唐代泰山诗与泰山文化
泰山诗文赏析
泰山诗文赏析
摘要：
1.泰山的历史与文化背景
2.泰山诗文的特点
3.泰山诗文的代表作品及赏析
4.泰山诗文对后世的影响
正文：
泰山，位于我国山东省中部，是中国五岳之首，具有深厚的历史和文化底蕴。
自古以来，泰山就被视为神圣的象征，是帝王祭祀天神的地方。
正因为泰山的独特地位，无数文人墨客在此留下了丰富的诗文作品，使得泰山诗文成为了中国文学史上的一大瑰宝。
泰山诗文具有鲜明的特点。
首先，泰山诗文主题丰富，既有对泰山壮丽景色的赞美，也有对历史事件的回顾，还有对个人情感的抒发。
其次，泰山诗文形式多样，有诗歌、散文、铭文等，诗体丰富，格律严谨。
再者，泰山诗文的作者阵容庞大，既有帝王将相，也有文人墨客，使得泰山诗文具有很高的文学价值和历史价值。
泰山诗文的代表作品众多，其中最著名的当属杜甫的《望岳》。
这首诗通过描绘泰山的巍峨壮丽，表达了诗人对祖国山河的热爱之情。
此外，白居易的《赋得泰山高》、李白的《登泰山》等作品也是泰山诗文中的佳作。
这些作品通过对泰山景色的描绘和对泰山文化的传承，使得泰山诗文成为了中国文学史上的重要组成部分。
泰山诗文对后世产生了深远的影响。
它不仅丰富了中国文学的题材和形
式，还对后世的文人墨客产生了很大的启发。
许多文人在游览泰山时，都受到了泰山诗文的感染和启发，进而创作出了更多优秀的作品。
同时，泰山诗文还对泰山文化的传承和发扬起到了积极的推动作用。
总之，泰山诗文是中国文学史上的一颗璀璨明珠，它不仅展示了泰山的壮丽景色和悠久历史，还传承了中华民族的优秀文化传统。
泰山历史故事简介
泰山历史故事简介泰山，位于中国山东省泰安市，是中国五岳之一，也是世界文化与自然遗产。
泰山以其壮丽的自然景观和丰富的历史文化而闻名于世。
在泰山的历史长河中，有许多令人惊叹的故事，这些故事不仅展示了泰山的独特魅力，也传承了中华文明的智慧和勇气。
在远古时代，泰山是古人祭祀天地的圣地。
据传，太阳神祝融曾在泰山上炼丹，后来成为了人类的火神。
而在泰山的北麓，有一个叫做“东岳”的山峰，被认为是东方的守护神。
这些神话故事为泰山增添了神秘的色彩，也使得泰山成为了古代文化的重要象征。
在历史上，泰山也是许多重要事件的发生地。
公元前219年，秦始皇曾亲临泰山，宣布自己为“皇帝”，标志着中国历史上第一个中央集权的封建帝国的建立。
而在公元70年，东汉末年的董卓之乱中，泰山成为了董卓的据点，他在泰山上建立了军事要塞，试图控制整个中原地区。
然而，最终董卓被联军击败，泰山恢复了和平。
泰山还是中国古代文人墨客的聚集地。
在唐代，著名的文学家杜牧曾在泰山上写下了《泰山》一诗，赞美了泰山的壮丽和神奇。
而在宋代，文学家苏轼也曾游历泰山，并写下了《登泰山记》一文，描述了他对泰山的景色和历史的赞叹。
这些文人的作品使得泰山成为了文化艺术的灵感源泉，也为后人留下了宝贵的文化遗产。
除了历史和文化，泰山还有许多与自然相关的故事。
泰山是中国最早的国家级自然保护区之一，拥有丰富的植物和动物资源。
在泰山的山脚下，有一个叫做“红门”的地方，是泰山的入口。
相传，红门是由一位名叫姜子牙的道士所创造的，他用红色的石头建造了这个门，以保护泰山的神秘力量。
而在泰山的山顶上，有一个叫做“玉皇顶”的地方，是泰山的最高点。
每年，成千上万的游客都会来到这里，登上玉皇顶，俯瞰泰山的壮丽景色。
泰山的历史故事丰富多样，每一个故事都展示了泰山的独特魅力和深厚的历史底蕴。
无论是古代神话，还是历史事件，亦或是文人墨客的赞美，都使得泰山成为了中国文化的重要组成部分。
泰山的历史故事不仅让人们了解了泰山的过去，也为我们展示了中华文明的辉煌和智慧。
杜甫仰望泰山的诗句
杜甫仰望泰山的诗句引言杜甫（公元712年-公元770年）是唐朝著名的诗人，被誉为“诗圣”。
他的诗作广泛流传，代表了唐代诗歌的高峰。
其中，他的《登泰山》一首诗表达了他仰望泰山的感受，通过对大自然的描绘，展现了他对世界的瞩目与思考。
本文将通过分析《登泰山》中的诗句，探讨杜甫如何以泰山为主题展现他的思想情感。
泰山的壮丽景色在《登泰山》这首诗中，杜甫通过对泰山壮丽景色的描绘，表达了自己在登临泰山时的震撼之情。
下面是诗中的几句描述泰山的诗句：1.“泰山岩岩腾冲直，沧海桑田如卧龙。
”2.“穷岭重郁青天落，山原旷远觉神明。
”3.“看取晴明两楹窗，月桥花院似穿房。
”4.“山如黛，水如绿，朝天阙。
”通过这些诗句，杜甫以生动的笔触刻画了泰山的雄伟壮丽。
他以“泰山岩岩腾冲直”来形容山峰高耸入云，气势磅礴。
他用“沧海桑田如卧龙”来比喻泰山构成的地貌，形象地展现出山的雄奇与威严。
同时，他还运用了形象生动的描写手法，如“穷岭重郁青天落”和“山原旷远觉神明”，通过对山的色彩和形状的描绘，更加深化了对泰山的感受。
泰山的历史与文化价值除了描绘泰山的自然景色外，杜甫还通过对泰山的历史与文化价值的描述，展现了泰山的独特魅力。
下面是诗中的几句与泰山的历史文化相关的诗句：1.“烽火连三月，家书抵万金。
”2.“巍巍东岳神妙雄，宇宙此中独出踪。
”3.“淮海阻风尘，萧瑟动四方。
”通过这些诗句，杜甫表达了泰山在历史上的重要意义。
他以“烽火连三月，家书抵万金”来描述泰山曾被用作军事要塞，其重要性可见一斑。
他通过“巍巍东岳神妙雄”和“宇宙此中独出踪”来形容泰山作为神圣的山峦，在文化上的独特地位。
此外，他还用“淮海阻风尘，萧瑟动四方”来描述泰山所在地区的风云变幻，表达了泰山所承载的历史故事和文化传承的意义。
泰山与人的关系在《登泰山》这首诗中，杜甫不仅描绘了泰山的雄伟景色和历史价值，还体现了人与泰山之间的紧密关系。
以下是诗中几句关于人与泰山关系的诗句：1.“进前望括苍苍，故园杳不可寻。
王维写泰山的诗
王维写泰山的诗全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：王维是唐代著名的诗人，他的诗作被誉为中国古典诗歌的典范之一。
在他的作品中，有一首脍炙人口的诗篇便是《登泰山》。
这首诗表达了王维在登泰山过程中所感受到的震撼与感慨，展现了他对自然的敬畏和对人生的思考。
泰山是中国著名的五岳之一，更是中国古代帝王巡游祭祀的圣地。
王维登泰山所写下的这首诗句，描绘了一幅泰山的壮美景象，也表达了他对泰山的敬仰之情。
诗中首先描绘了登山的过程，作者随泰山翼前即顿挑其危，这句表达了登山的艰辛与险峻。
尽管颀长直对，仍然被泰山的雄伟气势所折服。
在诗人的眼中，泰山宛如一座巍峨的巨蟒，屹立在天地间，令人无比震撼。
在登泰山的路途中，王维感叹自己渺小的也不忘对泰山的赞誉。
他用"霁垂杳无极"来形容泰山的高远，用“烟峦磴积层”来描绘泰山的雄奇壮丽。
这些诗句不仅富有意境，更表达了王维对泰山的景仰之情。
在诗的结尾处，王维表达了他对泰山之美的赞扬，同时也反思了自己的渺小。
他写道"前低后高形便成，上中出岩计相成"，形容了泰山的起伏变化和岩石的雄奇造型。
通过这首诗，王维不仅展现了对自然的敬畏，也表达了对人生的思考和感慨。
第二篇示例：王维是唐代著名诗人，他的诗歌以清新、淡雅、含蓄为主要特点，被誉为"诗仙"，被后世称为"王洛"，被视为中国古代文学的代表人物之一。
在他的诗作中，有一首关于泰山的诗更是广为传诵，展现了王维细腻的写作风格和对自然的热爱。
泰山，是中国五岳之一，也是中国的象征性山峰之一，被誉为"中华之脊"。
泰山是"五岳独尊"，位于山东省泰安市，海拔约1500米。
泰山是中国文化中的圣地，在历史上，许多文人雅士都曾登泰山作诗，表达对泰山的景仰和向往。
而王维的这首泰山诗更是被认为是经典之作。
"泰山"这首诗全文为："泰山嵯峨高，巍巍称雄峙。
古人赞美泰山的名句
古人赞美泰山的名句泰山是中国著名的名山之一，被誉为五岳之首。
自古以来，泰山就以其雄伟壮丽的自然景观和深厚的文化底蕴而备受赞美。
下面是一些古人赞美泰山的名句。
1. "泰山如黛"，这是《尚书·虞书·夏书》中的一句诗句，意思是泰山的山势宛如墨玉一般黑而光亮。
2. "泰山岱宗"，这是《尚书·虞书·夏书》中的一句诗句，意思是泰山是五岳之首，是大地的宗主。
3. "黄山黔黎泰山将"，这是唐代杜甫的《登泰山》中的一句诗句，意思是泰山是中国黄、黔、黎三族的守护神。
4. "壮丽泰山云雾中，天上人间一瞬间"，这是清代袁枚的《泰山赋》中的一句诗句，形容泰山在云雾中的壮丽景色，给人一种超凡脱俗的感觉。
5. "千古绝胜泰山在，人间第一景中天"，这是清代顾炎武的《泰山记》中的一句诗句，表达了泰山在人间景观中的独特地位。
6. "泰山光秀"，这是唐代杜牧的《泰山诗》中的一句诗句，形容泰山美丽而光彩照人。
7. "泰山天下雄"，这是唐代李白的《泰山行中》中的一句诗句，形容泰山的雄伟壮观。
8. "泰山玉凤桥"，这是唐代韩愈的《泰山记》中的一句诗句，形容泰山的山势宛如一座巨大的玉凤桥。
9. "泰山东岳"，这是唐代杜牧的《泰山诗》中的一句诗句，表达了泰山在东方五岳中的独特地位。
10. "泰山秀丽才人神"，这是明代罗贯中的《泰山颂》中的一句诗句，形容泰山的美丽和神奇。
泰山的美丽和壮丽一直以来都给人们留下了深刻的印象，这些赞美的诗句也是对泰山景观的真实写照。
无论是古人还是现代人，都对泰山的壮丽景色深感敬仰，泰山也成为了中国文化的重要象征之一。
无论是登泰山还是欣赏泰山的美景，都能让人心身舒畅，感受到大自然的伟力和宇宙的壮丽。
泰山古诗10首
泰山古诗10首泰山之巅，是中华民族的精神圣地。
它的景色独具特色，深深地深刻地影响着中国人的心灵。
泰山曾是中国古代重要的文学文化中心，汇集了大量古典诗词，其中以《泰山古诗十首》最为出名。
第一首：泰山子泰山概而立，仰观万古流；山头不曾解，月光洗白流。
一夜晴明朗，犹似开禳星；满眼可汗轩，壮丽似神州。
第二首：泰山思泰山固若冰灵，历经千古秋；清香犹是当日，耸立百里头。
桂林竞雪白，横空风雷动；九江连洞庭，浩荡星河流。
第三首：泰山雪夜长天空星河多，似笼罩苍穹满梦；泰山雪花如杨柳，照亮山顶银河洁。
满地银装换新衣，烟尘抑制寂寥寒；暗淡天色木苗新，清晰林花如窗前。
第四首：泰山晴泰山晴日照，翠烟秋叶轻；碧水清漪涟，青峰立景峰。
徒步漫水边，赏落石烟霞；拾清露点滴，足坐云景霞。
第五首：泰山春太白峰上春暖，绿草护江碧满；奔腾澄清泉，落石洋洋滚。
崖壁古木老，处处飞鸟翔；登峰望绝峰，四野冬去春荣。
第六首：泰山夏夏日雨，泰山青；满山翠，鸟语声。
竹叶伴，溪流清；溪水深，桃花明。
第七首：泰山秋秋风起，泰山多；野花开，古树疏。
黄叶遍，千嶂悬；白云飞，一长流。
第八首：泰山冬冬日晴，泰山寒；林花零，山霜干。
壁立冷，岩影凝；洞庭湖，飞雪翻。
第九首：泰山夜夜深清，泰山暗；崖峭凝，山月孤。
尘雾满，烟霞空；残霜新，石楠火。
第十首：泰山明见日明，泰山色；黎明初，野花朵。
清香缭，山鸟啼；连天翠，一片晴。
泰山群山巍峨，灵气被历史和生态环境熏陶，依然保持深厚的传统文化底蕴，拥有丰富厚重的传统文化内涵。
从古至今，关于泰山的诗词及其他艺术形式从不间断，一直到现代被赋予新的时代意义，从而形成了一条历史久远、清新而深刻的诗词文化河流。
《泰山古诗十首》中的诗句，把泰山的景色描摹得十分精美，是把泰山之美感及其文化底蕴一一道来的一部华丽瑰宝。
在古代，由于那时的技术水平和一般的现代化程度所限，对于描述泰山的诗句和其他艺术作品，往往只能以色彩丰富，写实而细腻的绘画记录下它的壮丽景色和神秘气质，如果在这样的环境下写下这样的短诗，毫无疑问是一个不可小视的文学杰作。
泰山刻石诗句
泰山刻石诗句泰山是我国五岳之一，也是中华文化的象征和重要的旅游胜地。
泰山刻石处遍布着各种文字和诗句，它们包含着丰富的思想和情感，反映了历代文人、名士的才华和敬仰之情。
下面是一些泰山刻石的诗句。
1. "日出东方，唯我泰山顶端高。
" 这句诗表达了对泰山的赞美，因为泰山是我国东部最高的山峰，站在山巅上能够欣赏日出的美景。
2. "泰山不让四方峰，天下第一名山中。
" 这句诗表达了对泰山卓越的崇拜和认同，它被认为是我国最具有代表性和威望的山峰。
3. "气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
" 这是唐代诗人王之涣《登泰山》中的一句，描绘了登山时所见景色的美妙，同时体现了少年的豁达和激情。
4. "登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄山谪仙人，泰山谪仙山。
" 这句诗是唐代杜甫的《登高》中的一句，表达了登山所带来的壮丽景色和对大自然的钦佩之情，同时还提到了黄山、泰山都是著名的仙山。
5. "实为中土绝胜地，何须西去苦关西。
" 这句诗是元代文人王冕在泰山登山后所写的赞美之词，认为泰山是中土之最，不必向西去体验苦关西之苛刻。
6. "八百里秦川，烽火三月，来者犹咨嗟。
千秋万岁名，寂寞开唐窟。
" 这是唐代杜牧所作《洛阳伽蓝寺塔》中的一句，虽与泰山无直接关系，但反映了唐朝时期的历史局势和对千年名山的永恒赞美之情。
7. "登高远望，皓月当空，清风凉爽，画船如练。
" 这是元朝明思宗皇帝在泰山登山所题的一首诗，描绘了登泰山的美好景象和壮丽气势。
8. "人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
" 这是唐代文人文学昌所作《赠汪伦》中的一句，表达了对逝去革命先烈的追思，反映了对志士仁人的崇高品质的赞赏和所要承担的历史责任。
9. "山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
齐鲁文化那一场史诗般的文化盛事——李白与杜甫的东鲁泰山之游
齐鲁⽂化那⼀场史诗般的⽂化盛事——李⽩与杜甫的东鲁泰⼭之游泰⼭，⼜名泰岳，亦名岱宗。
为中国五岳之⾸，群⼭之尊。
是世界⾃然与⽂化双重遗产，中华国⼭，中国书法第⼀⼭。
泰⼭⽓势磅礴，雄浑⼤⽓。
崇⼭峻岭绵延于齐鲁⼤地的中部，⼭势巍峨，群峰突起，矫夭如龙。
“泰⼭安，四海安”，泰⼭被古⼈视为”直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神⼭。
⾃雄才⼤略的秦皇汉武起，到清代为⽌，共有⼗三位帝王封禅或祭祀泰⼭。
泰⼭以壮丽著称，峰峦叠嶂，天然浑厚；苍松巨⽯，遒劲挺拔；烟霞云海，⽓象万千。
雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。
李⽩，中国历史上最伟⼤的浪漫主义诗⼈。
李⽩的诗，豪迈奔放，清新飘逸，意境奇妙，潇洒浪漫。
杜甫，中国历史上最伟⼤的现实主义诗⼈，杜甫的诗，题材⼴泛，寓意深远，悲天悯⼈，忧国忧民。
泰⼭，是华夏⽂明发祥地之⼀。
泰⼭南麓的⼤汶⼝⽂化，北麓的龙⼭⽂化，便是佐证。
伴随着帝王们接踵到泰⼭的封禅祭祀，刻⽯纪功，以及雄伟多姿的瑰丽景⾊，历代⽆数⽂⼈纷纷⾄泰⼭进⾏诗⽂著述。
留下了数以千计的诗⽂刻⽯，产⽣了许多传唱千古的绝世名篇。
天贶殿的宋代壁画，灵岩寺的代彩塑罗汉，皆是稀世珍品。
泰⼭的⽯刻，碑碣，集中国书法艺术之⼤成，真草⾪篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕⾄，是中国书法及⽯刻艺术的博物馆。
泰⼭，是中华民族的象征。
是灿烂中华⽂化的缩影。
是天⼈合⼀思想的寄托之地，是中华民族的精神家园。
公元744年，唐⽞宗天宝三年，中国历史上最伟⼤的两位诗⼈，44岁的李⽩，和33岁的杜甫，第⼀次在洛阳相会。
此时的李⽩，已是名满天下的⼤诗⼈，⽽风华正茂的杜甫，却困顿洛城，整⽇为⾃⼰的⽣活和前程奔波。
年长11岁的李⽩，并没有因为⾃⼰的才名⽽在杜甫⾯前倨傲。
此时还籍籍⽆名的杜甫，也没有在李⽩⾯前⼀味地低头称颂。
两位⼤诗⼈⼀见如故，以平等的⾝份结下了深厚的友谊。
对于李杜相会，⼤学者闻⼀多先⽣是这样描述的：”四千年的历史⾥，除了孔⼦见⽼⼦，没有⽐这两⼈的会⾯，更重⼤，更神圣，更可纪念的”。
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唐代泰山诗与泰山文化
摘要：本文从唐代各时期,对关于泰山的诗进行分类。
概括为三类，这些作品从不同角度丰富了泰山文化的蕴涵，成为泰山文化中耀眼的一环。
透过诗歌更好的了解泰山丰富的文化，同时还能了解初盛唐和中晚唐士人阶层精神风貌。
关键词：泰山诗泰山文化
泰山不仅风景独特，还是一座历史文化名山，它在中华文化中具有无与伦比的地位，是中华文化的缩影。
泰山是中华民族的发祥地之一，也是我国早期文明的发源地之一。
据众多考古资料证明，泰山地区几十万年以前就是古人类活动的一个重要舞台。
远古时代，我们的祖先就在泰山地区繁衍生息，创造了灿烂的文化。
泰山作为中华民族崇拜的圣山、神山，已有数千年的历史，在这漫长的岁月中，它积淀了独特而丰富的文化，其中包含了诸如景观文化、封禅文化、宗教文化、石刻文化、建筑文化、名人文化等等许多方面的内涵。
历代歌咏泰山的诗篇浩如烟海，唐代作为诗国的高潮，诗人们创作的泰山诗歌数量也远远超过了前人，据笔者统计《全唐诗》收录的关于泰山的诗歌已达110余篇，这些作品从不同角度丰富了泰山文化的蕴涵，成为泰山文化中耀眼的一环。
唐代各时期关于泰山的诗作大致可以分为如下几类：
其一，作为帝王封禅主要场所的泰山封禅诗歌。
封禅是古代帝王祭祀活动中最为隆重的一种，唐代泰山诗歌中数量最多的一类便是写封禅祭祀的应制诗和颂诗。
这些封禅应制诗和颂诗多创作于初、盛唐时期。
唐朝在初盛唐时期，曾先后三次封禅泰山，足见当时国力之强盛。
安史之乱以后，唐朝未能再行封禅之礼，因此从严格意义上讲，中晚唐时期没有关于泰山的封禅诗，只有少数诗作或是追忆当年封禅盛景，或是期盼再行封禅之礼。
唐代社会的盛衰变化在初盛与中晚唐诗人泰山封禅诗作中最可显现出来。
封禅作为封建时代最重大的祭祀典礼促生了包括泰山封禅应制诗歌在内的封禅文学的产生。
尽管从文学艺术角度而言，这类诗歌艺术价值不高，特色也不明显，但是它忠实记录了封禅大典，又反映出当时的政治文化以及时人对于封禅的心态和评价，使得后人能更好的解读封禅文化，再现当时的封禅盛况，考察唐代的政治、文化以及泰山的封禅文化等等，因此，这类诗歌的史学价值、文化价值无可替代，不容忽视。
其二，以泰山景色作为描写对象的泰山山水诗歌，以及借泰山来“喻道比德”的酬唱赠答诗歌。
唐代经济繁荣、政治稳定，良好的外部环境使士人的精神风貌和心理状态都发生了很大变化，士人在这种相对自由、活跃、宽松的政治思想环境中，漫游山河、寄居山林，泰山也成了唐朝文人争相奔赴游览的圣地，因此以泰山景色为描写对象的山水诗歌和交游中产生的酬赠诗歌成为唐代泰山诗的一大亮点。
这些诗歌从写作时间来看基本都是在初唐、盛唐时期，以盛唐居多。
安史之乱后，国家政局动荡不安，泰山地区藩镇割据一方，不仅盛世的漫游之风无以为继，士人也很少到泰山一带任职，因此，中晚唐诗坛关于泰山的山水和酬赠诗歌就很少了。
这些山水和酬赠诗歌，或是借描绘泰山宣扬儒家正统思想，或是通过写泰山壮景以抒发时空感慨和人生哲理，或是借咏泰山祈愿国泰民安。
不仅描绘泰山辽阔雄大的美景，还抒发了作者开阔的胸襟和豪迈的壮志，充溢着积极向上、奋发进取的精神，千百年来不断地给人们以鼓舞和力量，激发人们攀登绝顶，开阔胸襟，达到更高的精神境界，体现出了儒家士大夫阶层“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世哲学。
在唐代大量的泰山山水及酬赠诗中，还有一部分受道教思想的影响，这些作品或是写诗人寻访道教名山，或是写与道士交游仙道，或是写远离尘世俗的游仙生活，不仅描绘出了泰山清幽奇峻、超然世外的景象，还透过对这些景色描写，表达出了诗人向往自由、追求清雅脱俗人格的理想和愿望，通过寻访泰山、交游仙道，诗人们贴近自然，感受山水之美，过着远离尘俗的游仙生活，因此诗作更多的显示出了唐代道教文化对当时士人精神的影响，尤其在唐代的泰山山水诗中，这
种道教文化的影响较之儒家文化的影响更为明显，使这部分泰山诗呈现出了潇洒飘逸、自由奔放、卓然不凡的仙风道气。
其三，把泰山意象看作人死后灵魂归宿而作的伤悼诗歌。
初盛唐的泰山伤悼诗不仅有对死者情真意切、感人肺腑的哀悼，更传递出一种洒脱超然的人生态度，甚至体现了乐生的思想，表现出诗人借助泰山寻求世俗生命的超越和对理想世界的追求，使得诗歌具有了独特的魅力。
中晚唐时期关于泰山的伤悼诗歌较之初盛唐数量有所增加，诗歌的情感基调亦或是诗人的创作心理也与初盛唐时期大不相同，描绘的场景凄凉、充满叹息，显示出一派日暮穷途的景象，充满了无可奈何、冷漠孤寂的感伤情绪。
在唐代泰山伤悼诗中，泰山所象征的意蕴内涵与泰山崇拜、泰山神文化及神话传说是密切相关的，在古人的泰山崇拜观念中，把泰山看做人死后灵魂的归宿，把泰山神看做掌管万物生死的“司命神”。
中晚唐时期出现的这些数量较多的关于泰山的伤悼诗歌，反映出泰山神文化方面，唐代泰山神信仰进入了鼎盛时期。
另一方面，较之初盛唐时期的伤悼诗作，中晚唐伤悼诗的伤逝主题和凝重悲恸的基调，正是安史之乱后，士人阶层内心遭受重创的真实写照，我们甚至可以说，他们不仅是对死者的伤悼，或许还有对于被战乱摧毁的盛世大唐的哀悼和追思。
透过唐代这些不同类型的关于泰山的诗歌，我们不仅可以更好的了解泰山的封禅文化、道教文化和儒家文化以及泰山神信仰，同时还能了解初盛唐和中晚唐士人阶层精神风貌的嬗变，进而把握唐代政治、经济和文化的盛衰变迁。
参考文献
1．泰山文化的灿烂瑰宝--诗歌．泰安市人民政府网．2010-03-29[引用日期2012-010-10] ．
2．诗歌，泰山文化的灿烂瑰宝．世界华人周刊．2010-04-28 [引用日期2012-010-10] ．3．历代先贤咏泰山诗集．百度．2011-09-09 [引用日期2012-10-10] ．
4．诗歌，泰山文化的灿烂瑰宝（序言）．人民网．2010-03-27 [引用日期2012-010-10] ．。