一身轻松。
夕阳西下，小小的街道被晚霞渲染得缤纷多彩，一切都写着美，比比皆是，俯仰可拾。
行走到东方书报亭。
有一个男孩就在边上席地而坐，背上一个的书包，双手捧着一本画报。
他是那么的专注，丝毫没有受到身边人来人往、熙熙攘攘的打扰！沉浸于画报的男孩与天边灿烂的夕阳，绿化带里鲜艳的雏菊，构成了一副温暖的美景。
往来的行人投来深深一瞥，眼光里有惊异、欣赏、敬佩。
行走于此，我的步伐慢了下来。
男孩穿着的校服，正是我曾经读过的小学，眼前的学弟被科学知识迷住了，是哪项科技的遥望，吸引他行走在知识的浩瀚星辰中，目眩神迷。
研究是要有这份如饥似渴的求知欲，行走在小街上，我目睹了一位未来的科学巨星，正在忘我地行走于知识的疆域中。
行走到爬满芬芳蔷薇的栏杆处。
繁花似锦，一堵花墙，夕照中的春意尽显浓密。
迎面走来一位清新秀丽的女孩。
惊奇的是，她正在带着笑对我说话。
疑窦顿时生出来，她是谁啊？我翻遍了记忆的笔记本，却毫无收获。
接着，我笑了，笑自己有点自作多情。
一条白色的耳机线顺着衣衫钻入她的口袋里，原来她在打电话啊！她是如此的忘情，丝毫被我投来的目光打扰！我不禁猜疑，她是在和昔日的同学叙旧，还是和亲人分享愉悦的体验？友情？亲情？谁能猜得出啊！行走在夕照的小街上，我偶遇了一位有着蔷薇花般笑容的女孩，正在忘情地行走在情感的织网中，笑语盈盈。
XXX——，车铃声招呼了我，抬眼一望，是一位军人叔叔，绿色军装在暖黄的街道上显得分外抢眼。
谁能料到，行走在素朴的旧街，能遇见一个英朗的军人，骑着一辆满载着花篮的自行车！伴着铃声，一路芬芳、灿烂。
这场景莫名地协调，硬汉柔情，这花要送去哪里？送给谁呢？会在何处吐露芳香？我的心为之悸动。
行走在素朴的旧街，心情被军人的花篮吸引，那里面定有别样的故事，心绪高飞，行走在军人的胸襟里。
唯有行走，才能遇见一幅幅人间值得的美景，才能有幸行走在情意绵密的尘世温情中。
2024届上海市徐汇区高三语文二模作文范文
2024年徐汇区高三语文二模作文范文（4篇）【题目】获益大于代价，是衡量一件事值得做的标准吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）. 不少于 800字。
【范文】不镜于水，而镜于人（一类上）人们常常会以获益与代价的比较来衡量一件事是否值得做，这样的判断标准其实是以理性的表象遮蔽人性之美，因而是不合适的。
判断一件事是否值得做的标准应回归人与事的本质关系。
人在行事之前往往会衡量可能的获益与代价，以此作为评判的参考。
这看似是一种审慎的考量，即根据自身经验对未来做出预判，权衡利弊，以完善行事的选择，其实在某件事宣告完成之时，人们亦可能按照对结果的观测，以获益大于代价作为行事价值的标准。
然而，这样的标准是不可靠的。
代价，不仅是财物的花费，还有人为的付出；获益，不仅是经济与物质上的增长，更有人在行事过程中的体验与价值。
获益与代价都涉及客观与主观的多个维度，作为依据的来源，一般仅是设想或观测，难以做出准确的评估。
这一衡量的思路，实质上是将生活中各种因素进行了量化，进而比较其得与失。
这样的量化，或许出于对理性分析的需求，但根本上与现实生活的复杂多变和主观感受背道而驰，亦脱离了人的主体性，沦为所谓“理性”对人性的异化。
《风沙星辰》一书中写人们对物质的追求，实则是在搭建将自己囚禁起来的监狱。
对于表面的所谓理性的价值评估，何尝不是自我将本有多元可能的生活束缚在机械而无情的所谓利益之下呢？其实，获益与代价不应简单地相提并论。
“代价”背后蕴含着对牺牲与付出的消极态度，充满着“执者失之”的不满。
而当“获益”与“代价”同列时，“获益”也沾染上了功利的刻板印象，不能与行事的价值等同。
郑和下西洋作为中国古代海上丝绸之路的巅峰之举，目的是宣扬国威，因而不计代价，也较少考量物质的收益，采取“厚往薄来”的模式，其中的获益远不止短期内国威震慑于四域的荣耀，更有对文化交流与传播的深远影响——这在行事过程中难以预料与权衡得失，只有后人才能见证这些非功利的深远价值。
2020高三二模优秀作文汇编(上)黄浦、徐汇、普陀、青浦、金山
2020高三二模各区优秀作文汇编（上）（黄浦、徐汇、普陀、青浦、金山----10篇优秀作文）1.黄浦：云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。
上述四句话，展现了云与山的关系；也能引发我们对自己与其他人、事、物关系的思考。
请自拟题目，自选角度，写一篇不少于800字的文章。
1.山拥云，云润山（68分）①云来，则山雾飘渺，仙境似幻，云去，则豪华落尽，青山常青。
山影晦明，云同高下间，是山云的羁绊，更是人与世界万物的联系。
（由材料云与山的关系导入）②可以说，我们自身便如这山一般，生命中相逢的人便是这云。
人之一生，来往无数客，有人塑他梁骨，有人改他江河，有人使日月生辉，有人使星辰无色。
不可否认地，每一个人，每一件事都在无时无刻地改变着我们的想法。
万物可为师，无贵无贱，无长无少。
因人自身视角的狭隘，与他人的相交能提供我们更多看待事物的新视角，或是知识的分享，前人的忠告，可使日月增辉。
同时，亦有云来夹杂着恶意的暴雨，使他星辰无色，但须知，山屹立于世间不倒，自有其脊梁与思考。
除却无意义的中伤，应思考背后可取的意见，风雨过后，山如洗而更青。
（阐述带着自己的思考去师万物，可有新的视角---生命中相逢的人便是这云）③而云去之后，山色如画，包含着云的洗礼，更有山自身的常青如画。
立足于世，我们不能总期盼着依靠他人的推力前行，有时历经必须独行的路，是历练如画景色的机会。
只因我们生来是独立于世的山，而非枝蔓相交的藤草。
聚作一团火，散作满天星，山无云时有其傲世筋骨，云无山时亦有绵亘万里之胜景。
山与云，相交时晦明相投，试问，谁能知山未曾对云有所影响呢？只需换位来看，在他人生命中，我们亦为一朵流云，风吹过后的擦肩，相互添彩却又彼此独立。
（自有傲骨，才能互添光彩）④然而，我们却又不完全是这山。
山屹立巍然不动，我们的一生却都在行走。
奔跑在世间的我们与万物相遇、相知、向别，挥手自兹去的同时，难免喟叹一句此生或许再不相见。
山常青，而我们终有一天会老去，死亡。