苏霍姆林斯基和谐教育思想及共启示
其 作 为学 校 教育 的理 想 和 目标 ： 霍 姆 林 斯 基 关 于 个 性 全 面 苏 和谐 发 展 的观 点 是 他 的 教育 思 想 和实 践 活 动 的 基 石 ， 是 他 也 的全 部 教 育 理论 和 教 育 实践 活动 的 起 点 和 终 点 。苏 霍 姆林 斯 基 关 于 和 谐 教 育 思 想 对 我 们 当 今 的 教 育 教 学 改 革 仍 有 宝 贵 的借 鉴 价 值和 现 实 的 指 导意 义 ： （ ）和 谐 的 教 育 ” 和谐 教 育 就是 把 人 的 活 动 的 两种 职 一 “ 能结合起来（ 认识 、 ① 理解 客观 世界 ； 的造 中 以 及机 体 的 互 相 关 系 意 信 性 中 的 表现 ） 之达 到 平衡 苏霍 姆 林 斯 基 认 为 ， 是 在 人 的 自 使 正 我 表 现上 ， 当 深 入研 究 ， 朝 着这 个方 向 来 改 革 教 育 工 作 。 应 并 他认 为 ， 育 工 作 的 许 多 弊病 的根 源 就 在 于人 的 活 动 的 两 种 教
展 的观 点 是 他 的和 谐 发 展 教 育 思 想和 实 践 活 动 的基 石 ， 是 他 的全 部 教 育 理论 和教 育 实践 活 动 的起 点和 终 点 ： 也 苏霍
姆 林 斯 基 关 于和 谐 教 育 思 想对 我们 当今 的教 育 教 学 改革 仍 具有 宝贵 的借 鉴 价 值 和 现 实 的 指 导 意 义 。
职 能 不 和 谐 ， 于 人 的表 现 的 片 面 性 ， 于 把 人 的 表 现 局 限 在 在
展 教育 则 要 求 使 智 育 、 育 、 育 、 动 教 育 和 审 美 教 育 深 入 体 德 劳
地 相互 渗 透 和 互 相 交 织 ， 这 几 方 面 的 教 育 呈 现 为 一 个 统 一 使
的完 整 过 程 ：但 是 ， 性 全 面 和 谐 发 展 并 非 要 求 每 个 人 的 所 个
有 方面 都均 衡 发 展 ，也 不 意 味 着 每 个 人 能 够 胜 任 所 有 的工 作， 能够 不 停 地 从 一 个 职 业 转 到 另 一 个 职业 。 苏霍 姆林 斯 基 对 此 作 了清 楚 的说 明 ： 面 发 展 的 思 想 是 跟 样 样 都 做而 又不 全 求 甚 解 是 毫 不 相 容 的 ， 是 ， 面 和 谐 发 展 就 与 个 性 发 展 有 于 全 了必 然 的联 系 。在 他看 来 ， 的 全 面 发 展 同 掌握 高 深 的知识 、 人 同积极 的社 会 活 动 和 劳 动 活 动 、 任 意 选 择 职 业 的 可 能 性 联 同
个性 全 面 和 谐 发 展 的人 ， 当 第 一 ， 社 会 物 质 生 产 领 域 和 应 是 精神 生 活领 域 中 的创 造 者 ； 二 ，是 物 质 和精 神 财 富 的 享 用 第 者； 三 ， 有 道 德 和 文 化 素 养 的人 ， 人 类 文 化 财 富 的 鉴 赏 第 是 是 者和 细 心 的保 护 者 ； 四 ， 积 极 的社 会 活 动 者 、 民； 后 ， 第 是 公 最 是 树 立 于崇 高 道 德 基础 之 上 的新 家 庭 的建 立 者 。 苏霍 姆 林 斯 基 还 强 调 指 出 ，全 面发 展 是 指 学 生 的 身 体 、 品 德 、 力 、 动和 美 感 等 方 面 都 得 到 发 展 忽 视 哪 一方 面或 智 劳 只 偏重 哪一 方 面 的教 育 ， 是 片 面 的 教 育 。个 性 全 面 和 谐 发 都
系 着 。所 有 这 一 切 都 要 求 个 人 兴 趣 与社 会 需 要 相 结 合 ， 业 职
于知 识 的评 分 上 ： 一个 人 得 了好 分 数 ， 他就 是好 学 生 ； 了 坏 得 分 数 ， 是 毫 无 出 息 的人 ：苏 霍 姆 林 斯 基 的 这 个 思 想 丝 毫 没 就 有 不 重视 学 习 的 意 思 ， 说 ：我 的 思 想 是 ： 毫 无 例 外 地 使 他 “ 要 所 有 的学 生 都 能 热 烈地 爱科 学 、 爱学 习 和 爱 学 校 ， 书籍 、 使 科 学 、 校 和 智 力 财 富 成 为 学 生 的 主 要 爱 好 和 主要 兴 趣 ， 少 学 使 年 和 青 年 把 追求 智 力 充 实 的 、 富而 美 满 的精 神 生 活 当 作 自 丰 己 的 重要 理想 ， 每 一 个学 生 在 学 校 毕 业 的时 候 都 能 带 走 渴 使 求 知 识 的 火花 ， 使 它 终身 不 熄 地 燃 烧 下 去 。 ” 此 ， 要 强 并 在 主 调要 重 视 人 的活 动 的 另 一 种 职 能 ： 人 的 自我 表 现 ： 苏 霍 姆 即 林 斯 基 指 出 ， 养 人 的 时 候 ， 要 忽 视 ： 人 的所 有 方 面 和 特 培 不 “ 征 的和 谐 ， 是 由 某种 主导 的东 西 所 决定 的 … … 在 这 个 和谐 都 中起 决 定 作 用 的 、 主导 的成 分 就是 道 德 ： ” 道 德 是 照 亮 全 面 “ 发 展 的 一 切方 面 的共 源 ” 个体 发 展 而 言 ． 、 、 密不 可 就 德 智 体 分 ． “ ” 体 现 个 体 精 神 面 貌 的 决 定 因 素 ，德 ” 定 着 人 但 德 是 “ 决 的发展方向、 力 ， 动 调节 着 “ 才 的运 用 。苏 霍 姆 林 斯 基 认 为 ， 青 年学 生 正 处 于人 生 成 长 发 展 的关 键 时 期 ． 通 过 积 极 的 正 要 面 教 育 ， 力 发 掘 其 人 格 中 每一 个 闪 光 点 ， 其 善 的行 为 多 努 对 加 赞 赏 ， 发 其处 于潜 意识 状 态 的 道 德 情 感 ， 而 达 到 “ 善 触 从 扬 抑 恶 ” 目的 ， 进 其 道德 品质 的 发 展 。 的 促 （ 二）个性 全 面和 谐发 展 的 涵 义 ：在 苏 霍 姆 林 斯 基 看 来 ， 所 谓 个 性 全 面 和 谐 发 展 即意 味着 人 在 品行 上 以 及 同 他 人 相 互 关 系 上 的道 德 纯 洁 ， 味 着 体 魄 的完 美 、 意 审美 需 求 和 趣 味
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科 技 与教 育
苏霍姆林斯基和谐教育思想及共启示
黄 云 鹏
（ 西教 育 学院 ， 陕 西安 ７ ０ ６ ） １ ０ １
［ 摘 要】 阿・ 瓦・ 苏霍姆林 斯基是 前苏联伟大 的教育理论家和教育实践家 ．苏霍姆林 斯基 关于个性全 面和谐发
［ 关键词】 苏霍姆林斯基 ； 和谐教育思想 ； 导； 指 借鉴 ［ 中图分类号］ ０ Ｇ４ ［ 文献标 识码】 Ａ ［ 文章编号】０ ２ ７ ０ （０ ６）０ ０ ０ — ３ １０— ４ ８２ ０ １— １４ ０
的 丰 富及 社 会 和 个 人 兴 趣 的多 样 。 苏 霍姆 林斯 基认 为 ， 个 一
瓦 ・ ・ 霍 姆 林 斯 基 是 前 苏 联 伟 大 的 教 育 理 论 家 和 教 阿 苏 育 实 践 家 ． 一 生 从 教 长达 ３ 年 ， 从 马 克思 主 义 关 于 人 的全 他 ５ 他
面 发 展 理 论 出发 ， 造 性 地 将 “ 面 发展 ” “ 谐 发 展 ” “ 创 全 、和 、 个 性 发展 ” 合 在 一 起 ， 出个 性 全 面 和 谐 发 展 教 育 思 想 ， 将 融 提 并
苏霍姆林斯基全面和谐发展教育
和谐教育内容
和谐教育的核心内容—德育 和谐教育的根本要义—智育 和谐教育的重要手段—体育 和谐教育的有机构成—美育 和谐教育的实践基础—劳动教育
和谐教育的核心内容—德育
地位
内容
实施
只有当丰富的道德性 这一条主导的红线始 终贯穿正在形成的个 性对待周围自然环境 和社会环境的态度之 中时,学校的精神生活 才能成为现实的教育 力量—《苏霍姆林斯 基选集》
教育的价值取向是实现学生个 性全面和谐发展
现代教育是德、智、体、美、劳的和谐统一
德育与各育的关系：德 育是智育、体育、美育、 劳动教育的灵魂
智育与各育的关 系：谐教育的一 个重要环节
和谐统一
劳动教育与各育的关 系：劳动是人的个性 全面和谐发展的基础
体育与各育的关系： 不可缺少的组成部分
美育与各育的关系： 重要内容
和谐 是对人的全面发展内容的补充、完善和提高。 发展 它要求把那些得到全面发展的各个方面要形成
相互联系、相互依赖和相互渗透的关系,而不是 彼此孤立、互为割裂和互不相关的
个性 发展
在培养学生和谐发展的同时,还应让学生 的各种才能、天资、意向、爱好等个性 特点也得到充分发挥
现代教育应构建朋友式 的新型师生关系 ThemeGallery is a Design Digital Content & Contents mall developed by Guild Design Inc.
蓝天下的学校—苏霍姆林斯基教育理论中蕴含的素质教育思想
首先,在“蓝天下的学校”里, 可以帮助学生锻炼思 维。
学校教育过程：提供充 足的课外活动时间；建 立以满足每个学生精神 需要的众多课外活动小 组；引导学生突出三项 爱好:最喜爱的课外读物, 最喜爱的学科,最喜爱的 劳动创造项目
苏霍姆林斯基的全面和谐教育理论及其德育意义
苏霍姆林斯基的全面和谐教育理论及其德育意义
苏霍姆林斯基（S. L. Rubinstein）是一位俄罗斯教育家、哲学家和心理学家，他提出了一种称为“全面和谐教育”（holistic harmonious education）的教育理论。
这种理论的核心思想是，教育应该是培养个体全面发展的过程，其中包括身体、心理、情感、精神和文化方面的发展。
苏霍姆林斯基认为，全面和谐教育需要通过一系列的体验和活动来促进个体的发展，这些体验和活动应该是充满乐趣、富有意义和有目的性的。
苏霍姆林斯基的全面和谐教育理论对德育有着重要的意义。
他认为，通过全面和谐教育，个体可以发展出良好的品德和道德观念，并能够在日常生活中做出负责任和正确的决策。
全面和谐教育还能帮助个体学会尊重他人、建立和谐的人际关系，从而为建设和谐社会做出贡献。
总之，苏霍姆林斯基的全面和谐教育理论提出了一种培养个体全面发展的教育方式，。
苏霍姆林斯基的全面和谐教育理论
苏霍姆林斯基的全面和谐教育理论(2013-01-12 20:47:21)转载▼分类：学科素材标签：杂谈瓦·阿·苏霍姆林斯基是前苏联伟大的教育理论家和教育实践家．他一生从教长达35年，他从马克思主义关于人的全面发展理论出发，创造性地将“全面发展”、“和谐发展”、“个性发展”融合在一起，提出个性全面和谐发展教育思想，并将其作为学校教育的理想和目标。
苏霍姆林斯基关于个性全面和谐发展的观点是他的教育思想和实践活动的基石，也是他的全部教育理论和教育实践活动的起点和终点。
苏霍姆林斯基关于和谐教育思想对我们当今的教育教学改革仍有宝贵的借鉴价值和现实的指导意义。
(一)“和谐的教育”。
和谐教育就是把人的活动的两种职能结合起来(①认识、理解客观世界；②人的自我表现。
及世界观、意志、信念、性格在劳动和创造中以及机体的互相关系中的表现)使之达到平衡。
苏霍姆林斯基认为，正是在人的自我表现上。
应当深入研究，并朝着这个方向来改革教育工作。
他认为，教育工作的许多弊病的根源就在于人的活动的两种职能不和谐，在于人的表现的片面性，在于把人的表现局限于知识的评分上：一个人得了好分数，他就是好学生；得了坏分数，就是毫无出息的人。
苏霍姆林斯基的这个思想丝毫没有不重视学习的意思，他说：“我的思想是：要毫无例外地使所有的学生都能热烈地爱科学、爱学习和爱学校，使书籍、科学、学校和智力财富成为学生的主要爱好和主要兴趣，使少年和青年把追求智力充实的、丰富而美满的精神生活当作自己的重要理想，使每一个学生在学校毕业的时候都能带走渴求知识的火花，并使它终身不熄地燃烧下去。
”在此，主要强调要重视人的活动的另一种职能：即人的自我表现。
苏霍姆林斯基指出，培养人的时候，不要忽视：“人的所有方面和特征的和谐，都是由某种主导的东西所决定的……在这个和谐中起决定作用的、主导的成分就是道德。
”“道德是照亮全面发展的一切方面的共源。
”就个体发展而言，德、智、体密不可分，但“德”是体现个体精神面貌的决定因素，“德”决定着人的发展方向、动力，调节着“才”的运用。
读苏霍姆林斯基心得体会1
学习苏霍姆林斯基心得体会在我的眼里, 陶行知是中国的苏霍姆林斯基, 而苏霍姆林斯基则是乌克兰的陶行知, 大家的心灵相通, 思想共融。
我们在中国苏南的一个小镇践行着乡村教育的伟大理论, 也许只是巧合, 也许我们遵循了同样的教育规律, 我们在传承、创新着乡村教育理论, 我们在实践、广大着"蓝天下的学校"这样的理念, 并给我们的学校带来了勃勃生机。
校园, 我们心中的家园。
师生一起追求真知, 奉献爱心, 实现自我；一起感受欢乐和成功, 充满着感激, 滋长着眷恋, 涌动着创造, 培育着"大写的人。
"无论是曾经的探索, 还是未来的憧憬, 都是为了这魂牵梦绕的家园, 简单谈一下自己的感受与认识。
1.想, 从读书开始积淀属于自己的教育、精神财富。
苏霍姆林斯基认为："没有理论上的认识, 就不可能借鉴别人的经验和掌握教育技巧"作为一名教育工作者, 首先, 要系统阅读一些教育大家的著作, 最好是原著。
古代的孔子, 现代的陶行知, 国外的苏霍姆林斯基, 他们的教育思想与理论, 都很值得我们潜心阅读。
没有系统理论知识的积淀做底蕴, 就会有空、虚、浮、躁的感觉, 就会觉得这种说法很对、那种说法很好、第三种说法也有道理、第四种说法也没错, 但就是离现实、离我们太遥远, 说到底, 没有根就没有自己的观点与东西。
第二, 要阅读一些教育学、心理学、脑科学的相关著作如林崇德主编的非智力因素与教学、邵瑞珍主编的学与教的心理学、珍妮特.沃斯主编的《学习的革命》等。
苏霍姆林斯基认为："不具备一般的文化素养, 相应的眼界、教育学和教学法知识以及理解儿童精神生活的能力以前, 好经验是不会开花结果的"第三, 要认真阅读本专业相关的计划、大纲（课程标准）, 就职业教育而言还需要了解培养目标、课程设置的相关知识。
只有在上述基础上, 我们的教育、教学的实践才更具有针对性与生命力；我们的教学研究、经验总结及撰写的论文才有自己的观点, 才使人感觉厚实与特色, 否则, 即使有观点与独特见解, 也是鸡零狗碎、只言片语, 有的甚至是追求时髦的人云亦云、东拼西凑, 总使人有飘与浮的感觉与功利主义色彩。
培养个性全面和谐发展的人是苏霍姆林
培养个性全面和谐发展的人是苏霍姆林斯基教育理论体系的核心，而情感教育在苏霍姆林斯基教育理论体系中占有重要位置，它是实现学生个性全面和谐发展的关键性因素。
苏霍姆林斯基的许多论述都是围绕情感教育展开的。
它不仅从理论和实践的结合上分析了情感教育的重要作用，论证了其基本内涵和特征，而且详细阐述了实施情感教育的途径和方法。
一、情感教育的重要作用1、情感教育是全面和谐发展教育的重要组成部分。
苏霍姆林斯基全面和谐教育是一个包括“全面发展”、“和谐发展”与“个性发展”三者在内，并互相融合在一起的整体教育。
而这种整体教育是与情感教育紧密联系在一起的。
首先从内容上来说，学生的身体、品德、智力、劳动和美感等方面本身就是情感教育的目标要求，如智力方面的“清醒理智”，道德方面的“高尚情操”，身体方面的“感知美和领会美”及“珍惜和爱护美”。
为此，苏霍姆林斯基强调，象学校这样作为教养和高度文明的基地，没有情感教育，集体和个人缺乏丰富多采的精神生活，要使受教育者个性全面和谐发展，是不可思议的。
其次，从形式上来说，情感教育渗透在全面和谐发展教育各部分之中，是联系各部分的纽带。
苏霍姆林斯基所理解的和谐发展，是把己经得到发展的各个方面有机地联系起来，成为相互依赖、缺一不可的统一体。
就是说，那些得到完全发展的各个方面，必须相互协调、相互依赖、而不是彼此孤立、互不相关的。
用苏霍姆林斯基自己的话说:“要实现全面发展，就要使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和互相交织，使这几方面的教育呈现为一个统一的完整过程。
”而情感教育有机地渗透在各种教育之中，成为“一条强有力的纽带”，将各种教育联系在一起。
这种联系，不是简单的形式上的合并，而是有机的融合。
正是这种融合，才使全面发展的意义更加深刻，更富有活力。
2、情感教育是促进受教育者和谐发展的前提条件对于这个问题，苏霍姆林斯基是从两方面论述的:一是情感教育是全面和谐发展的外在诱因。
情感教育的意义在于在积极活动过程中使德、智、体诸方面的需要和兴趣都得以形成、发展和满足，使每个受教育者的爱好、特长都被激发起来，以便都能找到展示、表现、确立自己力量和创造才一能的场所。
评析苏霍姆林斯基
评析苏霍姆林斯基“全面和谐发展”教育思想锦州市教师进修学院干训部杨丽娟苏霍姆林斯基（1918——1970）是前苏联当代著名的教育理论家和教育实践家，也是世界教育史上很有影响的人物。
他的全部教龄35年，其中担任校长26年。
从1948年，他被任命为乌克兰一所农村十年至中学——帕夫雷什中学的校长，在他的正确领导下，该中学成了少年儿童健康成长的乐园。
从五十年代末起，这所学校名扬全国，成了国内外来访者求经取宝的场所。
苏霍姆林斯基虽然学历不高，只相当于师范学校毕业的水平，但他勤奋好学，刻苦钻研，勇于实践，不断探索，取得了丰硕的成果：写了41部专著、600多篇论文，1200多篇童话、故事和短篇小说。
他的主要著作已用29种文字出版发行，中国也陆续翻译了他的许多著作。
如《给教师的建议》、《帕夫雷什中学》、《把整个心灵献给儿童》等。
“把心灵献给儿童”是苏霍姆林斯基的座右铭。
他的书被誉为“活的教育学、”“学校生活的百科全书”。
一、苏霍姆林斯基论全面、和谐的发展的教育苏霍姆林斯基教育活动主要阶段是在50至70年代度过的，这一时期前苏联的普通教育中，出现了普遍而又尖锐的升学与就业的矛盾，由于中学生数目急增，使高校不能容纳这么多学生，而学生又没有直接参加社会劳动的思想和技术的准备，因此不可能顺利就业，社会上出现众多游手好闲的人，故造成了严重的社会问题。
正是在这种历史条件与教育背景下，苏霍姆林斯基从马克思主义人的全面发展基本原理出发，提出把全体学生都培养成为“全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。
”所谓全面和谐发展的人，用他的话来说，这种人是精神生活丰富、道德纯洁和体格健全三者和谐结合在一起的新人，是高尚的思想信念和科学文化素养融为一体的人，是把对社会的需求和为社会劳动和谐统一起来的人，是在各方面都很饱满的有教养、有文化、成熟和坚强的人。
苏霍姆林斯基完整地描述了和谐发展的人的形象：就是指他是公民——社会主义祖国的爱国主义者，是祖国大地的英勇的保卫者，是为实现理想而斗争的坚定的战士，是诚实的、干练的、热爱自己工作的劳动者，是集体主义者，是能享受生动完满的欢乐和人生乐趣的、有教养的人，是忠实的父亲和丈夫，是有爱心的母亲和妻子。
苏霍姆林斯基教育感想
苏霍姆林斯基教育感想苏霍姆林斯基，一位具有广泛影响力的教育实践家，他的教育理念在当今仍然具有深远的意义。
我深入研读了他的著作，从中汲取了许多关于教育的真知灼见，以下是我的一些感想。
首先，苏霍姆林斯基强调了教育的人性化。
他始终认为，教育不仅仅是传授知识，更是培养人的全面素质。
在知识爆炸的时代，我们很容易陷入过分注重知识传授的误区，而忽略了孩子的情感、兴趣和个性发展。
苏霍姆林斯基提醒我们，教育应当关注每一个孩子的内心世界，尊重他们的独特性，引导他们发现自己的兴趣和潜力。
其次，苏霍姆林斯基非常注重实践与体验。
他强调教育应与生活实践相结合，让学生在亲身体验中获得知识和技能。
这种教育方法不仅使学生更加深入地理解知识，还能培养他们的动手能力和创新思维。
在当今的教育环境中，我们应当创造更多的机会让学生参与到实际生活中，通过亲身体验来丰富他们的学习经历。
再者，苏霍姆林斯基提倡终身学习。
他指出，教育应当是一个持续不断的过程，而不仅仅局限于学校教育。
在快速发展的社会中，终身学习显得尤为重要。
作为教育者，我们应该鼓励学生保持学习的热情和习惯，引导他们不断地更新知识和技能，以适应未来的挑战。
此外，苏霍姆林斯基还强调了家庭教育的重要性。
他认为，家庭是孩子的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。
家庭教育在孩子的成长过程中起着至关重要的作用。
我们应该与家长建立紧密的合作关系，共同关注孩子的成长，为他们创造一个良好的成长环境。
最后，苏霍姆林斯基的教育理念强调了情感教育。
他指出，情感是认知和行为的源泉，情感教育能够激发学生的内在动力，促进他们的全面发展。
因此，我们应该关注学生的情感需求，培养他们积极、健康的情感态度。
在我看来，苏霍姆林斯基的教育理念为我们提供了一个全面的教育视野。
它不仅关注知识的传授，更注重人的全面发展；不仅强调学校教育，还重视家庭教育和社会实践；不仅关注学生的认知发展，还关心他们的情感需求。
这种以人为本的教育理念是我们今天应当学习和实践的。
苏霍姆林斯基的几个重要教育思想
苏霍姆林斯基热爱儿童，热爱教育工作。
他对儿童充满了无限深厚的感情，对教育理论提出十分丰富独到的见解，可以给予我们多方面的、生动而实际的启发。
1.在教育基本理论上的主张苏霍姆林斯基强调培养“个性全面和谐发展”的人，他认为，要使学生实现个性全面和谐发展，首先是要尽可能发现“深藏在每个人内心深处的财富”，这种财富就是学生的各种潜在智能，教育要使学生看到自己的特点并产生自信。
尤其是对于智力较差的学生，不能用一把尺子来衡量学生，也不能“只看到一片花瓣，而未见到整个花朵”。
对于教育的内容，苏霍姆林斯基主张德育、智育、体育、审美教育、劳动教育各方面的协调发展。
他认为，各方面教育是相互联系、相互渗透的，且是一个有机统一完整的过程，而其中起决定性作用的中心环节是德育、智育和劳动教育。
苏霍姆林斯基“个性全面和谐发展”的教育思想还有一个特点是提倡“自我教育”，而且这是学生能否真正接受教育成为“个性全面和谐发展”的人的关键因素。
“自我教育”要求教育学生自我尊重、自我克制、自我完善。
2.苏霍姆林斯基的学校教育在德育方面，他认为，儿童的良好道德品质和习惯是教育和培养的结果，提出要把对学生进行社会主义人道主义教育放在极端重要的地位，这是进行爱国主义教育的思想和情感的基础，而人道主义思想情感的培养必须从儿童早期开始。
苏霍姆林斯基还主张在学生中培养真正的友谊，反对在集体面前当众揭发或以公开批评的方式帮助犯了错误的学生。
在智育方面，他提出要把智力放在首位，并创造了“思维课”这一独特的教学形式。
在体育方面，他认为关心儿童的健康是校长的重要职责。
在美育方面，他将各种艺术教育和音乐教育与欣赏大自然的美景结合起来。
在劳动教育方面，他强调儿童的劳动教育应该从学习开始，永不间断，要使体力劳动和创造价值结合起来，使劳动成为学生表现创造精神和培养自尊心的手段，成为发展个人多方面兴趣的中心。
3.苏霍姆林斯基的学校管理苏霍姆林斯基强调要用科学的教育理论领导和管理学校，而管理的重点应该是教育和教学工作，即突出人的培养，其他行政事务工作都应以此为中心，并且服务于这一中心。
苏霍姆林斯基个性全面和谐发展的教育思想及启示
苏霍姆林斯基个性全面和谐发展的教育思想及启示杨跃（四川宜宾学院高教所四川宜宾 644000）[摘要]苏霍姆林斯基的个性和谐发展教育思想是应时代的要求而诞生的，主要是解决就业与升学的矛盾，更好地引导就业，促进就业，同时也是促进人的全面发展、和谐发展、有个性的发展，使人的个性得到张扬，进而培养学生的创造精神和动手能力。
今天，我们的基础教育正在推进素质教育、实施新课改，他的这一思想仍将具有很大的现实意义。
[关键词]苏霍姆林斯基；个性和谐发展教育思想；我国；基础教育；启示瓦·亚·苏霍姆林斯基，作为当代著名的教育实践家、教育理论家，其丰富的教育思想不仅对苏联本国的教育实践和教育理论产生了深远的影响，而且对我们中国的教育教学理论的发展，尤其是对于今天的基础教育实施新课程改革、推行素质教育均有重大的现实意义。
一、苏霍姆林斯基的个性全面和谐发展的教育思想产生的社会背景20世纪三四十年代，由于过分强调劳动者知识化，而普通中学的主要任务就是为高校输送合格新生，50年代中期后，中学生数量急剧增加，高校招生计划很有限，远远满足不了广大中学生的求学愿望；同时未能升学的中学生既无就业的思想准备，也无就业的技能，这时社会上逐渐出现了众多的游手好闲的人，且数量逐渐上升，给社会造成了极大危害；并且相当数量的家长、学生都鄙视厌恶体力劳动，认为从事体力劳动是一种耻辱，在当时形成了一种恶劣的社会影响。
在此背景下，为了兼顾升学与就业，为了更好地促进就业，根据马克思关于人的全面发展学说，提出了这一教育思想。
二、苏霍姆林斯基的个性全面和谐发展的教育思想内涵他尊重教育规律、尊重人的身心发展规律，从马克思关于人的全面发展学说，为了培养适应社会所需要的人，而提出了这一教育思想。
这也是他办学的指导思想和教育理想。
他认为：“所谓和谐的教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到平衡：一种职能就是认识和理解客观世界，另一种就是人的自我表现，自我的内在本质的表现，自己的是世界观、观点、信念、意志力、性格在积极的劳动中和创造中，以及在集体成员的相互关系中的表现和显示。
浅论苏霍姆林斯基的和谐教育思想
浅论苏霍姆林斯基的和谐教育思想
苏霍姆林斯基（1875-1941），是俄罗斯教育家、心理学家、哲学家，他创立了“和谐教育”这一概念。
他认为，学校应当建立起一种和谐的关系，使学生能够学习到各种知识，并能够在社会中成功发展。
苏霍姆林斯基的和谐教育思想主要包括以下几个方面：
一是重视人的本质。
他认为，学习不仅仅是为了应付考试，还应该引导学生去探索和发掘自己的潜能，从而培养具有独特个性的人。
二是倡导良好的教育环境。
他认为，学校应该提供良好的学习环境，以便学生能够愉快地学习。
学校教育应该充分尊重学生的自由意志，不要强行灌输学生某种思想，以免影响学生的自主能力和发展。
三是重视学生对社会的贡献。
苏霍姆林斯基强调，学校应该教育学生，使他们能够在社会中发挥最大的作用，而不仅仅是为了追求个人利益。
这样，学生才能真正掌握社会服务的精神和道德。
苏霍姆林斯基的和谐教育思想，以及他的教育理论和实践，对当今的学校教育有着重要的影响，对学校的管理也有深远的意义。