部编版七年级语文下册16短文两篇课件
4.《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反 的一句是：
莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 5.《爱莲说》中最能概括莲的高贵品质的一句话是：
莲，花之君子者也。
6.用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质： 正直、通达、庄重、洁身自好、 不与世俗同流合污、清高而美名远扬。 7.文中对莲花的描写有什么作用？ 通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质， 进而以花 喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
这些句子是从哪些方面来描写莲花的？ 语 句 描写角度
出淤泥而不染，濯清涟 而不妖
生长环境 体态
芳香 风度
中通外直，不蔓不枝
香远益清 亭亭净植，可远观而不 可亵玩焉
研读课文
说说各体现了什么品质。
托物
1.出淤泥而不染 濯清涟而不妖
初读文本
注意朗读节奏
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊； 自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而 不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/ 益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也； 莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲 之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。
爱 莲 说
周 敦 颐
说
“说”是一种议论文 的文体，可以直接说 明事物或论述道理， 也可以借人借事或借 物的记载来论述道理 。 《爱莲说》就是说说 爱好莲花的问题。
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ， 宋代道洲(现在湖南省道县) 人，字茂叔，谥号元公，著 名的哲学家。因他世居道县 濂溪，后居庐山莲花峰前， 峰下有溪，也命名为濂溪， 学者们称他为濂溪先生。
字音学习
蕃
fá n
淤泥
yū
涟
liá n
亵
xiè
濯
zhuó
鲜有闻
xiǎn
噫 颐
yī yí
词语释义
水陆草木之花 可爱者甚蕃 独爱菊 予独爱莲
的
很 多 唯独、只 我 不译 洗涤 生藤蔓 远播 沾染(污染) 美丽而不庄重 长丫枝 更
莲之出淤泥而不染
濯清涟而不妖 不蔓不枝
香远益清
可远观而不可亵玩。却 亲近而不庄重 予谓菊 噫 鲜有闻 宜乎众矣
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成 富贵的象征。 “世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追 名逐利。 这种世风，这种人生态度是作者否定的。 因此牡丹是本文的反面形象， 作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君 子形象。
菊、牡丹的作用
菊：隐逸者
牡丹：富贵者
莲 ： 君 子 者
再看文本
找出文中能体现作者思想的句子，并 指出作者的处事态度是什么？
文体简介
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己 或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。
写作背景
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期， 关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文 的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安 徽和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三 间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方 刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次 小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡 愤然提笔写了《陋室铭》一文。
仿写《爱莲说》
以“爱 说”为题， 写一篇300字的小作文，点明所爱 之物，所托之志。
陋室铭
情景引入
飞 入 寻 常 百 姓 家
旧 时 王 谢 堂 前 燕
乌 衣 巷 口 夕 阳 斜
朱雀 桥 边 野 草 花
乌 衣 巷
自主预习
作者简介
刘禹锡（772—842）， 字梦得，晚年自号“庐山 人”，洛阳人，唐代文学 家、哲学家、政治家。有 诗豪之称，曾因参加王叔 文政治革新而被贬为地方 官。
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
仙：这里指仙人。 名：出名。 灵：灵异。
译：山不在于要高，有了仙人就出名了；水 不在于要深，有了龙就灵异了。
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这，代词。 惟：只。 馨：散布得很远的香气，这里指品德高尚。 译：这（虽）是简陋的房子，好在主人有 美好的德行（就不觉得简陋了）。
练习：根据提示理解
1.《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污， 又不孤高自傲的句子是： 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 2.《爱莲说》中比喻君子通达事理，行为方正，美名 远扬的句子是： 中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植。
3.《爱莲说》中比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬 佩的句子是： 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
认为 唉 少、很少 应当、应该 多
重点句段翻译
1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不 沾染（污秽），在清水里洗涤过却不显得妖媚。
2.中通外直，不蔓不枝
（它的茎）中间贯通，外形挺直， 不生枝蔓，不长枝节
细读文本
文章题为《爱莲说》，也就是“说说我对莲花的喜 爱，作者究竟喜欢莲花的什么”（请用文章的语句回答）
花 之 君 子
言志
1.不与世俗同流合污 不献媚权贵 2.胸襟磊落 豁达正直
3.美德可以永远传播 4.仪态端庄， 气节高尚， 令人尊敬
2.中通外直 不蔓不枝
3.香远溢清 4.亭亭净植 可远观而不可亵玩
为什么写陶渊明独爱菊花？写菊有何作用？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。不愿 与世俗同流合污，超凡脱俗，菊花又是花中的隐士， 这符合陶渊明的处世态度。 写菊是为了正面衬托莲的形象。
读准字音 德馨 苔痕
xīn tá i
鸿儒 案牍
hó ng rú dú
朗读课文
陋室铭 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶绿，草色|入帘青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不 屑于像世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他 以莲自谕，志在坚贞不渝地保持正直的操守，做一 名君子，我们再联系周敦颐的人生态度，他主张入 世，不赞成避世。避世者不染世之尘埃，固然可贵 而入世者“出淤泥而不染”，则境界更高。
课堂小结
作者赞美莲的优美的形象和高贵 品质，说明自己洁身自好的品格，抒 发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之 情。
合集下载
部编人教版语文七年级下册第16课《短文两篇》优秀课件
走近作者
【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。
唐代诗人、哲学家，有“诗豪”
之称。曾中进士，官至监察御史。
他诗文俱佳，涉猎题材广泛。
【代表作】 《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等； 哲学著作《天论》三篇； 《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》等。
相关介绍
铭：本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事
迹、功德或警戒的文字，后来发展成一种文体。
7.本文几乎通篇对偶，请找出本文 的对偶句。
①山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 ②苔痕上阶绿，草色入帘青。 ③谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ④调素琴，阅金经。 ⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑥南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
课堂小结
设喻引题
山
水
喻
陋室
陋 室 铭
仙 龙 喻 德馨 环境清幽（景）
人物不俗（人） 情趣高雅（事）
朱 雀 桥 边 野 草 花
乌 衣 巷
刘 禹 锡 故 居
自主预习
作者简介
刘禹锡（772—842），
字梦得，晚年自号“庐 山人”，洛阳人，唐代 文学家、哲学家、政治 家。有诗豪之称，曾因 参加王叔文政治革新而 被贬为地方官。
文体简介
“铭”是古代刻 在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文 字，后来成为一种文 体。这种文体一般都 是用韵的。
何陋之有： 有何陋？倒装句。 之，宾语前置的标志， 无实义。
译：诸葛亮隐居南阳住 的草庐，扬子云在西蜀 的屋舍。孔子说：“有 什么简陋的呢？”
合作探究
1.作者怎么样引出 陋室的？
山
山
比喻 起兴
水
仙 龙 德馨 （品德高尚的“我”）
水
陋室
2.在作者看 来，陋室真 的简陋吗？ 从哪些方面 看得出来？
部编版(初一)七年级下册语文 部编语文教材介绍课件
写作
抓住细节
名著导读
《骆驼祥子》：圈点与批注
课外古诗词诵读
竹里馆 / 王维 白部编（统编）版语文下册
春夜洛城闻笛 / 李
4
第四单元 阅读
13 叶圣陶先生二三事 / 张中行 14 驿路梨花 / 彭荆风 15* 最苦与最乐 / 梁启超 16 短文两篇
陋室铭 / 刘禹锡 爱莲说 / 周敦颐 写作
怎样选材
部编语（统言编文）版化语文、下册民族同胞的热27 爱。
第二，要根据课文各自的特点确定教学重点和教学方法。
同样是表现家国情怀的作品，《黄河颂》《土地的誓言》侧重情感的抒发； 《最后一课》《木兰诗》则侧重故事的讲述和人物形象的塑造。
同样是侧重抒情的作品，《黄河颂》和《土地的誓言》又有不同：前者更为直 露，以气势磅礴取胜；后者注重众多意象的排铺和抒情性描写，更为深沉隽永。 所以这两篇课文可以落实抒情方式的学习重点。
1. 仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥 坚，越坚，钻得越锲而不舍。
2. 他要给我们衰微的民族开一剂救济的文 化药方。
3. 深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之 路，“漂白了四壁”。
4. 他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一 下楼”的主人。
部编（统编）版语文下册
18
3.在积累拓展部分 五 课外阅读闻一多的《太阳吟》《死水》《静夜》等诗作，欣赏其艺术特色，
1. 卿今当涂掌事，不可不学！ 2. 孤常读书，自以为大有所益。 部编（统3编.）版卿语今文下者册才 略 ， 非 复 吴23下 阿 蒙 ！
五 参考下面的提示，把课文翻译为现代汉语。
翻译提示：留——国号、年号、地名、书名、人名等可以保留， 直接使用；替——用现代汉语双音词替换古代汉语单音词；调— —调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯；补——补充省略部 分，使意思完整；删——删去无实在意义的词，不译。
人教版七年级语文下册(部编版)电子课本课件【全册】
第一单元
人教版七年级语文下册(部编版)电 子课本课件【全册】
1 邓稼先
人教版七年级语文下册(部编版)电 子课本课件【全册】
2 说和做——记闻一多先生言行 片段
人教版七年级语文下册(部编版)电 子课本课件【全册】
3*回忆鲁迅先生（节选）
人教版七年级语文下册(部编版)电 子课本课件【全册】Байду номын сангаас
人教版七年级语文下册(部编版) 电子课本课件【全册】目录
0002页 0075页 0104页 0163页 0190页 0217页 0268页 0326页 0328页 0512页 0554页 0575页 0641页 0689页 0713页 0809页 0863页
第一单元 2 说和做——记闻一多先生言行片段 4 孙权劝学 第二单元 6 最后一课 8 木兰诗 第三单元 10 老王 12 卖油翁 名著导读 课外古诗词诵读 竹里馆 逢入京使 第四单元 14 驿路梨花 16 短文两篇 爱莲说 综合性学习 孝亲敬老，从我做起
人教部编版七年级语文下册第16课《短文两篇—陋室铭》PPT课件(共36页)全
背景资料
面对大江观白帆
身在和州争思辩
杨柳青青江水边
人在历阳心在京
沉舟侧畔千帆过
病树前头万木春
陋室铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。多用 托物言志的手法。
《陋室铭》题解
文人书斋名 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。 诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼 朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋
陋室 德馨
活动三：品读——读懂内容
陋室，真的陋吗？
从哪几个方面来 论述陋室不陋的？
原因：惟吾德馨
活动三：品读—谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。
——交往人物之高雅
——生活情趣之高雅
4.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
——环境之高雅
陋室不陋
重点字词
课文研读
作者是如何表现陋室不陋的？
一是自然环境清幽。（景） 二是交往人物不俗。（人） 三是生活情趣高雅。（事）
活动中：赏读——读明情操
作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
诸葛庐
子云亭
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
政治上建功立业的伟大抱负
文学上万古流芳的高远志趣
面对大江观白帆
身在和州争思辩
杨柳青青江水边
人在历阳心在京
沉舟侧畔千帆过
病树前头万木春
陋室铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。多用 托物言志的手法。
《陋室铭》题解
文人书斋名 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。 诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼 朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋
陋室 德馨
活动三：品读——读懂内容
陋室，真的陋吗？
从哪几个方面来 论述陋室不陋的？
原因：惟吾德馨
活动三：品读—谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。
——交往人物之高雅
——生活情趣之高雅
4.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
——环境之高雅
陋室不陋
重点字词
课文研读
作者是如何表现陋室不陋的？
一是自然环境清幽。（景） 二是交往人物不俗。（人） 三是生活情趣高雅。（事）
活动中：赏读——读明情操
作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
诸葛庐
子云亭
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
政治上建功立业的伟大抱负
文学上万古流芳的高远志趣
人教部编版七年级语文下册第16课《短文两篇》之《爱莲说》课件(28张ppt)
亵玩:，读xiǎn：陶后鲜有闻；(2)鲜艳，读xiān：芳草鲜 美，落英缤纷(《桃花源记》)。2．之：(1)的，助词：水陆草木之花；(2)用 于主谓句间，表舒缓语气：予独爱莲之出淤泥而不染。3.出：(1)从……出来： 莲之出淤泥而不染；(2)出去：不复出焉(《桃花源记》)。4．远：(1)远播， 形容词用作动词：香远益清；(2)距离长：可远观而不可亵玩焉。
1.结合注释翻译《爱莲说》这篇文章，分组进行 合作探究。（答案可见教学参考书）
2.寻找《爱莲说》中描写莲花的句子并翻译。 3.探究本篇文章的主旨。
1. （答案可见教学参考书） 2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通 外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染， 经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不横 生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远越清芬。笔直洁净 地立在水中，人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
二、解读“说”，走近作者
二、解读“说”，走近作者
背景链接
周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康郡守时写的。他 曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭， 南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉 立。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之 污浊，写下了著名的《爱莲说》。
结合注释，疏通文意
托物此 此言处处志添添加加文文文章本本的内内容容阅读方法点您指击的导输内入容。 （1）阅读全篇，寻找所托之物 （2）结合背景，理解所写之意 （3）由物及此此处处人添添，加加感文文本本悟内内所容容 托之志
赏读经典，分析品格
1.结合注释翻译《爱 莲说》这篇文章，分组进 行合作探究。（答案可见 教学参考书）
3.菊花——避世的隐士 牡丹——追求名利、贪图富贵之人 莲花——洁身自好、不与世俗同流合污的高尚人士
部编版七年级语文下册16.短文两篇 ppt精美公开课课件
子云亭
引用
傲 岸
托物言志
物
志陋室 安贫乐道来自拓展练习:模仿例句，选择蜡烛或蜜蜂，用托物言志的 手法造句。
例句：我爱梅花，因为它凌寒飘香，不畏 霜雪，恰如意志坚强、情操高洁的革命者。
我爱_____,因为它___________。
不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅而炫耀
只有拥有高尚的情操和坚 持不懈的努力 才能拥有充实的人生！
文章先用山水比兴，引出文章的主旨 句——斯是陋室，惟吾德馨。
2.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
3.找出作者描写陋室环境、交往之人、 日常生活的原句？
• 陋室环境：苔痕上阶绿， 草色入帘青。
• 交往之人：谈笑有鸿儒， 往来无白丁。
• 日常生活：可以调素琴， 阅金经。
4.作者把“陋室”比作哪些 古贤名室？有何作用？
怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应 上文“予独爱莲”，另一方面也透 露出对人生世事的感叹，慨叹当时 与作者志同道合的人少，能做到品
行高洁的人少。
本文以“爱”为脉络，写出了对莲花 的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
这是运用了衬托的写法。
菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时 又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污 的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。
运用类比，意在以古代名贤自比 ， 表明自己也具有古代名贤的志趣和抱 负。
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
政
文
治
学
上 建
类比
上 万
功
古
立
流
业
芳
5.文章结尾引孔子的话“何陋之有”， 有什么作用？
引用孔子的话作结，再次表明 “陋室 不陋”，同时又巧妙地回应了文章主旨“斯 是陋室，惟吾德馨”，是画龙点睛之笔。
第17课 《短文两篇》(课件)-七年级语文下册同步精品课堂(部编版五四制)(上海专用)
《爱莲说》 语气词
可远观不可亵玩焉；花之隐逸者也； 噫！宜乎众矣
活动设计
▲活动设计三：火眼金睛探“高频词
1、找出两文中反复出现的词或某一类词，完成表格，
文题
反复出现的词 文句 或者一类词语
《陋室铭》 反复出现的词： 有仙则名；有龙则灵；谈笑有鸿儒； “有”和“无” 和露只有；无白丁；无丝竹；无案 牍
第二课时
学习目标
比较两篇短文在言语形式，思想主旨方面的异同，感受作者的精神世界
活动设计 ▲活动设计一：刘禹锡的“陋室”与周敦颐的“莲”
1.阅读两文，看图填空。 刘禹锡的“陋室” 内：室主状态 所做的事： 远离的事：
外：生活环境 自然环境： 人文环境：
志趣追求：高雅脱俗的情趣
志趣追求：
活动设计 ▲活动设计一：刘禹锡的“陋室”与周敦颐的“莲”
2.略读《爱莲说》，按表格要求提取相关信息，并根据提示梳理各部分内容
（2）梳理内容
群花可爱
爱花：菊、牡 丹、莲花
展开描 写莲花
感慨三类人的 现实状况
评花：三种花象征三类人
课堂小结
本堂课我们积累了常见的文言字词，疏通了两篇短文的大意。并 依据一定的标准提炼了两篇短文相似的行文思路，由此发现了两文共 同的表现手法：托物言志。托物言志，指将某种精神、品格、思想、 感情寄托在某一具体的物上，是一种常见的表现手法。
活动设计
▲活动设计三：火眼金睛探“高频词
2、比较：只保留“有”的语句，去掉“无”的语句，表情达意上有何区别？
改文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨，笑有鸿儒，可以调素琴，阅金经。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子 云：何陋之有？
明确：“有”是作者想要表现的，“无”是作者不想关注的，主动与 之隔绝的：从“有”和“无”的强烈对比中，强调的是自己的“有”， 为自己“有”这样的“德”而自豪自得
人教部编版七年级语文下册17《短文两篇》教学课件精品PPT优秀公开课2
正衬
衬托
反衬
菊花秋天开放，不在春天与百花争艳，是花中 的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。 因此它是从正面衬托莲的形象。
牡丹雍容华贵，历来是富贵的象征。人们对它 的喜爱充分反映了贪慕富贵、追逐名利的世风。 因此它是从反面衬托莲的形象。
作者称“莲”是花中的君子，莲的特点与君子的哪些特点相似？
莲 出淤泥而不染 濯清涟而不妖
字词句式·一词多义
水陆草木之花 （助词，的。） 之
予独爱莲之出淤泥而不染 （助词，不译。用于 主谓之间，取消句 子的独立性。）
香远益清 （动词，远闻。） 远
可远观而不可亵玩焉 （形容词，距离长。）
字词句式·词类活用
不蔓不枝 （ 蔓，名词用作动词，横生藤蔓；枝， 名词用作动词，旁生枝茎 。）
香远益清 （形容词用作动词，远闻。）
牡丹 花色艳丽，雍容华贵，象征富贵者
莲
清新雅致，冰清玉洁，象征高洁的君子
古文探究
叹词，表示感慨。
听说，听到。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
少。
译文：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
句子解读
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
“鲜”一叹爱菊花的人少，实则叹像陶渊明这样真正 的隐士太少。
古文探究
莲之爱，同予者何人？
中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉
君子 不同流合污 不哗众取宠
正直不苟 不趋炎附势
美名远播 端庄廉洁 令人敬重
作者为什么在篇末将前文菊、牡丹、莲的写作顺序改为了菊、 莲、牡丹?
前文将菊、牡丹放在前面，是为了突出莲的品质；篇末将牡 丹移到最后，是为了突出作者对当时追名逐利的世态的鄙弃， 深化文章主旨。
部编版七年级语文下册 第16课《短文两篇》知识点+图文解读+同步练习
(1)蕃(
)
(2)濯(
)
(3)蔓(
)
(4)益(
)
(5)植(
)
(6)鲜(
)
14.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
______________________________
(2)菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
______________________________
【注释】①取：嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūn yūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉， 善。④兼彩：兼有各种颜色。
18.解释下列句中加点的词。
(1)而名之不可(
)
(2)莫能肖也(
)
19.《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解 释是( )
2.解释下列句中加点的词。
(1)有仙则名(
)
(2)惟吾德馨(
)
(3)往来无白丁(
)
(4)无案牍之劳形(
)
(5)濯清涟而不妖(
)
(6)不可亵玩(
)
(7)宜乎众矣 (
)
(8)亭亭净植 (
)
3.下列句子中，朗读停顿划分有误的一项是( )
A.山不/在高，有仙/则名
B.苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青
C.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形
D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
4.下列语句中的“之”与“菊之爱，陶后鲜有闻”一句中“之”的意义和用法相同的一项是( )
A.无丝竹之乱耳
B.而两狼之并驱如故
C.何陋之有
D.禽兽之变诈几何哉
5.下列各组中加点词用法相同的一项是( )
人教部编版七年级下册语文第16课《短文两篇》课件(共63张PPT)
更加。
耸立的样子。
竖立。
靠近玩弄。亵， 亲近而不庄重。
译：我只喜爱莲花（从）污泥里生长出来却不受沾染， 它经过清水洗涤但（并）不（显得）过分艳丽，（它的柄） 内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清 芬，洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近去玩弄 （它）啊。
以为，认为。
隐居避世。这里是说菊花 不与别的花争奇斗艳。
知识拓展
仿写《陋室铭》
为师铭 路不怕远，坚持就行；厄不怕近，拼搏就成。桃 李不言，润物无声。春夏送笑颜，秋冬迎新容。讲解 细入微，谈心意诚诚。课堂品文章，谈人生。摒世俗 之影扰，涤纯净之心灵。古有孔夫子，今有陶知行。 欣然曰：无愧今生。
爱莲说
新课导入
在古代文人墨客的眼中，莲是高贵的标志，因此有许 多诗句专门为莲而生。唐代李白赞她“清水出芙蓉，天然 去雕饰。”宋代杨万里叹她“接天莲叶无穷碧，映日荷花 别样红！”
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花
指品德高尚的人。
少。
之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何
叹词，表示感慨。
人？牡丹之爱，宜乎众矣。
应当。
译：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的 花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以 后很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人 呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
4.怎样理解文章中多次出现的“独”字？ “独”字，表现出作者绝不随波逐流的态度。
5.除了写莲，还写了哪几种花？共有几处写到？
还有菊花、牡丹，三处。
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 予——莲——君子——同予者何人
世人——牡丹——富贵者——宜乎众
6.为什么说菊是花之隐逸者？陶渊明为何对菊