第9课 中世纪的中亚和南亚

元1至3世纪）一度在北印度建立过统治。 1世纪大乘佛教产生。
迦 腻 色 迦 （ Kanishka ， 约 78~102 ） 是 贵 霜 帝 国 最 著 名 的 君王，他在西方打败了衰落中的 帕提亚（安息），向南进抵恒河 中游、德干高原，将都城迁至犍 陀罗地区的富楼沙（今巴基斯坦 白沙瓦Peshawar）笈多帝国（Gupta Empire，319-570）
同样以富庶的摩揭陀地区为核心。旃陀罗·笈多（Chandragupta，约320–335在位） 建国，军事征服结合联姻，重新统一北印度大部。印度历史上的黄金时代。
沙摩多罗·笈多（Samudragupta，335~375）和旃陀罗·笈多二世（Chandragupta II，375~415）在位期间，笈多王朝国力达到鼎盛，疆域快速扩张。
坦，控制印度河流域。 第二阶段（11~12世纪）：突厥人（加兹尼王朝、古尔王朝），占北印度。 第三阶段（13~16世纪）：突厥人（德里苏丹国），东抵孟加拉，南下深入德干高
原。 拉吉普特（Rajput）：印度西北部的军事封建主。抵抗入侵。本土居民和外来民族融
合而成。今天印度西北部面积最大的拉贾斯坦邦 ，字面含义即拉吉普特人居住的地 区。许多拉吉普特人自称属刹帝利种姓，实际上阶层身份、宗教信仰十分驳杂。
（二）笈多和戒日帝国
种姓制度的变化
种姓成分衍变 种姓等级细化 旃陀罗（旃荼罗） 瓦尔那制度在新时代的变形——阇提：社会职业集团的内敛和封闭
印度教。商羯罗（788-820）。
（三）伊斯兰教和印度教诸王国
北印度——伊斯兰教诸王国
穆斯林的东进永久改变了南亚次大陆文明的面貌。 第一阶段（7~10世纪）：阿拉伯人（木尔坦、曼苏拉等小国），占阿富汗、巴基斯
（三）伊斯兰教和印度教诸王国
维查耶纳伽尔王国（Vijayanagara Empire，1336-1645）
继承了朱罗王朝在南印度领导地位。 经济发达、贸易繁荣。农业、手工业和海上贸易都十分发达，拥有300处海港，以西
海岸的卡里库特和柯钦最为著名，与中东、环印度洋地区、东南亚、东亚乃至欧洲殖 民者均有贸易往来。 伊斯兰教进入北印度后，维查耶纳伽尔的存在使得古印度文化传统在南方得以保存。 印度教（湿婆派为主），梵语，种姓制度、阇提和农村公社。 1645年，维查耶纳伽尔被德干高原的穆斯林国家比贾普尔和高康达攻灭。 17世纪末，南印度几乎全部纳入莫卧儿帝国版图。
西突厥——唐帝国——阿拉伯——纷乱期（花剌子模）——蒙古帝国——帖木儿帝 国——乌兹别克部落的布哈拉汗国（1500-1920）。 以撒马尔罕为中心的康国最大最强，以布哈拉为中心的安国也是河中粟特人的大国。 1124年，辽朝遗族耶律大石西迁，在楚河河畔建立西辽，向西拓地。河中地区为西 辽属国花剌子模王国领地，直到蒙古人来临。 1920年通过人民革命并入苏俄。
“兵不释甲，象不卸鞍”短期内再次统一北印度。630年南征德干高原兵败，势力局 限于北印度。
依然松散的统治。直属地较小，藩国众多。靠戒日王个人的威望和实力维系。 玄奘旅印（628-631-645）。《大唐西域记》。 戒日王死后，戒日帝国解体，北印度陷入长达五个多世纪的分裂割据。
631年玄奘来到印度佛学盛地 那烂陀寺学习。5年后周游天 竺，讲经论法，人多尊服。
粟特（Sogdia、Sogdiana，波斯语Suguda）为河中地区一古地名，后指该地区的 古代民族。伊朗人种，商业民族，能歌善舞，善战军人。
石勒、哥舒翰、安禄山、史思明、石敬瑭等。 河北。 昭武九姓——粟特人。
（二）政治与信仰
长期受强邻控制。 波斯帝国——亚历山大帝国——塞琉古王国——康居——月氏—贵霜——嚈哒——
古老文明。 阿育王在征服羯陵伽Kalinga后改奉佛教，实行非暴力政策，没有继续征讨南方的朱
罗Cholas、哲罗Chera、潘地亚Pandyas等国。 南部印度中古时期主要有两个王国较为重要：朱罗和维查耶纳伽尔。
（三）伊斯兰教和印度教诸王国
朱罗王朝（Chola dynasty，300-1279）
（三）扩张和影响
三次西征：成吉思汗西征（1219-1225）、拔都西征（1236-1242）、旭烈兀西征 （1253-1260）
蒙哥汗统治时代（1251～1259 年）是蒙古帝国发展的顶峰。 蒙古征服活动的影响。正面和反面。
三、封建时代的南亚
（一）孔雀帝国之后 （二）笈多和戒日帝国 （三）伊斯兰教和印度教诸王国
二、蒙古帝国
（一）蒙古人 （二）成吉思汗时代 （三）扩张和影响
（一）蒙古人
7世纪时，黑龙江上游额尔古纳河流域蒙兀室韦部西迁至鄂嫩、克鲁伦、土拉三河源 头和肯特山东部一带，后发展为称雄草原的蒙古部落。
11世纪，他们曾以塔塔儿部为首结成反辽联盟，以至“鞑靼”一名一度成为蒙古高原 各部的通称。成吉思汗统一草原后，各部又都被称为蒙古。
常说法是有康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地九姓。唐代又称之为“九姓 胡”。 官史多有记载，《隋书》称其民为月氏后裔。 “康者……君姓温，本月氏人。始居祁连北昭武城，为突厥所破，稍南依葱岭，即有其 地。枝庶分王，曰安、曰曹、曰石、曰米、曰何、曰火寻、曰戊地、曰史，世谓‘九 姓’，皆氏昭武。”
642年，玄奘参加曲女城无遮 大会，作为论主说法18天，众 莫能诘，获誉“大乘天”。受 戒日王之邀，骑象巡行，昭告 天下。
645年，玄奘返长安，带回经 律 论 520 夹 ， 657 部 ， 所 著 《大唐西域记》成为珍贵史料。
时期 —— 地域 —— 文化事件
印度河文明 ——印度河 —— 人类早期历史上最发达的城市体系 吠陀文明—— 印度河、恒河 —— 雅利安人带来梵文、婆罗门教、种姓制度 十六雄国时期 —— 恒河 —— 摩揭陀王国兴起、佛教产生 孔雀帝国—— 第一次基本统一 —— 佛教兴盛 贵霜帝国 —— 中亚、印度河、恒河 ——（大乘）佛教兴盛 笈多帝国 —— 第二次基本统一 —— 佛教开始让位于新兴的印度教 戒日帝国 —— 恒河 —— 佛教的最后辉煌
玄奘《大唐西域記》称之为珠利耶国。 “周二千四五百里。國大都城周十餘里。土野空曠，藪澤荒蕪…城東南不遠，有窣堵
波。無憂王（阿育王）之所建也。如來在昔曾於此處現大神通，說深妙法……城西不 遠，有故伽藍。提婆菩薩與羅漢論議之處。” 周去非《岭外代答》、赵汝适《诸蕃志》都有注辇国一节，即朱罗王朝。 宋真宗大中祥符八年(1015年)，注辇国王罗茶罗乍（Raja Raja，985-1014在位）遣 使朝贡。 朱罗不仅征服了南印度各国，还夺得锡兰、安达曼群岛，在爪哇岛设有据点，甚至一 度主导了南中国海到阿拉伯海的远洋贸易。
中世纪的中亚和南亚
世界中世纪史 第九课
目录
第 九 课
一、河中地区 二、蒙古帝国 三、封建时代的南亚
一、河中地区
（一）河中、昭武九姓和粟特人 （二）政治与信仰
（一）河中、昭武九姓和粟特人
河中（Transoxiana），地理上中亚锡尔河和阿姆河流域，丝绸之路重要通道。 我国南北朝、隋唐时期对阿姆河、锡尔河流域的民族和国家及其来华后裔的统称，通
（三）伊斯兰教和印度教诸王国
土地制度和文化运动
类似阿拉伯帝国、奥斯曼土耳其帝国。 “哈斯”。 “伊纳姆”和“瓦克夫”。 “伊克塔”。
“柴明达尔”（Zamindar）
二元文化对立与“虔诚派运动”。
（三）伊斯兰教和印度教诸王国
南部印度
印度历史上仅有的几个近似大一统的时期，并未完全将南方纳入版图。 由于地理阻隔、种姓敌对、近亲通婚等原因，南印度人保留了自成一脉的体貌特征和
“超日王”和法显旅印（399-412）。《佛国记》。 统治特点：统一下的多元。中央集权程度低，较松散。以北印度恒河流域中游为核心。 亡于嚈哒人入侵和内乱，6世纪晚期，北印度再次陷入诸国纷争。
（二）笈多和戒日帝国
封建生产关系的产生
永久赐地的出现。针对僧侣、寺院。婆罗门阶层。 一般赐赠土地税收收入，也有附赠劳役。 边远地区赐地附带行政、司法权。 赐地于俗人、行会，指定其收入用于宗教目的。
——（《新唐书·西域下》）
（一）河中、昭武九姓和粟特人
我国南北朝时，昭武九姓隶属嚈哒，隋时隶属西突厥。658年，唐平西突厥后，昭武 各国划入安西都护治下，各设大唐羁縻州、都督府，如安息州、康居都督府、大宛都 督府等。
“昭武”，始见《汉书·地理志》，载张掖郡昭武县。也有外国学者认为此名称来自 突厥文音译，又或是嚈哒姓氏。一般提及昭武九姓，多指中亚河中地区的粟特人。
婆罗门和寺院封建主阶层逐渐形成。笈多王朝后期是印度向封建社会转型的开始，主要 形成的是宗教封建主。作为新型生产关系而言，并未发育成熟。
（二）笈多和戒日帝国
戒日帝国（Harsha Empire，606-647）
笈多帝国解体后，北印度列国林立，坦尼沙国王曷利沙·伐弹那606年登基，称“戒日 王”。612年控制恒河中上游地区，建立戒日帝国，定都曲女城（Kannauj）。
14-17世纪
莫卧儿帝国
第四次基本统一 16-19世纪
（三）伊斯兰教和印度教诸王国
德里苏丹国（Delhi Sultanate，1206-1526）
古尔王朝分裂后，德里总督库特布·乌丁·埃贝克（Qutb-ud-din Aibak）自立为苏丹， 定都德里，开始德里苏丹国奴隶王朝（马穆鲁克）的统治。
奴隶王朝（1206-1290），亡于军人篡权。 卡尔基王朝（1290-1320），版图极盛，亡于内乱。 图格拉王朝（1320-1414），帖木儿洗劫德里。 赛义德王朝（1414-1451），军人篡权。 罗第王朝（1451-1526），阿富汗人，亡于莫卧儿帝国巴布尔。
游牧社会。氏族制度走向解体、阶级社会出现。 贫富悬殊、阶级对立，推动了部落间为争夺牧场和财富的残杀斗争，加上金王朝的挑