从国子监到武英殿的中央政府刻书:中国古代出版印刷史专论之五(上)

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中国传统印刷术的发展脉络

中国传统印刷术的发展脉络

中国传统印刷术的发展脉络前已述及,《中华印刷通史》是中国印刷术的源流史,是以印刷工艺技术的发展为主线的印刷事业史。

因此,勾画印刷术的发展脉络,让读者清楚地了解中国印刷工艺技术的发展状况及其轨迹,是本书重点内容之一。

本书"古代篇"的七、八、九三章虽多有涉及,但其内容主旨在印刷工艺技术本身及其事业的发展,尚未从整体上勾画出中国传统印刷术的发展轨迹。

中国发明和发展起来的印刷术,为与西方近代印刷术相区别,通常称它为"传统印刷术"。

传统印刷术主要分雕版印刷、活字印刷两大系列,而应用最多的是雕版印刷。

其间虽有孔版印刷和套版印刷,但二者均可归属于传统的雕版印刷。

原因是孔版印刷主要用于织物印染,且印版也是雕刻的;而套版印刷本身就是雕版印刷。

将传统的雕版漏印和套版印刷纳入雕版印刷系列中介绍,显得更为系统、适宜(参见表6-1)。

一、雕版印刷的发展脉络印刷术的种类繁多,工艺各异。

传统印刷中的雕版印刷、活字版印刷、套版印刷、漏版印刷,以及应用较少的蜡版、磁版和吕抚泥版印刷(图6-1);近代传入的石版印刷、珂罗版印刷、胶版印刷、凹版印刷……等,都是印刷术,但又各不相同。

在这些种类繁多的印刷术中,最先发明的印刷术是雕版印刷。

其它门类的印刷术都是在雕版印刷的基础上逐渐演变而来的。

雕版印刷的发明是最伟大的发明,具有开创之功。

雕版印刷从工艺技术的总体上,有单色雕印和彩色雕印之分;从印刷形态上,则有凸印和漏印之别。

据文献记载和出土文物证明,雕刻凸版和漏版早于战国时期已用于织物印花,到西汉时发展到多色分版印花,这有西汉出土的印版和印花敷彩纱为证。

以往史学界没有把它归入印刷,这是需要进一步探讨和研究的。

以下仅按总体分类──单色雕印和彩色雕印两大系列作简要记述。

图6-1传统印刷工艺系统示意图1.单色雕版印刷单色雕版印刷是用一块印版印刷一种颜色印刷品的工艺技术(具体工艺方法参见第七章第六节)。

这种工艺技术发明最早、应用最久,而且在工艺技术上始终没有多大变化。

宋朝国子监对图书出版的监管

宋朝国子监对图书出版的监管

出版的监管宋朝国子监对图书出版的监管宋朝是在割据纷争的五代之后建立起来的,宋太祖为了扭转唐末五代以来君权衰弱、武臣跋扈、拥兵割据的局面,避免宋朝成为五代后的又一短命王朝,即推行“崇文抑武”的治国方针,宋太祖开启了“用文吏而夺武臣之权”[1]的先河,之后的继统之君秉承了“崇文抑武”的既定国策,大力发展文化事业。

加之,宋代科举制度发达,科考人数剧增,书籍需求量增加。

再者,活字印刷术的发明为出版业提供了新的技术支撑。

这些都刺激了图书编纂和出版事业的迅速发展,但随之也出现了诸多问题。

因此,对全国出版业的监管也就摆在政府面前。

北宋前期是由三馆(昭文馆、史馆、集贤殿)和秘阁来掌管国家经籍图书的编纂和整理,而元丰改制后此项工作则由秘书省负责,但它们并不负责图书的出版和监管。

宋朝的国子监是中央监管全国出版业的正式国家机构。

目前学界对宋朝国子监的研究,主要集中于其作为最高学府和教育管理部门的职能,而对其另一项重要职能——监管全国出版业,则多有忽视,因此本论题有深入探讨的空间。

国子监对学校和科考用书出版的监管 宋朝学校教育发达,从中央的国子学到后来的太学、律学、算学、医学、武学,还有地方州县学、书院等,在校生员很多。

宋代科举制度相对完善,应举人数剧增,因此,需要出版大量的学校教材和科举考试参考用书,以供学子们使用。

宋代中央和地方学校所用教材均由国子监负责出版和监管。

太宗太平兴国二年(977)三月,庐山白鹿洞书院的千余学徒上章朝廷,乞请《九经》以备书院阅读学习之用。

国子监奉太宗之命将国子监的《九经》刻本运送至白鹿洞书院。

真宗咸平四年(1001)三月,国子监又将一批经籍图书赐送岳麓书院,以供生员研习之用 [2]。

太宗至道三年(997)十二月,诏:“国子监经书,外州不得私造印板”。

因为无论是中央学校还是地方州县学校,均主要以经书为教材,此诏令的颁布确立了国子监作为唯一有权出版学校教科书的机构。

此后,由国子监出版和印行的学校教材数量相当可观,景德二年(1005)五月,真宗赴国子监视察,“历览书库,观群书漆板,问祭酒邢昺曰:‘板数几何?’昺曰:‘国初印板止及四千,今仅至十万,经史义疏悉备”[3]。

古代负责刊印书籍的机构

古代负责刊印书籍的机构

古代负责刊印书籍的机构在不同的历史时期和文化背景下有所不同。

以下是一些古代负责刊印书籍的机构:
1. 官办出版机构:在中国古代,官办出版机构是主要的书籍刊印机构。

例如,宋代的国子监、明代的南京国子监和清代的武英殿等都是官方设立的出版机构,负责刊印经史子集等各类书籍。

2. 私人出版机构:除了官办出版机构外,古代还有一些私人出版机构,如书坊、书肆等。

这些机构通常由私人出资兴办,以盈利为目的,主要刊印一些通俗文学、科举考试用书等。

3. 寺院出版机构:在古代,一些寺院也设立了出版机构,负责刊印佛经、佛教文献等。

这些机构通常由僧人管理,以传播佛教文化为宗旨。

4. 其他机构:此外,在古代还有一些其他的机构也负责刊印书籍,如官方设立的铸钱局、历法机构等。

这些机构通常根据自己的需要和职能,刊印一些特定的书籍或文献。

需要注意的是,古代的出版机构在规模、数量、职能等方面都受到历史、文化、政治等因素的影响,因此不同时期、不同地区的出版机构可能存在差异。

中国古籍的版本形式

中国古籍的版本形式

中国古籍的版本形式从总体看来,历代流传下来的古籍分为抄写本、刻印本两类,抄写本即人工抄写的图书,刻印本即采用雕版印刷或活字印刷的图书。

但具体区分,又有种种不同的版本名称。

写本早期的图书,都依赖于抄写流传,雕版印刷术普及之后,仍有不少读书人以抄写古籍为课业,所以传世古籍中有相当数量是抄写本。

宋代以前,写本与抄本、稿本无较大的区别,但宋元以后,写本特指抄写工整的图书,例如一些内府图书,并无刻本,只以写本形式传世,像明代《永乐大典》、清代《四库全书》以及历朝实录。

影写本明清时期,藏书家为保存稀见宋元版书原稿,雇请抄手,用优良纸墨,照原样影摹下来,版式、字体往往与原本相差无几,这样的写本被称作影写本,又叫影抄本。

其中以汲古阁毛氏影宋写本最为著名。

抄本精抄本由于工抄写的图书,非抄写者亲撰。

其中抄写精美,字体工整的称为精抄本。

稿本已经写定尚未刊印的书稿,称为稿本。

其中,由作者亲笔书写的为手稿本,由书手抄写又经著者修改校定的为清稿本。

稿本因其多未付梓,故受人重视,尤其是名家手稿及史料价值较高的稿本,一向为藏书家珍爱。

彩绘本以两种或两种以上颜色绘写的图书。

多用于插图或地图较多的图书,如民间流传的《推背图》等。

原刻本据原刻本重印的图书。

其中凡版式、行款、字体依照原刻本摹刻的,称为仿刻本、翻刻本、覆刻本、影刻本;对原刻本内容进行增删校订或添加评注的,则称为增刻本、删刻本、评注本。

精刻本指校勘严审、字体工整、纸墨优良的刻本。

其中请名人书写上版的刻本(多在书版上留有姓名)称为写刻本。

修补本递修本将旧存书版重新修整、补配之后印出的图书称为修补本或重修本。

有的书版保存时间较长,历经多次修补,则称递修本。

如果宋朝书版经过宋、元、明三朝修补的,则称为三朝递修本或三朝本。

配本将不同地区的书版,配合起来印成一种完整的书,称为配本。

如清代金凌、淮南、江苏、浙江、湖北五省官书局出二十四史,版式不同,却同为一部书。

百纳本百纳即补缀很多的衣服,利用零散不全的版本全成一部完整的书,称为百纳本。

中国编辑出版史各章重点整理

中国编辑出版史各章重点整理

第一章思考题1、试析甲骨文的内容和价值(图书的起源)内容:少数为记事刻辞,多数为殷商王室的占卜记录。

价值:1) 可真实地了解殷商社会的方方面面;2) 可与古文献和其他文物资料相比较印证考证历史;3) 保存许多珍贵的科学和艺术资料、历法气象、图书音乐等;4) 与金文、篆字、隶书一脉相承,可检视汉字的演变发展规律;5) 早期图书在竹木简牍无存的情况下,可了解原始编辑活动。

2、为什么说殷商、西周时期的史官是早期编辑活动的开创者和推动者从商周时期史官的职守来看1) 商朝史官负有记录先公先王世系和商王行事、言论及国家大事的职责;2) 史官典藏朝廷的文献档案;3) 周初外史有“掌达书名于四方”之责。

从史官文化的特点来看1) 学在王宫,贫民百姓没有文化;2) 职在史官,史官之外的官吏无权记录;3) 记载内容包罗万象,涉及国家大事的方方面面;4) 史官记录的目的是档案保存和向执政者提供国情咨询。

殷商时期史官的活动完成了我国早期图书文献的积累、编次和纂集,形成了我国早期编辑活动中最早的编辑体式——编年体,外史“掌达书名于四方”的职责已涉及传播和出版问题。

(这一段是早期编辑出版活动的意义)综上所述,商周时期的史官是我国早期编辑活动的开创者和推动者。

第二章思考题一、孔子编订六经的思想与原则1、广泛搜集材料,去除重复● 搜集诗3000余首,最后编定为305篇的《诗经》•删掉重复篇目,按乐曲的正确音调进行篇章上的调整2、述而不作对待古代文化只是阐述而不进行创作,旨在传述历史的时候做到实事求是、尊重事实,不去篡改、歪曲历史事实。

3、无征不信、多闻阙疑•没有经过验证的证据,决不轻率下笔•对阙文切忌独断妄改4、排除虚妄强调实事求是。

在编辑过程中,孔子对于没有见过的超自然现象和他自己无从探究无法理解的事物,从不提及。

二、试论述先秦古籍概貌及其编辑特点先秦图书文献的编辑取得了辉煌的成就。

主要成果:儒家六经、历史书籍、诸子著述。

出现许多新创的编辑体例:编年体、国别体、纪事本末体、谱录,以及语录体、专题、汇编等。

印刷字体史话_五_印刷术初期的刻版字体

印刷字体史话_五_印刷术初期的刻版字体

献记载,而未见有印品流传或出土。 《妙法莲华经》,上有武则天制字。此
唐代的印刷品过去也都失传,只是近 件先由王树楠收藏,后转给日本人中
百年来不断有出土面世,才使我们 村不折,现藏东京书道博物馆。我未
可以看到唐代印刷品的风貌。
收集到此印品字样,无法介绍。
从出土实物和文献记载可知, 1966年,在韩国庆州一佛塔内发现
体略有欧虞风格,字号有五种不同大 小,刻版水平很高,忠实再现了书写 的字体风格。有人认为,唐刻本《金
土于敦煌藏经洞,现藏法国,印品 刚经》、《唐乾符四年历书》都为成
字迹多不十分清晰,但也能反映其 都书坊刻印。证明在唐代中后期,成
字体的风格。复杂的版式、字号大 都已成为重要的印刷基地。
图4 唐晚期 印品《二十 四孝押座 文》字体
唐代的印刷主要为寺院和民间所应 一件印刷品《无垢净光大陀罗尼经》,
用。寺院刻版字体以经生写版为 经我国学者研究认定,为武则天晚期
即公元702年东都洛阳刻印,后由新 罗僧人带回。该经为卷轴装,每行 8~9字,高5.7 cm,用12张纸印成, 总长610 cm。
从《 无 垢 经 》的 字 体 来 看 , 略 有欧阳询风格,实际上就是当时经 生的贯用书体,其中不合法度的异 体字不少。由于刀刻痕迹明显,有 的字可能走形,失去原写稿风格。 最为有特点的是此印件中出现了几 个“武周制字”,即武则天执政时所 创造的字,当时下令必须使用(见图 1)。这种字使用时间不长,武则天 死后,立即被停止使用。因此,就可 以断定此印刷品的大体年代。
项条件在东汉以前就已经具备,而 最早者为南北朝时期北凉之物,从
文化条件到隋至唐初才具备。从隋 公元4世纪延续到五代。这些大量的
代起,政府推行科举制度,极大刺 纸写本佛经,不但是印刷术发明的

出版史复习材料

出版史复习材料

河洛图书说法来源:最早见于《易经》和《尚书》。

是关于中国图书起源的原始说法。

这个传说充满神话色彩:在伏羲时代,龙马背负“河图”从黄河出现;神龟背负“洛书”从洛水现身,带来远古的智慧。

内容:“河图洛书”:原始形态已无法考证,现在呈现的面貌是由一系列抽象神秘的符号所组成的数字方阵。

汉代儒士观点:河图就是八卦,而洛书就是《尚书》中的《洪范九畴》。

现代形态:以黑白圈点表示的河图和洛书出自宋代,据说为北宋初著名道士陈抟绘制,以一至九的排列为河图,一至十的排列为洛书。

河洛文化”的意义解析:(1)哲学观的早熟:图案组合反映了古代中国人对天地生成、宇宙存在和物质运动规律的根本认识。

(2)古代文化成就的多样:如对世界和社会有序性的认识、”幻方“等数学成就、与洛书相关的《洪范九畴》为古代治理国家的根本方略。

(3)神秘性和权威性:河图洛书产生的传说本身,还反映了中国古代君权神授思想和天人感应意识。

很可能伏羲创立了八卦,大禹制定《洪范九畴》,传说则把这两项重要成果归之为神授,被授者成为天与神的力量的体现者。

(4)文字学启示:汉字产生之前存在图画和简单符号作为传播工具,黄河和洛水一代的中原地区是中华文明发源地。

甲骨文我国原始文字指早于甲骨文的文字形态。

殷商甲骨文(距今3400年)已经是十分系统成熟的文字,在它之前存在一个漫长的原始文字演化期。

甲骨卜辞定义:刻在龟甲、兽骨上的文字。

记录卜辞的文字称为甲骨卜辞。

是档案而非书。

发现:1899年王懿荣“龙骨”达仁堂收藏: 据胡厚宣统计,今存15万片,国内12万片。

时间:夏商周三代,甚至更早的年代。

内容和结构:序辞(时间、地点、人)、命辞(问题)、占辞(占卜结果)、验辞(应验事实)价值:研究商代历史、校订古文献、研究文字和图书的发展。

简牍制度简牍制度是我国最早的书籍制度。

以经过刮削的竹条、木板为书写材料,编连诸简,成为一策(册);以尾简为中轴从左向右收卷,成为一札,为我国汉代以前图书的普遍形式。

2020届高考历史模拟试卷以及答案(全国1卷)

2020届高考历史模拟试卷以及答案(全国1卷)

2020届届届届届届届届届届届届1届届一、单选题(本大题共12小题,共36.0分)1.古代儒家思想认为统治者从规范外部行为和调控内心情绪出发,通过礼的规范,政的划一,刑的强制,再配以乐的感染,便能统一民心,成就王道。

据此可知礼乐制()A. 直接为统治者而服务B. 明确等级森严的尊卑秩序C. 通过道德教化以巩固统治D. 具有法律条文的效力2.有学者认为,从秦汉起,中国官僚体制的核心问题,一是官僚的选拔问题,二是官僚体系内部的权力制衡。

隋唐解决“官僚体系内部的权力制衡”问题的独创性举措()A. 提高了决策的周密程度B. 丰富了官吏选拔的手段C. 打破了世家的特权垄断D. 推动丞相制度走向解体3.北魏大臣李安世上奏《均田疏》中说:丈量土地,将城邑附近的肥沃土地与乡村的荒地重新划分,使土地不荒废,人群中没有无业的流民。

后均田令在此基础上实施,据此可知均田制()A. 重新建立封建土地依附关系B. 促使流民问题得以解决C. 重新优化配置土地和人口D. 解决了土地兼并的现象4.乾隆《吴江县志》载明末周灿诗:“水乡成一市,罗绮走中原。

尚利民风薄,多金商贾尊。

人家勤织作,机杼彻黄昏。

”诗中“人家”“机杼彻黄昏”是因为()A. 水上集市不受时空限制B. 家庭纺织工勤奋“走中原”C. 重农抑商政策发生变化D. 尊富崇利意识蔚然成风尚5.19世纪60年代以后,洋布的进口量逐年增长。

甲午战争前夕全国棉布消费总量占比;洋布占13.5%,加上国产机制布亦不过只占14.15%;而农村土布则占8235%,其中自给布占42.04%,商品布占40.31%.这表明()A. 家庭纺织业逐步实现商品化B. 自然经济具有顽强的抵抗性C. 民族资本主义获得初步发展D. 土布具有质量和价格的优势6.我国近代著名的烟草企业“红金龙”香烟盒上写着:“今有烟二种,一为国货,其一则否。

君购国货可为国家挽回少许利权,否则为国家增漏苊矣。

”由此可以看出()①争尝异味乃人之普遍心理②反映了民族资本家爱国精神③为追求利润而不惜欺骗国人④有利于抵制外来经济的侵略A. ①②B. ②④C. ②③D. ①③7.1941年12月11日,国民党《中央日报》发表社论《太平洋战局的战略》,指出“对轴心整个的战略,自应取长期的持久战,以求逐渐消耗敌力,而对于再衰而竭的日寇,则应取速战速决的战略,先击破其最弱的一环使东西纳粹不能呼应”。

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二 举 足 轻盆 的 宋代 国 子监刻 书 宋 代 官刻 机 构 很 多 仅 中央 直 属 的就 有 殿
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现 各举 一 例 如 下 德 寿殿 刻 印刘 球 《 隶 韵 》 十 卷 崇 文 院 于 咸 平 三 年 (1 0 0 0 ) 刻 印 《 吴 志 》 三 十 卷 天 圣 1 02 4 ) 二年 ( 刻 印 《 隋书 》 八 十 五 卷 监 秘 书 监掌 管古今 经 籍 图 书国 朝 实 录 天 文 历 算 等 事 可 以 “ 理 解 为 当 时的 国 家 图 书 馆 其下 属 的 太 史 局 设 有 印 历 所 掌 雕 印 历 ” 书 南渡后 并 同隶 秘 书省 长 贰 承 郎轮 季 点检 5 司 修 内司 刻 医 官 王 继 先 等 奉 诏 撰 《 绍兴校 定本草 》 及 1 0 册 级机 构 殿 院

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刻 印 《 春秋 经 传 柒 解
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的 规模 数置 以 及 地 位 而 言 都不能 与 国子 监 相 比
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国 子 监所设 刻 书机 构 原 称 印书钱 物 所 淳 化 五 : “ 国 子 监 旧有 印 年 ( 9 9 4 ) 兼 到国 子 监李 至 建 言 , 书 钱物 所 名 为 近 俗 乞改为 国 子 监 书 库 官 ” ( 《 宋 史 李 至传 》 ) 于 是 始 置书 库 监 官 以 京朝 , , 官充 掌 印 经史 群书 以 备朝 廷 宣索 赐予 之 用 及 ” 出翻 而 收 其 值 以 上 于 官 ( 《 宋史 职 官 志 》 ) , 此 外 官 方 还 把版 片 租 出去 让 人 们 自备 纸 墨印 “ 刷 叶 他辉 的 《 书 林 清 话 》 卷 六 第 一 节就是 讲 宋 ” 监本 书许 人 自 印并定价 出 鲁 , 国子监 的刻 书规 模 发展 速 度 很 快 景 德 二 年 , (1 0 0 ) 复 真宗 亲御 国 子监 检 阅 库 书 询 问 雕 刻 5 : “ 国 出来的 经 书版 片有 几 何 国子 祭 酒 邢 禺答 日 初 不 及 四 千 今十 余 万 经 传 正 义 皆备 今板 本大 备 士 庶 家 皆有 之 斯 乃 儒 者逢 辰 之 幸 也 ” ( 《宋 史 邢 禺传 》 ) 从 公 元 匀6 年 北 宋 建 国至 0 1 0 0 年 不 到半 个 世 纪的 时 间 5 国子 监 雕 刻 出的 版 , 片就 增 加 了2 倍 而 这4 年 还 仅 仅 是个 开 始 刻 书 5 5 , ) 最 多 的 是 其 后 的 仁 宗 朝 (1 0 2 一 1 0 6 3 3 包 括 1 0 。 卷 的 《 太 平 御览 》 在 内的 许多 大部 头 典 籍都 。 是那 时雕 印的 , 国子 监 的 刻 书 内 容 四 部皆备 其 中 以 正 经 正 史 及子 部 医 书 算 术 书为 多 雍 熙 二 年 ( 9 8 5 ) 就 开 始 刊 刻五 经 三 年后 国 子监司业 孔 维 等 奉 救 校 勘 孔 翔 达 《五 经 正 义 》 1 8 0 卷 诏 国 子 监 次 第缕板 至 淳 化五 年 (9 9 4 ) 全 部 板 成 其后 还 校 刊 《 七 经 义疏 》 (咸 平 三 至 四年 即1 0 0 0 一 1 0 0 1 ) 和 《 经 典 ) 释 文 》 (天 圣 八 年 即1 0 3 0 史 书如太 宗 淳化 五 “ ” ( 9 9 4 ) 五 月 诏 选 官分 校 三 史 ( 《史 记 》 年 《汉 书 》 《 后汉 书 》 ) 以 后 真宗 仁宗 朝 都再 “ 经 复校 有 《 新 校 史 记 前 后 汉 书 》 三史 ” 之 外 三年 十 月 又 校 《 三 国志 》 《 晋 书 》 《唐 真宗 咸 平 , 书 》 乾兴元 年 ( 1 0 2 2 ) 十 月 校 定 《 后 汉 书 》 天 圣 二 至 四 年 ( 1 0 2 一 1 0 2 6 ) 校 《南 北 史 》 《隋 4 “ 书》 嘉佑 中 以 宋 齐 梁 陈 魏 北 齐 周书林 谬 亡 娜 始 召 馆 职仇校 曾巩 等 以 秘 阁 所 藏 , 本 多误 不 足 凭 以 是 正 请 诏 夭 下 藏 书家 悉 上 异 本 久 之 始 集 怡平 中 巩 校 定 南 齐 梁 陈 三 书 上 之 , 刘恕 上 后 魏 书 ; 王 安石 上 北 周 书 政 和 中 ” ( 〔 〕 晃公武 : 《 郡 斋读 书 始皆 毕 颁 之 学 官 宋 志 》) 说 明 到 北宋 末 年 正 史 已 全 部由 国子 监镂 板领 行 在 医 书 算 术 书 刻 印方 面 仁 宗 天 圣 四年 ( 1 0 2 6 ) 命 集校 理 晃 宗容 王 举 正 等 校 定 《 黄帝 内 《 巢 化 诸病 源候 论 》 并 于 五 年 四 月 经 素间》 命 国 子 监 攀 印 颁 行 这是历 史 上 第一 次 医 书校 理刊 行 此 外 还刻 了 《 伤寒 论 》 《 备 急 千金 要 方 》 《 图 经 本草 》 《 神 医普 救 》 《 太 平 圣 惠 方 》和 《 九章算术 》 《 孙 子算 经 》 《海 岛 算 经 》 《 张 丘 建 算经 》 等 两宋 监 本 有书 名 可 考者 各 达 百十 种 以上
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北 大 学 京 发 东 肖
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太宗后长 孙 氏 阳 人 … … 遂 崩 年 三 十六 及 宫 司 上 其 所 撰 《女 则 》 洛 十 篇 采古妇 人 善 事 … … 帝 览 而 嘉 叹 以 后 此 书 足垂 后 代 令梓行 之


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宋 代 国 子 监 刻 书规模 之大 数 徽 之 多 地 位 之 高 是 有 其原 因 和 背 景 的 1 监本 备受皇 帝 重视 太宗 命 设 专 门 刻书机 构 真宗 亲 临 国 子 监 视 察书 库 仁 宗 将监 本奖给 昌 : “ 王 赵宗 晨 高 宗 曾谓 秦 益 公 日 监 中其 他 缺 书 虽 重 有所 费 不 惜 也 ” ( 〔 〕 亦 令次第 镂 板 宋 : 李 心传 《 朝 野 杂 记 》 ) 孝宗 诏 印经 史 子 各一 峨聪 吴 益 二 府 理 宗 出禁 钱 百万刊书 并 亲 题 篇首语 有宋 一 代 几 乎 每个 皇 帝都有校刊 监 本 的 诏 谕
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